இறைச்சிக் கூடங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய முதல் தகவல் “ஃபாஸ்ட் ஃபுட் நேஷன்” படித்த பிறகு எனக்கு வந்தது, இது இறைச்சிக் கூடங்களில் விலங்குகளை கொடூரமாக நடத்துவது பற்றி கூறியது. நான் திகிலடைந்தேன் என்று சொல்வது ஒன்றும் சொல்லவில்லை. இந்த தலைப்பைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அறியாமையில் இருக்கிறேன் என்பதை அந்த நேரத்தில் உணர்ந்தேன். ஓரளவுக்கு, உணவுக்காக வளர்க்கப்படும் விலங்குகளை அரசு எவ்வாறு "பாதுகாக்கிறது", அவற்றுக்கான சரியான சூழ்நிலையை உருவாக்குவது மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய அப்பாவியான கருத்துக்கள் எனது அறியாமை காரணமாக இருக்கலாம். அமெரிக்காவில் விலங்குகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலை கேவலமாக நடத்துவதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், ஆனால் கனடியர்கள் நாங்கள் வேறு, இல்லையா? அவை என் எண்ணங்களாக இருந்தன.
தொழிற்சாலைகளில் விலங்குகளை துன்புறுத்துவதை தடை செய்யும் சட்டங்கள் கனடாவில் நடைமுறையில் இல்லை என்பது உண்மையாக மாறியது. விலங்குகள் அடிக்கப்படலாம், கற்பழிக்கப்படலாம், சிதைக்கப்படலாம், அவற்றின் குறுகிய இருப்பு கடந்து செல்லும் பயங்கரமான நிலைமைகளுக்கு கூடுதலாக. கனேடிய உணவு ஆய்வாளரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்து தரநிலைகளும் மேலும் மேலும் இறைச்சியை உற்பத்தி செய்யும் நோக்கத்தில் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கனடாவில் உள்ள இறைச்சி மற்றும் பால் தொழில், மற்ற நாடுகளைப் போலவே, சுற்றுச்சூழல், ஆரோக்கியம் மற்றும், நிச்சயமாக, விலங்குகள் மீதான திகிலூட்டும் அணுகுமுறைக்கு கடுமையான சேதத்துடன் தொடர்புடையது.
இறைச்சித் தொழிலைப் பற்றிய அனைத்து உண்மைத் தகவல்களும் பரவியதால், அக்கறையுள்ள குடிமக்களின் நிலையான இயக்கங்கள் தொடங்கியது, முஸ்லிம்கள் உட்பட, அவர்கள் நெறிமுறை தாவர அடிப்படையிலான உணவுக்கு ஆதரவாக தேர்வு செய்தனர்.
சைவ உணவு உண்பவர்களான முஸ்லிம்கள் சர்ச்சைக்குரியவர்களாக இருந்தாலும், சர்ச்சைக்குரியவர்களாக இருந்தாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. மறைந்த கமல் அல்-பன்னா போன்ற இஸ்லாமிய தத்துவவாதிகள் கூறியது: .
அல்-பன்னா கூறினார்:
ஹம்சா யூசுப் ஹான்சன், நன்கு அறியப்பட்ட அமெரிக்க முஸ்லீம், இறைச்சித் தொழிலின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் நெறிமுறைகள் மற்றும் இறைச்சியின் அதிகப்படியான நுகர்வு காரணமாக ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று எச்சரிக்கிறார். யூசுஃப் தனது பார்வையில், விலங்கு உரிமைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு ஆகியவை முஸ்லீம் மதத்தின் அந்நியமான கருத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தெய்வீக கட்டளை என்று உறுதியாக நம்புகிறார். மேலும், இஸ்லாமிய நபிகள் நாயகம் முஹம்மது மற்றும் ஆரம்பகால முஸ்லிம்கள் அவ்வப்போது இறைச்சியை உட்கொண்டதாக யூசுப்பின் ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது.
சில சூஃபிஸ்டுகளுக்கு சைவம் என்பது புதிய கருத்து அல்ல. உதாரணமாக, மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு சூஃபி கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்திய சிஷ்டி இனாயத் கான், மறைந்த சூஃபி ஷேக் பாவா முஹயத்தீன், அவர் முன்னிலையில் விலங்கு பொருட்களை உட்கொள்வதை அனுமதிக்கவில்லை. பாஸ்ரா (ஈராக்) நகரத்தைச் சேர்ந்த ரபியா மிகவும் மதிக்கப்படும் சூஃபி புனித பெண்களில் ஒருவர்.
நீங்கள் மதத்தின் மற்றொரு அம்சத்திலிருந்து பார்த்தால், நிச்சயமாக, சைவத்தை எதிர்ப்பவர்களைக் காணலாம். எகிப்திய மத நன்கொடை அமைச்சகம் அதை நம்புகிறது. இந்த உலகில் விலங்குகள் இருப்பதைப் பற்றிய இத்தகைய பரிதாபகரமான விளக்கம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முஸ்லீம் உட்பட பல நாடுகளில் உள்ளது. குர்ஆனில் உள்ள கலீஃபாவின் கருத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் நேரடி விளைவு இது போன்ற பகுத்தறிவு என்று நான் நம்புகிறேன்.
இஸ்லாமிய அறிஞர்களான டாக்டர். நாஸ்ர் மற்றும் டாக்டர் காலித் ஆகியோரால் விளக்கப்பட்ட அரபு வார்த்தையின் அர்த்தம், பூமியின் சமநிலையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் பராமரிக்கும் "பாதுகாவலர், பாதுகாவலர்". இந்த அறிஞர்கள் கலீஃபாவின் கருத்தை முக்கிய "ஒப்பந்தம்" என்று பேசுகிறார்கள், இது நமது ஆன்மா தெய்வீக படைப்பாளருடன் சுதந்திரமாக நுழைந்தது, மேலும் இது இந்த உலகில் நமது ஒவ்வொரு செயலையும் நிர்வகிக்கிறது.
(குரான் 40:57). பூமியானது படைப்பின் மிகச் சரியான வடிவமாகும், அதே சமயம் மனிதன் அதன் விருந்தாளி மற்றும் முக்கியத்துவம் குறைவான வடிவமாகும். இது சம்பந்தமாக, மனிதர்களாகிய நாம் பணிவு, பணிவு ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பில் நமது கடமைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும், மற்ற வாழ்க்கை வடிவங்களை விட மேன்மை அல்ல.
பூமியின் வளங்கள் மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் சொந்தமானது என்று குர்ஆன் கூறுகிறது. (குரான் 55:10).