அகங்காரம் என்பது ஒரு ஆளுமைப் பண்பினால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது தங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதற்கும், தங்களைத் தாங்களே பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் முனையும் நபர்களிடம் காணப்படுகிறது. நாசீசிஸத்திற்கு நெருக்கமாக, அகங்காரம் தன்னைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலமும், அவரது திறமைகள், திறன்கள் மற்றும் பிற தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை பெரிதுபடுத்துவதன் மூலமும் ஒரு நபரின் உருவத்தை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

"அகங்காரம்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருந்து ஆங்கில வார்த்தையான "ஈகோடிசம்" என்பதன் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து வந்தது. நமக்குத் தெரிந்த "அகங்காரம்" என்ற வார்த்தையால் முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், அகங்காரம் என்பது ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மையில், திசுயநலம் அதீத சுய-அன்பு என்று பொருள்படும் பிரெஞ்சு வார்த்தை; தி'அகங்காரம் தன்னைப் பற்றி பேசும் வெறியைக் குறிக்கிறது. "ஈகோ" என்ற வார்த்தையின் லத்தீன் வேர் ஒன்றுதான் என்றாலும், தனது சொந்த நலன்களில் அதிக கவனம் செலுத்தும் அகங்காரவாதி, அதிகப்படியான அன்புடன் தன்னை நேசிக்கும் அகங்காரவாதியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்.

இது சுய வழிபாட்டின் கேள்வி, ஒருவரின் ஆளுமையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு, குறிப்பாக தன்னைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசும் பழக்கம்.

அகங்காரவாதி தனது முக்கியத்துவத்தை மற்றவர்களுக்குக் காட்டவும் நிரூபிக்கவும் எப்போதும் திருப்தியற்ற விருப்பத்தை உணர்கிறார், அதை அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் செய்கிறார். பெரும்பாலும் அவர் சாதாரணமான அல்லது தீங்கற்ற திறன்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லாமல் பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்.

நாம் பார்த்தது போல், அகங்காரவாதி ஒரு பீடத்தில் நின்று தன்னை ரசித்து மகிழ்பவன். இதனால், அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொள்ளும் நபராக மாறுகிறார், மேலும் தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

மற்றவர்களின் தேவைகள் தனது சொந்த தேவைகளை விட முன்னுரிமை பெறுகின்றன, மேலும் நல்ல காரணத்திற்காக, அவர் அவற்றை மிக உயர்ந்த முன்னுரிமையாக கருதுகிறார். அகங்காரவாதிக்கு மற்றவர்களிடம் பச்சாதாபம் இல்லாதது வெளிப்படையானது, மேலும் அவர் தனது இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே கருதுகிறார். ஈகோவின் வளர்ச்சியின் நோக்கங்கள், அவரது கவர்ச்சி மற்றும் அவரது ஆளுமை மூலம் மேலும் பிரகாசிப்பதில் வெற்றி பெறுதல். தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுயமரியாதை மிக முக்கியமானதாக இல்லாவிட்டாலும், தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறது. இது இந்த நபரை தற்பெருமையுடன் ஆக்குகிறது, அவரது உறுதிப்பாடுகளில் பூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் மற்றவர்களுக்கும் அவர்களின் திறமைகள் அல்லது வெற்றிகளுக்கும் திறக்க முடியாது.

மறுபுறம், ஒரு அகங்காரவாதி விஷயங்களைப் பற்றிய பரிபூரணவாத பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார்: மற்றவர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை யாரையும் விட தனக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். இது அவர் தேடும் கட்டுப்பாட்டின் உணர்வைத் தருகிறது, இல்லையெனில் அவர் இயக்கியபடி விஷயங்கள் செய்யப்படாதபோது அவர் தற்காப்பு நிலையில் இருப்பார்.

அவர்கள் விரும்புவதைப் பெற மற்றவர்களின் அமைதியைக் கெடுக்கும் திறன் கொண்டவர்கள், அகங்காரவாதிகள் அவர்கள் கேட்கவில்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள்.

வெளியில் இருந்து பார்த்தால், ஒரு அகங்காரவாதிக்கு தன்னம்பிக்கை அதிகம். எனினும், அது இல்லை. ஒரு வலுவான உள் பாதுகாப்பின்மையின் பிடியில், அவர் அதை மறைக்க எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முயற்சிக்கிறார், ஒருவர் தனது ஆளுமையை நிராகரிக்காததைத் தவிர்க்க இவ்வாறு நம்புகிறார்.

அவர்கள் தங்கள் பார்வையில் பரிபூரணமாக உணரும் தங்களைப் பற்றிய ஒரு படத்தைப் பராமரிப்பதன் மூலம் (மற்றவர்களின் பார்வையில் அவர்கள் அதை அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள்), அவர்கள் உண்மையில் இருப்பதை விட பணியை சிறப்பாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சுருக்கமாக, அவர்களின் மந்திரம், அவர்கள் நிலைமை மற்றும் / அல்லது அவர்களின் உருவத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை இழப்பதைப் போல ஒருபோதும் தோன்ற அனுமதிக்கக்கூடாது. ஆனால் இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக ஒரு மாயை மட்டுமே, ஏனென்றால் ஈகோ மற்றவர்களைப் போன்றது: பாதிக்கப்படக்கூடியது மற்றும் அபூரணமானது.

நீங்கள் தினசரி அடிப்படையில் ஒரு ஈகோவைக் கையாளும் போது, ​​அவருடைய சில தனித்தன்மைகள் விரைவாக நரம்புகளைப் பெறலாம், மேலும் அவருடன் ஒரு இடைவெளியை மட்டுமே பார்க்க முடியும். இருப்பினும், பல செயல்களின் நெம்புகோல்கள் உள்ளன, அவை அவரது சிறையிலிருந்து வெளியேறவும், மற்றவர்களின் மீதும் அவர்களின் சொந்த ஆசைகளிலும் படிப்படியாக ஆர்வமாக இருக்கவும் அனுமதிக்கின்றன.

முதலாவதாக, அகங்காரவாதியை முகஸ்துதி செய்வது பயனுள்ளது, அவருடைய குணங்களை அவருக்கு உறுதியளிக்கிறது (அவர் எல்லா நேரத்திலும் அவற்றை அறிவித்தாலும்). இது முரண்பாடாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அகங்காரவாதி, ஆழமாக தன்னை நேசிப்பதில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் தன்னம்பிக்கை கொடுக்கப்படுவதற்கு உறுதியளிக்கப்பட வேண்டும். அவர் ஒரு "நட்பு" மண்டலத்தில் இருப்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் தனியாக மாற்றுவதை நிறுத்துவார்.

பிறகு, அகங்காரத்துடன் கருணை காட்டுவது பொருத்தமானது. அவர் தனது ஈகோவால் நெருக்கடியில் இருக்கும்போது, ​​​​அவர் புரிந்து கொள்ளப்படுவதைப் புரிந்துகொண்டு, மென்மையுடனும், பச்சாதாபத்துடனும், தன்னைத் தானே தனது காலணியில் வைத்துக்கொள்வதன் மூலம், உடனடியாக அவரை விடுவிக்கும்.

கருணை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டுவதன் மூலம், அதிகப்படியான பொறுமையைக் காட்டுவதன் மூலம், அகங்காரவாதியின் திறன்களை நாம் நம்புகிறோம், நிரூபிக்க எதுவும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறோம். இது அவரது அசௌகரியத்தை தணிக்கிறது. நாமும் அவர் சொல்வதைக் கேட்கலாம், ஆனால் அவரைத் தனியாகப் பேச விடாமல், அவரைப் பரிமாறிக் கொள்ளும்படி வற்புறுத்துவதன் மூலம், இல்லையெனில் உரையாடலை விட்டுவிடலாம் (அல்லது அறை அல்லது அபார்ட்மெண்ட் கூட). பரிமாற்றத்தில் இருக்குமாறு அவரை வற்புறுத்துவதன் மூலம், எல்லாவற்றையும் தன்னிடம் திரும்பக் கொண்டுவராமல், தனக்கு வெளியே தெரிந்துகொள்ளவும் தெரிந்துகொள்ளவும் அழகான விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை அவர் படிப்படியாக உணருவார்.