பெண்களை மிகைப்படுத்துதல், ஆண் குழந்தைகளிடையே ஆபாச வழிபாட்டு முறை, அவர்களின் பெற்றோர்கள் காட்டும் தார்மீக அனுமதி... இது பிராய்டின் தவறு இல்லையா? "நான்" என்பதன் உந்து சக்தி, அதில் மறைந்திருக்கும் ஆபாசமான ஆசைகள் மற்றும் கற்பனைகள் அனைத்தையும் கொண்ட மயக்கமே என்று முதன்முதலில் அறிவித்தவர் அவர் அல்லவா? மனோதத்துவ ஆய்வாளர் கேத்தரின் சாபர்ட்டை தியானிக்கிறார்.
விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து குழந்தைகளும் "பாலிமார்ஃபிகலாக வக்கிரமானவர்கள்" என்று முதன்முதலில் வலியுறுத்தியது பிராய்ட் அல்லவா?1 "ஆம், அவர் கவலைப்படுகிறார்!" சிலர் கூச்சலிடுகிறார்கள்.
மனோ பகுப்பாய்வைச் சுற்றி அதன் தொடக்கத்திலிருந்து என்ன விவாதங்கள் நடந்தாலும், இந்த ஆண்டுகளில் படுக்கையின் எதிர்ப்பாளர்களின் முக்கிய வாதம் மாறாமல் உள்ளது: பாலினத்தின் தலைப்பு மனோ பகுப்பாய்வு சிந்தனையின் "ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா" என்றால், எப்படி ஒரு குறிப்பிட்டதைக் காண முடியாது. கவலை» அதில்?
இருப்பினும், தலைப்பைப் பற்றி முழுமையாகப் பரிச்சயமில்லாதவர்கள் - அல்லது அரைகுறையாகத் தெரிந்தவர்கள் மட்டுமே பிராய்டை "பான்செக்ஸுவலிசம்" என்று பிடிவாதமாக விமர்சிக்க முடியும். இல்லாவிட்டால் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நிச்சயமாக, பிராய்ட் மனித இயல்பின் பாலியல் கூறுகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், மேலும் அது அனைத்து நரம்பியல் நோய்களுக்கும் அடிப்படையாக இருப்பதாக வாதிட்டார். ஆனால் 1916 முதல், அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல சோர்வடையவில்லை: "பாலியல் அல்லாத இயக்கங்கள் இருப்பதை உளவியல் பகுப்பாய்வு ஒருபோதும் மறக்கவில்லை, இது "நான்" இன் பாலியல் இயக்கங்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் தெளிவான பிரிப்பை நம்பியுள்ளது.2.
அப்படியானால், அவருடைய அறிக்கைகளில் எது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது, அவை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய சர்ச்சைகள் நூறு ஆண்டுகளாக தணியவில்லை? காரணம், பாலுணர்வின் ஃப்ராய்டியன் கருத்து, இது எல்லோரும் சரியாக விளக்குவதில்லை.
பிராய்ட் எந்த வகையிலும் அழைக்கவில்லை: "நீங்கள் சிறப்பாக வாழ விரும்பினால் - உடலுறவு கொள்ளுங்கள்!"
பாலுணர்வை மயக்கம் மற்றும் முழு ஆன்மாவின் மையத்தில் வைத்து, பிராய்ட் பிறப்புறுப்பு மற்றும் பாலுணர்வை உணர்தல் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. மனோபாலுணர்வைப் பற்றிய அவரது புரிதலில், வெற்றிகரமான பாலுறவில் திருப்தியைத் தேடும் லிபிடோவிற்கு நமது தூண்டுதல்கள் சிறிதும் குறைக்கப்படுவதில்லை. இது வாழ்க்கையையே இயக்கும் ஆற்றலாகும், மேலும் இது பல்வேறு வடிவங்களில் பொதிந்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, இன்பம் மற்றும் வேலையில் வெற்றியை அடைவது அல்லது ஆக்கப்பூர்வமான அங்கீகாரம் போன்ற பிற இலக்குகளை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது.
இதன் காரணமாக, நம் ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவிலும் மன மோதல்கள் உள்ளன, அதில் உடனடி பாலியல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் "நான்" தேவைகள், ஆசைகள் மற்றும் தடைகள் மோதுகின்றன.
பிராய்ட் எந்த வகையிலும் அழைக்கவில்லை: "நீங்கள் சிறப்பாக வாழ விரும்பினால் - உடலுறவு கொள்ளுங்கள்!" இல்லை, பாலுணர்வை விடுவிப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, முழுமையாக திருப்திப்படுத்துவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல: இது வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து உருவாகிறது மற்றும் துன்பம் மற்றும் இன்பம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஆதாரமாக மாறும், இது மனோ பகுப்பாய்வு மாஸ்டர் நமக்குச் சொல்கிறது. அவரது முறை ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் மயக்கத்துடன் உரையாடவும், ஆழ்ந்த மோதல்களைத் தீர்க்கவும், அதன் மூலம் உள் சுதந்திரத்தைப் பெறவும் உதவுகிறது.
1 இசட். பிராய்டின் எஸ்ஸேஸ் ஆன் தி தியரி ஆஃப் செக்சுவாலிட்டியில் (ஏஎஸ்டி, 2008) "பாலியல் கோட்பாடு பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்" பார்க்கவும்.
2 Z. பிராய்ட் "உளவியல் பகுப்பாய்வு அறிமுகம்" (AST, 2016).