குழந்தைகள் நிலப்பரப்புடன் எவ்வாறு உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள்

ஒரு குழந்தையால் ஒரு பிரதேசத்தின் வளர்ச்சி அதனுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு செயல்முறையாகக் காணலாம். உண்மையில், இது ஒரு வகையான உரையாடலாகும், இதில் இரண்டு பக்கங்களும் பங்கேற்கின்றன - குழந்தை மற்றும் நிலப்பரப்பு. ஒவ்வொரு பக்கமும் இந்த ஒற்றுமையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது; நிலப்பரப்பு அதன் கூறுகள் மற்றும் பண்புகளின் பன்முகத்தன்மையின் மூலம் குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (நிலப்பரப்பு, இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள்கள், தாவரங்கள், உயிரினங்கள் போன்றவை), மேலும் குழந்தை தனது மன செயல்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (கவனிப்பு. , கண்டுபிடிப்பு சிந்தனை, கற்பனை, உணர்ச்சி அனுபவம்) . குழந்தையின் மன வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாடுதான் நிலப்பரப்புக்கான அவரது ஆன்மீக பதிலின் தன்மை மற்றும் குழந்தை கண்டுபிடிக்கும் அதனுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வடிவங்களை தீர்மானிக்கிறது.

"நிலப்பரப்பு" என்ற வார்த்தை இந்த புத்தகத்தில் முதல் முறையாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது: «நிலம்» - நிலம், மற்றும் «schaf» வினைச்சொல் «schaffen» - உருவாக்க, உருவாக்க. இயற்கை மற்றும் மனிதனின் சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றுடனும் ஒற்றுமையுடன் மண்ணைக் குறிக்க "நிலப்பரப்பு" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவோம். எங்கள் வரையறைக்கு இணங்க, "நிலப்பரப்பு" என்பது ஒரு புதிய பிளாட் "பிராந்தியத்தை" விட அதிக திறன் கொண்ட, உள்ளடக்கத்துடன் ஏற்றப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும், இதன் முக்கிய பண்பு அதன் பரப்பளவு ஆகும். "நிலப்பரப்பு" இயற்கை மற்றும் சமூக உலகின் நிகழ்வுகளால் நிறைவுற்றது, அது உருவாக்கப்பட்டு புறநிலையானது. இது அறிவாற்றல் செயல்பாட்டைத் தூண்டும் பல்வேறு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதனுடன் வணிக மற்றும் நெருக்கமான தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவுவது சாத்தியமாகும். குழந்தை இதை எப்படி செய்கிறது என்பது இந்த அத்தியாயத்தின் தலைப்பு.

ஐந்து அல்லது ஆறு வயது குழந்தைகள் தனியாக நடக்கும்போது, ​​அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு சிறிய பரிச்சயமான இடத்தில் தங்கி, தங்களுக்கு விருப்பமான தனிப்பட்ட பொருட்களுடன் அதிகம் பழகுவார்கள்: ஸ்லைடு, ஊஞ்சல், வேலி, குட்டை போன்றவற்றுடன். மற்றொரு விஷயம். இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் இருக்கும்போது. அத்தியாயம் 5 இல் நாம் விவாதித்தபடி, சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது குழந்தையை மிகவும் தைரியமாக ஆக்குகிறது, கூட்டு "நான்" மற்றும் அவரது செயல்களுக்கு அதிக சமூக நியாயத்தை அளிக்கிறது.

எனவே, ஒரு குழுவில் கூடி, நிலப்பரப்புடன் தொடர்பு கொள்ளும் குழந்தைகள் தனியாக இருப்பதை விட உயர்ந்த வரிசையின் தொடர்பு நிலைக்கு நகர்கிறார்கள் - அவர்கள் நிலப்பரப்பின் நோக்கமுள்ள மற்றும் முழுமையாக நனவான வளர்ச்சியைத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் உடனடியாக முற்றிலும் அன்னியமான இடங்கள் மற்றும் இடங்களுக்கு இழுக்கத் தொடங்குகிறார்கள் - "பயங்கரமான" மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட, அவர்கள் பொதுவாக நண்பர்கள் இல்லாமல் செல்ல மாட்டார்கள்.

“சிறுவயதில் நான் ஒரு தென் நகரத்தில் வாழ்ந்தேன். எங்கள் தெரு அகலமானது, இருவழி போக்குவரத்து மற்றும் சாலையிலிருந்து நடைபாதையை பிரிக்கும் புல்வெளி. நாங்கள் ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுடையவர்களாக இருந்தோம், எங்கள் பெற்றோர் எங்களை குழந்தைகளின் சைக்கிள்களில் ஓட்டவும், எங்கள் வீடு மற்றும் பக்கத்து வீட்டு நடைபாதையில் நடக்கவும், மூலையிலிருந்து கடை மற்றும் பின்புறம் செல்ல அனுமதித்தனர். வீட்டின் மூலையிலும், கடையின் மூலையிலும் திரும்புவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது.

எங்கள் வீட்டிற்குப் பின்னால் எங்கள் தெருவுக்கு இணையாக மற்றொரு தெரு இருந்தது - குறுகிய, அமைதியான, மிகவும் நிழலானது. சில காரணங்களால், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அங்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை. ஒரு பாப்டிஸ்ட் பிரார்த்தனை இல்லம் உள்ளது, ஆனால் அது என்னவென்று எங்களுக்குப் புரியவில்லை. அடர்ந்த உயரமான மரங்கள் இருப்பதால், அங்கு சூரியன் இருந்ததில்லை - அடர்ந்த காடுகளைப் போல. டிராம் நிறுத்தத்திலிருந்து, கருப்பு உடை அணிந்த வயதான பெண்களின் அமைதியான உருவங்கள் மர்மமான வீட்டை நோக்கி நகர்ந்து கொண்டிருந்தன. அவர்கள் கையில் எப்போதும் ஒருவித பணப்பைகள் இருக்கும். பின்னர் அவர்கள் பாடுவதைக் கேட்க நாங்கள் அங்கு சென்றோம், ஐந்து அல்லது ஆறு வயதில் இந்த நிழலான தெரு ஒரு விசித்திரமான, குழப்பமான ஆபத்தான, தடைசெய்யப்பட்ட இடம் என்று எங்களுக்குத் தோன்றியது. எனவே, இது கவர்ச்சியானது.

சில சமயங்களில் குழந்தைகளில் ஒருவரை மூலையில் ரோந்துப் பணியில் அமர்த்துவோம். அவர்களே விரைவாக அந்த ஆபத்தான தெருவில் எங்கள் தொகுதியைச் சுற்றி ஓடி கடையின் பக்கத்திலிருந்து திரும்பினர். ஏன் செய்தார்கள்? இது சுவாரஸ்யமானது, நாங்கள் பயத்தை வென்றோம், ஒரு புதிய உலகின் முன்னோடிகளாக உணர்ந்தோம். அவர்கள் எப்போதும் ஒன்றாக மட்டுமே செய்தார்கள், நான் தனியாக அங்கு சென்றதில்லை.

எனவே, குழந்தைகளின் நிலப்பரப்பின் வளர்ச்சி குழு பயணங்களுடன் தொடங்குகிறது, இதில் இரண்டு போக்குகளைக் காணலாம். முதலாவதாக, ஒரு சக குழுவின் ஆதரவை அவர்கள் உணரும்போது, ​​தெரியாத மற்றும் பயங்கரமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள குழந்தைகளின் செயலில் ஆசை. இரண்டாவதாக, இடஞ்சார்ந்த விரிவாக்கத்தின் வெளிப்பாடு - புதிய "வளர்ந்த நிலங்களை" சேர்ப்பதன் மூலம் உங்கள் உலகத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான விருப்பம்.

முதலில், இத்தகைய பயணங்கள், முதலில், உணர்ச்சிகளின் கூர்மை, தெரியாதவர்களுடன் தொடர்பு, பின்னர் குழந்தைகள் ஆபத்தான இடங்களை ஆய்வு செய்து, பின்னர், விரைவாக, அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு செல்கின்றன. இந்த செயல்களின் உளவியல் உள்ளடக்கத்தை நாம் விஞ்ஞான மொழியில் மொழிபெயர்த்தால், அவை நிலப்பரப்புடன் குழந்தையின் தொடர்பின் மூன்று தொடர்ச்சியான கட்டங்களாக வரையறுக்கப்படலாம்: முதலில் - தொடர்பு (உணர்தல், சரிசெய்தல்), பின்னர் - அறிகுறி (தகவல் சேகரிப்பு), பின்னர் - செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் கட்டம்.

முதலில் பயபக்தியுடன் கூடிய பிரமிப்பை ஏற்படுத்தியது படிப்படியாக பழக்கமாகி, அதன் மூலம் குறைந்து, சில சமயங்களில் புனிதமான (மர்மமான புனிதமான) வகையிலிருந்து அசுத்தமான (அன்றாட தினசரி) வகைக்கு நகர்கிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், இது சரியானது மற்றும் நல்லது - அந்த இடங்கள் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த மண்டலங்களுக்கு வரும்போது, ​​​​குழந்தை இப்போது அல்லது அதற்குப் பிறகு அடிக்கடி சென்று சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும்: கழிவறைக்குச் செல்லவும், குப்பைகளை வெளியே எடுக்கவும், கடைக்குச் செல்லவும், கீழே செல்லவும். பாதாள அறைக்கு, கிணற்றில் இருந்து தண்ணீர் எடுக்க, சொந்தமாக நீந்தச் செல்ல, முதலியன. ஆம், ஒரு நபர் இந்த இடங்களுக்கு பயப்படக்கூடாது, அங்கு சரியாகவும் வியாபார ரீதியாகவும் நடந்து கொள்ள முடியும், அவர் வந்ததைச் செய்யலாம். ஆனால் இதற்கு ஒரு மறுபக்கமும் உள்ளது. பரிச்சய உணர்வு, இடத்தின் பரிச்சயம் ஆகியவை விழிப்புணர்வை மழுங்கடித்து, கவனத்தையும் எச்சரிக்கையையும் குறைக்கிறது. அத்தகைய கவனக்குறைவின் மையத்தில் அந்த இடத்திற்கு போதுமான மரியாதை இல்லை, அதன் குறியீட்டு மதிப்பில் குறைவு, இதையொட்டி, குழந்தையின் மன ஒழுங்குமுறை அளவு குறைவதற்கும் சுய கட்டுப்பாடு இல்லாததற்கும் வழிவகுக்கிறது. இயற்பியல் விமானத்தில், நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற இடத்தில் குழந்தை காயமடையவும், எங்காவது விழுந்து, தன்னைத்தானே காயப்படுத்தவும் நிர்வகிக்கிறது என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. சமூகத்தில் - மோதல் சூழ்நிலைகளில், பணம் அல்லது மதிப்புமிக்க பொருட்களை இழக்க வழிவகுக்கிறது. மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று: குழந்தை கடைக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு புளிப்பு கிரீம் ஜாடி அவரது கைகளில் இருந்து விழுந்து உடைகிறது, அவர் ஏற்கனவே வரிசையில் நின்றிருந்தார், ஆனால் ஒரு நண்பருடன் அரட்டையடித்தார்கள், அவர்கள் பெரியவர்களாகவும் ... அவர்கள் இருந்த இடத்தை மறந்துவிட்டார்கள் என்று கூறுவார்கள்.

இடத்திற்கான மரியாதையின் பிரச்சனை ஆன்மீக மற்றும் மதிப்புத் திட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது. அவமரியாதையானது இடத்தின் மதிப்பைக் குறைப்பதற்கும், உயர்ந்ததை தாழ்வாகக் குறைப்பதற்கும், பொருள் தட்டையானதற்கும் வழிவகுக்கிறது - அதாவது, அந்த இடத்தின் மதிப்பைக் குறைப்பதற்கும், சிதைப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது.

வழக்கமாக, மக்கள் ஒரு இடத்தை மிகவும் வளர்ச்சியடைந்ததாகக் கருதுகின்றனர், அங்கு அவர்களால் தாங்களாகவே செயல்பட முடியும் - அந்த இடத்தின் வளங்களை வணிக ரீதியாக நிர்வகிக்கவும், அவர்களின் செயல்களின் தடயங்களை விட்டுவிட்டு, தங்களை அங்கே பதியவைக்கவும். இவ்வாறு, அந்த இடத்துடன் தொடர்புகொள்வதில், ஒரு நபர் தனது சொந்த செல்வாக்கை வலுப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் அடையாளமாக "இடத்தின் சக்திகளுடன்" ஒரு போராட்டத்தில் நுழைகிறார், இது பண்டைய காலங்களில் "மேதை லோகி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தெய்வத்தில் உருவகப்படுத்தப்பட்டது - அந்த இடத்தின் மேதை .

"இடத்தின் சக்திகளுடன்" இணக்கமாக இருக்க, ஒரு நபர் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் - பின்னர் அவர்கள் அவருக்கு உதவுவார்கள். ஒரு நபர் ஆன்மீக மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் படிப்படியாக அத்தகைய நல்லிணக்கத்திற்கு வருகிறார், அத்துடன் நிலப்பரப்புடன் தொடர்பு கொள்ளும் கலாச்சாரத்தின் நோக்கமான கல்வியின் விளைவாக.

மேதை லோகியுடனான ஒரு நபரின் உறவின் வியத்தகு தன்மை, அந்த இடத்தின் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் மற்றும் நபரின் உள் தாழ்வு மனப்பான்மையின் காரணமாக பெரும்பாலும் சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான பழமையான விருப்பத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. அழிவுகரமான வடிவத்தில், இந்த சிக்கல்கள் பெரும்பாலும் இளம் பருவத்தினரின் நடத்தையில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவர்களுக்காக "நான்" என்பதை உறுதிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். எனவே, அவர்கள் தங்கள் சகாக்களுக்கு முன்னால் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் இருக்கும் இடத்தைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் தங்கள் வலிமையையும் சுதந்திரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு "பயங்கரமான இடத்திற்கு" வேண்டுமென்றே அதன் இழிவானது - கைவிடப்பட்ட வீடு, ஒரு தேவாலயத்தின் இடிபாடுகள், ஒரு கல்லறை போன்றவை - அவர்கள் சத்தமாக கத்தவும், கற்களை எறிந்து, எதையாவது கிழிக்கவும், கெடுக்கவும், உருவாக்கவும் தொடங்குகிறார்கள். நெருப்பு, அதாவது எல்லா வகையிலும் நடந்துகொள்வது, அவர்களுக்குத் தோன்றுவது போல், எதிர்க்க முடியாதவற்றின் மீது அவர்களின் சக்தியைக் காட்டுகிறது. எனினும், அது இல்லை. இளம் பருவத்தினர், சுய உறுதிப்பாட்டின் பெருமையால், நிலைமையின் மீது அடிப்படை கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிடுவதால், சில நேரங்களில் அது உடல் தளத்தில் உடனடியாக பழிவாங்குகிறது. ஒரு உண்மையான உதாரணம்: பள்ளியில் இருந்து பட்டப்படிப்பு சான்றிதழ்களைப் பெற்ற பிறகு, உற்சாகமான சிறுவர்களின் கும்பல் ஒரு கல்லறை வழியாக சென்றது. நாங்கள் அங்கு செல்ல முடிவு செய்தோம், ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பேசுகிறோம், கல்லறை நினைவுச்சின்னங்களில் ஏற ஆரம்பித்தோம் - யார் உயர்ந்தவர். ஒரு பெரிய பழைய பளிங்கு சிலுவை சிறுவன் மீது விழுந்து அவனை நசுக்கியது.

"பயங்கரமான இடத்திற்கு" அவமரியாதை நிலைமை பல திகில் படங்களின் கதைக்களத்தின் ஆரம்பம் என்பது சும்மா அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் மகிழ்ச்சியான நிறுவனம் குறிப்பாக ஒரு கைவிடப்பட்ட வீட்டில் ஒரு சுற்றுலாவிற்கு வரும்போது. காடு, "பேய் இடம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இளைஞர்கள் "கதைகளை" இழிவாகச் சிரிக்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த இன்பங்களுக்காக இந்த வீட்டில் குடியேறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வீணாக சிரித்ததை விரைவில் கண்டுபிடிப்பார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இனி உயிருடன் வீடு திரும்ப மாட்டார்கள்.

சுவாரஸ்யமாக, தற்பெருமை கொண்ட இளைஞர்களை விட இளைய குழந்தைகள் "இடப் படைகள்" என்பதன் அர்த்தத்தை அதிக அளவில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஒருபுறம், அந்த இடத்திற்கான மரியாதையைத் தூண்டும் அச்சத்தால் அவர்கள் இந்த சக்திகளுடன் பல சாத்தியமான மோதல்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் மறுபுறம், குழந்தைகளுடனான எங்கள் நேர்காணல்கள் மற்றும் அவர்களின் கதைகள் காட்டுவது போல், இளைய குழந்தைகள் புறநிலை ரீதியாக அந்த இடத்துடன் அதிக உளவியல் தொடர்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் செயல்களில் மட்டுமல்ல, பல்வேறு கற்பனைகளிலும் அதில் குடியேறுகிறார்கள். இந்த கற்பனைகளில், குழந்தைகள் அவமானப்படுத்த விரும்பவில்லை, மாறாக, அந்த இடத்தை உயர்த்தி, அற்புதமான குணங்களைக் கொண்டு, வயது வந்த யதார்த்தவாதியின் விமர்சனக் கண்ணால் பார்க்க முற்றிலும் சாத்தியமற்ற ஒன்றைக் காண்கிறார்கள். பெரியவர்களின் பார்வையில், சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லாத இடங்களில் குழந்தைகள் விளையாடுவதையும் விரும்புவதையும் விரும்புவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.

கூடுதலாக, நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தை எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்ணோட்டம் வயது வந்தவரிடமிருந்து புறநிலை ரீதியாக வேறுபட்டது. குழந்தை உயரத்தில் சிறியது, எனவே அவர் எல்லாவற்றையும் வேறு கோணத்தில் பார்க்கிறார். விஞ்ஞான உளவியலில் கடத்தல் என்று அழைக்கப்படும் வயது வந்தவரின் சிந்தனையை விட வித்தியாசமான சிந்தனை தர்க்கத்தை அவர் கொண்டுள்ளார்: இது குறிப்பிட்ட ஒன்றிலிருந்து குறிப்பிட்ட சிந்தனையின் இயக்கம், மற்றும் கருத்துகளின் பொதுவான படிநிலையின் படி அல்ல. குழந்தைக்கு அதன் சொந்த மதிப்புகள் உள்ளன. வயது வந்தவரை விட முற்றிலும் வேறுபட்டது, விஷயங்களின் பண்புகள் அவருக்கு நடைமுறை ஆர்வத்தைத் தூண்டுகின்றன.

வாழும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி நிலப்பரப்பின் தனிப்பட்ட கூறுகள் தொடர்பாக குழந்தையின் நிலையின் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

சிறுமி கூறுகிறார்:

“முன்னோடி முகாமில், கைவிடப்பட்ட ஒரு கட்டிடத்திற்குச் சென்றோம். இது பயமாக இல்லை, ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடம். வீடு மரத்தாலானது, ஒரு மாடியுடன் இருந்தது. தரை மற்றும் படிக்கட்டுகள் நிறைய சத்தமிட்டன, நாங்கள் ஒரு கப்பலில் கடற்கொள்ளையர்களைப் போல உணர்ந்தோம். நாங்கள் அங்கு விளையாடினோம் - இந்த வீட்டை ஆய்வு செய்தோம்.

ஆறு அல்லது ஏழு வயதிற்குப் பிறகு குழந்தைகளுக்கான ஒரு பொதுவான செயல்பாட்டைப் பெண் விவரிக்கிறார்: "ஆராய்தல்" ஒரு இடத்தை, "சாகச விளையாட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படும் வகையிலிருந்து ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படும் விளையாட்டுடன் இணைந்து. அத்தகைய விளையாட்டுகளில், இரண்டு முக்கிய பங்காளிகள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் - குழந்தைகள் குழு மற்றும் அவர்களுக்கு அதன் ரகசிய சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் நிலப்பரப்பு. எப்படியோ குழந்தைகளை ஈர்த்த இடம், கதை விளையாட்டுகளுடன் அவர்களைத் தூண்டுகிறது, கற்பனையை எழுப்பும் விவரங்கள் நிறைந்ததாக இருப்பதால் நன்றி. எனவே, "சாகச விளையாட்டுகள்" மிகவும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டவை. இந்த வெற்று வீடு இல்லாமல் கடற்கொள்ளையர்களின் உண்மையான விளையாட்டு சாத்தியமற்றது, அங்கு அவர்கள் ஏறிய, படிகளின் சத்தம், மக்கள் வசிக்காத, ஆனால் அமைதியான வாழ்க்கை, பல விசித்திரமான அறைகள் கொண்ட பல மாடி இடம் போன்றவை மிகவும் உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

இளம் பாலர் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளைப் போலல்லாமல், கற்பனை உள்ளடக்கத்தைக் குறிக்கும் மாற்றுப் பொருட்களுடன் "பாசாங்கு" சூழ்நிலைகளில் தங்கள் கற்பனைகளை அதிகமாக விளையாடுகிறார்கள், "சாகச விளையாட்டுகளில்" குழந்தை உண்மையான இடத்தின் வளிமண்டலத்தில் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளது. அவர் உண்மையில் அதை தனது உடல் மற்றும் ஆன்மாவுடன் வாழ்கிறார், அதற்கு ஆக்கப்பூர்வமாக பதிலளிக்கிறார், இந்த இடத்தை தனது கற்பனைகளின் உருவங்களுடன் நிரப்புகிறார் மற்றும் அதற்கு தனது சொந்த அர்த்தத்தை கொடுக்கிறார்,

இது சில நேரங்களில் பெரியவர்களுடன் நடக்கும். உதாரணமாக, மின்விளக்கை வைத்துக்கொண்டு ஒருவர் பழுதுபார்க்கும் பணிக்காக அடித்தளத்திற்குச் சென்று, அதைச் சரிபார்த்தார், ஆனால் திடீரென்று, அவர் ஒரு நீண்ட அடித்தளத்தில் சுற்றித் திரிந்தபோது, ​​​​அதாவது, ஒரு கற்பனையான சிறுவனுக்கு விருப்பமில்லாமல் அவர் மேலும் மேலும் விருப்பமின்றி மூழ்கிவிடுகிறார் என்று நினைக்கிறார். விளையாட்டு, அவர், ஆனால் ஒரு சாரணர் பணிக்கு அனுப்பப்பட்டவர் ... அல்லது ஒரு பயங்கரவாதி ... அல்லது ஒரு இரகசிய மறைவிடம் தேடும் துன்புறுத்தப்பட்ட தப்பியோடியவர், அல்லது ...

உருவாக்கப்பட்ட படங்களின் எண்ணிக்கை ஒரு நபரின் படைப்பு கற்பனையின் இயக்கத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் அவர் குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது உளவியலாளருக்கு இந்த விஷயத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் சிக்கல்களைப் பற்றி நிறைய சொல்லும். ஒன்று சொல்லலாம் - குழந்தைத்தனமான எதுவும் பெரியவருக்கு அந்நியமானதல்ல.

பொதுவாக, குழந்தைகளை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஈர்க்கும் ஒவ்வொரு இடத்தையும் சுற்றி, அவர்கள் பல கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கற்பனைகளை உருவாக்கியுள்ளனர். குழந்தைகளுக்கு சுற்றுச்சூழலின் பன்முகத்தன்மை இல்லாவிட்டால், அத்தகைய ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் உதவியுடன் அவர்கள் அந்த இடத்தை "முடித்து", ஆர்வம், மரியாதை மற்றும் பயம் ஆகியவற்றின் தேவையான நிலைக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை கொண்டு வருகிறார்கள்.

"கோடையில் நாங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள விரிட்சா கிராமத்தில் வாழ்ந்தோம். எங்கள் டச்சாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு பெண்ணின் வீடு இருந்தது. எங்கள் சந்துப் பிள்ளைகள் மத்தியில் இந்தப் பெண் குழந்தைகளை தேநீர் அருந்த தனது இடத்திற்கு அழைத்ததும் குழந்தைகள் காணாமல் போனதும் ஒரு கதை. அவர்கள் வீட்டில் தங்கள் எலும்புகளைப் பார்த்த ஒரு சிறுமியைப் பற்றியும் பேசினர். ஒருமுறை நான் இந்தப் பெண்ணின் வீட்டைக் கடந்து சென்றபோது, ​​அவள் என்னைத் தன் இடத்திற்கு அழைத்து, எனக்கு உபசரிக்க விரும்பினாள். நான் மிகவும் பயந்து, எங்கள் வீட்டிற்கு ஓடிப்போய் வாயிலுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு என் அம்மாவை அழைத்தேன். அப்போது எனக்கு ஐந்து வயது. ஆனால் பொதுவாக, இந்த பெண்ணின் வீடு உள்ளூர் குழந்தைகளுக்கு புனித யாத்திரை இடமாக இருந்தது. நானும் அவர்களுடன் இணைந்து கொண்டேன். அங்கே என்ன இருக்கிறது, குழந்தைகள் சொல்வது உண்மையா என்று எல்லாருக்கும் பயங்கர ஆர்வம். இதெல்லாம் பொய் என்று சிலர் வெளிப்படையாக அறிவித்தனர், ஆனால் யாரும் வீட்டை மட்டும் அணுகவில்லை. இது ஒரு வகையான விளையாட்டு: எல்லோரும் ஒரு காந்தத்தைப் போல வீட்டிற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அதை அணுக பயந்தார்கள். அடிப்படையில் அவர்கள் வாயில் வரை ஓடி, தோட்டத்தில் எதையாவது எறிந்துவிட்டு உடனடியாக ஓடிவிட்டனர்.

குழந்தைகள் தங்கள் கையின் பின்பகுதியைப் போல அறிந்த இடங்கள் உள்ளன, குடியேறி அவர்களை மாஸ்டர்களாகப் பயன்படுத்துகின்றன. ஆனால் சில இடங்கள், குழந்தைகளின் யோசனைகளின்படி, மீற முடியாதவை மற்றும் அவற்றின் சொந்த அழகையும் மர்மத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகள் அவதூறிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே வருகிறார்கள். அத்தகைய இடத்திற்கு வருவது ஒரு நிகழ்வாக இருக்க வேண்டும். அன்றாட அனுபவங்களிலிருந்து வேறுபடும் சிறப்பு நிலைகளை உணரவும், மர்மத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அந்த இடத்தின் ஆவியின் இருப்பை உணரவும் மக்கள் அங்கு செல்கிறார்கள். அங்கு, குழந்தைகள் தேவையில்லாமல் எதையும் தொடக்கூடாது, மாற்றக்கூடாது, எதையும் செய்யக்கூடாது.

“நாங்கள் நாட்டில் வாழ்ந்த இடத்தில், பழைய பூங்காவின் முடிவில் ஒரு குகை இருந்தது. அவள் அடர்ந்த செந்நிற மணலின் ஒரு குன்றின் கீழ் இருந்தாள். அங்கு எப்படி செல்வது என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதை கடந்து செல்வது கடினமாக இருந்தது. குகையின் உள்ளே, மணல் பாறையின் ஆழத்தில் ஒரு சிறிய இருண்ட துளையிலிருந்து தூய்மையான நீருடன் ஒரு சிறிய ஓடை பாய்ந்தது. தண்ணீரின் முணுமுணுப்பு அரிதாகவே கேட்கவில்லை, பிரகாசமான பிரதிபலிப்புகள் சிவப்பு நிற பெட்டகத்தின் மீது விழுந்தன, அது குளிர்ச்சியாக இருந்தது.

டிசம்பிரிஸ்டுகள் குகையில் மறைந்திருப்பதாக குழந்தைகள் சொன்னார்கள் (இது ரைலீவ் தோட்டத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை), பின்னர் கட்சிக்காரர்கள் தேசபக்தி போரின் போது குறுகிய பாதை வழியாக பல கிலோமீட்டர் தொலைவில் மற்றொரு கிராமத்திற்குச் சென்றனர். நாங்கள் வழக்கமாக அங்கு பேசிக்கொள்ளவில்லை. ஒன்று அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள், அல்லது அவர்கள் தனித்தனி கருத்துகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். எல்லோரும் தங்கள் கற்பனையில், அமைதியாக நின்றனர். குகைச் சுவருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய தீவுக்கு ஒரு பரந்த தட்டையான ஓடையின் குறுக்கே முன்னும் பின்னுமாக ஒரு முறை குதிப்பதுதான் அதிகபட்சமாக நாங்கள் அனுமதித்தோம். இது எங்கள் வயது வந்ததற்கு (7-8 ஆண்டுகள்) சான்றாகும். சிறியவர்களால் முடியவில்லை. உதாரணத்திற்கு ஆற்றில் நாம் செய்தது போல் இந்த ஓடையில் நிறைய துள்ளிக்குதிக்கவோ, அடியில் மணல் அள்ளவோ ​​அல்லது வேறு ஏதாவது செய்யவோ யாருக்கும் தோன்றியிருக்காது. தண்ணீரை மட்டும் கையால் தொட்டுக் குடித்துவிட்டு முகத்தை ஈரமாக்கிக் கொண்டு கிளம்பினோம்.

பக்கத்து வீட்டில் இருந்த கோடைக்கால முகாமின் வாலிபர்கள் குகையின் சுவர்களில் தங்கள் பெயர்களைத் துடைப்பது எங்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான தியாகமாகத் தோன்றியது.

அவர்களின் மனதைத் திருப்புவதன் மூலம், குழந்தைகள் இயற்கையுடனும் சுற்றியுள்ள புறநிலை உலகத்துடனும் தங்கள் உறவில் அப்பாவி புறமதத்திற்கு இயற்கையான முன்கணிப்பைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையலாம், புண்படுத்தலாம், உதவலாம் அல்லது பழிவாங்கக்கூடிய ஒரு சுயாதீனமான பங்காளியாக அவர்கள் உலகத்தை உணர்கிறார்கள். அதன்படி, குழந்தைகள் தங்களுக்கு ஆதரவாக தொடர்பு கொள்ளும் இடம் அல்லது பொருளை ஏற்பாடு செய்வதற்காக மந்திர செயல்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையில் விசேஷ வேகத்தில் ஓடுங்கள், அதனால் எல்லாம் நன்றாக நடக்கும், ஒரு மரத்துடன் பேசுங்கள், உங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்தவும், அவருடைய உதவியைப் பெறவும் உங்களுக்கு பிடித்த கல்லில் நிற்கவும்.

மூலம், ஏறக்குறைய அனைத்து நவீன நகர்ப்புற குழந்தைகளுக்கும் லேடிபக் என்று அழைக்கப்படும் நாட்டுப்புற புனைப்பெயர்கள் தெரியும், அதனால் அவள் வானத்திற்கு பறந்தாள், அங்கு குழந்தைகள் அவளுக்காகக் காத்திருக்கிறாள், நத்தைக்கு, அவள் கொம்புகளை நீட்டி, மழைக்கு, அதனால் அது நின்றுவிடும். பெரும்பாலும் குழந்தைகள் கடினமான சூழ்நிலைகளில் உதவ தங்கள் சொந்த மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்குகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். அவர்களில் சிலரை பின்னர் சந்திப்போம். இந்த குழந்தைத்தனமான புறமதவாதம் பல பெரியவர்களின் ஆன்மாக்களில் வாழ்கிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது, வழக்கமான பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு மாறாக, திடீரென்று கடினமான தருணங்களில் எழுந்திருக்கும் (நிச்சயமாக, அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யாவிட்டால்). இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு குழந்தைகளை விட பெரியவர்களில் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகிறது, இது நாற்பது வயதான பெண்ணின் பின்வரும் சாட்சியத்தை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது:

"அந்த கோடையில் டச்சாவில் நான் மாலையில் மட்டுமே நீந்த ஏரிக்குச் சென்றேன், அந்தி ஏற்கனவே மறைந்து கொண்டிருந்தது. மேலும் தாழ்வான பகுதியில் உள்ள காட்டில் அரை மணி நேரம் நடக்க வேண்டியிருந்தது, அங்கு இருள் வேகமாக அடர்த்தியானது. நான் மாலை நேரங்களில் காடு வழியாக நடக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​இந்த மரங்களின் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை, அவற்றின் குணாதிசயங்களை, அவற்றின் வலிமையை நான் மிகவும் யதார்த்தமாக உணர ஆரம்பித்தேன் - ஒரு முழு சமூகமும், மக்களைப் போலவே, எல்லோரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். எனது குளியல் உபகரணங்களுடன், எனது தனிப்பட்ட வணிகத்தில், நான் அவர்களின் உலகத்தை தவறான நேரத்தில் ஆக்கிரமிக்கிறேன் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் மக்கள் இனி அங்கு செல்ல மாட்டார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கையை சீர்குலைக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் அதை விரும்ப மாட்டார்கள். இருளுக்கு முன் காற்று அடிக்கடி வீசியது, எல்லா மரங்களும் நகர்ந்து பெருமூச்சு விட்டன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில். நான் அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்க வேண்டும் அல்லது அவர்களுக்கு என் மரியாதையை தெரிவிக்க வேண்டும் என்று நான் உணர்ந்தேன் - இது ஒரு தெளிவற்ற உணர்வு.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து ஒரு பெண்ணை நான் நினைவில் வைத்தேன், அவள் ஆப்பிள் மரத்தை எப்படி மறைக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறாள், அல்லது காடு - அவள் ஓடுகிறாள். நல்லது, பொதுவாக, தீயவர்கள் தாக்காமல் இருக்க எனக்கு உதவுமாறு நான் மனதளவில் அவர்களிடம் கேட்டேன், நான் காட்டில் இருந்து வெளியே வந்ததும், அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தேன். பின்னர், ஏரிக்குள் நுழைந்து, அவளும் அவனிடம் பேசத் தொடங்கினாள்: "ஹலோ, ஏரி, என்னை ஏற்றுக்கொள், பின்னர் என்னை பாதுகாப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் திருப்பித் தரவும்!" இந்த மந்திர சூத்திரம் எனக்கு மிகவும் உதவியது. நான் அமைதியாகவும், கவனமாகவும், அதிக தூரம் நீந்துவதற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஏரியுடன் தொடர்பு கொண்டேன்.

இதற்கு முன்பு, இயற்கையின் அனைத்து வகையான பேகன் நாட்டுப்புற முறையீடுகளைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் நான் அதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, அது எனக்கு அந்நியமானது. முக்கியமான மற்றும் ஆபத்தான விஷயங்களில் யாராவது இயற்கையுடன் தொடர்பு கொண்டால், அவர் அதை மதித்து, விவசாயிகளைப் போல பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும் என்பது இப்போது எனக்குப் புரிந்தது.

ஏழு முதல் பத்து வயது வரையிலான ஒவ்வொரு குழந்தையும் தீவிரமாக ஈடுபடும் வெளி உலகத்துடன் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை சுயாதீனமாக நிறுவுவதற்கு மிகப்பெரிய மன வேலை தேவைப்படுகிறது. இந்த வேலை பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது, ஆனால் இது சுதந்திரத்தை அதிகரிக்கும் வடிவத்தில் முதல் பலனைத் தருகிறது மற்றும் பத்து அல்லது பதினொரு வயதிற்குள் குழந்தையை சுற்றுச்சூழலில் "பொருத்துகிறது".

உலகத்துடனான தொடர்புகளின் அனுபவத்தின் பதிவுகள் மற்றும் உள் விரிவாக்கத்தை அனுபவிப்பதில் குழந்தை அதிக ஆற்றலைச் செலவிடுகிறது. இத்தகைய மன வேலை மிகவும் ஆற்றல்-நுகர்வு, ஏனெனில் குழந்தைகளில் இது அவர்களின் சொந்த மன உற்பத்தியின் ஒரு பெரிய அளவிலான தலைமுறையுடன் சேர்ந்துள்ளது. இது ஒரு நீண்ட மற்றும் மாறுபட்ட அனுபவம் மற்றும் ஒருவரின் கற்பனைகளில் வெளியில் இருந்து உணரப்படுவதை செயலாக்குகிறது.

குழந்தைக்கு சுவாரஸ்யமான ஒவ்வொரு வெளிப்புற பொருளும் உள் மன பொறிமுறையை உடனடியாக செயல்படுத்துவதற்கான தூண்டுதலாக மாறும், இது இந்த பொருளுடன் தொடர்புடைய புதிய படங்களை உருவாக்குகிறது. குழந்தைகளின் கற்பனைகளின் இத்தகைய படங்கள் வெளிப்புற யதார்த்தத்துடன் எளிதில் "இணைந்துவிடும்", மேலும் குழந்தை தன்னை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. இந்த உண்மையின் காரணமாக, குழந்தை உணரும் பொருள்கள் அவருக்கு மிகவும் கனமானவை, மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை, மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை - அவை மனநல ஆற்றல் மற்றும் ஆன்மீகப் பொருட்களால் வளப்படுத்தப்படுகின்றன.

குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஒரே நேரத்தில் உணர்ந்து அதை உருவாக்குகிறது என்று நாம் கூறலாம். எனவே, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் பார்க்கப்படும் உலகம், அடிப்படையில் தனித்துவமானது மற்றும் மறுஉருவாக்க முடியாதது. ஒரு வயது முதிர்ந்தவராகி, குழந்தைப் பருவத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, வெளிப்புறமாக எல்லாம் அப்படியே இருந்தாலும், எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்று ஒரு நபர் உணருவதற்கு இதுவே சோகமான காரணம்.

அப்போது "மரங்கள் பெரியவை" என்று இல்லை, அவர் சிறியவராக இருந்தார். மறைந்து, காலத்தின் காற்றால் சிதறடிக்கப்பட்டது, சுற்றியுள்ள அழகையும் அர்த்தத்தையும் கொடுத்த ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக ஒளி. இது இல்லாமல், எல்லாம் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் சிறியதாகவும் தெரிகிறது.

ஒரு வயது முதிர்ந்தவர் தனது நினைவுகளில் குழந்தை பருவ பதிவுகளை எவ்வளவு காலம் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்களோ, குறைந்த பட்சம் சிறுவயது மனநிலையில் நுழையும் திறன், வெளிப்பட்ட ஒரு சங்கத்தின் நுனியில் ஒட்டிக்கொண்டால், அவர் தனது சொந்த துண்டுகளுடன் தொடர்பு கொள்ள அதிக வாய்ப்புகள் இருக்கும். மீண்டும் குழந்தை பருவம்.

உங்கள் சொந்த நினைவுகளை ஆராயத் தொடங்குவது அல்லது மற்றவர்களின் கதைகளை வரிசைப்படுத்துவது, நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள் - குழந்தைகள் மட்டுமே தங்களை முதலீடு செய்யாத இடத்தில்! கூரையில் விரிசல், சுவரில் கறை, சாலையோர கல், வீட்டின் வாயிலில் பரந்து விரிந்து கிடக்கும் மரம், குகை, குட்டைகள் உள்ள பள்ளம், கிராமத்து கழிவறை என எத்தனை கற்பனைகளை முதலீடு செய்யலாம். நாய் வீடு, ஒரு பக்கத்து வீட்டுக் கொட்டகை, ஒரு கிரீக் படிக்கட்டு, ஒரு மாட ஜன்னல், ஒரு பாதாள கதவு, மழைநீர் பீப்பாய், முதலியன , அதில் அவர்கள் மிகவும் தோண்டினார்கள், அவர்கள் தலைக்கு மேல் வானம், அவர்கள் மிகவும் பார்த்தார்கள். இவை அனைத்தும் குழந்தையின் "தனிப்பட்ட நிலப்பரப்பை" உருவாக்குகின்றன (ஒரு நபரால் அகநிலை ரீதியாக உணரப்பட்ட மற்றும் வாழும் நிலப்பரப்பைக் குறிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது).

வெவ்வேறு இடங்கள் மற்றும் பகுதிகளின் குழந்தைகளின் அனுபவங்களின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் அவர்களின் கதைகளில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை.

சில குழந்தைகளுக்கு, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஓய்வு பெறுவதற்கும் கற்பனையில் ஈடுபடுவதற்கும் ஒரு அமைதியான இடம் உள்ளது:

"பெலோமோர்ஸ்கில் உள்ள என் பாட்டியில், வீட்டின் முன் தோட்டத்தில் ஊஞ்சலில் உட்கார விரும்புகிறேன். அந்த வீடு தனிப்பட்டது, வேலி அமைக்கப்பட்டது. யாரும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, என்னால் மணிக்கணக்கில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிந்தது. எனக்கு வேறு எதுவும் தேவைப்படவில்லை.

… பத்து வயதில், ரயில்வே லைன் பக்கத்து காட்டுக்குப் போனோம். அங்கு வந்து, ஒருவரையொருவர் சிறிது தூரத்தில் பிரித்தோம். ஒருவித கற்பனைக்குள் கொண்டு செல்ல இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு. என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த நடைகளில் மிக முக்கியமான விஷயம் துல்லியமாக ஏதாவது கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பு.

மற்றொரு குழந்தைக்கு, உங்களை வெளிப்படையாகவும் சுதந்திரமாகவும் வெளிப்படுத்தக்கூடிய இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம்:

“நான் குடியிருந்த வீட்டுக்கு அருகில் ஒரு சிறிய காடு இருந்தது. பிர்ச்கள் வளர்ந்த ஒரு குன்று இருந்தது. சில காரணங்களால், அவர்களில் ஒருவரை நான் காதலித்தேன். நான் அடிக்கடி இந்த பிர்ச்சிற்கு வந்தேன், அதனுடன் பேசினேன், அங்கே பாடினேன் என்பது எனக்கு தெளிவாக நினைவிருக்கிறது. அப்போது எனக்கு ஆறு அல்லது ஏழு வயது இருக்கும். இப்போது நீங்கள் அங்கு செல்லலாம்."

பொதுவாக, ஒரு குழந்தைக்கு இதுபோன்ற ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு சிறந்த பரிசு, இது மிகவும் சாதாரண குழந்தைகளின் தூண்டுதல்களை வெளிப்படுத்த முடியும், கல்வியாளர்களின் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளால் உள்ளே அழுத்துகிறது. வாசகர் நினைவில் இருப்பது போல், இந்த இடம் பெரும்பாலும் குப்பைக் கிடங்காக மாறும்:

“குப்பைக் கிடங்கின் தீம் எனக்கு ஸ்பெஷல். எங்கள் உரையாடலுக்கு முன், நான் அவளைப் பற்றி மிகவும் வெட்கப்பட்டேன். ஆனால் அது எனக்கு வெறுமனே அவசியம் என்பதை இப்போது நான் புரிந்துகொள்கிறேன். உண்மை என்னவென்றால், என் அம்மா ஒரு பெரிய நேர்த்தியான மனிதர், வீட்டில் அவர்கள் செருப்பு இல்லாமல் நடக்க கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை, படுக்கையில் குதிப்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

எனவே, நான் குப்பையில் பழைய மெத்தைகளில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் குதித்தேன். எங்களைப் பொறுத்தவரை, நிராகரிக்கப்பட்ட "புதிய" மெத்தை, சுற்றுலா இடங்களுக்குச் சமமாக இருந்தது. நாங்கள் குப்பை மேட்டுக்குச் சென்றோம், மிகவும் அவசியமான விஷயங்களுக்காக, தொட்டியில் ஏறி அதில் உள்ள அனைத்து பொருட்களையும் அலசிப் பார்த்தோம்.

எங்கள் முற்றத்தில் ஒரு காவலாளி-குடிகாரன் வசித்து வந்தான். குப்பை மேடுகளில் பொருட்களை சேகரித்து வாழ்க்கையை நடத்தி வந்தார். இதற்காக நாங்கள் அவளை மிகவும் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவள் எங்களுடன் போட்டியிட்டாள். குழந்தைகள் மத்தியில், குப்பைக்குச் செல்வது அவமானமாக கருதப்படவில்லை. ஆனால் அது பெற்றோரிடமிருந்து வந்தது.

சில குழந்தைகளின் இயற்கையான அலங்காரம் - அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மன இறுக்கம், மூடிய இயல்பு - மக்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது. இயற்கையான பொருள்கள் மற்றும் விலங்குகளை விட அவர்கள் மக்கள் மீது மிகக் குறைவான ஏக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஒரு புத்திசாலி, கவனிக்கும், ஆனால் மூடிய குழந்தை, தனக்குள்ளேயே, நெரிசலான இடங்களைத் தேடுவதில்லை, அவர் மக்களின் குடியிருப்புகளில் கூட ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் இயற்கையில் மிகவும் கவனத்துடன் இருக்கிறார்:

"நான் பெரும்பாலும் விரிகுடாவில் நடந்தேன். கரையில் ஒரு தோப்பும் மரங்களும் இருந்தபோது அது திரும்பி வந்தது. தோப்பில் பல சுவாரஸ்யமான இடங்கள் இருந்தன. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு பெயரைக் கொண்டு வந்தேன். மற்றும் பல பாதைகள், ஒரு தளம் போல சிக்கலாக இருந்தன. எனது பயணங்கள் அனைத்தும் இயற்கையில் மட்டுமே இருந்தன. எனக்கு வீடுகளில் ஆர்வம் இருந்ததில்லை. இரண்டு கதவுகள் கொண்ட என் வீட்டின் (நகரத்தில்) முன் கதவு மட்டும் விதிவிலக்காக இருக்கலாம். வீட்டிற்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் இருந்ததால், இது மூடப்பட்டது. முன் கதவு பிரகாசமாக இருந்தது, நீல ஓடுகளால் வரிசையாக இருந்தது மற்றும் கற்பனைகளுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கும் மெருகூட்டப்பட்ட மண்டபத்தின் தோற்றத்தை அளித்தது.

இங்கே, ஒப்பிடுகையில், மற்றொரு, மாறுபட்ட, எடுத்துக்காட்டு: ஒரு சண்டை இளைஞன் காளையை உடனடியாக கொம்புகளால் பிடித்து, பிரதேசத்தின் சுயாதீனமான ஆய்வை சமூக உலகில் அவளுக்கு சுவாரஸ்யமான இடங்களைப் பற்றிய அறிவுடன் இணைக்கிறான், குழந்தைகள் அரிதாகவே செய்கிறார்கள்:

"லெனின்கிராட்டில், நாங்கள் டிரினிட்டி ஃபீல்ட் பகுதியில் வாழ்ந்தோம், ஏழு வயதிலிருந்தே நான் அந்த பகுதியை ஆராய ஆரம்பித்தேன். சிறுவயதில், புதிய பிரதேசங்களை ஆராய விரும்பினேன். நான் தனியாக கடைக்கு, மெட்டினிகளுக்கு, கிளினிக்கிற்கு செல்ல விரும்பினேன்.

ஒன்பது வயதிலிருந்தே, நான் சொந்தமாக நகரம் முழுவதும் பொது போக்குவரத்தில் பயணம் செய்தேன் - கிறிஸ்துமஸ் மரம், உறவினர்கள், முதலியன.

தைரியத்தின் கூட்டுச் சோதனைகள் அண்டை வீட்டாரின் தோட்டங்களில் நடத்தப்பட்ட சோதனைகள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது பத்து முதல் பதினாறு வயது வரை இருக்கும்."

ஆம், கடைகள், ஒரு மருத்துவமனை, மதினிகள், ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் - இது ஒரு நீரோடை கொண்ட குகை அல்ல, பிர்ச்களைக் கொண்ட மலை அல்ல, கரையில் ஒரு தோப்பு அல்ல. இது மிகவும் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கை, இவை மக்களின் சமூக உறவுகளின் அதிகபட்ச செறிவு இடங்கள். குழந்தை தனியாக அங்கு செல்ல பயப்படுவதில்லை (பலர் பயப்படுவார்கள்), மாறாக, அவற்றை ஆராய முற்படுகிறது, மனித நிகழ்வுகளின் மையத்தில் தன்னைக் காண்கிறது.

வாசகர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம்: குழந்தைக்கு எது சிறந்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளி உலகத்துடன் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் நடத்தையின் மூன்று துருவ வகைகளுடன் முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளில் சந்தித்தோம்.

ஒரு பெண் ஊஞ்சலில் அமர்ந்திருக்கிறாள், அவள் கனவுகளில் பறந்து செல்வதைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை. அவள் யதார்த்தத்துடன் அல்ல, அவளுடைய சொந்த கற்பனைகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறாள் என்று ஒரு வயது வந்தவர் கூறுவார். அவளை உலகிற்கு எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்துவது என்பது பற்றி அவர் யோசித்திருப்பார், இதனால் வாழ்க்கை யதார்த்தத்துடன் ஆன்மீக தொடர்பைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் பெண் அதிக ஆர்வத்தை எழுப்புவார். உலகில் போதிய அன்பும் நம்பிக்கையும் இல்லை என அச்சுறுத்தும் ஆன்மீகப் பிரச்சனையை அவர் உருவாக்குவார், அதன்படி, அதன் படைப்பாளர் மீது.

விரிகுடாவின் கரையில் ஒரு தோப்பில் நடந்து செல்லும் இரண்டாவது சிறுமியின் உளவியல் சிக்கல் என்னவென்றால், மக்கள் உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. இங்கே ஒரு வயது வந்தவர் தனக்குத்தானே ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம்: உண்மையான மனித தகவல்தொடர்புகளின் மதிப்பை அவளுக்கு எப்படி வெளிப்படுத்துவது, மக்களுக்கு வழியைக் காண்பிப்பது மற்றும் அவளுடைய தொடர்பு சிக்கல்களை உணர உதவுவது எப்படி? ஆன்மீக ரீதியாக, இந்த பெண்ணுக்கு மக்கள் மீதான காதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பெருமையின் கருப்பொருள் பிரச்சினை இருக்கலாம்.

மூன்றாவது பெண் நன்றாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது: அவள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பயப்படவில்லை, மனித நிகழ்வுகளின் தடிமனாக ஏறுகிறாள். ஆனால் அவளுடைய கல்வியாளர் ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்: ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலில் மக்களை மகிழ்விக்கும் பாவம் என்று அழைக்கப்படும் ஆன்மீக சிக்கலை அவள் உருவாக்குகிறாளா? இது மக்களுக்கு அதிகரித்த தேவை, மனித உறவுகளின் உறுதியான வலையமைப்பில் அதிகப்படியான ஈடுபாடு, இது உங்கள் ஆன்மாவுடன் தனியாக இருக்க இயலாமை வரை அவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வழிவகுக்கிறது. மற்றும் உள் தனிமைக்கான திறன், உலகியல், மனித அனைத்தையும் கைவிடுதல், எந்தவொரு ஆன்மீக வேலையின் தொடக்கத்திற்கும் அவசியமான நிபந்தனையாகும். முதல் மற்றும் இரண்டாவது சிறுமிகளுக்கு இதைப் புரிந்துகொள்வது எளிதாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில், நனவால் இன்னும் செயல்படாத எளிய வடிவத்தில், வெளிப்புறமாக சமூகமயமாக்கப்பட்ட மூன்றாவது பெண்ணை விட தங்கள் ஆத்மாக்களின் உள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்.

நாம் பார்க்கிறபடி, ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அதன் சொந்த பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் உள்ளன, அவை நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட உளவியல், ஆன்மீகம் மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களுக்கு ஒரு முன்கணிப்பு வடிவத்தில் உள்ளன. அவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட இயல்பு மற்றும் அவரை உருவாக்கும் கல்வி முறை, அவர் வளரும் சூழலில் வேரூன்றியுள்ளன.

ஒரு வயதுவந்த கல்வியாளர் குழந்தைகளைக் கவனிக்க முடியும்: சில செயல்பாடுகளுக்கான அவர்களின் விருப்பத்தேர்வுகள், குறிப்பிடத்தக்க இடங்களின் தேர்வு, அவர்களின் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கவனித்து, குழந்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்ட வளர்ச்சியின் ஆழமான பணிகளை அவர் ஓரளவுக்கு அவிழ்க்க முடியும். குழந்தை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றியுடன் அவற்றைத் தீர்க்க முயற்சிக்கிறது. ஒரு வயது வந்தவர் இந்த வேலையில் அவருக்கு தீவிரமாக உதவலாம், அதன் விழிப்புணர்வின் அளவை உயர்த்தலாம், அதிக ஆன்மீக உயரத்திற்கு உயர்த்தலாம், சில நேரங்களில் தொழில்நுட்ப ஆலோசனைகளை வழங்கலாம். புத்தகத்தின் அடுத்த அத்தியாயங்களில் இந்தத் தலைப்புக்குத் திரும்புவோம்.

ஏறக்குறைய ஒரே வயதிற்குட்பட்ட பலவிதமான குழந்தைகள் சில வகையான பொழுது போக்குகளுக்கு ஒத்த போதை பழக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள், பெற்றோர்கள் பொதுவாக அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க மாட்டார்கள் அல்லது மாறாக, அவர்களை ஒரு விசித்திரமான விருப்பமாக கருதுகின்றனர். இருப்பினும், கவனமாகப் பார்ப்பவர்களுக்கு, அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். ஒரு குழந்தை தனது குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அறியாமலே செய்யும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் புதிய வாழ்க்கை கண்டுபிடிப்புகளை உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொண்டு அனுபவிக்கும் முயற்சிகளை இந்த குழந்தைகளின் கேளிக்கைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன என்பது பெரும்பாலும் மாறிவிடும்.

ஏழு அல்லது ஒன்பது வயதில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று, குளங்கள் மற்றும் பள்ளங்களுக்கு அருகில் தண்ணீருடன் நேரத்தை செலவழிக்கும் ஆர்வமாகும், அங்கு குழந்தைகள் தட்டைப்பூச்சிகள், மீன்கள், நியூட்கள், நீச்சல் வண்டுகளை கவனித்து பிடிக்கிறார்கள்.

“கோடைக்காலத்தில் கடற்கரையோரம் அலைந்து திரிந்து சிறு சிறு உயிரினங்களை ஒரு ஜாடியில் - பிழைகள், நண்டுகள், மீன்களைப் பிடிப்பதில் மணிக்கணக்கில் செலவிட்டேன். கவனத்தின் செறிவு மிக அதிகமாக உள்ளது, மூழ்கியது கிட்டத்தட்ட முடிந்தது, நான் நேரத்தை முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன்.

"எனக்கு பிடித்த நீரோடை Mgu ஆற்றில் பாய்ந்தது, அதிலிருந்து மீன்கள் ஓடையில் நீந்தியது. அவர்கள் கற்களுக்கு அடியில் மறைந்தபோது நான் அவர்களை என் கைகளால் பிடித்தேன்.

"டச்சாவில், நான் பள்ளத்தில் டாட்போல்களுடன் குழப்பத்தை விரும்பினேன். நான் தனியாகவும் ஒரு நிறுவனத்திலும் செய்தேன். பழைய இரும்புத் தொட்டியைத் தேடி அதில் தட்டான்களை நட்டேன். ஆனால் அவற்றை அங்கேயே வைத்திருக்க மட்டுமே ஜாடி தேவைப்பட்டது, ஆனால் நான் அவர்களை என் கைகளால் பிடித்தேன். நான் இரவும் பகலும் இதைச் செய்ய முடியும்.

“கரைக்கு அருகில் உள்ள எங்கள் நதி சேறும் சகதியுமாக இருந்தது, பழுப்பு நிற நீருடன். நான் அடிக்கடி நடைபாதைகளில் படுத்துக் கொண்டு தண்ணீருக்குள் இறங்கினேன். அங்கு ஒரு உண்மையான விசித்திரமான சாம்ராஜ்யம் இருந்தது: உயரமான உரோமம் ஆல்கா மற்றும் பல்வேறு அற்புதமான உயிரினங்கள் அவற்றுக்கிடையே நீந்துகின்றன, மீன் மட்டுமல்ல, சில வகையான பல கால் பிழைகள், கட்ஃபிஷ், சிவப்பு பிளேஸ். அவர்களின் மிகுதியால் நான் வியப்படைந்தேன், ஒவ்வொருவரும் வேண்டுமென்றே தங்கள் வணிகத்தைப் பற்றி எங்காவது மிதக்கிறார்கள். மிகவும் பயங்கரமானது நீச்சல் வண்டுகள், இரக்கமற்ற வேட்டைக்காரர்கள் என்று தோன்றியது. அவர்கள் புலிகளைப் போலவே இந்த நீர் உலகில் இருந்தார்கள். நான் அவர்களை ஒரு ஜாடியுடன் பிடிக்கப் பழகினேன், பின்னர் அவர்களில் மூன்று பேர் என் வீட்டில் ஒரு ஜாடியில் வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு பெயர்கள் கூட இருந்தன. புழுக்களுக்கு உணவளித்தோம். அவை எவ்வளவு கொள்ளையடிக்கும், வேகமானவை என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, மேலும் இந்த கரையில் கூட அவர்கள் அங்கு நடப்பட்ட அனைவரின் மீதும் ஆட்சி செய்கிறார்கள். பிறகு அவர்களை விடுவித்தோம்,

"நாங்கள் செப்டம்பரில் டாரைட் கார்டனில் ஒரு நடைக்குச் சென்றோம், நான் ஏற்கனவே முதல் வகுப்புக்குச் சென்றேன். அங்கே, ஒரு பெரிய குளத்தில், கரைக்கு அருகில் குழந்தைகளுக்கான கான்கிரீட் கப்பல் இருந்தது, அதன் அருகே அது ஆழமற்றது. அங்கு பல குழந்தைகள் சிறிய மீன்களைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தனர். இது சாத்தியமா என்று குழந்தைகளைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாகத் தோன்றியது. நான் புல்லில் ஒரு ஜாடியைக் கண்டுபிடித்தேன், அதையும் முயற்சித்தேன். என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, நான் உண்மையில் ஒருவரை வேட்டையாடினேன். நான் இரண்டு மீன்களைப் பிடித்தது என்னை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர்கள் தண்ணீரில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வேகமானவர்கள், நான் முற்றிலும் அனுபவமற்றவன், நான் அவர்களைப் பிடித்தேன். இது எப்படி நடந்தது என்று எனக்கு தெளிவாக தெரியவில்லை. பின்னர் நான் ஏற்கனவே முதல் வகுப்பில் இருந்ததால் என்று நினைத்தேன்.

இந்த சாட்சியங்களில், இரண்டு முக்கிய கருப்பொருள்கள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன: குழந்தையால் கவனிக்கப்படும் தங்கள் சொந்த உலகில் வாழும் சிறிய செயலில் உள்ள உயிரினங்களின் தீம் மற்றும் அவற்றை வேட்டையாடும் தீம்.

சிறிய குடிமக்களைக் கொண்ட இந்த நீர் இராச்சியம் ஒரு குழந்தைக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை உணர முயற்சிப்போம்.

முதலாவதாக, இது ஒரு வித்தியாசமான உலகம், குழந்தை இருக்கும் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட நீரின் மென்மையான மேற்பரப்பு, இது இரண்டு சூழல்களின் புலப்படும் எல்லையாகும் என்பது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. இது பொருளின் வேறுபட்ட நிலைத்தன்மையைக் கொண்ட உலகம், அதில் வசிப்பவர்கள் மூழ்கியிருக்கிறார்கள்: தண்ணீர் இருக்கிறது, இங்கே நமக்கு காற்று இருக்கிறது. இது வேறுபட்ட அளவுகளைக் கொண்ட உலகம் - நம்முடையதை ஒப்பிடும்போது, ​​தண்ணீரில் உள்ள அனைத்தும் மிகவும் சிறியது; எங்களிடம் மரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பாசிகள் உள்ளன, அங்கு வசிப்பவர்களும் சிறியவர்கள். அவர்களின் உலகம் எளிதில் தெரியும், மற்றும் குழந்தை அதை கீழே பார்க்கிறது. மனித உலகில் எல்லாமே மிகப் பெரியதாக இருக்கும் போது, ​​குழந்தை மற்றவர்களை கீழிருந்து மேல்நோக்கிப் பார்க்கிறது. மேலும் நீர் உலகில் வசிப்பவர்களுக்கு, அவர் ஒரு பெரிய ராட்சதர், அவர்களில் வேகமானவர்களைக் கூட பிடிக்கும் அளவுக்கு சக்திவாய்ந்தவர்.

ஒரு கட்டத்தில், டாட்போல்களுடன் ஒரு பள்ளத்தின் அருகே ஒரு குழந்தை, இது ஒரு சுயாதீன நுண்ணுயிர் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அதில் ஊடுருவி, அவர் தனக்கென முற்றிலும் புதிய பாத்திரத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பார் - ஒரு சக்தியற்றவர்.

நீச்சல் வண்டுகளைப் பிடித்த பெண்ணை நினைவில் கொள்வோம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீர் இராச்சியத்தின் வேகமான மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் ஆட்சியாளர்களின் மீது அவள் பார்வையை வைத்தாள், அவற்றை ஒரு ஜாடியில் பிடித்து, அவர்களின் எஜமானி ஆனாள். ஒருவரின் சொந்த சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தின் இந்த தீம், குழந்தைக்கு மிகவும் முக்கியமானது, பொதுவாக சிறிய உயிரினங்களுடனான அவரது உறவுகளில் அவரால் உருவாக்கப்படுகிறது. எனவே சிறு குழந்தைகளுக்கு பூச்சிகள், நத்தைகள், சிறிய தவளைகள் போன்றவற்றின் மீது மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகின்றனர், அவற்றை அவர்கள் பார்க்கவும் பிடிக்கவும் விரும்புகிறார்கள்.

இரண்டாவதாக, நீர் உலகம் குழந்தைக்கு ஒரு நிலமாக மாறும், அங்கு அவர் தனது வேட்டையாடும் உள்ளுணர்வைத் திருப்திப்படுத்த முடியும் - கண்காணிப்பு, துரத்துதல், இரை, தனது உறுப்பில் இருக்கும் ஒரு வேகமான போட்டியாளருடன் போட்டியிடும் ஆர்வம். ஆண்களும் பெண்களும் இதைச் செய்ய சமமாக ஆர்வமாக உள்ளனர் என்று மாறிவிடும். மேலும், தங்கள் கைகளால் மீன் பிடிப்பதன் மையக்கருத்து, பல தகவலறிந்தவர்களால் தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்ப, சுவாரஸ்யமானது. வேட்டையாடும் பொருளுடன் நேரடி உடல் தொடர்புகளில் நுழைவதற்கான விருப்பம் (ஒன்றில் ஒன்று போல்), மற்றும் அதிகரித்த சைக்கோமோட்டர் திறன்களின் உள்ளுணர்வு உணர்வு: கவனத்தின் செறிவு, எதிர்வினை வேகம், திறமை. பிந்தையது, இளம் குழந்தைகளுக்கு அணுக முடியாத, புதிய, உயர் மட்ட இயக்கங்களின் ஒழுங்குமுறையின் இளைய மாணவர்களின் சாதனையைக் குறிக்கிறது.

ஆனால் பொதுவாக, இந்த நீர் வேட்டையானது குழந்தையின் வளர்ந்து வரும் வலிமை மற்றும் வெற்றிகரமான செயல்களுக்கான திறனைப் பற்றிய காட்சி ஆதாரங்களை (இரையின் வடிவத்தில்) கொடுக்கிறது.

"நீர் இராச்சியம்" என்பது ஒரு குழந்தை தனக்காகக் கண்டுபிடிக்கும் அல்லது உருவாக்கும் பல நுண்ணிய உலகங்களில் ஒன்றாகும்.

ஒரு தட்டில் கஞ்சி கூட ஒரு குழந்தைக்கு "உலகம்" ஆக முடியும் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே அத்தியாயம் 3 இல் கூறியுள்ளோம், அங்கு புல்டோசர் போன்ற ஒரு ஸ்பூன் சாலைகள் மற்றும் கால்வாய்களை அமைக்கிறது.

அதே போல் படுக்கைக்கு அடியில் உள்ள குறுகிய இடம் பயங்கரமான உயிரினங்கள் வசிக்கும் படுகுழி போல் தோன்றலாம்.

ஒரு சிறிய வால்பேப்பர் வடிவத்தில், ஒரு குழந்தை முழு நிலப்பரப்பையும் பார்க்க முடியும்.

பொங்கி எழும் கடலில் நிலத்தில் இருந்து துருத்தியிருக்கும் சில கற்கள் அவனுக்குத் தீவுகளாக மாறிவிடும்.

குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் இடஞ்சார்ந்த அளவீடுகளின் மன மாற்றங்களில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ளது. புறநிலை ரீதியாக சிறிய அளவிலான பொருட்களை, அவர் ஒரு தொலைநோக்கியைப் பார்ப்பது போல், அவர் தனது கவனத்தை அவற்றின் மீது செலுத்துவதன் மூலமும், முற்றிலும் மாறுபட்ட இடஞ்சார்ந்த வகைகளில் பார்ப்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும் பல மடங்கு பெரிதாக்க முடியும்.

பொதுவாக, சோதனை உளவியலில் அறியப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு நூறு ஆண்டுகளாக அறியப்படுகிறது, இது "தரநிலையின் மறு மதிப்பீடு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு தனது நெருக்கமான கவனத்தை செலுத்தும் எந்தவொரு பொருளும் அவருக்கு உண்மையில் இருப்பதை விட பெரியதாகத் தோன்றத் தொடங்குகிறது. பார்வையாளர் தனது சொந்த மன ஆற்றலால் அவருக்கு உணவளிப்பதாகத் தெரிகிறது.

கூடுதலாக, பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே தோற்றத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரு வயது வந்தவர் தனது கண்களால் காட்சி புலத்தின் இடத்தை சிறப்பாக வைத்திருக்கிறார் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருட்களின் அளவுகளை அதன் வரம்புகளுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்த முடியும். அவர் தொலைவில் அல்லது அருகிலுள்ள ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவர் காட்சி அச்சுகளை கொண்டு அல்லது விரிவாக்குவதன் மூலம் இதைச் செய்வார் - அதாவது, அவர் தனது கண்களால் செயல்படுவார், மேலும் ஆர்வமுள்ள பொருளை நோக்கி தனது முழு உடலையும் நகர்த்தமாட்டார்.

உலகின் குழந்தையின் காட்சி படம் மொசைக் ஆகும். முதலாவதாக, குழந்தை இந்த நேரத்தில் பார்க்கும் பொருளால் "பிடிபடுகிறது". அவர் ஒரு வயது வந்தவரைப் போல, அவரது காட்சி கவனத்தை விநியோகிக்க முடியாது மற்றும் புலப்படும் புலத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியை ஒரே நேரத்தில் அறிவார்ந்த முறையில் செயல்படுத்த முடியாது. ஒரு குழந்தைக்கு, இது தனித்தனி சொற்பொருள் துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டாவதாக, அவர் விண்வெளியில் சுறுசுறுப்பாகச் செல்ல முனைகிறார்: அவர் எதையாவது கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவர் உடனடியாக ஓட முயற்சிக்கிறார், நெருக்கமாக சாய்ந்து கொள்கிறார் - தூரத்திலிருந்து சிறியதாகத் தோன்றுவது உடனடியாக வளர்கிறது, உங்கள் மூக்கை அதில் புதைத்தால் பார்வை புலத்தை நிரப்புகிறது. அதாவது, காணக்கூடிய உலகின் மெட்ரிக், தனிப்பட்ட பொருட்களின் அளவு, ஒரு குழந்தைக்கு மிகவும் மாறுபடும். குழந்தைகளின் பார்வையில் உள்ள சூழ்நிலையின் காட்சி படத்தை ஒரு அனுபவமற்ற வரைவாளர் உருவாக்கிய இயற்கையான படத்துடன் ஒப்பிடலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன்: அவர் சில குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களை வரைவதில் கவனம் செலுத்தியவுடன், அது மிகப் பெரியதாக மாறிவிடும். வரைபடத்தின் மற்ற கூறுகளின் ஒட்டுமொத்த விகிதாச்சாரத்தின் தீங்கு. சரி, மற்றும் காரணம் இல்லாமல், நிச்சயமாக, குழந்தைகளின் சொந்த வரைபடங்களில், ஒரு தாளில் உள்ள தனிப்பட்ட பொருட்களின் படங்களின் அளவுகளின் விகிதம் குழந்தைக்கு நீண்ட காலமாக முக்கியமற்றதாக உள்ளது. பாலர் பாடசாலைகளுக்கு, ஒரு வரைபடத்தில் உள்ள ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாத்திரத்தின் மதிப்பு நேரடியாக வரைவாளர் அவருடன் இணைக்கும் முக்கியத்துவத்தின் அளவைப் பொறுத்தது. பண்டைய எகிப்தில் உள்ள படங்களைப் போல, பண்டைய சின்னங்களில் அல்லது இடைக்காலத்தின் ஓவியம் போல.

குழந்தையின் சிறியதில் பெரியதைப் பார்க்கும் திறன், அவரது கற்பனையில் தெரியும் இடத்தின் அளவை மாற்றுவது, குழந்தை அதற்கு அர்த்தத்தை கொண்டு வரும் வழிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. புலப்படுவதை குறியீடாக விளக்கும் திறன், கவிஞரின் வார்த்தைகளில், "ஜெல்லி டிஷ் மீது கடலின் சாய்ந்த கன்னத்து எலும்புகளை" காட்ட குழந்தையை அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சூப்பின் ஒரு கிண்ணத்தில் நீருக்கடியில் உலகத்துடன் ஒரு ஏரியைப் பார்க்கவும். . இந்த குழந்தையில், ஜப்பானிய தோட்டங்களை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கொள்கைகள் உள்நாட்டில் நெருக்கமாக உள்ளன. அங்கு, குள்ள மரங்கள் மற்றும் கற்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய நிலத்தில், காடு மற்றும் மலைகள் கொண்ட நிலப்பரப்பு பற்றிய யோசனை பொதிந்துள்ளது. அங்கு, பாதைகளில், ஒரு ரேக்கில் இருந்து நேர்த்தியான பள்ளங்கள் கொண்ட மணல் நீரோடைகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் தாவோயிசத்தின் தத்துவக் கருத்துக்கள் தீவுகளைப் போல இங்கும் அங்கும் சிதறிய தனிமையான கற்களில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.

ஜப்பானிய தோட்டங்களை உருவாக்கியவர்களைப் போலவே, குழந்தைகளும் உலகளாவிய மனித திறனை தன்னிச்சையாக மாற்றக்கூடிய இடஞ்சார்ந்த ஆய அமைப்புகளின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர், அதில் உணரப்பட்ட பொருள்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

பெரியவர்களை விட பெரும்பாலும், குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் கட்டமைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு உலகங்களின் இடைவெளிகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் பெரிய ஒன்றின் உள்ளே சிறிய ஒன்றைக் காணலாம், பின்னர் இந்த சிறிய ஒன்றின் வழியாக, ஒரு மாய ஜன்னல் வழியாக, அவர்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வளர்ந்து வரும் மற்றொரு உள் உலகத்தைப் பார்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அதில் அவர்களின் கவனத்தை செலுத்துவது மதிப்பு. இந்த நிகழ்வை அகநிலை "இடத்தின் துடிப்பு" என்று அழைப்போம்.

"வெளியின் துடிப்பு" என்பது பார்வையில் ஒரு மாற்றமாகும், இது பார்வையாளர் நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் இடஞ்சார்ந்த-குறியீட்டு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இது கவனிக்கப்பட்ட பொருட்களின் ஒப்பீட்டு அளவுகளின் அளவின் மாற்றமாகும், இது கவனத்தை எதில் செலுத்துகிறது மற்றும் பார்வையாளர் பொருள்களுக்கு என்ன அர்த்தம் கொடுக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து. அகநிலை அனுபவம் வாய்ந்த "இடத்தின் துடிப்பு" என்பது காட்சி உணர்வின் கூட்டு வேலை மற்றும் சிந்தனையின் குறியீட்டு செயல்பாடு காரணமாகும் - ஒரு ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பை நிறுவுவதற்கும், அது நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள் காணக்கூடிய பொருளைக் கொடுப்பதற்கும் ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த திறன்.

குழந்தைகள், பெரியவர்களை விட அதிக அளவில், அவர்களின் பார்வையை மாற்றுவதன் எளிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது, இது "இடத்தின் துடிப்பு" செயல்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது. பெரியவர்களில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான்: வயது வந்தோரால் வழிநடத்தப்படும் புலப்படும் உலகின் பழக்கவழக்கப் படத்தின் கடினமான கட்டமைப்பானது, அதன் வரம்புகளுக்குள் அவரை மிகவும் வலுவாக வைத்திருக்கிறது.

கிரியேட்டிவ் மக்கள், மாறாக, தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் உள்ளுணர்வு நினைவகத்தில் தங்கள் கலை மொழியின் வெளிப்பாட்டின் புதிய வடிவங்களின் மூலத்தை அடிக்கடி தேடுகிறார்கள். பிரபல திரைப்பட இயக்குனர் ஆண்ட்ரி தர்கோவ்ஸ்கி அத்தகையவர்களை சேர்ந்தவர். அவரது படங்களில், மேலே விவரிக்கப்பட்ட "விண்வெளித் துடிப்பு" பெரும்பாலும் ஒரு கலை சாதனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபர் ஒரு குழந்தையைப் போல "மிதந்து செல்கிறார்" என்பதைத் தெளிவாகக் காட்டுவதற்காக, அவர் இங்கேயும் இப்போதும் இருக்கும் பௌதிக உலகத்திலிருந்து. அவரது அன்பான ஆன்மீக உலகங்கள். நோஸ்டால்ஜியா திரைப்படத்திலிருந்து ஒரு உதாரணம். அதன் கதாநாயகன் இத்தாலியில் பணிபுரியும் ஒரு ரஷ்ய நாட்டுக்காரன். இறுதிக் காட்சி ஒன்றில், மழையின் போது ஒரு பாழடைந்த கட்டிடத்தில் அவர் தன்னைக் காண்கிறார், அங்கு பெய்த மழைக்குப் பிறகு பெரிய குட்டைகள் உருவாகின்றன. ஹீரோ அவர்களில் ஒருவரைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது கவனத்துடன் மேலும் மேலும் அங்கு நுழைகிறார் - கேமரா லென்ஸ் நீரின் மேற்பரப்பை நெருங்குகிறது. திடீரென்று, குட்டையின் அடிப்பகுதியில் உள்ள பூமியும் கூழாங்கற்களும் அதன் மேற்பரப்பில் ஒளியின் ஒளிரும் அவற்றின் வெளிப்புறங்களை மாற்றுகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து ஒரு ரஷ்ய நிலப்பரப்பு, தூரத்திலிருந்து தெரியும், முன், தொலைதூர வயல்களில் ஒரு குன்று மற்றும் புதர்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. , ஒரு சாலை. குழந்தையுடன் ஒரு தாய் உருவம் மலையில் தோன்றும், குழந்தை பருவத்தில் ஹீரோவை நினைவூட்டுகிறது. கேமரா அவர்களை வேகமாகவும் நெருக்கமாகவும் அணுகுகிறது - ஹீரோவின் ஆன்மா பறக்கிறது, அதன் தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறது - அதன் தாய்நாட்டிற்கு, அது தோன்றிய ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களுக்கு.

உண்மையில், அத்தகைய புறப்பாடுகளின் எளிமை, விமானங்கள் - ஒரு குட்டைக்குள், ஒரு படமாக (வி. நபோகோவின் "ஃபீட்", ஒரு டிஷ் (பி. டிராவர்ஸ் எழுதிய "மேரி பாபின்ஸ்"), லுக்கிங் கிளாஸில், ஆலிஸுடன் நடந்தது. , கவனத்தை ஈர்க்கும் எந்தவொரு கற்பனையான இடத்திலும் இளைய குழந்தைகளின் சிறப்பியல்பு சொத்து உள்ளது, அதன் எதிர்மறையான பக்கமானது குழந்தையின் மன வாழ்க்கையின் பலவீனமான மனக் கட்டுப்பாட்டாகும். எனவே, மயக்கும் பொருள் குழந்தையின் ஆன்மாவை மயக்கும் மற்றும் ஈர்க்கும் எளிமை. வரம்புகள், அது தன்னை மறக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது, "நான்" இன் போதுமான வலிமை ஒரு நபரின் மன ஒருமைப்பாட்டை வைத்திருக்க முடியாது - நாம் ஏற்கனவே விவாதித்த குழந்தை பருவ பயத்தை நினைவுபடுத்துவோம்: நான் திரும்ப முடியுமா? சுய விழிப்புணர்வின் செயல்பாட்டில் செயல்படாத ஆன்மாவுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட மன அலங்காரம் கொண்ட பெரியவர்கள்.

அன்றாட வாழ்க்கையில் கட்டமைக்கப்பட்ட பல்வேறு உலகங்களை கவனிக்கவும், கவனிக்கவும், அனுபவிக்கவும், உருவாக்கவும் குழந்தையின் திறனின் நேர்மறையான பக்கமானது நிலப்பரப்புடனான அவரது ஆன்மீக தொடர்புகளின் செழுமையும் ஆழமும் ஆகும், இந்த தொடர்பில் தனிப்பட்ட முறையில் அதிகபட்சமாக முக்கியமான தகவல்களைப் பெறும் திறன் மற்றும் உணர்வை அடைவது. உலகத்துடன் ஒற்றுமை. மேலும், இவை அனைத்தும் வெளிப்புறமாக அடக்கமான மற்றும் வெளிப்படையாக மோசமான நிலப்பரப்பு சாத்தியங்களுடன் கூட நிகழலாம்.

பல உலகங்களைக் கண்டறிவதற்கான மனித திறனின் வளர்ச்சி வாய்ப்பாக விடப்படலாம் - இது நமது நவீன கலாச்சாரத்தில் பெரும்பாலும் உள்ளது. அல்லது அதை உணரவும், நிர்வகிக்கவும், பல தலைமுறை மக்களின் பாரம்பரியத்தால் சரிபார்க்கப்பட்ட கலாச்சார வடிவங்களை வழங்கவும் ஒரு நபருக்கு நீங்கள் கற்பிக்கலாம். உதாரணமாக, ஜப்பானிய தோட்டங்களில் நடைபெறும் தியான சிந்தனையின் பயிற்சி இதுவாகும், நாங்கள் ஏற்கனவே விவாதித்தோம்.

தனித்தனி இடங்களை அல்ல, ஒட்டுமொத்தமாக அந்த பகுதியை ஆராய்வதற்கான சிறப்பு குழந்தைகளின் பயணங்களின் சுருக்கமான விளக்கத்துடன் அத்தியாயத்தை முடிக்காவிட்டால், குழந்தைகள் நிலப்பரப்புடன் தங்கள் உறவை எவ்வாறு நிறுவுகிறார்கள் என்ற கதை முழுமையடையாது. இந்த (பொதுவாக குழு) பயணங்களின் இலக்குகள் மற்றும் இயல்புகள் குழந்தைகளின் வயதைப் பொறுத்தது. இப்போது நாம் நாட்டில் அல்லது கிராமத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் உயர்வுகளைப் பற்றி பேசுவோம். நகரத்தில் இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது, வாசகர் 11 ஆம் அத்தியாயத்தில் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பார்.

ஆறு அல்லது ஏழு வயதிற்குட்பட்ட இளைய குழந்தைகள் "உயர்வு" என்ற யோசனையால் மிகவும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். அவை பொதுவாக நாட்டில் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒரு குழுவில் கூடி, அவர்களுடன் உணவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், இது விரைவில் அருகிலுள்ள நிறுத்தத்தில் உண்ணப்படும், இது பொதுவாக ஒரு குறுகிய பாதையின் இறுதிப் புள்ளியாக மாறும். அவர்கள் பயணிகளின் சில பண்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் - முதுகுப்பைகள், தீப்பெட்டிகள், ஒரு திசைகாட்டி, குச்சிகள் பயண ஊழியர்களாக - மற்றும் அவர்கள் இதுவரை செல்லாத திசையில் செல்கிறார்கள். "திறந்த களத்திற்கு" வெளியே செல்ல, அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் புறப்பட்டு, பழக்கமான உலகின் அடையாள எல்லையைக் கடந்துவிட்டதாக குழந்தைகள் உணர வேண்டும். இது ஒரு தோப்பு அல்லது அருகிலுள்ள குன்றின் பின்னால் ஒரு துப்புரவு என்பது ஒரு பொருட்டல்ல, வயதுவந்த தரத்தின்படி, தூரம் மிகவும் சிறியது, சில பத்து மீட்டர்கள் முதல் ஒரு கிலோமீட்டர் வரை. முக்கியமானது என்னவென்றால், தானாக முன்வந்து வீட்டை விட்டு வெளியேறி, வாழ்க்கைப் பாதைகளில் பயணிக்கும் அற்புதமான அனுபவம். சரி, முழு நிறுவனமும் ஒரு பெரிய விளையாட்டைப் போல ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு விஷயம் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குழந்தைகள். பொதுவாக இந்த வயதில், குழந்தை தனது பயன்பாட்டிற்காக ஒரு டீனேஜ் பைக்கைப் பெறுகிறது. இது முதிர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தை அடைவதற்கான அடையாளமாகும். இது முதல் பெரிய மற்றும் நடைமுறையில் மதிப்புமிக்க சொத்து, இதன் முழுமையான உரிமையாளர் குழந்தை. ஒரு இளம் சைக்கிள் ஓட்டுதலுக்கான வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்வு ஒரு வயது வந்தவருக்கு ஒரு கார் வாங்குவதைப் போன்றது. மேலும், ஒன்பது வயதிற்குப் பிறகு, குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் தங்கள் இடஞ்சார்ந்த கட்டுப்பாடுகளை மென்மையாக்குகிறார்கள், மேலும் மாவட்டம் முழுவதும் நீண்ட சைக்கிள் சவாரி செய்வதிலிருந்து குழந்தைகளின் குழுக்கள் எதுவும் தடுக்கவில்லை. (நாங்கள் நிச்சயமாக, கோடை நாட்டு வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறோம்.) பொதுவாக இந்த வயதில், குழந்தைகள் ஒரே பாலின நிறுவனங்களில் குழுவாக உள்ளனர். பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் இருவரும் புதிய சாலைகள் மற்றும் இடங்களை ஆராய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஆனால் சிறுவயது குழுக்களில், போட்டியின் ஆவி அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது (எவ்வளவு வேகமாக, எவ்வளவு தூரம், பலவீனமான அல்லது பலவீனமாக இல்லை, முதலியன) மற்றும் மிதிவண்டியின் சாதனம் மற்றும் "கைகள் இல்லாமல்" சவாரி நுட்பம் ஆகிய இரண்டும் தொடர்பான தொழில்நுட்ப சிக்கல்களில் ஆர்வம். பிரேக்கிங், சிறிய தாவல்களிலிருந்து மிதிவண்டியில் குதிக்கும் வழிகள் போன்றவை). பெண்கள் எங்கு செல்கிறார்கள், எதைப் பார்க்கிறார்கள் என்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவார்கள்.

ஒன்பது முதல் பன்னிரெண்டு வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கு இலவச சைக்கிள் ஓட்டுதலில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: 'ஆராய்வு' மற்றும் 'ஆய்வு'. முதல் வகை நடைகளின் முக்கிய நோக்கம் இன்னும் பயணிக்கப்படாத சாலைகள் மற்றும் புதிய இடங்களைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். எனவே, இந்த வயது குழந்தைகள் பொதுவாக அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தின் பரந்த சூழலை தங்கள் பெற்றோரை விட நன்றாக கற்பனை செய்கிறார்கள்.

"ஆய்வு" நடைகள் வழக்கமானவை, சில நேரங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட இடங்களுக்கு தினசரி பயணங்கள். குழந்தைகள் நிறுவனத்திலும் தனியாகவும் இதுபோன்ற பயணங்களுக்கு செல்லலாம். அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், தங்களுக்குப் பிடித்த வழிகளில் ஒன்றை ஓட்டி, "எல்லாம் எப்படி இருக்கிறது", எல்லாம் சரியாக இருக்கிறதா, அங்கு வாழ்க்கை எப்படி செல்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது. இந்த பயணங்கள் குழந்தைகளுக்கு பெரிய உளவியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, பெரியவர்களுக்கான தகவல் இல்லாதது போல் தோன்றினாலும்.

இது பிரதேசத்தின் ஒரு வகையான முதுநிலை சரிபார்ப்பு - எல்லாம் இடத்தில் இருக்கிறதா, எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறதா - அதே நேரத்தில் தினசரி செய்தி அறிக்கையைப் பெறுகிறது - எனக்குத் தெரியும், இந்த காலகட்டத்தில் நடந்த அனைத்தையும் நான் இந்த இடங்களில் பார்த்தேன்.

இது குழந்தைக்கும் நிலப்பரப்புக்கும் இடையில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட பல நுட்பமான ஆன்மீக உறவுகளை வலுப்படுத்துவதும் மீட்டெடுப்பதும் ஆகும் - அதாவது, குழந்தைக்கும் அவருக்கு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான ஒன்றுக்கும் இடையிலான ஒரு சிறப்பு வகை தொடர்பு, ஆனால் உடனடி சூழலுக்கு சொந்தமானது அல்ல. வீட்டு வாழ்க்கை, ஆனால் உலகின் இடத்தில் சிதறிக்கிடக்கிறது.

இத்தகைய பயணங்கள், குழந்தைகளின் "சமூக வாழ்க்கையின்" வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றான, இளம் வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைக்கு உலகில் நுழைவதற்கான அவசியமான வடிவமாகும்.

ஆனால் இந்த "ஆய்வுகளில்" மற்றொரு தீம் உள்ளது, உள்ளே ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குழந்தை தான் வாழும் உலகம் நிலையானது மற்றும் நிலையானது - நிலையானது என்பதை தவறாமல் உறுதிப்படுத்துவது முக்கியம் என்று மாறிவிடும். அவன் அசையாமல் அப்படியே நிற்க வேண்டும், வாழ்க்கையின் மாறுபாடு அவனது அடிப்படை அடித்தளத்தை அசைக்கக் கூடாது. இது "ஒருவரின் சொந்த", "அதே" உலகமாக அங்கீகரிக்கப்படுவது முக்கியம்.

இது சம்பந்தமாக, குழந்தை தனது சொந்த இடங்களிலிருந்து தனது தாயிடமிருந்து விரும்புவதையே விரும்புகிறது - அவரது இருப்பில் இருப்பதன் மாறாத தன்மை மற்றும் பண்புகளின் நிலைத்தன்மை. குழந்தையின் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு தலைப்பை நாங்கள் இப்போது விவாதிப்பதால், ஒரு சிறிய உளவியல் திசைதிருப்பலைச் செய்வோம்.

இளம் குழந்தைகளின் பல தாய்மார்கள், ஒரு தாய் தனது தோற்றத்தை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாற்றும்போது தங்கள் குழந்தைகள் அதை விரும்புவதில்லை என்று கூறுகிறார்கள்: அவர் ஒரு புதிய உடையில் மாறுகிறார், மேக்கப் போடுகிறார். இரண்டு வயது குழந்தைகளுடன், விஷயங்கள் மோதலுக்கு கூட வரலாம். எனவே, ஒரு சிறுவனின் தாய் விருந்தினர்களின் வருகைக்காக அணிந்திருந்த தனது புதிய ஆடையைக் காட்டினார். அவன் அவளைக் கவனமாகப் பார்த்து, கசப்புடன் அழுதான், பின்னர் அவளுடைய பழைய டிரஸ்ஸிங் கவுனைக் கொண்டு வந்தான், அதில் அவள் எப்போதும் வீட்டிற்குச் சென்று, அவள் அதை அணிந்துகொள்வதற்காக அவள் கைகளில் வைக்க ஆரம்பித்தான். எந்த வற்புறுத்தலும் உதவவில்லை. மாறுவேடத்தில் வேறொருவரின் அத்தையை அல்ல, தனது உண்மையான தாயைப் பார்க்க விரும்பினார்.

ஐந்து அல்லது ஏழு வயது குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் முகத்தில் எப்படி ஒப்பனை விரும்புவதில்லை என்று அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார்கள், ஏனெனில் இதன் காரணமாக, அம்மா எப்படியோ வித்தியாசமாகிவிடுகிறார்.

அம்மா "உடை அணிந்து" தன்னைப் போல் இல்லாதபோது பதின்வயதினர் கூட அதை விரும்புவதில்லை.

நாம் மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல், ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு தாய் என்பது அவனது உலகம் தங்கியிருக்கும் அச்சு மற்றும் மிக முக்கியமான அடையாளமாகும், இது எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், எனவே நிரந்தர அம்சங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவளுடைய தோற்றத்தின் மாறுபாடு, அவள் நழுவி விடுவாளோ என்ற உள் பயத்தை குழந்தையில் ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அவர் அவளை இழக்க நேரிடும், மற்றவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக அவளை அடையாளம் காணவில்லை.

(இதன் மூலம், சர்வாதிகாரத் தலைவர்கள், பெற்றோரின் உருவங்களைப் போல உணர்கிறார்கள், தங்களுக்கு உட்பட்ட மக்களின் உளவியலில் குழந்தைத்தனமான பண்புகளை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள். எனவே, அவர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்கள் தோற்றத்தை மாற்ற முயற்சித்தார்கள், அரசின் அடித்தளங்களின் நிலையான அடையாளங்கள். வாழ்க்கை.)

எனவே, சொந்த இடங்களும் தாயும் குழந்தைகளின் விருப்பத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவை நித்தியமானவை, மாறாதவை மற்றும் அணுகக்கூடியவை.

நிச்சயமாக, வாழ்க்கை தொடர்கிறது, வீடுகள் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, புதிதாக ஒன்று கட்டப்படுகிறது, பழைய மரங்கள் வெட்டப்படுகின்றன, புதியவை நடப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை, இது பூர்வீகத்தின் சாரத்தை உருவாக்கும் முக்கிய விஷயம் வரை. நிலப்பரப்பு அப்படியே உள்ளது. எல்லாம் சரிந்துவிடுவதால், ஒருவர் அதன் துணை கூறுகளை மாற்ற வேண்டும் அல்லது அழிக்க வேண்டும். ஒரு நபருக்கு இந்த இடங்கள் அன்னியமாகிவிட்டதாகத் தெரிகிறது, எல்லாம் முன்பு போல் இல்லை, மேலும் - அவரது உலகம் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது.

அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் மிக முக்கியமான ஆண்டுகள் கடந்து சென்ற அந்த இடங்களில் இத்தகைய மாற்றங்கள் குறிப்பாக வேதனையுடன் அனுபவிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் பின்னர் ஒரு ஆதரவற்ற அனாதையாக உணர்கிறார், அந்த குழந்தைத்தனமான உலகத்தின் உண்மையான இடத்தை எப்போதும் இழந்துவிட்டார், அது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது, இப்போது அவரது நினைவில் மட்டுமே உள்ளது.