ஹைப்பர் தாய்மார்கள்: தீவிர தாய்மை பற்றிய புதுப்பிப்பு

ஹைப்பர் தாய்மார்கள்: கேள்விக்குரிய தீவிர தாய்மை

சிலருக்கு தீவிர தாய்மை, மற்றவர்களுக்கு அருகாமையில் தாய்மை... இணை உறக்கம், நீண்ட நேரம் தாய்ப்பால் கொடுப்பது, கவண் சுமந்து செல்வது, ஒரு எபிஃபெனோமினன் போல் தெரியவில்லை. தாய்மை பற்றிய இந்தக் கருத்தாக்கம் குழந்தைக்கு உண்மையிலேயே நிறைவைத் தருகிறதா? சுறுசுறுப்பான பெண்ணின் மாதிரியிலிருந்து வெற்றிகரமான தாய்மையின் மறுமலர்ச்சிக்கு நாம் எவ்வாறு சென்றோம்? நிபுணர்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் பல சாட்சியங்களை நம்புவதற்கு உணர்திறன் வாய்ந்த விஷயம் ...

தீவிர தாய்மை, மாறாக தெளிவற்ற வரையறை

இந்த "இயற்கையான" தாய்மார்கள் தங்கள் கர்ப்பம், குழந்தையின் பிறப்பு மற்றும் அதைக் கற்பிக்கும் முறையை ஒரே வார்த்தையுடன் வாழத் தேர்ந்தெடுத்த தாய்மார்கள்: தங்கள் குழந்தை மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும். அவர்களின் நம்பிக்கை: முதல் மாதங்களில் குழந்தையுடன் பிணைக்கப்படும் பிணைப்பு அழிக்க முடியாத உணர்ச்சித் தளமாகும். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு உண்மையான உள் பாதுகாப்பை வழங்குவதை நம்புகிறார்கள், மேலும் இது அவரது எதிர்கால சமநிலைக்கு முக்கியமாகும். பிரத்தியேகமான அல்லது தீவிர தாய்மை என்று அழைக்கப்படும் இது தனித்துவமான "தாய்-குழந்தை" பிணைப்பை ஊக்குவிக்கும் சில நடைமுறைகளை ஊக்குவிக்கிறது. மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட பாடுதல், இயற்கையான பிறப்பு, வீட்டுப் பிரசவம், தாமதமாக தாய்ப்பால் கொடுப்பது, இயற்கையான பாலூட்டுதல், குழந்தை அணிதல், இணைந்து உறங்குதல், தோலிலிருந்து தோலுக்கு, துவைக்கக்கூடிய டயப்பர்கள், இயற்கை உணவு, இயற்கை சுகாதாரம், மென்மையான மற்றும் மாற்று மருத்துவம், கல்வி. வன்முறை இல்லாமல், மற்றும் Freinet, Steiner அல்லது Montessori போன்ற மாற்றுக் கல்வி கற்பித்தல், குடும்பக் கல்வி கூட.

ஒரு தாய் மன்றங்களில் சாட்சியமளிக்கிறார்: "இரட்டைக் குழந்தைகளின் தாயாக, நான் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தாய்ப்பால் கொடுத்தேன், "ஓநாய்" என்று அழைக்கப்படும் நிலையில், படுக்கையில் என் பக்கத்தில் படுத்திருந்தேன். இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. எனது 3வது குழந்தைக்கும் அதையே செய்தேன். இந்த செயல்பாட்டில் என் கணவர் எனக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார். நான் பேபி ரேப்பையும் சோதித்தேன், அது நன்றாக இருக்கிறது, மேலும் இது குழந்தைகளை அமைதிப்படுத்துகிறது. "

குழந்தை பராமரிப்பு "கடினமான வழி" முதல் "ஹைபர்மெட்டர்னான்ட்ஸ்" வரை

நடைமுறையில் நெருங்கிய தாய்மை அட்லாண்டிக் முழுவதும் வெளிப்பட்டது. முன்னணி நபர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க குழந்தை மருத்துவர் வில்லியம் சியர்ஸ், "இணைப்பு பெற்றோர்" என்ற வெளிப்பாட்டின் ஆசிரியர். 1990 இல் இறந்த ஜான் பவுல்பி என்ற ஆங்கில மனநல மருத்துவர் மற்றும் மனோதத்துவ ஆய்வாளரால் உருவாக்கப்பட்ட இணைப்புக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இந்த கருத்து உள்ளது. இணைப்பு உண்ணுதல் அல்லது உறங்குதல் போன்ற ஒரு சிறு குழந்தையின் முதன்மைத் தேவைகளில் ஒன்றாகும். அவனது நெருக்கத்திற்கான தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும்போதுதான், உலகத்தை ஆராய அவனைப் பாதுகாக்கும் பெற்றோரின் உருவத்திலிருந்து அவன் விலகிச் செல்ல முடியும். பதினைந்து வருடங்களாக ஒரு மாற்றத்தைக் கண்டோம் : ஒரு குழந்தை அழவிடாமல், படுக்கையில் அழைத்துச் செல்லாமல், ஒரு மாடலில் இருந்து, நாங்கள் படிப்படியாக எதிர் போக்குக்கு நகர்ந்தோம். குழந்தை அணிதல், தாமதமாக தாய்ப்பால் கொடுப்பது அல்லது இணைந்து தூங்குவது போன்றவற்றில் அதிகமான பின்தொடர்பவர்கள் உள்ளனர்.

தாய்மை பெற்ற தாயின் பொதுவான உருவப்படத்திற்கு பதிலளிக்க ஒரு தாய் தனது விண்ணப்பத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்: “ஸ்வாட்லிங், ஆம் நான் செய்தேன், தாய்ப்பால் கொடுத்தேன், ஸ்லீப்பிங் பேக்கில் தூங்குகிறேன் ஆம், மேலும், அப்பாவும் நானும், தாவணி இல்லை, நான் அதை விரும்பினேன். என் கைகளில் அல்லது என் கோட்டில். சைகை மொழிக்கு இது சிறப்பு, Naïss இரண்டு கிளப்புகளில் "உங்கள் கைகளால் அடையாளம்" மற்றும் இரண்டாவது "சிறிய கைகள்", இன்னும் நான் காது கேளாத அல்லது ஊமையாக இல்லை. "

குழந்தைகளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்

லெச் லீக்கின் முன்னாள் தலைவரும், தாய்ப்பால் பற்றிய பல புத்தகங்களை எழுதியவருமான க்ளாட் டிடியர் ஜீன் ஜூவியோ, பல ஆண்டுகளாக இந்த "அதிக தாய்வழி" தாய்மார்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரவளித்துள்ளார். அவர் விளக்குகிறார்: “இந்தத் தாய்மார்கள் சிசுவின் தேவைக்கேற்ப சுமந்துகொண்டு உணவளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக வெறுமனே பதிலளிக்கிறார்கள். பிரான்சில் இந்த தடை எனக்கு புரியவில்லை, மற்ற நாடுகளில் இது சாதாரணமாக தெரிகிறது ”. அவர் தொடர்கிறார்: “மனிதக் குழந்தை பிறக்கும்போது, ​​அதன் உடல் வளர்ச்சி முழுமையடையாது என்பதை நாம் அறிவோம். மானுடவியலாளர்கள் இதை "எக்ஸ்-கருப்பை கரு" என்று அழைக்கிறார்கள். உண்மையில் மாதவிலக்கின் எண்ணிக்கையில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தாலும் மனிதக் குழந்தை முன்கூட்டியே பிறந்தது போலும். விலங்குகளின் சந்ததிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், மனிதக் குழந்தைக்கு இரண்டு ஆண்டுகள் தேவைப்படும், அதில் அவர் சுயாட்சியைப் பெறுவார், உதாரணமாக ஒரு குட்டி பிறந்த பிறகு மிக விரைவாக தன்னாட்சி பெறுகிறது.

உங்களுக்கு எதிராக உங்கள் குழந்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவருக்கு தாய்ப்பால் கொடுங்கள், அடிக்கடி அணியுங்கள், இரவில் அதை உங்கள் அருகில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்... அவளுக்கு இந்த அருகாமையில் தாய்மை அவசியம் மற்றும் அவசியமானதும் கூட. சில நிபுணர்களின் தயக்கத்தை நிபுணர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. , "கர்ப்பத்திற்குப் பிறகு முதல் வருடம் தொடர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், குழந்தை வளர்ச்சியடையத் தன் தாய் உதவுகிறாள் என்று உணர வேண்டும்".

ஹைப்பர்மெட்டர்னேஜின் அபாயங்கள்

பாரிஸ்-V-René-Descartes பல்கலைக்கழகத்தில் பெரினாட்டல் கேர் மருத்துவ மனநோயியல் பேராசிரியரும் மனோதத்துவ ஆய்வாளருமான Sylvain Missonnier, இந்த தீவிர தாய்மையின் முகத்தில் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்டவர். அவரது புத்தகத்தில் “பெற்றோராக, மனிதனாகப் பிறந்து. மெய்நிகர் மூலைவிட்டம் ”2009 இல் வெளியிடப்பட்டது, அவர் மற்றொரு கண்ணோட்டத்தை அம்பலப்படுத்துகிறார்: அவருக்கு, குழந்தை தொடர்ச்சியாக வாழ வேண்டும்பிரிப்பு சோதனைகள் as பிறப்பு, பாலூட்டுதல், கழிப்பறை பயிற்சி, குழந்தை தனது சுயாட்சியைப் பெறுவதற்குத் தயார்படுத்துவதற்கு அவசியமான படிகள். இந்த ஆசிரியர் "தோல் முதல் தோலுக்கு" மிக நீண்ட பயிற்சியின் உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், இது குழந்தைகளின் அடிப்படைக் கற்றலின் பிரேக்காக கருதப்படுகிறது, பிரித்தல். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த பிரிவினைகளை சோதனைக்கு உட்படுத்தாமல் கல்வி செயல்முறை இருக்க முடியாது. சில நடைமுறைகள் உடல் ஆபத்தையும் அளிக்கின்றன. உதாரணமாக, கூட்டுத் தூக்கம், குழந்தை பெற்றோர் படுக்கையில் படுத்திருக்கும் போது திடீர் மரணம் ஏற்படும் அபாயத்தை அதிகரிக்கிறது. பிரஞ்சு பீடியாட்ரிக் சொசைட்டி இந்த விஷயத்தில் தூங்கும் குழந்தைகளின் நல்ல நடைமுறைகளை நினைவுபடுத்துகிறது: பின்புறம், ஒரு தூக்கப் பையில் மற்றும் ஒரு கடினமான மெத்தையில் முடிந்தவரை காலியாக இருக்கும் படுக்கையில். குழந்தையை கவண் மூலம் சுமந்து செல்லும் போது ஏற்பட்ட சில திடீர் மரணங்கள் குறித்தும் நிபுணர்கள் கவலை தெரிவித்துள்ளனர்.

சில தாய்மார்கள் மன்றங்களில் இந்த நடைமுறைகளுக்கு எதிராக ஆர்வத்துடன் சாட்சியமளிக்கிறார்கள் மற்றும் இணை தூக்கத்தின் அபாயகரமான அபாயத்திற்காக மட்டுமல்ல: "நான் இந்த வகையான முறையைப் பயிற்சி செய்யவில்லை, மேலும்" இணை தூக்கம் ". பெற்றோர் தூங்கும் அதே படுக்கையில் குழந்தையை தூங்க வைப்பது குழந்தைகளுக்கு கெட்ட பழக்கங்களைக் கொடுப்பதாகும். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் படுக்கை உள்ளது, என் மகளுக்கு அவளது படுக்கை உள்ளது, எங்களுடையது உள்ளது. வைத்திருப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன் தம்பதியினரின் நெருக்கம். என் பங்கிற்கு தாய்மை என்ற வார்த்தையை நான் வித்தியாசமாக காண்கிறேன், ஏனென்றால் இந்த வார்த்தை அப்பாவை முழுவதுமாக விலக்குகிறது மற்றும் எப்படியும் நான் தாய்ப்பால் கொடுக்காததற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். "

உயர் மகப்பேறு காலத்தில் பெண்களின் நிலை

பெண்களின் பொதுவான நிலை குறித்த தாய்மார்களுக்கு மிகவும் உட்படுத்தக்கூடிய இந்த நடைமுறைகளின் விளைவுகள் பற்றிய கேள்விகளை இந்த தலைப்பு அவசியம் எழுப்புகிறது. மயங்கிய தாய்மார்கள் யார் தீவிர தாய்மை ? அவர்களில் சிலர் பட்டதாரிகள் மற்றும் பெரும்பாலும் வேலை செய்யும் உலகத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் மகப்பேறு விடுப்பு. அவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை தொழில்சார் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளுடன் தாய்மை பற்றிய மிகவும் கோரும் பார்வையுடன் சமரசம் செய்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதை விளக்குகிறார்கள். 2010 இல் வெளியிடப்பட்ட "Theconflict: the woman and the mother" என்ற புத்தகத்தில் Elisabeth Badinter கூறியது போல் இது பின்னோக்கிச் செல்லும் படியா? தத்துவவாதி ஏ பிற்போக்கு பேச்சு இது பெண்களை தாய் என்ற பாத்திரத்தில் கட்டுப்படுத்துகிறது, உதாரணமாக தாய்ப்பால் கொடுப்பது தொடர்பான கட்டளையாக அவர் கருதுகிறார். பெண்களுக்கான பல எதிர்பார்ப்புகள், கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கடமைகள் நிறைந்த தாய்வழி மாதிரியை தத்துவவாதி இவ்வாறு கண்டிக்கிறார்.

எந்த அளவிற்கு என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம் இந்த "அதிக" தாய்மார்கள் மன அழுத்தம் நிறைந்ததாகவும், மிகவும் பலனளிக்காததாகவும் கருதப்படும் வேலை உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க முற்படுவதில்லை, மேலும் இது தாய்மார்கள் என்ற நிலையை போதுமான அளவு கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. நெருக்கடி மற்றும் நிச்சயமற்ற உலகில் அடைக்கலமாக ஒரு மிகை தாய்மை அனுபவம்.