ரஷ்ய பெண்ணின் விடுதலை

NB நார்ட்மேன்

நீங்கள் உணவைச் சுமந்திருந்தால், மேசையிலிருந்து எழுந்து ஓய்வெடுங்கள். சிராச் 31, 24.

"நான் அடிக்கடி வாய்வழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் கேட்கப்படுகிறேன், வைக்கோல் மற்றும் புற்களை எப்படி சாப்பிடுவது? நாம் அவற்றை வீட்டிலோ, கடையிலோ அல்லது புல்வெளியிலோ மெல்லுகிறோமா, எவ்வளவு சரியாக? பலர் இந்த உணவை நகைச்சுவையாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள், சிலர் அதை புண்படுத்துகிறார்கள், இது வரை விலங்குகள் மட்டுமே சாப்பிட்ட உணவை மக்களுக்கு எப்படி வழங்க முடியும்! ” இந்த வார்த்தைகளுடன், 1912 இல், குவோக்கலாவில் உள்ள ப்ரோமிதியஸ் நாட்டுப்புற தியேட்டரில் (பின்லாந்து வளைகுடாவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வடமேற்கே 40 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு விடுமுறை கிராமம்; இப்போது ரெபினோ), நடால்யா போரிசோவ்னா நார்ட்மேன் இயற்கை வைத்தியம் மூலம் ஊட்டச்சத்து மற்றும் சிகிச்சை குறித்த தனது விரிவுரையைத் தொடங்கினார். .

NB நார்ட்மேன், பல்வேறு விமர்சகர்களின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிகவும் அழகான பெண்களில் ஒருவர். 1900 ஆம் ஆண்டில் IE ரெபினின் மனைவியாகி, 1914 இல் அவர் இறக்கும் வரை, அவர் கவனம் செலுத்தும் ஒரு விருப்பமான பொருளாக இருந்தார், முதலில், மஞ்சள் பத்திரிகைகள் - அவரது சைவ உணவு மற்றும் அவரது பிற விசித்திரமான கருத்துக்கள் காரணமாக.

பின்னர், சோவியத் ஆட்சியின் கீழ், அவரது பெயர் மூடிமறைக்கப்பட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டு முதல் NB நார்ட்மேனை நெருக்கமாக அறிந்தவர் மற்றும் அவரது நினைவாக ஒரு இரங்கல் எழுதிய KI சுகோவ்ஸ்கி, 1959 இல் "கரை" தொடங்கிய பின்னர், 1948 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்ட நினைவுகளிலிருந்து சமகாலத்தவர்கள் பற்றிய தனது கட்டுரைகளில் பல பக்கங்களை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். 1997 ஆம் ஆண்டில், கலை விமர்சகர் ஐஎஸ் ஜில்பர்ஸ்டீன், என்பி நோர்ட்மேனால் அடையாளம் காணப்பட்ட IE ரெபினின் வாழ்க்கையில் அந்தக் காலகட்டம் இன்னும் அதன் ஆராய்ச்சியாளருக்காகக் காத்திருக்கிறது (cf. உடன். yy உடன்) என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். XNUMX இல் தர்ரா கோல்ட்ஸ்டைனின் கட்டுரையில் வைக்கோல் குதிரைகளுக்கு மட்டும்தானா? நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சைவத்தின் சிறப்பம்சங்கள், பெரும்பாலும் ரெபினின் மனைவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை: இருப்பினும், ரஷ்ய சைவத்தின் வரலாற்றின் முழுமையற்ற மற்றும் துல்லியமற்ற ஓவியத்தின் முன்னோடியான நோர்ட்மேனின் இலக்கிய உருவப்படம், அவரது நீதியை அரிதாகவே செய்கிறது. எனவே, டி. கோல்ட்ஸ்டைன் முதன்மையாக நார்ட்மேன் முன்மொழிந்த சீர்திருத்தத் திட்டங்களின் "புகைப்பிடிக்கும்" அம்சங்களில் வாழ்கிறார்; அவரது சமையல் கலை விரிவான கவரேஜையும் பெறுகிறது, இது இந்த கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட தொகுப்பின் கருப்பொருளின் காரணமாக இருக்கலாம். விமர்சகர்களின் எதிர்வினை வருவதற்கு நீண்ட காலம் இல்லை; மதிப்புரைகளில் ஒன்று கூறியது: கோல்ட்ஸ்டைனின் கட்டுரை "ஒரு முழு இயக்கத்தையும் ஒரு தனிநபருடன் அடையாளம் காண்பது எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை காட்டுகிறது <...> ரஷ்ய சைவத்தின் எதிர்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் அது தோன்றிய சூழ்நிலைகள் மற்றும் அது எதிர்கொள்ள வேண்டிய சிரமங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது நல்லது , பின்னர் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களை கையாளுங்கள்.

கேத்தரின் II காலத்திலிருந்தே ரஷ்ய அறிவுரைகள் மற்றும் நடத்தைக்கான வழிகாட்டுதல்கள் பற்றிய தனது புத்தகத்தில் NB நார்ட்மேனைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை மதிப்பீட்டை NB நார்ட்மேன் வழங்குகிறார்: “இன்னும் அவரது சுருக்கமான ஆனால் ஆற்றல் மிக்க இருப்பு அவளுக்கு மிகவும் பிரபலமான சித்தாந்தங்கள் மற்றும் விவாதங்களுடன் பழகுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது. அந்த நேரத்தில், பெண்ணியம் முதல் விலங்குகள் நலன் வரை, "வேலைக்காரன் பிரச்சனை" முதல் சுகாதாரம் மற்றும் சுய முன்னேற்றம் வரை."

NB நார்ட்மேன் (எழுத்தாளரின் புனைப்பெயர் - செவெரோவா) 1863 இல் ஹெல்சிங்ஃபோர்ஸில் (ஹெல்சின்கி) ஸ்வீடிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்ய அட்மிரல் மற்றும் ஒரு ரஷ்ய பிரபுவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்; நடால்யா போரிசோவ்னா எப்போதும் தனது ஃபின்னிஷ் வம்சாவளியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார் மற்றும் தன்னை ஒரு "இலவச ஃபின்னிஷ் பெண்" என்று அழைக்க விரும்பினார். லூத்தரன் சடங்கின்படி அவள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற போதிலும், அலெக்சாண்டர் II தானே அவளுடைய காட்பாதர் ஆனார்; அவர் தனக்குப் பிடித்த யோசனைகளில் ஒன்றை நியாயப்படுத்தினார், அதாவது சமையலறையில் வேலைகளை எளிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மேஜையில் உள்ள "சுய-உதவி" அமைப்பு (இன்றைய "சுய சேவையை" எதிர்பார்த்து) மூலம் "வேலைக்காரர்களின் விடுதலை" என்று அவர் நியாயப்படுத்தினார், குறைந்தது அல்ல, பிப்ரவரி 19, 1861 ஆணை மூலம் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த "ஜார்-லிபரேட்டர்" நினைவாக. NB நார்ட்மேன் வீட்டில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், ஆதாரங்கள் அவர் பேசிய நான்கு அல்லது ஆறு மொழிகளை u1909buXNUMXb குறிப்பிடுகின்றன; அவர் இசை, மாடலிங், வரைதல் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றைப் படித்தார். ஒரு பெண்ணாக இருந்தபோதும், நடாஷா, உயர் பிரபுக்களில் குழந்தைகளுக்கும் பெற்றோருக்கும் இடையில் இருந்த தூரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் குழந்தைகளின் பராமரிப்பு மற்றும் வளர்ப்பு ஆயாக்கள், பணிப்பெண்கள் மற்றும் காத்திருக்கும் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த குழந்தைகளுக்கான கதைகளில் ஒன்றான அவரது சுருக்கமான சுயசரிதை கட்டுரையான மாமன் (XNUMX), ஒரு குழந்தையின் தாய் அன்பை இழக்கும் சமூக சூழ்நிலைகள் குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை நம்பமுடியாத அளவிற்கு தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த உரை சமூக எதிர்ப்பின் தீவிர இயல்பு மற்றும் அவரது வாழ்க்கை பாதையை தீர்மானித்த பல நடத்தை விதிமுறைகளை நிராகரிப்பதற்கான திறவுகோலாக தெரிகிறது.

சுதந்திரம் மற்றும் பயனுள்ள சமூக செயல்பாடுகளைத் தேடி, 1884 இல், இருபது வயதில், அவர் ஒரு வருடம் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பண்ணையில் வேலை செய்தார். அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, NB நார்ட்மேன் மாஸ்கோவில் அமெச்சூர் மேடையில் விளையாடினார். அந்த நேரத்தில், அவர் தனது நெருங்கிய தோழியான இளவரசி எம்.கே. டெனிஷேவாவுடன் "ஓவியம் மற்றும் இசையின் சூழலில்" வாழ்ந்தார், "பாலே நடனம், இத்தாலி, புகைப்படம் எடுத்தல், நாடகக் கலை, மனோதத்துவவியல் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம்" ஆகியவற்றை விரும்பினார். மாஸ்கோ தியேட்டரில் "பாரடைஸ்" நோர்ட்மேன் ஒரு இளம் வணிகர் அலெக்ஸீவை சந்தித்தார் - அப்போதுதான் அவர் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் 1898 இல் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரின் நிறுவனர் ஆனார். இயக்குனர் அலெக்சாண்டர் பிலிப்போவிச் ஃபெடோடோவ் (1841-1895) அவருக்கு "காமிக் நடிகையாக ஒரு சிறந்த எதிர்காலம்" என்று உறுதியளித்தார், அதை அவரது "நெருக்கமான பக்கங்கள்" (1910) புத்தகத்தில் படிக்கலாம். IE Repin மற்றும் EN ஸ்வான்ட்சேவாவின் தொழிற்சங்கம் முற்றிலும் வருத்தமடைந்த பிறகு, நோர்ட்மேன் அவருடன் ஒரு சிவில் திருமணத்தில் நுழைந்தார். 1900 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஒன்றாக பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியைப் பார்வையிட்டனர், பின்னர் இத்தாலிக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றனர். IE Repin தனது மனைவியின் பல உருவப்படங்களை வரைந்தார், அவற்றில் - Zell ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு உருவப்படம் “NB Nordman in a Tyrolean cap”(yy ill.), – ரெபின் தனது மனைவியின் விருப்பமான உருவப்படம். 1905 இல் அவர்கள் மீண்டும் இத்தாலிக்குச் சென்றனர்; வழியில், கிராகோவில், ரெபின் தனது மனைவியின் மற்றொரு உருவப்படத்தை வரைகிறார்; இத்தாலிக்கு அவர்களின் அடுத்த பயணம், இந்த முறை டுரினில் நடந்த சர்வதேச கண்காட்சி மற்றும் பின்னர் ரோம், 1911 இல் நடந்தது.

NB நோர்ட்மேன் ஜூன் 1914 இல் லோகார்னோவிற்கு அருகிலுள்ள ஓர்செலினோவில் தொண்டை காசநோயால் இறந்தார் 13; மே 26, 1989 அன்று, உள்ளூர் கல்லறையில் "எழுத்தாளர் மற்றும் சிறந்த ரஷ்ய கலைஞரான இலியா ரெபினின் வாழ்க்கைத் துணைவர்" (நோய். 14 ஆண்டுகள்) என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு நினைவுத் தகடு நிறுவப்பட்டது. பிந்தையவர், வெஜிடேரியன் ஹெரால்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பரிதாபகரமான இரங்கலை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார். அந்த பதினைந்து வருடங்களில் அவளின் செயல்பாடுகளுக்கு அவன் நெருங்கிய சாட்சியாக இருந்தபோது, ​​அவளது "வாழ்க்கை விருந்து", அவளுடைய நம்பிக்கை, யோசனைகளின் செல்வம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றைக் கண்டு அவன் வியப்படைவதை நிறுத்தவே இல்லை. குயோக்கலாவில் உள்ள அவர்களது இல்லமான "பெனேட்ஸ்", மிகவும் மாறுபட்ட பொதுமக்களுக்கான பொதுப் பல்கலைக்கழகமாக கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகள் பணியாற்றியது; இங்கே அனைத்து வகையான தலைப்புகளிலும் விரிவுரைகள் வழங்கப்பட்டன: "இல்லை, நீங்கள் அவளை மறக்க மாட்டீர்கள்; மேலும், அவரது மறக்க முடியாத இலக்கியப் படைப்புகளைப் பற்றி அதிகமான மக்கள் பழகுவார்கள்.

அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், KI சுகோவ்ஸ்கி NB நோர்ட்மேனை ரஷ்ய பத்திரிகைகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார்: “அவளுடைய பிரசங்கம் சில சமயங்களில் மிகவும் விசித்திரமாக இருக்கட்டும், அது ஒரு விருப்பமாக, ஒரு ஆசையாகத் தோன்றியது - இந்த ஆர்வம், பொறுப்பற்ற தன்மை, அனைத்து வகையான தியாகங்களுக்கும் தயாராக இருப்பது தொட்டு மகிழ்ச்சியடைந்தது. அவளை. மேலும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவளுடைய வினோதங்களில் நீங்கள் நிறைய தீவிரமான, விவேகமான விஷயங்களைக் கண்டீர்கள். ரஷ்ய சைவ உணவு, சுகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அதில் அதன் மிகப்பெரிய அப்போஸ்தலரை இழந்துவிட்டது. "எந்தவிதமான பிரச்சாரத்திலும் அவளுக்கு ஒரு பெரிய திறமை இருந்தது. வாக்குரிமைகளை அவள் எப்படிப் போற்றினாள்! ஒத்துழைப்பைப் பற்றிய அவரது பிரசங்கம் குக்கலேயில் கூட்டுறவு நுகர்வோர் கடையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது; அவள் ஒரு நூலகத்தை நிறுவினாள்; அவள் பள்ளியைப் பற்றி நிறைய வேலை செய்தாள்; அவள் ஒரு நாட்டுப்புற அரங்கை ஏற்பாடு செய்தாள்; அவள் சைவ தங்குமிடங்களுக்கு உதவினாள் - அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான ஆர்வத்துடன். அவரது கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஜனநாயக ரீதியானவை. வீணாக சுகோவ்ஸ்கி சீர்திருத்தங்களை மறந்துவிட்டு நாவல்கள், நகைச்சுவைகள், கதைகள் எழுதும்படி அவளை வற்புறுத்தினார். "தி ரன்வே இன் நிவாவின் கதையை நான் பார்த்தபோது, ​​அவளுடைய எதிர்பாராத திறமையால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்: அத்தகைய ஆற்றல் மிக்க வரைதல், அத்தகைய உண்மையான, தைரியமான வண்ணங்கள். அவரது இன்டிமேட் பேஜஸ் புத்தகத்தில் சிற்பி ட்ரூபெட்ஸ்காயைப் பற்றி, பல்வேறு மாஸ்கோ கலைஞர்களைப் பற்றி பல அழகான பத்திகள் உள்ளன. அவரது நகைச்சுவையான லிட்டில் சில்ட்ரன் இன் தி பெனேட்ஸை எழுத்தாளர்கள் (அவர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் இருந்தனர்) எவ்வளவு போற்றுதலுடன் கேட்டார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவள் கூர்மையாக கவனிக்கும் கண்ணைக் கொண்டிருந்தாள், அவள் உரையாடலில் தேர்ச்சி பெற்றாள், அவளுடைய புத்தகங்களின் பல பக்கங்கள் உண்மையான கலைப் படைப்புகள். மற்ற பெண் எழுத்தாளர்களைப் போல என்னால் தொகுதிக்கு பின் தொகுதிகளை பாதுகாப்பாக எழுத முடியும். ஆனால் அவள் ஒருவித வியாபாரத்தில் ஈர்க்கப்பட்டாள், சில வகையான வேலைகளில், கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் தவிர, அவள் கல்லறைக்கு எதையும் சந்திக்கவில்லை.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொதுவான சூழலில் ரஷ்ய சைவத்தின் தலைவிதியைக் கண்டறிய, NB நோர்ட்மேனின் உருவத்தைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேசுவது அவசியம்.

ஆவியில் சீர்திருத்தவாதியாக இருந்ததால், அவர் தனது வாழ்க்கை அபிலாஷைகளின் அடிப்படையில் (பல்வேறு துறைகளில்) மாற்றங்களைச் செய்தார், மேலும் ஊட்டச்சத்து - அவர்களின் பரந்த அர்த்தத்தில் - அவளுக்கு மையமாக இருந்தது. நோர்ட்மேனின் விஷயத்தில் சைவ வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுவதில் தீர்க்கமான பங்கு வெளிப்படையாக ரெபினுடன் அறிமுகமானது, அவர் ஏற்கனவே 1891 இல், லியோ டால்ஸ்டாயின் செல்வாக்கின் கீழ், சில நேரங்களில் சைவமாக மாறத் தொடங்கினார். ஆனால் ரெபினுக்கு சுகாதாரமான அம்சங்களும் நல்ல ஆரோக்கியமும் முன்னணியில் இருந்தால், நார்ட்மேனுக்கு நெறிமுறை மற்றும் சமூக நோக்கங்கள் விரைவில் மிக முக்கியமானதாக மாறியது. 1913 ஆம் ஆண்டில், தி டெஸ்டமெண்ட்ஸ் ஆஃப் பாரடைஸ் என்ற துண்டுப் பிரசுரத்தில், அவர் எழுதினார்: “என் அவமானத்திற்கு, நான் சைவத்தின் யோசனைக்கு தார்மீக வழிமுறைகளால் வரவில்லை, உடல் துன்பத்தின் மூலம் வந்தேன் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நாற்பது வயதிற்குள் [அதாவது சுமார் 1900 – பிபி] நான் ஏற்கனவே பாதி ஊனமுற்றவனாக இருந்தேன். நோர்ட்மேன், ரெபினுக்குத் தெரிந்த மருத்துவர்களான எச். லாமன் மற்றும் எல். பாஸ்கோ ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், நீப் ஹைட்ரோதெரபியை ஊக்குவித்தார், மேலும் எளிமைப்படுத்துதல் மற்றும் இயற்கைக்கு நெருக்கமான வாழ்க்கையை ஆதரித்தார். விலங்குகள் மீதான அவளது நிபந்தனையற்ற அன்பின் காரணமாக, அவள் லாக்டோ-ஓவோ சைவத்தை நிராகரித்தாள்: அதுவும், "கொலை மற்றும் கொள்ளையால் வாழ்வது என்று பொருள்." அவள் முட்டை, வெண்ணெய், பால் மற்றும் தேனைக் கூட மறுத்துவிட்டாள், எனவே, இன்றைய சொற்களஞ்சியத்தில் - கொள்கையளவில், டால்ஸ்டாயைப் போல - ஒரு சைவ உணவு உண்பவர் (ஆனால் ஒரு மூல உணவுப் பிரியர் அல்ல). உண்மை, அவரது பாரடைஸ் ஏற்பாட்டில் அவர் மூல இரவு உணவுகளுக்கு பல சமையல் குறிப்புகளை வழங்குகிறார், ஆனால் அவர் சமீபத்தில் அத்தகைய உணவுகளை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார் என்று முன்பதிவு செய்கிறார், அவரது மெனுவில் இன்னும் பல வகைகள் இல்லை. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், நார்ட்மேன் ஒரு மூல உணவைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றார் - 1913 இல் அவர் I. பெர்ப்பருக்கு எழுதினார்: "நான் பச்சையாக சாப்பிடுகிறேன், நன்றாக உணர்கிறேன் <...> புதன்கிழமை, நாங்கள் பாபின் இருந்தபோது, ​​நாங்கள் சைவத்தின் கடைசி வார்த்தை இருந்தது: 30 பேருக்கு எல்லாம் பச்சையாக இருந்தது, ஒரு வேகவைத்த பொருள் இல்லை. நார்ட்மேன் தனது சோதனைகளை பொது மக்களுக்கு வழங்கினார். மார்ச் 25, 1913 இல், அவர் பெனாட்டில் இருந்து I. பெர்பர் மற்றும் அவரது மனைவிக்கு தெரிவித்தார்:

“வணக்கம், என் நியாயமானவர்களே, ஜோசப் மற்றும் எஸ்தர்.

உங்கள் அன்பான, நேர்மையான மற்றும் அன்பான கடிதங்களுக்கு நன்றி. நேரமின்மையால் நான் விரும்புவதைக் காட்டிலும் குறைவாகவே எழுத நேரிட்டது வருந்தத்தக்கது. நான் உங்களுக்கு நல்ல செய்தி சொல்ல முடியும். நேற்று, சைக்கோ-நரம்பியல் நிறுவனத்தில், இலியா எஃபிமோவிச் "இளைஞர்களில்" படித்தேன், நான்: "உடல்நலம், பொருளாதாரம் மற்றும் மகிழ்ச்சி போன்ற மூல உணவு." மாணவர்கள் எனது அறிவுரையின்படி ஒரு வாரம் முழுவதும் உணவுகளை தயாரித்தனர். சுமார் ஆயிரம் கேட்போர் இருந்தனர், இடைவேளையின் போது வைக்கோலில் இருந்து தேநீர், நெட்டில்ஸ் தேநீர் மற்றும் தூய ஆலிவ்கள், வேர்கள் மற்றும் குங்குமப்பூ பால் காளான்களால் செய்யப்பட்ட சாண்ட்விச்கள் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தனர், விரிவுரைக்குப் பிறகு அனைவரும் சாப்பாட்டு அறைக்குச் சென்றனர், அங்கு மாணவர்களுக்கு நான்கு படிப்புகள் வழங்கப்பட்டன. ஆறு kopecks இரவு உணவு: ஊறவைத்த ஓட்ஸ், ஊறவைத்த பட்டாணி , மூல வேர்கள் மற்றும் ரொட்டி பதிலாக தரையில் கோதுமை தானியங்கள் இருந்து vinaigrette.

என் பிரசங்கத்தின் ஆரம்பத்தில் எப்போதும் அவநம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், பார்வையாளர்களின் குதிகால் இன்னும் கேட்பவர்களுக்கு தீ வைக்க முடிந்தது, அவர்கள் ஊறவைத்த ஓட்மீல், ஒரு பூட் பட்டாணி மற்றும் வரம்பற்ற சாண்ட்விச்களை சாப்பிட்டார்கள். . அவர்கள் வைக்கோல் [அதாவது மூலிகை தேநீர் அருந்தினர். - பிபி] மற்றும் ஒருவித மின்சார, சிறப்பு மனநிலைக்கு வந்தது, இது நிச்சயமாக, இலியா எஃபிமோவிச் மற்றும் அவரது வார்த்தைகளால் இளைஞர்கள் மீதான அன்பால் ஒளிரச் செய்யப்பட்டது. நிறுவனத்தின் தலைவர் வி.எம். பெக்டெரோவ் [sic] மற்றும் பேராசிரியர்கள் வைக்கோல் மற்றும் நெட்டில்ஸில் இருந்து தேநீர் அருந்தி, அனைத்து உணவுகளையும் பசியுடன் சாப்பிட்டனர். அந்த நேரத்தில் நாங்கள் படமெடுத்தோம். விரிவுரைக்குப் பிறகு, வி.எம். பெக்டெரோவ் அதன் அறிவியல் கட்டமைப்பான சைக்கோ-நரம்பியல் நிறுவனம் மற்றும் ஆல்கஹால் எதிர்ப்பு நிறுவனம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மிகவும் அற்புதமான மற்றும் பணக்காரர்களைக் காட்டினார். அன்று நாங்கள் நிறைய பாசத்தையும் நிறைய நல்ல உணர்வுகளையும் பார்த்தோம்.

நான் புதிதாக வெளியிடப்பட்ட எனது சிறு புத்தகத்தை உங்களுக்கு அனுப்புகிறேன் [பாரடைஸ் உடன்படிக்கைகள்]. அவள் உங்கள் மீது என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினாள் என்பதை எழுதுங்கள். உங்கள் கடைசி இதழை நான் விரும்பினேன், நான் எப்போதும் நிறைய நல்ல மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களைத் தாங்குகிறேன். நாங்கள், கடவுளுக்கு நன்றி, சுறுசுறுப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கிறோம், இப்போது நான் சைவத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் கடந்து, மூல உணவை மட்டுமே பிரசங்கிக்கிறேன்.

விஎம் பெக்டெரெவ் (1857-1927), உடலியல் நிபுணர் ஐபி பாவ்லோவ் உடன் சேர்ந்து, "நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை" கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஆவார். முதுகெலும்பின் விறைப்பு போன்ற ஒரு நோயின் ஆராய்ச்சியாளராக அவர் மேற்கில் நன்கு அறியப்பட்டவர், இன்று பெக்டெரெவ் நோய் (மோர்பஸ் பெக்டெரெவ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெக்டெரெவ் உயிரியலாளர் மற்றும் உடலியல் நிபுணர் பேராசிரியருடன் நட்பாக இருந்தார். ஐஆர் தர்கானோவ் (1846-1908), முதல் சைவ புல்லட்டின் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவர், அவர் 1913 இல் தனது உருவப்படத்தை வரைந்த IE ரெபினுடன் நெருக்கமாக இருந்தார் (நோய். 15 ஆண்டுகள்.); "Penates" இல் Bekhterev ஹிப்னாஸிஸ் கோட்பாடு பற்றிய ஒரு அறிக்கையைப் படித்தார்; மார்ச் 1915 இல் பெட்ரோகிராடில், ரெபினுடன் சேர்ந்து, "டால்ஸ்டாய் ஒரு கலைஞராகவும் சிந்தனையாளராகவும்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார்.

மூலிகைகள் அல்லது "வைக்கோல்" நுகர்வு - ரஷ்ய சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அக்கால பத்திரிகைகளின் காஸ்டிக் கேலிக்கு உட்பட்டது - எந்த வகையிலும் ஒரு புரட்சிகர நிகழ்வு அல்ல. நார்ட்மேன், மற்ற ரஷ்ய சீர்திருத்தவாதிகளைப் போலவே, மேற்கு ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து மூலிகைகளைப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக ஜி. லாமன் உட்பட ஜெர்மன் சீர்திருத்த இயக்கம். நார்ட்மேன் தேநீர் மற்றும் சாறுகளுக்கு (டிகாக்ஷன்கள்) பரிந்துரைத்த பல மூலிகைகள் மற்றும் தானியங்கள் பண்டைய காலங்களில் அவற்றின் மருத்துவ குணங்களுக்காக அறியப்பட்டன, புராணங்களில் பங்கு வகித்தன, மேலும் இடைக்கால மடங்களின் தோட்டங்களில் வளர்க்கப்பட்டன. பிங்கனின் அபேஸ் ஹில்டெகார்ட் (1098-1178) தனது இயற்கை அறிவியல் எழுத்துக்களான Physica and Causae et curae இல் அவற்றை விவரித்தார். இந்த "கடவுளின் கைகள்" சில நேரங்களில் மூலிகைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இன்றைய மாற்று மருத்துவத்தில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. ஆனால் நவீன மருந்தியல் ஆராய்ச்சி கூட அதன் திட்டங்களில் பல்வேறு வகையான தாவரங்களில் காணப்படும் உயிரியல் ரீதியாக செயல்படும் பொருட்களின் ஆய்வு அடங்கும்.

NB Nordman இன் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய ரஷ்ய பத்திரிகைகளின் திகைப்பு, மேற்கத்திய பத்திரிகைகளின் அப்பாவி ஆச்சரியத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, சைவ உணவுப் பழக்கம் மற்றும் அமெரிக்காவில் டோஃபுவின் முதல் வெற்றிகள் தொடர்பாக, பத்திரிகையாளர்கள் சோயாபீன் ஒன்றை அறிந்தனர். மிகவும் பழமையான பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள், சீனாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உணவுப் பொருளாக இருந்து வருகிறது.

இருப்பினும், ரஷ்ய பத்திரிகையின் ஒரு பகுதியும் NB நோர்ட்மேனின் பேச்சுகளுக்கு சாதகமான விமர்சனங்களை வெளியிட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஆகஸ்ட் 1, 1912 அன்று, பிர்ஷேவி வேடோமோஸ்டி எழுத்தாளர் II யாசின்ஸ்கியின் அறிக்கையை வெளியிட்டார் (அவர் ஒரு சைவ உணவு உண்பவர்!) “மேஜிக் மார்பைப் பற்றி [அதாவது, மார்பு குக்கர் பற்றி” என்ற தலைப்பில் தனது விரிவுரையைப் பற்றி. – பிபி] மற்றும் ஏழை, கொழுத்த மற்றும் பணக்காரர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது பற்றி ”; இந்த விரிவுரை ஜூலை 30 அன்று ப்ரோமிதியஸ் தியேட்டரில் பெரும் வெற்றியுடன் வழங்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, 1913 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ சைவ கண்காட்சியில், மற்ற கண்காட்சிகளுடன், சமையல் செலவை எளிதாக்குவதற்கும் குறைப்பதற்கும் நார்ட்மேன் ஒரு “குக்கர் மார்பை” வழங்குவார், மேலும் வெப்பத்தை சேமிக்கும் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் தனித்தன்மையை பொதுமக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவார் - இவை மற்றும் பிற சீர்திருத்தங்கள். மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து அவர் ஏற்றுக்கொண்ட திட்டங்கள்.

NB நோர்ட்மேன் பெண்களின் உரிமைகளுக்கான ஆரம்பகால பிரச்சாரகர் ஆவார், அவர் சில சமயங்களில் வாக்குரிமைகளை மறுத்த போதிலும்; இந்த அர்த்தத்தில் சுகோவ்ஸ்கியின் விளக்கம் (மேலே காண்க) மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகும். இவ்வாறு, தாய்மையின் மூலம் மட்டுமல்ல சுய-உணர்தலுக்காக பாடுபடுவதற்கான ஒரு பெண்ணின் உரிமையை அவர் முன்வைத்தார். மூலம், அவளே அதிலிருந்து தப்பித்தாள்: அவளுடைய ஒரே மகள் நடாஷா 1897 இல் இரண்டு வார வயதில் இறந்தார். ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில், மற்ற ஆர்வங்களுக்கு ஒரு இடம் இருக்க வேண்டும் என்று நோர்ட்மேன் நம்பினார். அவளுடைய மிக முக்கியமான அபிலாஷைகளில் ஒன்று "ஊழியர்களின் விடுதலை". "பெனேட்ஸ்" இன் உரிமையாளர் 18 மணிநேரம் வேலை செய்யும் வீட்டுப் பணியாளர்களுக்கு எட்டு மணி நேர வேலை நாளை சட்டப்பூர்வமாக நிறுவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், மேலும் பணியாளர்கள் மீதான "எஜமானர்களின்" அணுகுமுறை பொதுவாக மாறி, மனிதாபிமானமாக மாற வேண்டும் என்று விரும்பினார். "நிகழ்காலத்தின் பெண்மணி" மற்றும் "எதிர்காலப் பெண்" ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடலில், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பெண்கள் தங்கள் சொந்த சமூக அடுக்கு பெண்களின் சமத்துவத்திற்காக மட்டுமல்ல, பிற பெண்களின் சமத்துவத்திற்காகவும் போராட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பெண் ஊழியர்களின் அடுக்குகள். "வாழ்க்கையின் கவலைகளை எளிதாக்கும் மற்றும் எளிதாக்கும் சைவம், அடியார்களின் விடுதலைப் பிரச்சினையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது" என்று நார்ட்மேன் நம்பினார்.

அவரது மனைவியை விட 19 வயது மூத்த நார்ட்மேன் மற்றும் ரெபின் திருமணம் நிச்சயமாக "மேகமற்றது" அல்ல. 1907-1910 இல் அவர்களின் வாழ்க்கை குறிப்பாக இணக்கமாக இருந்தது. பின்னர் அவை பிரிக்க முடியாததாகத் தோன்றியது, பின்னர் நெருக்கடிகள் ஏற்பட்டன.

அவர்கள் இருவரும் பிரகாசமான மற்றும் மனோபாவமுள்ள ஆளுமைகளாக இருந்தனர், அவர்களின் அனைத்து வழிதவறியும், பல வழிகளில் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தனர். ரெபின் தனது மனைவியின் அறிவின் பரந்த தன்மையையும் அவரது இலக்கிய திறமையையும் பாராட்டினார்; அவள், தன் பங்கிற்கு, பிரபல கலைஞரைப் போற்றினாள்: 1901 முதல் அவள் அவனைப் பற்றிய அனைத்து இலக்கியங்களையும் சேகரித்தாள், செய்தித்தாள் துணுக்குகளுடன் மதிப்புமிக்க ஆல்பங்களைத் தொகுத்தாள். பல பகுதிகளில், அவர்கள் பலனளிக்கும் கூட்டுப் பணியை அடைந்துள்ளனர்.

ரெபின் தனது மனைவியின் சில இலக்கிய நூல்களை விளக்கினார். எனவே, 1900 ஆம் ஆண்டில், நிவாவில் வெளியிடப்பட்ட ஃப்யூஜிடிவ் கதைக்காக ஒன்பது வாட்டர்கலர்களை எழுதினார்; 1901 ஆம் ஆண்டில், இந்தக் கதையின் தனிப் பதிப்பு ஈட்டா என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் மூன்றாம் பதிப்பிற்கு (1912) நோர்ட்மேன் மற்றொரு தலைப்பைக் கொண்டு வந்தார் - இலட்சியங்கள். தாய்மையின் குறுக்கு கதைக்கு. ரகசிய நாட்குறிப்பு, 1904 இல் ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, ரெபின் மூன்று வரைபடங்களை உருவாக்கினார். இறுதியாக, அவரது பணியானது நோர்ட்மேனின் புத்தகமான இன்டிமேட் பேஜஸ் (1910) (இல்லை. 16 ஆண்டுகள்) அட்டையின் வடிவமைப்பு ஆகும்.

ரெபின் மற்றும் நோர்ட்மேன் ஆகிய இருவரும் மிகவும் உழைப்பாளிகள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான தாகம் நிறைந்தவர்கள். இருவரும் சமூக அபிலாஷைகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர்: அவரது மனைவியின் சமூக செயல்பாடு, மறைமுகமாக, ரெபினை விரும்புகிறது, ஏனெனில் அவரது பேனாவின் கீழ் பல தசாப்தங்களாக வாண்டரர்களின் ஆவியில் ஒரு சமூக நோக்குநிலையின் பிரபலமான ஓவியங்கள் வெளிவந்தன.

1911 இல் ரெபின் சைவ மதிப்பாய்வின் ஊழியர்களில் உறுப்பினரானபோது, ​​NB நோர்ட்மேனும் பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார். பத்திரிகையின் கடினமான நிதி நிலைமை தொடர்பாக 1911 இல் அதன் வெளியீட்டாளர் IO பெர்பர் உதவிக்கு முறையிட்டபோது VO க்கு உதவ அவர் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தார். இந்த "மிக அழகான" பத்திரிகையைச் சேமிப்பதற்காக அவர் சந்தாதாரர்களைச் சேர்ப்பதற்கு அழைப்பு விடுத்து கடிதங்களை எழுதினார், பாவ்லோ ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் நடிகை லிடியா போரிசோவ்னா யாவோர்ஸ்கயா-பரியாட்டின்ஸ்காயா ஆகியோருக்குத் திரும்பினார். லியோ டால்ஸ்டாய், - எனவே அவர் அக்டோபர் 28, 1911 இல் எழுதினார் - அவர் இறப்பதற்கு முன், "அவர் ஆசீர்வதித்தது போல்" பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளர் ஐ. பெர்பர்.

"Penates" இல் NB Nordman ரெபினைப் பார்வையிட விரும்பும் பல விருந்தினர்களுக்கு நேரத்தின் மிகவும் கண்டிப்பான விநியோகத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இது அவரது படைப்பு வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தியது: "நாங்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம் மற்றும் மணிநேரத்திற்கு கண்டிப்பாக விநியோகிக்கிறோம். புதன் கிழமைகளில் பிற்பகல் 3 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை பிரத்தியேகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம். விருந்தினர்கள் எப்போதும் மதிய உணவிற்கு தங்கலாம் - நிச்சயமாக சைவம் - பிரபலமான வட்ட மேசையில், மற்றொரு சுழலும் மேசையின் நடுவில் கைப்பிடிகள் உள்ளன, இது சுய சேவையை அனுமதிக்கும்; D. Burliuk அத்தகைய உபசரிப்பு பற்றிய அற்புதமான விளக்கத்தை நமக்கு விட்டுச்சென்றார்.

NB நார்ட்மேனின் ஆளுமையும் அவரது வாழ்க்கைத் திட்டத்தில் சைவத்தின் மைய முக்கியத்துவமும் அவரது கட்டுரைகளின் தொகுப்பில் மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன அந்தரங்கப் பக்கங்கள், இது பல்வேறு வகைகளின் விசித்திரமான கலவையாகும். "மாமன்" கதையுடன், டால்ஸ்டாய்க்கு இரண்டு முறை வருகை தந்த கடிதங்களில் வாழ்க்கை விளக்கங்களும் அடங்கும் - முதல், நீண்ட, செப்டம்பர் 21 முதல் 29, 1907 வரை (நண்பர்களுக்கு ஆறு கடிதங்கள், பக். 77-96), மற்றும் இரண்டாவது, குறுகிய, டிசம்பர் 1908 இல் (பக். 130-140); இந்த கட்டுரைகளில் யஸ்னயா பொலியானாவில் வசிப்பவர்களுடன் பல உரையாடல்கள் உள்ளன. மாஸ்கோவில் நடந்த வாண்டரர்களின் கண்காட்சிகளுக்கு (டிசம்பர் 11 முதல் 16, 1908 வரை மற்றும் டிசம்பர் 1909 இல்) ரெபினுடன் சென்றபோது நார்ட்மேன் பெற்ற பதிவுகள் (பத்து கடிதங்கள்) அவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவை. கண்காட்சிகளில் நிலவிய வளிமண்டலம், ஓவியர்களான VI சூரிகோவ், IS Ostroukhov மற்றும் PV Kuznetsov, சிற்பி NA Andreev ஆகியோரின் பண்புகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் ஓவியங்கள்; VE மகோவ்ஸ்கியின் "பேரழிவுக்குப் பிறகு" ஓவியம் மீதான ஊழல், காவல்துறையால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது; மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டரில் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி நடத்திய இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலின் ஆடை ஒத்திகையின் கதை - இவை அனைத்தும் அவரது கட்டுரைகளில் பிரதிபலித்தன.

இதனுடன், இன்டிமேட் பேஜஸ் கலைஞரான வாஸ்னெட்சோவின் வருகையின் விமர்சன விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அவரை நார்ட்மேன் மிகவும் "வலதுசாரி" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று காண்கிறார்; வருகைகள் பற்றிய கூடுதல் கதைகள் பின்வருமாறு: 1909 இல் - LO பாஸ்டெர்னக், ஒரு "உண்மையான யூதர்", "எழுதுகிறார், முடிவில்லாமல் தனது அழகான இரண்டு பெண்களை வரைந்து எழுதுகிறார்"; பரோபகாரர் ஷ்சுகின் - இன்று மேற்கு ஐரோப்பிய நவீனத்துவத்தின் அவரது அற்புதமான ஓவியங்களின் தொகுப்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹெர்மிடேஜை அலங்கரிக்கிறது; அன்றைய ரஷ்ய கலைக் காட்சியின் மற்ற, இப்போது குறைவாக அறியப்பட்ட பிரதிநிதிகளுடனான சந்திப்புகள். இறுதியாக, புத்தகத்தில் பாவ்லோ ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றிய ஒரு ஓவியம் உள்ளது, இது ஏற்கனவே மேலே விவாதிக்கப்பட்டது, அத்துடன் "பெனட்ஸில் கூட்டுறவு ஞாயிறு மக்கள் கூட்டங்கள்" பற்றிய விளக்கமும் அடங்கும்.

இந்த இலக்கிய ஓவியங்கள் ஒளி பேனாவால் எழுதப்பட்டவை; உரையாடல்களின் துண்டுகள் திறமையாக செருகப்பட்டன; அந்தக் காலத்தின் உணர்வை வெளிப்படுத்தும் பல தகவல்கள்; அவர் கண்டது NB நோர்ட்மேனின் சமூக அபிலாஷைகளின் வெளிச்சத்தில், பெண்களின் பாதகமான நிலை மற்றும் சமூகத்தின் கீழ்மட்டத்தின் மீது கடுமையான மற்றும் நன்கு நோக்கமான விமர்சனத்துடன், எளிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன், பல்வேறு சமூக மரபுகள் மற்றும் தடைகளை நிராகரிப்பதன் மூலம் தொடர்ந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. , இயற்கைக்கு நெருக்கமான கிராம வாழ்க்கை, அத்துடன் சைவ ஊட்டச் சத்து என்ற புகழுடன்.

NB நோர்ட்மேனின் புத்தகங்கள், அவர் முன்வைக்கும் வாழ்க்கை சீர்திருத்தங்களை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்றன, அவை ஒரு சாதாரண பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டன (cf.: The Testaments of Paradise - 1000 பிரதிகள் மட்டுமே) இன்று அவை அரிதானவை. பட்டினி கிடப்பவர்களுக்கான சமையல் புத்தகம் (1911) மட்டும் 10 பிரதிகளில் வெளியிடப்பட்டது; அது அமோகமாக விற்று இரண்டு வருடங்களில் முற்றிலும் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. NB நார்ட்மேனின் நூல்கள் அணுக முடியாததால், பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லாத, ஆனால் சிந்தனையை ஏற்படுத்தக்கூடிய தேவைகளை மறைமுகமாக உள்ளடக்கிய பல பகுதிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்.

"எங்கள் வாழ்க்கையில் காலாவதியான வடிவங்கள் நிறைய உள்ளன, அவை விரைவில் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று மாஸ்கோவில் நான் அடிக்கடி நினைத்தேன். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "விருந்தினரின்" வழிபாட்டு முறை:

அமைதியாக வாழும், கொஞ்சம் சாப்பிடும், குடிக்கவே இல்லாத சில அடக்கமான மனிதர்கள் தனக்குத் தெரிந்தவர்களிடம் கூடுவார்கள். எனவே, அவர் அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன், அவர் என்னவாக இருப்பதை உடனடியாக நிறுத்த வேண்டும். அவர்கள் அவரை அன்பாகவும், அடிக்கடி முகஸ்துதியாகவும், பசியால் களைப்படைந்தவர் போலவும், கூடிய விரைவில் அவருக்கு உணவளிக்கும் அவசரத்திலும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். விருந்தாளி சாப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு முன்னால் உள்ள உணவுகளின் மலைகளையும் பார்க்கும் வகையில் உண்ணக்கூடிய உணவை மேசையில் வைக்க வேண்டும். உடல்நலம் மற்றும் பொது அறிவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அவர் பல வகைகளை விழுங்க வேண்டியிருக்கும், அவர் நாளைய சீர்குலைவு முன்கூட்டியே உறுதியாக இருக்கிறார். முதலில், பசியின்மை. விருந்தினருக்கு எவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறதோ, அந்த தின்பண்டங்கள் காரமான மற்றும் அதிக விஷம். பல வெவ்வேறு வகைகள், குறைந்தது 10. பிறகு பைகள் மற்றும் நான்கு உணவுகள் கொண்ட சூப்; மது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. பலர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்கள், மருத்துவர் அதைத் தடைசெய்தார், அது படபடப்பு, மயக்கம் ஏற்படுகிறது. எதுவும் உதவாது. அவர் ஒரு விருந்தினர், நேரம் மற்றும் இடம் மற்றும் தர்க்கத்திற்கு வெளியே ஒருவித நிலை. முதலில், அது அவருக்கு சாதகமாக கடினமாக உள்ளது, பின்னர் அவரது வயிறு விரிவடைகிறது, மேலும் அவர் அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தையும் உறிஞ்சத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவர் ஒரு நரமாமிசத்தைப் போல பகுதிகளுக்கு உரிமை உண்டு. பல்வேறு ஒயின்களுக்குப் பிறகு - இனிப்பு, காபி, மதுபானம், பழங்கள், சில நேரங்களில் ஒரு விலையுயர்ந்த சுருட்டு திணிக்கப்படும், புகை மற்றும் புகை. மேலும் அவர் புகைபிடிக்கிறார், மேலும் அவரது தலை முற்றிலும் விஷமாகி, ஒருவித ஆரோக்கியமற்ற சோர்வில் சுழல்கிறது. அவர்கள் மதிய உணவிலிருந்து எழுந்திருக்கிறார்கள். விருந்தாளியின் சந்தர்ப்பத்தில், அவர் முழு வீட்டையும் சாப்பிட்டார். அவர்கள் வாழ்க்கை அறைக்குச் செல்கிறார்கள், விருந்தினர் நிச்சயமாக தாகமாக இருக்க வேண்டும். சீக்கிரம், சீக்கிரம், செல்ட்ஸர். அவர் குடித்தவுடன், இனிப்புகள் அல்லது சாக்லேட் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் குளிர்ந்த தின்பண்டங்களுடன் தேநீர் குடிக்க வழிவகுத்தனர். விருந்தினர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர் தனது மனதை முழுவதுமாக இழந்து மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் இறுதியாக அதிகாலை ஒரு மணிக்கு வீட்டிற்கு வந்து தனது படுக்கையில் மயக்கமடைந்தார்.

இதையொட்டி, இந்த அடக்கமான, அமைதியான நபரிடம் விருந்தினர்கள் கூடும்போது, ​​​​அவர் தனக்கு அருகில் இருக்கிறார். முந்தைய நாள் கூட, கொள்முதல் நடக்கிறது, வீடு முழுவதும் காலில் விழுந்தது, வேலையாட்களை திட்டி, அடித்தார்கள், எல்லாம் தலைகீழாக, அவர்கள் வறுத்தெடுத்தனர், வேகவைத்தனர், அவர்கள் பட்டினியால் வாடும் இந்தியர்களுக்காக காத்திருப்பார்கள். கூடுதலாக, இந்த தயாரிப்புகளில் வாழ்க்கையின் அனைத்து பொய்களும் தோன்றும் - முக்கியமான விருந்தினர்கள் ஒரு தயாரிப்பு, ஒரு டிஷ், குவளைகள் மற்றும் கைத்தறி, சராசரி விருந்தினர்கள் - எல்லாம் சராசரியாக உள்ளது, மேலும் ஏழைகள் மோசமாகி வருகின்றனர், மிக முக்கியமாக, சிறியவர்கள். இவைகள் மட்டுமே உண்மையில் பசியாக இருக்கலாம். மற்றும் குழந்தைகள், மற்றும் ஆட்சியாளர்கள், மற்றும் வேலையாட்கள், மற்றும் போர்ட்டர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்று, தயாரிப்புகளின் சூழ்நிலையைப் பார்த்து, சிலரை மதிக்க, அது நல்லது, அவர்களுக்கு பணிவாக வணங்குவது, மற்றவர்களை இகழ்வது. முழு வீடும் ஒரு நித்திய பொய்யில் வாழப் பழகுகிறது - மற்றவர்களுக்கு ஒன்று, தங்களுக்கு மற்றொன்று. ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் உண்மையில் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதை மற்றவர்கள் அறிந்து கொள்வதை கடவுள் தடைசெய்கிறார். விருந்தினர்களுக்கு சிறப்பாக உணவளிக்க, அன்னாசி மற்றும் ஒயின் வாங்க, மற்றவர்கள் பட்ஜெட்டில் இருந்து வெட்டி, அதே நோக்கத்திற்காக மிகவும் அவசியமானவற்றிலிருந்து தங்கள் பொருட்களை அடகு வைப்பவர்கள் உள்ளனர். கூடுதலாக, எல்லோரும் சாயல் என்ற தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். "மற்றவர்களை விட இது எனக்கு மோசமாக இருக்குமா?"

இந்த விசித்திரமான பழக்கவழக்கங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? - நான் IE கேட்கிறேன் [Repin] - இது, அநேகமாக, கிழக்கிலிருந்து எங்களிடம் வந்தது !!!

கிழக்கு!? கிழக்கு பற்றி உங்களுக்கு எவ்வளவு தெரியும்! அங்கு, குடும்ப வாழ்க்கை மூடப்பட்டது மற்றும் விருந்தினர்கள் நெருக்கமாக கூட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை - வரவேற்பு அறையில் விருந்தினர் சோபாவில் அமர்ந்து ஒரு சிறிய கப் காபி குடிக்கிறார். அவ்வளவுதான்!

- மற்றும் பின்லாந்தில், விருந்தினர்கள் தங்கள் இடத்திற்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு பேஸ்ட்ரி கடை அல்லது ஒரு உணவகத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஜெர்மனியில் அவர்கள் பீருடன் அண்டை நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். இந்த வழக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது என்று சொல்லுங்கள்?

– எங்கிருந்து எங்கிருந்து! இது முற்றிலும் ரஷ்ய பண்பு. Zabelin ஐப் படியுங்கள், அவர் எல்லாவற்றையும் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார். பழைய நாட்களில், ராஜாக்கள் மற்றும் பாயர்களுடன் இரவு உணவில் 60 உணவுகள் இருந்தன. இன்னும் அதிகமாக. எத்தனை, ஒருவேளை என்னால் சொல்ல முடியாது, அது நூற்றை எட்டியதாகத் தெரிகிறது.

பெரும்பாலும், பெரும்பாலும் மாஸ்கோவில் இதே போன்ற, உண்ணக்கூடிய எண்ணங்கள் என் மனதில் வந்தன. பழைய, வழக்கற்றுப் போன வடிவங்களிலிருந்து என்னைத் திருத்திக் கொள்ள எனது முழு பலத்தையும் பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறேன். சம உரிமைகள் மற்றும் சுய உதவி ஆகியவை மோசமான இலட்சியங்கள் அல்ல! வாழ்க்கையை சிக்கலாக்கும், நல்ல எளிய உறவுகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் பழைய பல்லாங்குழியை தூக்கி எறிவது அவசியம்!

நிச்சயமாக, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேல் அடுக்குகளின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு பேசுகிறோம். இருப்பினும், புகழ்பெற்ற "ரஷ்ய விருந்தோம்பல்", ஐஏ க்ரைலோவ் டெமியானோவின் காதுகளின் கட்டுக்கதை, தனியார் இரவு உணவுகளில் "கொழுப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவை பற்றி மருத்துவர் பாவெல் நீமேயரின் புகார்களை நினைவுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை (பிரிவட்க்ரீசனில் உள்ள அப்ஃபுட்டெருங், கீழே காண்க. 374 yy) அல்லது 19 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 1814 ஆம் தேதி பிராங்பேர்ட்டில் மோரிட்ஸ் வான் பெத்மானிடமிருந்து அழைப்பைப் பெற்ற வொல்ப்காங் கோதே அமைத்த நிபந்தனை: “நான் ஒருபோதும் பழகியதில்லை என்பதை ஒரு விருந்தினரின் நேர்மையுடன் உங்களுக்குச் சொல்ல என்னை அனுமதியுங்கள். இரவு உணவு." ஒருவேளை யாராவது தங்கள் சொந்த அனுபவங்களை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள்.

வெறித்தனமான விருந்தோம்பல் நோர்ட்மேன் மற்றும் 1908 இல் கூர்மையான தாக்குதல்களின் பொருளாக மாறியது:

"இதோ நாங்கள் எங்கள் ஹோட்டலில், ஒரு பெரிய ஹாலில், சைவ காலை உணவுக்காக ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருக்கிறோம். போபோரிகின் எங்களுடன் இருக்கிறார். அவர் லிஃப்ட்டில் சந்தித்தார், இப்போது அவரது பல்துறை மலர்களால் நம்மைப் பொழிகிறார் <…>.

"இந்த நாட்களில் நாங்கள் ஒன்றாக காலை உணவும் மதிய உணவும் சாப்பிடுவோம்" என்று போபோரிகின் கூறுகிறார். ஆனால் எங்களுடன் காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவு சாப்பிட முடியுமா? முதலாவதாக, எங்கள் நேரம் பொருத்தமானது, இரண்டாவதாக, உணவை குறைந்தபட்சமாகக் கொண்டு வர முடிந்தவரை குறைவாக சாப்பிட முயற்சிக்கிறோம். எல்லா வீடுகளிலும், கீல்வாதம் மற்றும் ஸ்களீரோசிஸ் ஆகியவை அழகான தட்டுகள் மற்றும் குவளைகளில் வழங்கப்படுகின்றன. மற்றும் விருந்தினர்கள் அவர்களை ஊக்குவிக்க தங்கள் முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறார்கள். மறுநாள் நாங்கள் ஒரு சாதாரண காலை உணவுக்கு சென்றோம். ஏழாவது பாடத்தில், இனி எந்த அழைப்பையும் ஏற்க வேண்டாம் என்று மனதளவில் முடிவு செய்தேன். எத்தனை செலவுகள், எவ்வளவு தொல்லைகள், மற்றும் அனைத்தும் உடல் பருமன் மற்றும் நோய்க்கு ஆதரவாக உள்ளன. மேலும் யாரையும் இனி ஒருபோதும் நடத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தேன், ஏனென்றால் ஏற்கனவே ஐஸ்கிரீம் மீது எனக்கு தொகுப்பாளினி மீது மாறாத கோபம் ஏற்பட்டது. மேஜையில் அமர்ந்திருந்த இரண்டு மணி நேரத்தில், அவள் ஒரு உரையாடலையும் வளர்க்க அனுமதிக்கவில்லை. அவள் நூற்றுக்கணக்கான எண்ணங்களை குறுக்கிட்டாள், குழப்பம் மற்றும் வருத்தம் எங்களுக்கு மட்டுமல்ல. இப்போதுதான் ஒருவர் வாயைத் திறந்தார் – தொகுப்பாளினியின் குரலில் அது வேரில் துண்டிக்கப்பட்டது – “ஏன் குழம்பு எடுக்கக் கூடாது?” - “இல்லை, நீங்கள் விரும்பினால், நான் இன்னும் வான்கோழிகளை வைக்கிறேன்! ..” - விருந்தினர், காட்டுத்தனமாக சுற்றிப் பார்த்து, கைகோர்த்து போரில் நுழைந்தார், ஆனால் அதில் மாற்றமுடியாமல் இறந்தார். அவரது தட்டு விளிம்பில் ஏற்றப்பட்டது.

இல்லை, இல்லை - பழைய பாணியில் தொகுப்பாளினியின் பரிதாபகரமான மற்றும் மூர்க்கத்தனமான பாத்திரத்தை நான் ஏற்க விரும்பவில்லை.

ஆடம்பரமான மற்றும் சோம்பேறியான பிரபு வாழ்க்கையின் மரபுகளுக்கு எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு, ஓவியரும் சேகரிப்பாளருமான ஐஎஸ் ஆஸ்ட்ரூகோவ் (1858-1929) க்கு ரெபின் மற்றும் நோர்ட்மேன் வருகையின் விளக்கத்திலும் காணலாம். ஷூபர்ட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இசை மாலைக்காக பல விருந்தினர்கள் Ostroukhov இன் வீட்டிற்கு வந்தனர். மூவருக்குப் பிறகு:

“மற்றும். E. [Repin] வெளிர் மற்றும் சோர்வாக உள்ளது. இது செல்வதற்கான நேரம். நாங்கள் தெருவில் இருக்கிறோம். <…>

– எஜமானர்களில் வாழ்வது எவ்வளவு கடினம் தெரியுமா. <…> இல்லை, நீங்கள் விரும்பியபடி, என்னால் இதை நீண்ட நேரம் செய்ய முடியாது.

- என்னால் முடியாது. மீண்டும் உட்கார்ந்து செல்ல முடியுமா?

– நடந்தே செல்வோம்! அற்புதம்!

- நான் போகிறேன், நான் போகிறேன்!

மேலும் காற்று மிகவும் தடிமனாகவும் குளிராகவும் இருப்பதால் அது நுரையீரலுக்குள் ஊடுருவாது.

மறுநாளும் இதே நிலை. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் பிரபல ஓவியர் வாஸ்நெட்சோவைப் பார்க்கிறார்கள்: “இதோ மனைவி. அவர் புத்திஜீவிகள், பெண் மருத்துவர்களின் முதல் பட்டதாரி, அவர் மிகவும் புத்திசாலி, ஆற்றல் மிக்கவர், எப்போதும் விக்டர் மிகைலோவிச்சின் நல்ல நண்பராக இருந்ததாக IE என்னிடம் கூறினார். அதனால் அவள் போகவில்லை, ஆனால் அப்படி - ஒன்று அவள் மிதக்கிறாள், அல்லது அவள் உருண்டு விடுகிறாள். உடல் பருமன், நண்பர்களே! அப்புறம் என்ன! பார். அவள் அலட்சியமாக இருக்கிறாள் - எப்படி! 1878 இல் சுவரில் அவளது உருவப்படம் உள்ளது. மெல்லிய, கருத்தியல், சூடான கருப்பு கண்களுடன்.

NB நோர்ட்மேனின் சைவ சமயத்தின் மீதான அவரது உறுதிமொழிகள் இதேபோன்ற வெளிப்படையான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. 1909 பயணத்தைப் பற்றிய கதையின் நான்காவது கடிதத்தை ஒப்பிடுவோம்: “அத்தகைய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன் நாங்கள் நேற்று காலை உணவுக்காக ஸ்லாவியன்ஸ்கி பஜாரில் நுழைந்தோம். ஓ, இந்த நகர வாழ்க்கை! நீங்கள் அதன் நிகோடின் காற்றுடன் பழக வேண்டும், பிண உணவில் விஷம் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் தார்மீக உணர்வுகளை மழுங்கடிக்க வேண்டும், இயற்கையை மறந்துவிடுங்கள், கடவுளே, அதைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியும். பெருமூச்சுடன், நம் காட்டின் பலாப்பழக் காற்று நினைவுக்கு வந்தது. மேலும் வானமும் சூரியனும் நட்சத்திரங்களும் நம் இதயத்தில் ஒரு பிரதிபலிப்பைக் கொடுக்கின்றன. “மனிதனே, எனக்கு ஒரு வெள்ளரிக்காயை சீக்கிரம் சுத்தம் செய். கேட்கிறதா!? பழக்கமான குரல். மீண்டும் சந்திப்பு. மீண்டும், நாங்கள் மூவரும் மேஜையில். அது யார்? நான் சொல்லமாட்டேன். ஒருவேளை நீங்கள் யூகிக்க முடியும். <...> எங்கள் மேஜையில் சூடான சிவப்பு ஒயின், விஸ்கி [sic!], பல்வேறு உணவுகள், சுருட்டைகளில் அழகான கேரியன் உள்ளது. <…> நான் சோர்வாக இருக்கிறேன், நான் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். மேலும் தெருவில் வேனிட்டி, வேனிட்டி உள்ளது. நாளை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ். உறைந்த கன்றுகள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின் வண்டிகள் எல்லா இடங்களிலும் நீண்டுள்ளன. ஓகோட்னி ரியாடில், இறந்த பறவைகளின் மாலைகள் கால்களால் தொங்குகின்றன. நாளை மறுநாள் சாந்தமான இரட்சகரின் பிறப்பு. அவருடைய பெயரால் எத்தனை உயிர்கள் பறிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. நார்ட்மேனுக்கு முன் இதே போன்ற பிரதிபலிப்புகள் ஷெல்லியின் ஆன் தி வெஜிடபிள் சிஸ்டம் ஆஃப் டயட்டில் (1814-1815) ஏற்கனவே உள்ளன.

இந்த அர்த்தத்தில் ஆஸ்ட்ரூகோவ்ஸுக்கு மற்றொரு அழைப்பைப் பற்றிய கருத்து ஆர்வமாக உள்ளது, இந்த முறை இரவு உணவிற்கு (கடிதம் ஏழு): "நாங்கள் ஒரு சைவ இரவு உணவு சாப்பிட்டோம். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், உரிமையாளர்கள் மற்றும் சமையல்காரர் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் இருவரும் சலிப்பான, பசி, குளிர் மற்றும் முக்கியமற்ற ஏதோவொன்றின் மயக்கத்தில் இருந்தனர். கொதிக்கும் நீரின் மணம் வீசும் அந்த ஒல்லியான காளான் சூப், வேகவைத்த திராட்சைகள் பரிதாபமாக உருட்டப்பட்ட அந்த கொழுப்பு நிறைந்த அரிசி பஜ்ஜிகள் மற்றும் ஒரு ஆழமான பாத்திரத்தில் இருந்து கெட்டியான சாகோ சூப் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு கரண்டியால் எடுக்கப்பட்டதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட யோசனையுடன் சோகமான முகங்கள்.

எதிர்கால தரிசனங்களில், ரஷ்ய குறியீட்டாளர்களின் பேரழிவு கவிதைகளால் வரையப்பட்டதை விட பல விஷயங்களில், NB நோர்ட்மேன் நம்பமுடியாத தெளிவு மற்றும் கூர்மையுடன் பத்து ஆண்டுகளில் ரஷ்யா மீது வெடிக்கும் பேரழிவை முன்னறிவித்தார். Ostroukhov க்கு முதல் வருகைக்குப் பிறகு, அவர் எழுதுகிறார்: "அவரது வார்த்தைகளில், மில்லியன் கணக்கான Schchukin முன் ஒரு வழிபாட்டை உணர முடியும். எனது 5-கோபெக் துண்டுப்பிரசுரங்களில் உறுதியான ஆர்வமுள்ள நான், மாறாக, எங்களின் அசாதாரண சமூக அமைப்பை அனுபவிப்பதில் சிரமப்பட்டேன். மூலதனத்தின் அடக்குமுறை, 12 மணி நேர வேலை நாள், இயலாமையின் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் இருண்ட, சாம்பல் நிறத் தொழிலாளர்களின் முதுமை, ஒரு ரொட்டியின் காரணமாக வாழ்நாள் முழுவதும் துணிகளை உருவாக்குவது, ஒரு காலத்தில் கைகளால் கட்டப்பட்ட இந்த அற்புதமான ஷுகினின் வீடு. அடிமைத்தனத்தின் உரிமையற்ற அடிமைகள், இப்போது அதே பழச்சாறுகளை உண்ணும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் - இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தும் ஒரு பல் வலியைப் போல எனக்குள் வலித்தது, மேலும் இந்த பெரிய, லிஸ்பிங் மனிதன் என்னை கோபப்படுத்தினான்.

டிசம்பர் 1909 இல் ரெபின்கள் தங்கியிருந்த மாஸ்கோ ஹோட்டலில், கிறிஸ்மஸின் முதல் நாளில், நார்ட்மேன் தனது கைகளை அனைத்து கால்வீரர்கள், போர்ட்டர்கள், சிறுவர்கள் ஆகியோரிடம் நீட்டி, பெரிய விடுமுறைக்கு வாழ்த்தினார். "கிறிஸ்துமஸ் தினம், மற்றும் மனிதர்கள் அதை தங்களுக்காக எடுத்துக் கொண்டனர். என்ன காலை உணவுகள், தேநீர்கள், மதிய உணவுகள், சவாரிகள், வருகைகள், இரவு உணவுகள். மற்றும் எவ்வளவு மது - மேஜைகளில் பாட்டில்கள் முழு காடுகள். அவர்களை பற்றி என்ன? <...> நாங்கள் அறிவாளிகள், ஜென்டில்மேன், நாங்கள் தனியாக இருக்கிறோம் - நம்மைச் சுற்றிலும் கோடிக்கணக்கான பிறருடைய வாழ்க்கை நிரம்பி வழிகிறது. <...> அவர்கள் சங்கிலிகளை உடைத்து தங்கள் இருளையும், அறியாமையையும், வோட்காவையும் நம்மை வெள்ளத்தில் ஆழ்த்தப் போகிறார்கள் என்பது பயமாக இருக்கிறதல்லவா.

இத்தகைய எண்ணங்கள் யாஸ்னயா பாலியானாவில் கூட NB நோர்ட்மேனை விட்டு வெளியேறாது. "இங்கே அனைத்தும் எளிமையானவை, ஆனால் ஒரு நில உரிமையாளரைப் போல விசித்திரமானவை அல்ல. <...> காடுகளின் நடுவே இரண்டு பாதி காலியான வீடுகள் பாதுகாப்பின்றி நிற்பதை உணரமுடிகிறது <...> இருண்ட இரவின் நிசப்தத்தில், நெருப்புப் பளபளப்பு கனவு காண்கிறது, தாக்குதல்கள் மற்றும் தோல்விகளின் பயங்கரம், மற்றும் என்ன கொடுமைகள் மற்றும் அச்சங்கள் என்று யாருக்குத் தெரியும். விரைவில் அல்லது பின்னர் அந்த மகத்தான சக்தி கைப்பற்றி, முழு பழைய கலாச்சாரத்தையும் துடைத்து, எல்லாவற்றையும் அதன் சொந்த வழியில், புதிய வழியில் ஏற்பாடு செய்யும் என்று ஒருவர் உணர்கிறார். ஒரு வருடம் கழித்து, மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவில்: “எல்என் வெளியேறுகிறது, நான் ஐஈயுடன் ஒரு நடைக்குச் செல்கிறேன், நான் இன்னும் ரஷ்ய காற்றை சுவாசிக்க வேண்டும் ”(“ ஃபின்னிஷ் ”குக்கலாவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்). தூரத்தில் ஒரு கிராமம் தெரியும்:

"ஆனால் பின்லாந்தில் வாழ்க்கை இன்னும் ரஷ்யாவை விட முற்றிலும் வேறுபட்டது," என்று நான் சொல்கிறேன். "ரஷ்யா முழுவதும் மேனர் தோட்டங்களின் சோலைகளில் உள்ளது, அங்கு இன்னும் ஆடம்பரங்கள், பசுமை இல்லங்கள், பீச் மற்றும் ரோஜாக்கள் பூக்கின்றன, ஒரு நூலகம், ஒரு வீட்டு மருந்தகம், ஒரு பூங்கா, ஒரு குளியல் இல்லம், இப்போது சுற்றிலும் இந்த பழமையான இருள் உள்ளது. , வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை. குக்கலாவில் எங்களுக்கு விவசாய அண்டை வீட்டார் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் சொந்த வழியில் அவர்கள் எங்களை விட பணக்காரர்கள். என்ன கால்நடைகள், குதிரைகள்! எவ்வளவு நிலம், குறைந்தபட்சம் 3 ரூபிள் மதிப்புடையது. ஆழமாக. ஒவ்வொன்றும் எத்தனை dachas. மற்றும் dacha ஆண்டுதோறும் 400, 500 ரூபிள் கொடுக்கிறது. குளிர்காலத்தில், அவர்களுக்கு நல்ல வருமானம் உள்ளது - பனிப்பாறைகளை அடைப்பது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ரஃப்ஸ் மற்றும் பர்போட்களை வழங்குதல். எங்கள் அண்டை வீட்டார் ஒவ்வொருவருக்கும் பல ஆயிரம் ஆண்டு வருமானம் உள்ளது, அவருடனான எங்கள் உறவு முற்றிலும் சமமானது. இதற்கு முன் ரஷ்யா வேறு எங்கே?!

ரஷ்யா இந்த நேரத்தில் ஒருவித இடைநிலையில் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: பழையது இறந்து கொண்டிருக்கிறது, புதியது இன்னும் பிறக்கவில்லை. நான் அவளுக்காக வருந்துகிறேன், விரைவில் அவளை விட்டுவிட விரும்புகிறேன்.

ஐ. பெர்பரின் முன்மொழிவு சைவக் கருத்துகளைப் பரப்புவதில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று NB நோர்ட்மேன் நிராகரித்தார். இலக்கியப் பணி மற்றும் "வேலைக்காரர்களின் விடுதலை" பற்றிய கேள்விகள் அவளுக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகத் தோன்றி அவளை முழுமையாக உள்வாங்கிக் கொண்டது; அவள் புதிய தகவல் தொடர்புக்காக போராடினாள்; உதாரணமாக, ஊழியர்கள், உரிமையாளர்களுடன் மேஜையில் உட்கார வேண்டியிருந்தது - இது அவரது கூற்றுப்படி, VG Chertkov உடன் இருந்தது. வீட்டு வேலையாட்களின் நிலை குறித்து புத்தகக் கடைகள் அவளது துண்டுப் பிரசுரத்தை விற்கத் தயங்கின; ஆனால் விசேஷமாக அச்சிடப்பட்ட உறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தாள்: “வேலைக்காரர்கள் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். NB நார்ட்மேனின் துண்டுப்பிரசுரம்”, மற்றும் கீழே: “கொலை செய்யாதே. VI கட்டளை” (நோய். 8).

நோர்ட்மேன் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவரது “ரஷ்ய அறிவார்ந்த பெண்ணுக்கு மேல்முறையீடு” VO இல் வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் ரஷ்யாவில் இருந்த மூன்று மில்லியன் பெண் ஊழியர்களை விடுவிக்க மீண்டும் வாதிட்டார், அவரது வரைவை “சங்கத்திற்கான சாசனம்” முன்மொழிந்தார். கட்டாயப் படைகளின் பாதுகாப்பு”. இந்த சாசனம் பின்வரும் தேவைகளை முன்வைத்தது: வழக்கமான வேலை நேரம், கல்வித் திட்டங்கள், உதவியாளர்களைப் பார்வையிடுவதற்கான அமைப்பு, அமெரிக்காவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தனி வீடுகள், அவர்கள் சுதந்திரமாக வாழ முடியும். இந்த வீடுகளில் வீட்டுப்பாடம், விரிவுரைகள், பொழுதுபோக்கு, விளையாட்டு மற்றும் நூலகங்கள் மற்றும் "நோய், வேலையின்மை மற்றும் முதுமை போன்றவற்றில் பரஸ்பர உதவி நிதிகள்" கற்பிக்க பள்ளிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும். இந்த புதிய "சமூகத்தை" அதிகாரப் பரவலாக்கம் மற்றும் கூட்டுறவு கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்க நோர்ட்மேன் விரும்பினார். மேல்முறையீட்டின் முடிவில், "பெனேட்ஸில்" பல ஆண்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே ஒப்பந்தம் அச்சிடப்பட்டது. பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தின் மூலம், வேலை நாளின் மணிநேரம், அத்துடன் வீட்டிற்கு வருகை தரும் ஒவ்வொரு விருந்தினருக்கும் கூடுதல் கட்டணம் (10 kopecks!) மற்றும் கூடுதல் வேலை நேரம் ஆகியவற்றை மீட்டமைப்பதற்கான சாத்தியத்திற்காக ஒப்பந்தம் வழங்கப்படுகிறது. உணவைப் பற்றி கூறப்பட்டது: “எங்கள் வீட்டில் காலையில் சைவ உணவும் தேநீரும் மூன்று மணிக்கு சைவ மதிய உணவும் கிடைக்கும். நீங்கள் விரும்பினால், எங்களுடன் அல்லது தனித்தனியாக காலை உணவு மற்றும் மதிய உணவு சாப்பிடலாம்.

சமூகக் கருத்துக்கள் அவளுடைய மொழிப் பழக்கங்களிலும் பிரதிபலித்தன. அவள் கணவனுடன், அவள் "நீ" என்று இருந்தாள், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அவள் ஆண்களிடம் "தோழன்" என்றும், எல்லா பெண்களுக்கும் "சகோதரிகள்" என்றும் சொன்னாள். "இந்த பெயர்களைப் பற்றி ஒன்றுபடுத்தும் ஒன்று உள்ளது, அனைத்து செயற்கை பகிர்வுகளையும் அழிக்கிறது." 1912 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் வெளியிடப்பட்ட Our ladies-in-waiting என்ற கட்டுரையில், நார்ட்மேன் "கௌரவப் பணிப்பெண்களை" பாதுகாத்தார் - ரஷ்ய பிரபுக்களின் சேவையில் உள்ள ஆளுமைகள், பெரும்பாலும் அவர்களின் முதலாளிகளை விட மிகவும் படித்தவர்கள்; அவர் அவர்களின் சுரண்டலை விவரித்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு எட்டு மணி நேர வேலை நாள் கோரினார், மேலும் அவர்கள் அவர்களின் முதல் மற்றும் புரவலன் பெயர்களால் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினார். "தற்போதைய சூழ்நிலையில், இந்த அடிமை உயிரினம் வீட்டில் இருப்பது குழந்தையின் ஆன்மாவில் மோசமான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது."

"முதலாளிகள்" பற்றி பேசுகையில், நார்ட்மேன் "பணியாளர்கள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார் - இது உண்மையான உறவுகளை புறநிலைப்படுத்துகிறது, ஆனால் அது இல்லை மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு ரஷ்ய அகராதிகளில் இல்லாமல் இருக்கும். கோடையில் ஸ்ட்ராபெர்ரிகள் மற்றும் பிற பழங்களை விற்கும் வியாபாரிகள் தன்னை "பெண்" என்று அழைக்கக்கூடாது என்றும், இந்த பெண்கள் தங்கள் எஜமானிகளால் (குலக்ஸ்) சுரண்டப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்பினார். "முன்" நுழைவாயில் மற்றும் "கருப்பு" பற்றி அவர்கள் பணக்கார வீடுகளைப் பற்றி பேசுவதைக் கண்டு அவள் கோபமடைந்தாள் - ஜூலை 18/19, 1924 தேதியிட்ட KI சுகோவ்ஸ்கியின் நாட்குறிப்பில் இந்த "எதிர்ப்பு" பற்றி படித்தோம். அவள் வருகையை விவரிக்கையில். எழுத்தாளர் II யாசின்ஸ்கிக்கு ("அன்றைய சைவ ஹீரோ") ரெபினுடன், அவர்கள் "அடிமைகள் இல்லாமல்," அதாவது வேலைக்காரர்கள் இல்லாமல் இரவு உணவை பரிமாறுகிறார்கள் என்று அவர் ஆர்வத்துடன் குறிப்பிடுகிறார்.

நோர்ட்மேன் தனது கடிதங்களை சில சமயங்களில் ஒரு குறுங்குழுவாத முறையிலும், சில சமயங்களில் சர்ச்சைக்குரிய விதத்திலும், "சைவ வாழ்த்துகளுடன்" முடிக்க விரும்பினார். கூடுதலாக, அவர் தொடர்ந்து எளிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துப்பிழைக்கு மாறினார், "யாட்" மற்றும் "எர்" என்ற எழுத்துக்கள் இல்லாமல் தனது கட்டுரைகளையும், கடிதங்களையும் எழுதினார். பாரடைஸ் ஏற்பாட்டில் புதிய எழுத்துப்பிழையை அவள் கடைபிடிக்கிறாள்.

ஆன் தி நேம் டே என்ற கட்டுரையில், நார்ட்மேன் தனது அறிமுகமானவர்களின் மகன் எவ்வாறு அனைத்து வகையான ஆயுதங்களையும் பிற இராணுவ பொம்மைகளையும் பரிசாகப் பெற்றார் என்று கூறுகிறார்: “வாஸ்யா எங்களை அடையாளம் காணவில்லை. இன்று அவன் போரில் ஜெனரலாக இருந்தான், அவனுடைய ஒரே ஆசை எங்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்பதுதான் <...> சைவ உணவு உண்பவர்களின் அமைதியான கண்களால் அவனைப் பார்த்தோம்” 70. பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், அவர்கள் அவரை வாங்கப் போவதாகக் கூறுகிறார்கள். ஒரு சிறிய இயந்திர துப்பாக்கி: ... ". இதற்கு, நார்ட்மேன் பதிலளித்தார்: "அதனால்தான் அவர்கள் போகிறார்கள், நீங்கள் டர்னிப்ஸ் மற்றும் முட்டைக்கோஸ் விழுங்க வேண்டாம் ...". ஒரு குறுகிய எழுத்து தகராறு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வருடம் கழித்து, முதல் உலகப் போர் தொடங்கும்.

NB Nordman சைவம், அது பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டுமானால், மருத்துவ அறிவியலின் ஆதரவைப் பெற வேண்டும் என்பதை அங்கீகரித்தார். அதனால்தான் அவள் இந்த திசையில் முதல் படிகளை எடுத்தாள். ஏப்ரல் 16 முதல் ஏப்ரல் 20, 1913 வரை மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற (cf. VII. 5 y) சைவ உணவு உண்பவர்களின் முதல் அனைத்து ரஷ்ய காங்கிரஸில் சைவ சமூகத்தின் ஒற்றுமை உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவரது வெற்றிகரமான உரையால் ஈர்க்கப்பட்டார். மார்ச் 24 அன்று மனநோய்யியல் நிறுவனத்தில் பேராசிரியர். VM Bekhtereva, மே 7, 1913 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், நார்ட்மேன் பிரபல நரம்பியல் நிபுணரும் ரிஃப்ளெக்சாலஜியின் இணை ஆசிரியருமான சைவ உணவுப் பிரிவை நிறுவுவதற்கான முன்மொழிவுடன் உரையாற்றுகிறார் - அந்த நேரத்தில் இது மிகவும் தைரியமாகவும் முற்போக்கானதாகவும் இருந்தது:

“அன்புள்ள விளாடிமிர் மிகைலோவிச், <...> ஒரு காலத்தில், வீணாக, பயன்படுத்தாமல், நீராவி பூமியில் பரவியது மற்றும் மின்சாரம் பிரகாசித்தது, எனவே இன்று சைவம் இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்தியைப் போல காற்றில் பூமியில் விரைகிறது. அது இயங்குகிறது மற்றும் நகரும். முதலாவதாக, ஏற்கனவே ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மனசாட்சி மக்களில் விழித்தெழுந்து, இது தொடர்பாக, கொலை பற்றிய கண்ணோட்டம் மாறுகிறது. இறைச்சி உண்பதால் ஏற்படும் நோய்களும் பெருகி, கால்நடைப் பொருட்களின் விலை உயர்ந்து வருகிறது.

சைவ சமயத்தை சீக்கிரம் கொம்புகளால் பிடுங்கி, பதிலடி கொடுத்து, நுண்ணோக்கி மூலம் கவனமாக ஆராய்ந்து, இறுதியாக பிரசங்க பீடத்திலிருந்து சத்தமாக ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பொருளாதாரத்தின் நற்செய்தியாக அறிவிக்கவும் !!!

இந்த விஷயத்தில் ஆழ்ந்த அறிவியல் ஆய்வு தேவை என அனைவரும் உணர்கிறார்கள். உங்களின் நிரம்பி வழியும் ஆற்றல், பிரகாசமான மனம் மற்றும் கனிவான இதயத்தின் முன் தலைவணங்கும் நாங்கள் அனைவரும் உங்களை நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் பார்க்கிறோம். ரஷ்யாவில் நீங்கள் மட்டுமே சைவத் துறையின் துவக்கி மற்றும் நிறுவனர் ஆக முடியும்.

வழக்கு உங்கள் மாயாஜால நிறுவனத்தின் சுவர்களுக்குள் சென்றவுடன், தயக்கம், ஏளனம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் உடனடியாக மறைந்துவிடும். வயதான பணிப்பெண்கள், வீட்டு விரிவுரையாளர்கள் மற்றும் சாமியார்கள் பணிவுடன் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவார்கள்.

ஒரு சில ஆண்டுகளில், இந்த நிறுவனம் இளம் மருத்துவர்களின் மத்தியில் சிதறடிக்கப்படும், அறிவிலும் அனுபவத்திலும் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்படும். நாங்கள் அனைவரும் மற்றும் வருங்கால சந்ததியினர் உங்களை ஆசீர்வதிப்போம்!!!

நடாலியா நார்ட்மேன்-செவெரோவா உங்களை ஆழமாக மதிக்கிறேன்.

VM Bekhterev இந்த கடிதத்திற்கு மே 12 அன்று IE Repinக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பதிலளித்தார்:

"அன்புள்ள இலியா எஃபிமோவிச், மற்ற வாழ்த்துக்களை விட, உங்களிடமிருந்தும் நடால்யா போரிசோவ்னாவிடமிருந்தும் பெறப்பட்ட கடிதத்தில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். நடாலியா போரிசோவ்னாவின் முன்மொழிவு மற்றும் உங்களுடையது, நான் மூளைச்சலவை செய்யத் தொடங்குகிறேன். அது எதற்கு வரும் என்று எனக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், சிந்தனையின் வளர்ச்சி இயக்கத்தில் அமைக்கப்படும்.

பின்னர், அன்புள்ள இலியா எஃபிமோவிச், உங்கள் கவனத்துடன் என்னைத் தொடுகிறீர்கள். <...> ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒருவேளை ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்கள் கழித்து உங்களுடன் இருக்க நான் அனுமதி கேட்கிறேன், ஏனென்றால் இப்போது நாங்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் நான் தேர்வுகளால் திணறுகிறோம். நான் விடுதலையானவுடன், மகிழ்ச்சியின் சிறகுகளில் உங்களிடம் விரைந்து செல்வேன். நடால்யா போரிசோவ்னாவுக்கு எனது வாழ்த்துக்கள்.

உங்கள் உண்மையுள்ள, வி. பெக்டெரெவ்.

மே 17, 1913 இல் பெக்டெரெவின் இந்த கடிதத்திற்கு நடால்யா போரிசோவ்னா பதிலளித்தார் - அவரது இயல்பின்படி, ஓரளவு உயர்ந்தவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் சுய முரண் இல்லாமல் இல்லை:

அன்புள்ள விளாடிமிர் மிகைலோவிச், இலியா எஃபிமோவிச்சிற்கு உங்கள் கடிதம், விரிவான முன்முயற்சி மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்த ஆவி, என்னை அகிம் மற்றும் அண்ணாவின் மனநிலையில் வைத்தது: நான் என் அன்பான குழந்தையைப் பார்க்கிறேன், என் யோசனை மென்மையான பெற்றோரின் கைகளில், நான் அவருடைய எதிர்கால வளர்ச்சியைக் காண்கிறேன், அவருடைய சக்தி, இப்போது நான் நிம்மதியாக இறக்க முடியும் அல்லது நிம்மதியாக வாழ முடியும். அனைத்து [எழுத்துப்பிழை NBN!] எனது விரிவுரைகள் கயிறுகளால் கட்டப்பட்டு மாடிக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. கைவினைப்பொருட்கள் விஞ்ஞான மண்ணால் மாற்றப்படும், ஆய்வகங்கள் செயல்படத் தொடங்கும், துறை பேசும் <...> நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் கூட, இளம் மருத்துவர்கள் ஏற்கனவே முழு அமைப்புகளாக வளர்ந்ததைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. மேற்கு ஏற்கனவே பெருகிவிட்டது: அவர்களின் சொந்த போதகர்கள், அவர்களின் சொந்த சுகாதார நிலையங்கள் மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான பின்பற்றுபவர்கள் கொண்ட பெரிய நீரோட்டங்கள். அறியாதவனான என்னை, என் சைவக் கனவுகளுடன் ஒரு இலையை அடக்கமாக நீட்ட அனுமதியுங்கள் <…>.

இதோ இந்த "இலை" - "சைவ உணவுத் துறையின்" பொருளாக இருக்கக்கூடிய பல பிரச்சனைகளைப் பட்டியலிடும் தட்டச்சு செய்யப்பட்ட ஓவியம்:

சைவ சமயத் திணை

1) சைவ சமயத்தின் வரலாறு.

2) ஒரு தார்மீகக் கோட்பாடாக சைவம்.

மனித உடலில் சைவத்தின் தாக்கம்: இதயம், சுரப்பி, கல்லீரல், செரிமானம், சிறுநீரகங்கள், தசைகள், நரம்புகள், எலும்புகள். மற்றும் இரத்தத்தின் கலவை. / பரிசோதனைகள் மற்றும் ஆய்வக ஆராய்ச்சி மூலம் ஆய்வு.

ஆன்மாவில் சைவத்தின் தாக்கம்: நினைவகம், கவனம், வேலை செய்யும் திறன், தன்மை, மனநிலை, அன்பு, வெறுப்பு, கோபம், விருப்பம், சகிப்புத்தன்மை.

சமைத்த உணவின் தாக்கம் உடலில் ஏற்படும்.

உயிரினத்தின் மீது மூல உணவின் தாக்கம் பற்றி.

சைவம் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்.

நோய்களைத் தடுக்கும் சைவ உணவு.

நோய்களைக் குணப்படுத்தும் சைவ உணவு.

நோய்களில் சைவத்தின் தாக்கம்: புற்றுநோய், குடிப்பழக்கம், மனநோய், உடல் பருமன், நரம்புத் தளர்ச்சி, வலிப்பு போன்றவை.

சைவத்தின் முக்கிய ஆதரவான இயற்கையின் குணப்படுத்தும் சக்திகளுடன் சிகிச்சை: ஒளி, காற்று, சூரியன், மசாஜ், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், குளிர் மற்றும் சூடான நீர் அதன் அனைத்து பயன்பாடுகளிலும்.

ஸ்க்ரோத்தின் சிகிச்சை.

உண்ணாவிரத சிகிச்சை.

மெல்லும் சிகிச்சை (Horace Fletcher).

மூல உணவு (பிர்ச்சர்-பென்னர்).

சைவத்தின் புதிய முறைகளின்படி காசநோய்க்கான சிகிச்சை (கார்டன்).

பாஸ்கோவின் கோட்பாட்டை ஆராய்தல்.

ஹிந்தேட் மற்றும் அவரது உணவு முறை பற்றிய பார்வைகள்.

லாமன்.

முழங்கால்

குளுனிக் [குளுனிக்கே)]

HAIG மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பிரபலங்கள்.

மேற்கில் உள்ள சானடோரியத்தின் சாதனங்களை ஆய்வு செய்தல்.

மனித உடலில் மூலிகைகளின் தாக்கம் பற்றிய ஆய்வு.

சிறப்பு மூலிகை மருந்துகள் தயாரித்தல்.

மூலிகை மருந்துகளின் நாட்டுப்புற குணப்படுத்துபவர்களின் தொகுப்பு.

நாட்டுப்புற வைத்தியம் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு: பிர்ச் பட்டையின் புற்றுநோய் வளர்ச்சியுடன் புற்றுநோய்க்கான சிகிச்சை, பிர்ச் இலைகளுடன் வாத நோய், குதிரைவாலியுடன் மொட்டுகள் போன்றவை.

சைவ சமயம் பற்றிய வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு.

தாது உப்புகளைப் பாதுகாக்கும் உணவுகளின் பகுத்தறிவு தயாரிப்பில்.

சைவத்தின் நவீன போக்குகளைப் படிக்க இளம் மருத்துவர்களின் வெளிநாட்டு பயணங்கள்.

சைவக் கருத்துகளை மக்களிடம் பிரச்சாரம் செய்வதற்கான பறக்கும் படைகளின் சாதனம்.

இறைச்சி உணவின் தாக்கம்: சடல விஷங்கள்.

விலங்கு உணவு மூலம் மனிதனுக்கு பல்வேறு நோய்கள் பரவுவதைப் பற்றி.

ஒரு நபர் மீது வருத்தப்பட்ட பசுவின் பால் செல்வாக்கு.

இத்தகைய பால் நேரடி விளைவாக நரம்பு மற்றும் முறையற்ற செரிமானம்.

பல்வேறு சைவ உணவுகளின் ஊட்டச்சத்து மதிப்பை பகுப்பாய்வு செய்து தீர்மானித்தல்.

தானியங்கள் பற்றி, எளிய மற்றும் unpeeled.

கேடவெரிக் விஷம் கொண்ட விஷத்தின் நேரடி விளைவாக ஆவி மெதுவாக இறப்பது பற்றி.

உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி.

இந்தத் திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டிருந்தால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், உலகின் முதல் சைவத் துறை நிறுவப்பட்டிருக்கும் ...

பெக்டெரெவ் "[இந்த] சிந்தனையின் வளர்ச்சியை" எவ்வளவு தூரம் அமைத்தாலும் - ஒரு வருடம் கழித்து, நோர்ட்மேன் ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருந்தார் மற்றும் முதல் உலகப் போர் வாசலில் இருந்தது. ஆனால், மேற்கத்திய நாடுகளும், தாவர அடிப்படையிலான உணவுகள் பற்றிய விரிவான ஆராய்ச்சிக்காக நூற்றாண்டின் இறுதி வரை காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, இது பல்வேறு வகையான சைவ உணவுகள், மருத்துவ அம்சங்களை முன்னணியில் வைக்கிறது - இது கிளாஸ் லீட்ஸ்மேன் மற்றும் ஆண்ட்ரியாஸ் ஹான் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்டது. பல்கலைக்கழக தொடரில் இருந்து அவர்களின் புத்தகம் “ Unitaschenbücher”.