பெருமை போலல்லாமல், பெருமையின் தோற்றத்தில் உள்ள நபரும் பொருளும் நன்கு பிரிக்கப்பட்டவை. இந்த நிலை ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், பெருமையால் பெறப்பட்ட நேர்மறை நிலை மீண்டும் உருவாக்கக்கூடியது. எனவே பெருமை செயலை ஊக்குவிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு கலைத் தயாரிப்பைப் பற்றி ஒருவர் பெருமைப்படலாம், எனவே மற்றொரு தயாரிப்பைப் பற்றி மீண்டும் பெருமைப்பட விரும்பலாம்.

பெருமையில், கவனம் முழு சுயத்தின் மீது உள்ளது: அத்தகைய உணர்வை அனுபவிக்கும் நபர் தனது ஒட்டுமொத்த வெற்றியில் கவனம் செலுத்துகிறார். இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்கு அவமதிப்பு மற்றும் அவமதிப்புடன் இருக்கும். இந்த காரணத்திற்காகவே, பெருமை வாய்ந்த நபர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளில் பல சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். பெருமையுடன் தொடர்புடைய 3 முக்கிய பிரச்சனைகள் உள்ளன:

1) உணர்ச்சிகள் விரைவானது, ஆனால் மக்கள் அதற்கு அடிமையாகிறார்கள்.

2) இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயலுடன் பிணைக்கப்படவில்லை, எனவே நபர் தனது இலக்குகளை மாற்ற வேண்டும் அல்லது வெற்றியைக் குறிக்கிறது.

3) அதன் அவமதிப்பு மற்றும் இழிவான தன்மையால் இது ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

இந்த நாட்களில் பெருமை உண்மையில் நல்ல பத்திரிகையைப் பெறவில்லை. இருப்பினும், இது வீண் அல்லது பெருமை அல்ல, ஆனால் ஒருவரின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பது அல்லது ஒருவரின் செயல், ஒருவரின் திட்டம், ஒருவரின் வேலையை மதிப்பீடு செய்வது ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி. பெருமைப்படுவதை கவனிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒவ்வொருவரும் நிழலில், முழு விருப்புரிமையில் சாதித்ததைப் பற்றி பெருமைப்படலாம்.

குறைவான பணம் சம்பாதித்தாலும், தங்களைப் பெருமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆக்கும் வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அதிகமான தனிநபர்கள் வேலைகளை மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்: இந்த பெருமை என்பது தனிநபருக்கு உண்மையான அர்த்தமில்லாமல், உற்பத்தி மற்றும் வெறித்தனமான உற்பத்தித்திறனை மையமாகக் கொண்ட உற்பத்தி தர்க்கத்தை விட கைவினைத்திறனுக்கு நெருக்கமானது. .

சமூகவியலாளர் Bénédicte Vidaillet இந்த வேலை முறையை கண்டிக்கிறார், இது தொழிலாளர்களை பெருமைப்படுத்தாது: " அடைய வேண்டிய முடிவுகள் மேலே இருந்து பெருகிய முறையில் வரையறுக்கப்பட்டு, தரப்படுத்தப்பட்டு கண்காணிக்கப்பட்டு, துறையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் வேலையைச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது என்று உணர வழிவகுத்தது. இறுதியாக, மதிப்பீட்டின் தனிப்பயனாக்கம் ஒரு பொதுவான போட்டிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது கூட்டுப்பணியாளர்களுக்கிடையேயான உறவுகளை சீர்குலைக்கிறது, அணிகளை உடைக்கிறது, நம்பிக்கை மற்றும் பணிச்சூழலை உடைக்கிறது. வேலையில் பர்ன்அவுட் என்றும் அழைக்கப்படும் பர்ன்அவுட், ஒருபோதும் அச்சுறுத்தலாக இருந்ததில்லை என்ற நேரத்தில், பலர் அதிகமாக வேலை செய்வதை விட சிறப்பாக வேலை செய்வதை தேர்வு செய்ய விரும்புகிறார்கள்.

நிறுவனங்களால் பரிந்துரைக்கப்படும் இந்த "சொந்தமான உணர்வுக்கு" எதிராக எழுத்தாளர் ஹியூஸ் ஹோட்டியர் தொழிலாளர்களை எச்சரிக்கிறார், மேலும் இது அவரது கூற்றுப்படி, பெருமையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். அவருக்காக,” நிறுவனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது டெய்லரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் விஞ்ஞான நிர்வாகத்தின் வழிமுறையின் ஒரு பகுதியாகும், இல்லையெனில் முடிவுகளாகும் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. ". தெளிவாக, இந்த பெருமை உணர்வை செயற்கையாக மீண்டும் உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மேலாண்மை முறை. 

« நாங்கள் எங்கள் கதைகளின் பொம்மைகள். அவமானம் அல்லது பெருமிதம் நம் உடலை மூழ்கடிக்கும் அல்லது நம் ஆன்மாவை ஒளிரச் செய்யும் உணர்வு நம்மைப் பற்றிய நமது பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து வருகிறது. ". போரிஸ் சிருல்னிக் உள்ளே சொல்லுங்கள்: அவமானம்.