நமது உணர்வுகளுக்கும் நாம் பேசும் மொழிக்கும் தொடர்பு உள்ளதா?

நமது பேச்சு நேரடியாக சிந்தனையுடன் தொடர்புடையது. சோவியத் உளவியலாளர் லெவ் வைகோட்ஸ்கி கூட மனிதனில் உள்ளார்ந்த உளவியல் தொடர்புகளின் மிக உயர்ந்த வடிவங்கள் சாத்தியம் என்று வாதிட்டார், ஏனென்றால் நாம், மக்கள், சிந்தனையின் உதவியுடன் பொதுவாக யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறோம்.

ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் சூழலில் வளர்ந்து, நாங்கள் எங்கள் சொந்த மொழியில் சிந்திக்கிறோம், அதன் அகராதியிலிருந்து பொருள்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கான பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம், பெற்றோர்கள் மற்றும் "தோழர்களிடமிருந்து" வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை நமது கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கற்றுக்கொள்கிறோம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் மனிதர்களாக இருந்தாலும், நமக்கு வெவ்வேறு யோசனைகள் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, உணர்ச்சிகளைப் பற்றி.

"நீங்கள் அவளை ரோஜா என்று அழைத்தாலும், குறைந்தபட்சம் இல்லை ..."

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் மக்களாகிய நாம் அடிப்படை உணர்ச்சிகளைப் பற்றி எப்படி சிந்திக்கிறோம்: பயம், கோபம் அல்லது சோகம்? மிகவும் வித்தியாசமானது, டாக்டர் ஜோசப் வாட்ஸ், ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி சக மற்றும் ஒரு சர்வதேச திட்டத்தில் பங்கேற்பாளர் கூறுகிறார். திட்டத்தின் ஆராய்ச்சி குழுவில் வட கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தின் (அமெரிக்கா) உளவியலாளர்கள் மற்றும் இயற்கை அறிவியலுக்கான மேக்ஸ் பிளாங்க் இன்ஸ்டிடியூட் (ஜெர்மனி) மொழியியலாளர்கள் உள்ளனர்.

விஞ்ஞானிகள் 2474 முக்கிய மொழிக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த 20 மொழிகளின் சொற்களை ஆய்வு செய்தனர். ஒரு கணக்கீட்டு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் "கோலெக்ஸிஃபிகேஷன்" வடிவங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர், இதில் மொழிகள் சொற்பொருள் தொடர்பான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த ஒரே வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் நிகழ்வு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விஞ்ஞானிகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கருத்துக்களைக் குறிக்கும் வார்த்தைகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர். உதாரணமாக, பாரசீக மொழியில், "ænduh" என்ற அதே வார்த்தை வடிவம் துக்கத்தையும் வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது.

துக்கத்துடன் என்ன நடக்கும்?

கோலெக்ஸிஃபிகேஷன்களின் பெரிய நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்குவதன் மூலம், விஞ்ஞானிகள் உலகின் பல மொழிகளில் கருத்துகளையும் அவற்றின் பெயரிடும் சொற்களையும் தொடர்புபடுத்த முடிந்தது மற்றும் வெவ்வேறு மொழிகளில் உணர்ச்சிகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன என்பதில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். உதாரணமாக, Nakh-Dagestan மொழிகளில், "துக்கம்" என்பது "பயம்" மற்றும் "கவலை" ஆகியவற்றுடன் கைகோர்த்து செல்கிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பேசப்படும் தை-கடாய் மொழிகளில், "துக்கம்" என்ற கருத்து "வருத்தம்" க்கு அருகில் உள்ளது. இது உணர்ச்சிகளின் சொற்பொருளின் உலகளாவிய தன்மை பற்றிய பொதுவான அனுமானங்களை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது.

ஆயினும்கூட, உணர்ச்சிகளின் சொற்பொருளில் மாற்றம் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நெருங்கிய புவியியல் அருகாமையில் இருக்கும் மொழி குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் தொலைவில் இருப்பதைக் காட்டிலும் உணர்ச்சிகளில் ஒத்த "பார்வைகளை" கொண்டுள்ளனர். இந்த குழுக்களுக்கிடையேயான பொதுவான தோற்றம் மற்றும் வரலாற்று தொடர்பு ஆகியவை உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலுக்கு வழிவகுத்தது.

மனிதகுலம் அனைவருக்கும் பொதுவான உயிரியல் செயல்முறைகளிலிருந்து உருவாகக்கூடிய உணர்ச்சி அனுபவத்தின் உலகளாவிய கூறுகள் இருப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர், அதாவது உணர்ச்சிகளைப் பற்றி மக்கள் நினைக்கும் விதம் கலாச்சாரம் மற்றும் பரிணாமத்தால் மட்டுமல்ல, உயிரியலாலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

திட்டத்தின் அளவு, புதிய தொழில்நுட்ப தீர்வுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் இந்த விஞ்ஞான திசையில் திறக்கும் வாய்ப்புகளை ஒரு பரந்த பார்வைக்கு சாத்தியமாக்குகிறது. மன நிலைகளின் வரையறை மற்றும் பெயரிடலில் உள்ள குறுக்கு-கலாச்சார வேறுபாடுகளை மேலும் ஆராய வாட்ஸ் மற்றும் அவரது குழு திட்டமிட்டுள்ளது.

பெயரிடப்படாத உணர்வுகள்

மொழி மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் சில நேரங்களில் இவ்வளவு தூரம் செல்கின்றன, நமது உரையாசிரியரின் அகராதியில் நாம் தனித்தனியாக தனிமைப்படுத்தப் பழகவில்லை என்ற உணர்வுக்கு ஒரு சொல் இருக்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வீடிஷ் மொழியில், “ரெஸ்ஃபெபர்” என்பது பயணத்திற்கு முன் நாம் அனுபவிக்கும் கவலை மற்றும் மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்பு ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. ஒரு நபரை மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும்போது, ​​​​அவரது பெயரை நம்மால் நினைவில் கொள்ள முடியாதபோது நாம் அனுபவிக்கும் பீதிக்கு ஸ்காட்ஸ் "டார்டில்" என்ற சிறப்பு வார்த்தையை வழங்கியுள்ளனர். ஒரு பழக்கமான உணர்வு, இல்லையா?

மற்றொருவருக்கு நாம் உணரும் அவமானத்தை அனுபவிக்க, ஆங்கிலேயர்களும் அவர்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் "ஸ்பானிஷ் அவமானம்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினோம் (ஸ்பானிஷ் மொழியில் மறைமுக சங்கடத்திற்கு அதன் சொந்த சொற்றொடர் உள்ளது - "vergüenza ajena"). மூலம், ஃபின்னிஷ் மொழியில் அத்தகைய அனுபவத்திற்கு ஒரு பெயர் உள்ளது - "myötähäpeä".

இத்தகைய வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது விஞ்ஞானிகளுக்கு மட்டுமல்ல. வேலையில் அல்லது பயணத்தின் போது, ​​நம்மில் பலர் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் பிற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். சிந்தனை, பாரம்பரியம், நடத்தை விதிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் கருத்தியல் கருத்து ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது உதவிகரமாகவும், சில சூழ்நிலைகளில் தீர்க்கமாகவும் இருக்கும்.