ஒரு முஸ்லிமின் ஆன்மீக பாதையில் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று தியானம். இஸ்லாத்தின் புனித நூலான குர்ஆன் 114 அத்தியாயங்களுக்கு தியானம் (சிந்தனை) பற்றி குறிப்பிடுகிறது. தியானப் பயிற்சியில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன.
அவற்றுள் ஒன்று குர்ஆனின் வசனங்களை ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டு இறைவனின் வார்த்தையின் அற்புதங்களை அறிந்து கொள்வது. இந்த பாதை சிந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது, குர்ஆன் எதை வலியுறுத்துகிறது என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது, இதில் வலிமைமிக்க அண்ட உடல்கள் முதல் வாழ்க்கையின் அடிப்படை கூறுகள் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள இணக்கம், கிரகத்தில் உள்ள உயிரினங்களின் பன்முகத்தன்மை, மனித உடலின் சிக்கலான அமைப்பு ஆகியவற்றில் குர்ஆன் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. உட்கார்ந்து அல்லது படுத்துக் கொண்டு தியானம் செய்ய வேண்டும் என்று இஸ்லாம் எதுவும் கூறவில்லை. முஸ்லீம்களுக்கான சிந்தனை என்பது மற்ற செயல்பாடுகளுடன் செல்லும் ஒரு செயல்முறையாகும். தியானத்தின் முக்கியத்துவத்தை வேதம் பலமுறை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் செயல்முறையின் தேர்வு பின்பற்றுபவருக்கு விடப்படுகிறது. இசையைக் கேட்கும்போது, பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும்போது, தனித்தனியாக அல்லது குழுவாக, முழு மௌனமாக அல்லது படுக்கையில் படுத்திருக்கும் போது இது ஏற்படலாம்.
தியானம் செய்வதில் நபிகள் நாயகம் நன்கு அறியப்பட்டவர். ஹிரா மலையில் உள்ள குகைக்கு அவர் மேற்கொண்ட தியானப் பயணங்களைப் பற்றி சாட்சிகள் அடிக்கடி பேசினர். பயிற்சியின் செயல்பாட்டில், அவர் முதல் முறையாக குரானின் வெளிப்பாடு பெற்றார். இவ்வாறு, தியானம் அவருக்கு வெளிப்பாட்டின் கதவைத் திறக்க உதவியது.
இஸ்லாத்தில் தியானம் என்பது சிறப்பியல்பு. ஆன்மிக வளர்ச்சிக்கும், ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், நன்மை செய்வதற்கும் இது அவசியம்.
தியானம் என்பது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான ஒரு வழிமுறை மட்டுமல்ல, உலக நன்மைகளை அடையவும், சிகிச்சைமுறை மற்றும் சிக்கலான பிரச்சனைகளுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வுக்கான பாதையைக் கண்டறியவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது என்றும் இஸ்லாம் கூறுகிறது. பல சிறந்த இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் தங்கள் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டை அதிகரிப்பதற்காக தியானத்தை (பிரபஞ்சத்தின் சிந்தனை மற்றும் அல்லாஹ்வின் தியானம்) பயிற்சி செய்தனர்.
ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கான மற்ற எல்லா நடைமுறைகளையும் விட, இஸ்லாமிய தியானப் பயிற்சியை நபிகள் பரிந்துரைத்தார்.
– முஹம்மது நபி.