வெளிப்பாடு: ஜாக் ஸ்டர்ஜஸின் மூடிய கண்காட்சியில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டது

இந்தக் கேள்விகள் பொதுவாக குழந்தைகளைப் பற்றியது, நிர்வாணம் அல்லது படைப்பாற்றல் பற்றியது அல்ல, குறிப்பாக மாஸ்கோவில், லூமியர் பிரதர்ஸ் சென்டர் ஃபோர் ஃபோட்டோகிராபியில் இந்த கண்காட்சி “சங்கடமின்றி”, அதில் வழங்கப்பட்ட ஜாக் ஸ்டர்ஜஸின் புகைப்படங்கள் மற்றும் (செய்யாதவர்கள்) ) அவர்களைப் பார்க்கவும், அதாவது, நாம் அனைவரும். இந்தக் கேள்விகளுக்கு நம்மிடம் இன்னும் திருப்திகரமான பதில் கிடைக்கவில்லை.

1.

புகைப்படங்கள் அவை சித்தரிக்கும் மாதிரிகளுக்கு உளவியல் ரீதியான பாதிப்பை ஏற்படுத்துமா?

இக்கதையை உளவியலின் பார்வையில் அணுகினால் இதுவே முக்கிய கேள்வியாக இருக்கலாம். “குறிப்பிட்ட வயதுடைய குழந்தைகள் தங்கள் செயல்களுக்கு முழுப் பொறுப்பாக இருக்க முடியாது; அவர்களின் தனிப்பட்ட எல்லைகள் பற்றிய உணர்வு இன்னும் நிலையற்றதாகவே உள்ளது, எனவே அவர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்" என்கிறார் மருத்துவ உளவியலாளர் எலினா டி. சோகோலோவா.

ஒரு குழந்தையின் உடலை ஒரு சிற்றின்பப் பொருளாக மாற்றக்கூடாது, இது சிறு வயதிலேயே ஹைப்பர்செக்ஸுவலைசேஷன் செய்ய வழிவகுக்கும். கூடுதலாக, குழந்தைக்கும் அவனது பெற்றோருக்கும் இடையிலான எந்த உடன்பாடும், இந்த படங்கள் அவர் வளரும்போது என்ன உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும், அவை ஒரு அதிர்ச்சிகரமான அனுபவமாக மாறுமா அல்லது அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் இயல்பான பகுதியாக இருக்குமா என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

சில உளவியலாளர்கள் செய்வது போல, வெறும் புகைப்படம் எடுப்பது எல்லைகளை மீறாது என்றும், ஸ்டர்ஜஸ் மாதிரிகள் நிர்வாண கம்யூன்களில் வாழ்ந்து சூடான பருவத்தை நிர்வாணமாகக் கழித்ததால், எந்த விதத்திலும் வன்முறை, லேசானது கூட இல்லை என்றும் வாதிடலாம். அவர்கள் படப்பிடிப்பிற்காக ஆடைகளை அவிழ்க்கவில்லை, போஸ் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களிடையே வாழ்ந்த மற்றும் அவர்களுக்கு நீண்ட காலமாக நன்கு தெரிந்த ஒரு நபரால் படமாக்க அனுமதித்தனர்.

2.

இந்தப் படங்களைப் பார்க்கும்போது பார்வையாளர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள்?

இங்கே, வெளிப்படையாக, மக்கள் இருப்பதைப் போலவே பல உணர்வுகளும் உள்ளன. ஸ்பெக்ட்ரம் மிகவும் விரிவானது: போற்றுதல், அமைதி, அழகின் இன்பம், நினைவுகள் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் உணர்வுகள், ஆர்வம், ஆர்வம், கோபம், நிராகரிப்பு, பாலியல் தூண்டுதல், கோபம்.

சிலர் தூய்மையைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் மனித உடலை ஒரு பொருளாக சித்தரிக்க முடியாது மற்றும் உணர முடியாது என்று மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், மற்றவர்கள் புகைப்படக்காரரின் பார்வையில் புறநிலை, நுட்பமான சீரழிவு மற்றும் எல்லைகளை மீறுவதை உணர்கிறார்கள்.

"நவீன நகரவாசிகளின் கண்கள் ஓரளவிற்கு வளர்க்கப்படுகின்றன, உலகமயமாக்கல் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் அதிக கல்வியறிவுக்கு நம்மை இட்டுச் சென்றுள்ளது, மேலும் மேற்கத்திய கலாச்சார பார்வையாளர்களைப் போலவே நம்மில் பெரும்பாலோர் மனோ பகுப்பாய்வு குறிப்புகளால் ஊடுருவி வருகிறோம்" என்று எலெனா டி. சோகோலோவா பிரதிபலிக்கிறார். . "மற்றும் இல்லை என்றால், நமது பழமையான புலன்கள் நேரடியாக பதிலளிக்கலாம்."

மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், சில வர்ணனையாளர்கள் மற்றவர்களின் உணர்வுகளின் யதார்த்தத்தை சவால் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மற்றவர்களின் பதிவுகள், வார்த்தைகளை நம்புவதில்லை., பாசாங்குத்தனம், காட்டுமிராண்டித்தனம், பாலியல் வக்கிரம் மற்றும் பிற மரண பாவங்களில் ஒருவரையொருவர் சந்தேகிக்கிறார்கள்.

3.

இப்படி ஒரு கண்காட்சி தடையின்றி நடக்கும் சமுதாயத்தில் என்ன நடக்கிறது?

இரண்டு கோணங்களில் பார்க்கிறோம். அவற்றில் ஒன்று, அத்தகைய சமூகத்தில் முக்கியமான தடைகள் இல்லை, தார்மீக எல்லைகள் இல்லை, எல்லாமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன. இந்த சமூகம் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறது, காமக் கண்களிலிருந்து அதில் சிறந்த மற்றும் தூய்மையான விஷயத்தை - குழந்தைகளிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியவில்லை. இது குழந்தை மாதிரிகள் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட அதிர்ச்சிக்கு உணர்ச்சியற்றது மற்றும் அவர்களின் அடிப்படை உள்ளுணர்வை திருப்திப்படுத்துவதால், இந்த கண்காட்சிக்கு விரைந்து செல்லும் ஆரோக்கியமற்ற போக்குகளைக் கொண்ட மக்களை ஈடுபடுத்துகிறது.

மற்றொரு பார்வையும் உள்ளது. அத்தகைய கண்காட்சி சாத்தியமான சமூகம் தன்னை நம்புகிறது. வயது வந்தோருக்கான இலவச மக்கள் வெவ்வேறு உணர்வுகளை அனுபவிக்க முடியும் என்று நம்புகிறது, மிகவும் முரண்பாடானவை, பயமுறுத்தும் உணர்வுகள் கூட, அவற்றை உணர்ந்து பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். இந்த படங்கள் ஏன் ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் எந்த வகையான எதிர்வினைகளைத் தூண்டுகின்றன, அநாகரீகமான செயல்களிலிருந்து தங்கள் சொந்த பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் தூண்டுதல்களை பிரிக்க, பொது இடங்களில் நிர்வாணத்திலிருந்து நிர்வாணம், வாழ்க்கையிலிருந்து கலை போன்றவற்றை அத்தகையவர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒட்டுமொத்த சமூகமும் தன்னை ஆரோக்கியமாகவும், அறிவொளி பெற்றதாகவும் கருதுகிறது மற்றும் கண்காட்சிக்கு வரும் அனைவரையும் மறைந்த அல்லது செயலில் உள்ள குழந்தைகளாக கருதுவதில்லை.

4.

மேலும் இதுபோன்ற கண்காட்சியை நடத்தும் முயற்சி தோல்வியடைந்த சமூகத்தைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?

இங்கே, இது மிகவும் இயற்கையானது, இரண்டு கண்ணோட்டங்களும் உள்ளன. அல்லது இந்த சமூகம் பிரத்தியேகமாக ஒழுக்க ரீதியாக முழுமையானது, அதன் நம்பிக்கைகளில் உறுதியானது, நல்லது மற்றும் தீமைகளை வேறுபடுத்துவது, குழந்தைகளின் பாலியல் சுரண்டல் பற்றிய எந்த குறிப்பையும் நிராகரிப்பது மற்றும் குழந்தைகளின் அப்பாவித்தனத்தை அதன் முழு வலிமையுடன் பாதுகாப்பது, நாம் வளர்ந்த பிற நாட்டு குழந்தைகளைப் பற்றி பேசினாலும் கூட. வேறு கலாச்சாரத்தில். நெறிமுறை காரணங்களுக்காக ஒரு கலைவெளியில் குழந்தையின் உடலை நிர்வாணமாகக் காட்டுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தெரிகிறது.

இந்த சமூகம் விதிவிலக்காக பாசாங்குத்தனமானது: அது தனக்குள்ளேயே ஆழமான சீரழிவை உணர்கிறது, அதன் குடிமக்களில் கணிசமான பகுதியினர் பெடோபில்கள் என்று அது நம்புகிறது, எனவே இந்த படங்களைப் பார்ப்பது சகிக்க முடியாதது. அவர்கள் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்ய ஒரு நிர்பந்தமான ஆசையை ஏற்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் இந்த ஆசைக்கு அவமானம். இருப்பினும், இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள், ஏராளமான பெடோஃபில்களால் பாதிக்கப்பட்ட பலரின் உணர்வுகளை அவர்கள் மதிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

எவ்வாறாயினும், ஒரே வழி, பார்க்காமல் இருப்பது, கேட்காமல் இருப்பது, தடை செய்வது மற்றும் தீவிர நிகழ்வுகளில், குழப்பத்தையும் தொந்தரவுகளையும் பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைப்பதுதான்.

இந்தக் கேள்விகள் அனைத்தும் சிந்திக்கப்பட வேண்டியவை. எதிர்வினைகளை ஒப்பிட்டு, சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்து, நியாயமான வாதங்களை முன்வைக்கவும். ஆனால் அதே நேரத்தில், தனிப்பட்ட ரசனையை ஒரு முழுமையானதாக உயர்த்தாதீர்கள், உங்கள் சொந்த தார்மீக உணர்வை நேர்மையாக சரிபார்க்கவும்.

மற்றும் மிக முக்கியமாக, மிகவும் உற்சாகமாக இருக்க வேண்டாம் - ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும்.