சின்டன் தொழில்நுட்பம்

ஆசிரியர் - டிவி காகின்

இந்த கட்டுரை "செப்டம்பர் முதல்" பதிப்பகத்தின் "பள்ளி உளவியலாளர்" வார இதழின் N 19/2000 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வெளியீட்டிற்கான அனைத்து உரிமைகளும் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுக்கு சொந்தமானது.

முன்மொழியப்பட்ட பொருள் "சமூக மற்றும் உளவியல் பயிற்சி குழுக்களை நடத்துவதற்கான நடைமுறை" கருத்தரங்கின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, இது Ufa இல் உள்ள மனிதாபிமான ஆராய்ச்சி மையமான "ஆம்பர்" இல் இரண்டாவது ஆண்டாக நடைபெறுகிறது. கடந்த, டிசம்பர் இதழில் «பள்ளி உளவியலாளர்» (எண். 48, 1999 ஐப் பார்க்கவும்), என்ஐ கோஸ்லோவ் "ஆளுமையின் ஃபார்முலா" புத்தகத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விமர்சனங்களைப் படித்தேன். சின்டன் திட்டத்தில் தினசரி வேலைகளுடன் NI கோஸ்லோவின் பிரபலமான (வார்த்தையின் பல்வேறு அர்த்தங்களில்) புத்தகங்களை அடையாளம் காணும் போக்கை அவர்கள் காட்டியதாக எனக்குத் தோன்றியது. மேலும் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. எனக்குத் தெரிந்தவரை, இது NI கோஸ்லோவுடன் கூட ஒத்துப்போவதில்லை. நடைமுறையில், அவர் இலக்கியப் பணியை விட மிகவும் கவனமாகவும் அளவிடப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார்.

சின்டன் திட்டம் உட்பட பல்வேறு பயிற்சித் திட்டங்களில் கடந்த ஏழு ஆண்டுகளாகப் பணிபுரிவது, தலைவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, நமது நகரத்திலும், நாடு முழுவதிலும் உள்ள சக உளவியலாளர்களுடன் (அஞ்சல் மூலம்), உண்மையில் சின்டனின் பயிற்சிகள் (அதன் மூலம், திருத்தம் அல்லது சிகிச்சை வேலை என்று கூற வேண்டாம்) மிகவும் பயனுள்ள, வெற்றிகரமான மற்றும் பயன்பாட்டிற்கு மிகவும் அணுகக்கூடியதாக மாறும்.

நான் உள்ளடக்கத்தை வழங்குகிறேன் (நடைமுறை மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்துடன்), அதில் "அமைதியான தாராளவாத" (சிந்தோனியன் முறைகளைப் பயன்படுத்தும் சக ஊழியர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் மதிப்பாய்வு-திருத்தத்திற்காக நான் உரையை அனுப்பிய) விவகாரங்களின் உண்மையான நிலையை விவரிக்கிறது. ஒருவேளை இந்த வழியில் நாம் பலருக்கு உறுதியளிப்போம் மற்றும் சின்டன் கிளப்புகளின் வேலையின் பயனுள்ள அம்சங்களுக்கு உளவியலாளர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்போம்.

தேவை விளக்கங்கள்

சின்டன் என்றால் என்ன (மற்றும் சின்டன் இல்லை) என்ற பேச்சு நீண்ட காலமாக நடந்து வருகிறது. என் கருத்துப்படி, இங்கே இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன: இன்று சின்டன் என்றால் என்ன, அது என்னவாக இருக்கும். மூலம், இரண்டாவது கேள்வி "எதிர்காலத்தில் சின்டனை நாம் என்ன பார்க்க விரும்புகிறோம்?" என்ற கேள்விக்கு ஒத்ததாக இல்லை. பயிற்சி எப்போதும் கோட்பாட்டை வெல்லும், இல்லையா?

இந்த கேள்விகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன. இன்று சிண்டன்:

- சின்டன் திட்டம் உட்பட கருத்தரங்குகள் மற்றும் பயிற்சிகளின் திட்டங்கள்;

- முன்னணி பயிற்சிகள் மற்றும் படிப்புகள்;

- பயிற்சிக்கு செல்லும் மக்கள்;

- உள்ளூர் நிறுவன அமைப்பு;

- குழுவில் ஒரு வளர்ந்து வரும் (15 ஆண்டுகள் இன்னும் ஒரு காலப்பகுதி அல்ல) திசை, இன்னும் பரந்த - நடைமுறை உளவியல்.

இதையெல்லாம் ஒன்றாக சின்டன் தொழில்நுட்பம் என்று அழைக்க நான் முனைகிறேன், ஏனென்றால் என் கருத்துப்படி, சின்டன் எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் அதை எவ்வாறு சிறப்பாகச் செய்வது என்பதுதான் முக்கிய கேள்வி.

சின்டன் இன்று

Synthon திட்டத்தில் பல வகைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, பழமையான தொகுப்பு (“தொடர்புக் குழு” முதல் “பாலியல்” வரை), நான் ஒரு சாட்சி, இது ஒரு வலுவான மற்றும் செயல்படக்கூடிய விருப்பமாக உள்ளது. இரண்டாவதாக, டிமிட்ரி உஸ்டினோவ் எழுதிய "ஒவ்வொரு நாளும் நடைமுறை உளவியல்". மூன்றாவதாக, "சிந்தோன் -95" என்று அழைக்கப்பட்ட விருப்பம் - "கடினமான விளையாட்டுகள்" முதல் "தனிப்பட்ட வாழ்க்கை" வரை. நான்காவதாக, «Synthon-98», இது மற்றவற்றிலிருந்து பயிற்சிகளின் பெயர் மற்றும் அமைப்பில் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட நோக்குநிலையின் அம்சங்களிலும் வேறுபடுகிறது.

புதிய வழங்குநர்கள் நிரலை தோராயமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள் (சிண்டனின் பிற்கால பதிப்புகளில், கோஸ்லோவின் தனிப்பட்ட நிலை, அனுபவம் மற்றும் மனித ஆழத்தைப் பொறுத்தது, மேலும் இது 100% ஒளிபரப்பப்படாது). வலிமையான மற்றும் அதிக அனுபவம் வாய்ந்த தலைவர்கள் (நானும் கூட) "தங்களுக்காக" நிரலை இயக்குகிறார்கள், இதனால் அது வலுவாகவும் உண்மையாகவும் ஒலிக்கிறது.

இந்த வழியில்,

சின்டன் நிரல் உண்மையில் மூன்று பதிப்புகளில் உள்ளது: நிகோலாய் இவனோவிச் தலைமையில்; நகல் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றில் (தொடக்க சாயல், மற்றும் இது மோசமானதல்ல - முதலில் உங்களுக்கு இது போன்ற தேவை); அனுபவம் வாய்ந்த வழங்குநர்கள் Synthon திட்டத்தை என்ன செய்கிறார்கள்.

இதெல்லாம்

ஒரு சின்டன் நிரல், இது மறைந்து போகாத அடிப்படை மற்றும் பொதுவானவற்றைத் தக்கவைத்துக்கொண்டது, இருப்பினும் இது வித்தியாசமாக வழங்கப்பட்டு விளக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு…

சின்டன் நிரலை அதன் சராசரி வடிவத்தில், அதாவது, வழங்குபவர்களின் குளிர்ச்சியான (அல்லது, மாறாக, முக்கியமற்ற) வேலையுடன் சுவைக்கவில்லை என்றால், பின்வரும் முக்கிய புள்ளிகளை அதில் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

சின்டன் திட்டத்தில் ஒரு ஆதரவான சூழ்நிலை உள்ளது, ஒரு நபரைத் தூண்டுகிறது, அவரை நேர்மறையாக மதிப்பிடுகிறது. குழுவில் உள்ள பெரும்பாலானோர் வகுப்புகளுக்குத் துல்லியமாக வருகிறார்கள், அன்பான மற்றும் எளிதான தொடர்புக்காக, ஒப்புதல் மற்றும் ஆதரவிற்காக, இன்னும் பரந்த அளவில் - எப்போதும் வேறு எங்கும் காண முடியாத புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயத்திற்காக. மற்றும் கிளப் கொடுக்கிறது. இத்தகைய குருத்துவம் மற்றும் அழியாத எண்ணங்களுக்கு தலைவரின் கூற்றுகள் வெறுமனே புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.

பங்கேற்பாளர்கள் விமர்சன சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்: தவறான அணுகுமுறைகள் ("சிக்கல்கள்") தளர்த்தப்படுகின்றன. இகோர் குபர்மேன் எவ்வளவு அருமையாக கூறுகிறார்:

யாராவது நமக்கு வாழ்க்கையை கற்றுக்கொடுக்கும்போது

உடனே நான் பேசாமல் இருக்கிறேன்:

ஒரு முட்டாள் வாழ்க்கை அனுபவம்

என்னிடம் உள்ளது.

சின்டன் மக்கள் பல்வேறு பிரச்சனைகளை - உளவியல் மற்றும் தார்மீக ரீதியில் சந்திக்கின்றனர். கேள்விகள் கேட்கும் அனுபவமும் பதில்களைக் கண்டுபிடிக்கும் அனுபவமும் பிறரின் பல்வேறு கருத்துக்களுடன் பழகும்போதும், பல்வேறு பயிற்சிகளில் ஒருவரின் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்யும்போதும் பெறப்படுகிறது. தலைப்புகளின் வரம்பு இவ்வுலகில் இருந்து இருத்தலியல் (இருத்தலியல்) வரை இருக்கும். மற்றும் சின்டன் நிரல் பதில்களைக் கொடுக்கவில்லை. குறைந்தபட்சம் உறுதியான பதில்கள்.

சிந்தனையின் பண்பாடும் அகலமும் வளர்ந்து வருகிறது. இயற்கையாகவே, முழுமையான சொற்களில் அல்ல, ஆனால் அந்த நபர் என்னுடன் வந்தார் என்பது தொடர்பாக. வேறு என்ன? முரண்பாடற்ற நடத்தை மற்றும் தொழில்நுட்ப தந்திரங்களின் எளிய அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வது, "என்ன?" மேலும் ஏன்?" நடைமுறை உளவியலின் பழைய கேள்விக்கு "எப்படி?" என்று பதிலளிக்கவும். நியாயமாக, சின்டன் திட்டத்தில் இதுபோன்ற விஷயங்களின் விகிதம் சிறியது என்று சொல்ல வேண்டும். ஒருவரின் மகிழ்ச்சிக்கு, ஒருவரின் அதிருப்திக்கு, ஆனால் அது உண்மைதான்.

அனைத்து? இல்லை, நிச்சயமாக, குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் உளவியல், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உளவியல், வாழ்க்கையின் உளவியல் மற்றும் மரணம் தொடர்பான அணுகுமுறைகள், பாலியல் உளவியல் மற்றும் குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகளின் உளவியல் இன்னும் நிறைய உள்ளன. ஆனால் இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு தலைவர்களின் குறிப்பிட்ட செயல்திறனில் வேறுபடுகின்றன.

எங்களிடம் எப்பொழுதும் என்ன இருக்கிறது

எங்களிடம் எப்போதும் உள்ளது:

- மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் வளர-மாற்றுவதற்கும் விருப்பத்திற்கான ஆதரவு;

- சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் உதவி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் நீங்களே பதிலளிக்க வேண்டிய உளவியல் மற்றும் தத்துவ கேள்விகளின் பரந்த அடிவானத்தை வெளிப்படுத்துதல்;

- அடிக்கடி நிகழும் பதில்கள் - மிகவும் சமூகப் பயனுள்ள (பரந்த அர்த்தத்தில்), சாத்தியமான ஆபத்துகள், பல்வேறு தேர்வுகளின் பிளஸ் மற்றும் மைனஸ்களைக் கண்டறிதல்.

சின்டன் திட்டம் அதன் ஆழமான சாராம்சத்தில் இதுதான், குறிப்பிட்ட வகுப்புகள், பயிற்சிகள், நுட்பங்கள் மற்றும் தலைவர்களின் ஆளுமை ஆகியவை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. நிகோலாய் இவனோவிச் கோஸ்லோவின் ஆளுமை உட்பட.

கோஸ்லோவ் மற்றும் சிண்டன்

நிகோலாய் இவனோவிச், நிச்சயமாக, தன்னிடமிருந்து நிறைய விஷயங்களைக் கொண்டுவருகிறார். ஆனால் அவர் சின்டன் முறைகளின் பரிமாற்றத்தை (பரிமாற்றம்) அறிவித்த தருணத்திலிருந்து, அவர் சின்டனின் சாரத்தை தீர்மானிக்கும் ஒரே நபர் என்பதை மறுத்துவிட்டார் (உண்மையில், அது நமக்குத் தோன்றுவது முக்கியமில்லை). திட்டம். அந்த நிமிடத்திலிருந்து, அவள் பிரிந்து தன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள். இப்போது கோஸ்லோவ் சிண்டன், ஆனால்

- இது கோஸ்லோவ் மட்டுமல்ல. நவீன குழு உளவியல் வேலையில் இது ஒரு திசையாகும்.

தலைவர்கள் மற்றும் அமைப்பு அமைப்பு

எனவே எங்களிடம் பின்வருபவை உள்ளன.

• சின்டன்-திட்டம் மற்றும் செயற்கைக்கோள் பயிற்சி வகுப்புகள்-கருத்தரங்குகள்.
• சிண்டன்-தலைவர்கள் மற்றும் முன்னணி கருத்தரங்கு- படிப்புகள். இது பொருந்தலாம் அல்லது பொருந்தாமல் போகலாம். வழக்கமாக கிளப்பில் குறைந்தது ஒரு சின்டன் ஹோஸ்ட் இருக்கும். தனியாக இல்லாவிட்டால் நல்லது.
• மற்ற தலைவர்கள் சில சமயங்களில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட கிளப்புக்கு வந்து ஒரு முறை அல்லது தவறாமல் ஏதாவது செய்வார்கள் (உதாரணமாக, மறுபிறப்பு அல்லது ஒரு கயிறு பயிற்சி).

சின்டன் நிரல் ஏற்கனவே உள்ளதை விட கூடுதலாக எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். எனக்கும் நன்றாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்.

சின்டனுக்கு அருகிலுள்ள தலைவர்கள் வலுவான சின்டன் தலைவர்களுக்கு அருகில் மட்டுமே தோன்ற முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. இல்லையெனில், சின்டோனியன் வழங்குபவர்கள் வேறு ஏதாவது அருகில் இருப்பார்கள். எனவே சின்டனுக்கு பல விருப்பங்களும் உள்ளன:

- ஒரு வலுவான கிளப், அங்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன;

- பல சின்டன் குழுக்கள் (மற்றும் தலைவர்கள்) இருக்கும் ஒரு கிளப்;

- பல குழுக்கள் இருக்கும் ஒரு கிளப், ஆனால் ஒரே ஒரு தலைவர் மட்டுமே இருக்கிறார்;

- ஒரு குழு, அது ஒரு கிளப்;

- வேறு சில கட்டமைப்பின் கீழ் ஒரு குழு அல்லது குழுக்கள்.

சிண்டனில், குழு வகுப்புகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை 3-4 மணி நேரம் நடைபெறும். உண்மையில், இந்த குழுக்கள்தான் கிளப்பின் பணியின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. மீதமுள்ளவை ஏதேனும் இருந்தால், சுற்றி உள்ளன. காட்சிகளின் காரணமாக வகுப்புகளின் அமைப்பு மிகவும் தரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முக்கிய குறிக்கோள்களும் நோக்கங்களும் ஒன்றே. சின்டன் திட்டத்திற்கு ஒரு விளக்கக் குறிப்பு உள்ளது, அங்கு வரையறைகளும் குறிக்கப்படுகின்றன.

தலைவர் சின்டனின் பயிற்சி கையேடுகள் உட்பட எங்கும் வகுப்புகள் மற்றும் பயிற்சிகளை எடுத்து, அவருக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒன்றை உருவாக்கினால், அவர் நன்றாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் ஒரு சின்டன் தலைவராக இல்லை மற்றும் அவரது சந்ததியினர் சின்டனின் வெளிப்பாடுகளுக்கு, அநேகமாக, பொருந்தாது. . இது வேறு.

எனவே, சின்டன் கிளப்பில் சின்டன் திட்டக் குழுவின் (மற்றும் குழுவே) குறைந்தபட்சம் ஒரு பயிற்சி பெற்ற தலைவர் இருக்கிறார், மேலும் அதிகபட்சம் மற்ற தலைவர்கள், பிற குழுக்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைவர்களுடன் கூடுதல் படிப்புகள் உள்ளன. மற்றும் கூடுதல் படிப்புகள் மத்தியில் பயிற்சி இருக்கலாம். சின்டன்-தலைவர்கள் உட்பட. கிளப் இந்த இடத்தில் விழுந்தால், அது உண்மையில் வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் சின்டன் கிளப்பாகும். இந்த பெயரைத் தாங்குவதற்கான முறையான உரிமைக்கு அவர் தகுதியற்றவராக இருந்தாலும் கூட. தரம் பற்றிய கேள்வி தனி. ஆனால் இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி.

பட்டறை மற்றும் மாஸ்டர்

மாஸ்டர் பட்டறையும் உள்ளது. இது பயிற்சி அமர்வுகளைப் போன்றது அல்ல, அவை பட்டறையில் இருந்தாலும். இது மெய்நிகராகவும் அறிவார்ந்த ரீதியாகவும் மட்டுமல்ல, வாழும் இடமாகும், சின்டனை அளவு ரீதியாக மட்டுமல்ல, தரமான முறையில் நகர்த்துபவர்களும் சந்திக்கிறார்கள். எங்கே யோசனைகள் மோதுகின்றன மற்றும் ஒன்றிணைகின்றன, எங்கே - இது முக்கியமானது - தொழில் வல்லுநர்கள் தோன்றி வளர்கிறார்கள்.

கோஸ்லோவைத் தவிர, நன்கு அறியப்பட்ட தலைவர்களும் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சிண்டனில் அறியப்படுகிறார்கள், பெரிய உளவியலில் அல்ல. மேலும், சாஷா லியுபிமோவின் புத்தகம் ஏற்கனவே NLP தொடரில் வெளியிடப்பட்டிருந்தாலும், சின்டனுக்கான அணுகுமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்ட முக்கிய நபர்கள் இன்னும் இல்லை. (உதாரணமாக, மனோ பகுப்பாய்வில் ஜங், ஹார்னி, ஃப்ரோம், நடத்தைவாதத்தில் பாண்டுரா மற்றும் ஸ்கின்னர், கிரைண்டர், பேண்ட்லர், அட்கின்சன் மற்றும் டில்ட்ஸ் என்.எல்.பி., ரீச், லோவன் மற்றும் ஃபெல்டன்கிரைஸ் போன்ற உடல் சார்ந்த அணுகுமுறையில். உளவியலில் இந்தப் போக்குகள் இறக்கவில்லை. அவர்களின் நிறுவனர்கள் , ஒன்று அல்லது இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் இருந்ததால், உண்மையுள்ள மாணவர்கள் மட்டுமல்ல, அசல் மற்றும் தைரியமான சிந்தனையாளர்களும் இருந்தனர்.)

சின்டனின் இயல்பு யாரையும் மதவெறி அல்லது விசுவாச துரோகியாகக் கருத அனுமதிக்காது என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் சிண்டன் ஒரு தீவிர உளவியல் போக்காக மாற விரும்பினால், அதை வளப்படுத்தக்கூடியவர்களைத் தேடி ஊக்குவிப்பதே எங்கள் பணி.

சின்டனில் உள்ள மக்கள்

இங்கே நாம் உடனடியாக முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்: சிண்டன் எவ்வளவு உயர்ந்த மற்றும் தார்மீக இலக்குகளை நிர்ணயித்தாலும், மக்கள் எங்களிடம் வரக்கூடாது. இதுதான் அவருக்கு நாம் செய்ய வேண்டிய கடமை. மேலும் நாம் மக்களிடம் அவர்களுக்குத் தேவையானவற்றைக் கொண்டு செல்ல வேண்டும், அவர்களிடமிருந்து நமக்குத் தேவையானதை அல்ல. மேலும் நமது நன்மையை விதைத்து, பலவந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்றால், நாம் ஏதோ தவறு செய்கிறோம். ஏனென்றால் அவர், மக்கள், அவரது சொந்த (மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான) மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஆம், உலகளாவிய மற்றும் முக்கியமானவை உள்ளன: நன்மை, ஞானம், அன்பு, வாழ்க்கை, சுதந்திரம், பாதை போன்றவை. ஆனால் அவை மக்களுக்கும் வேறுபட்டவை.

ஒட்டுமொத்தமாக சின்டனின் கவலை என்னவென்றால், இது பொதுவாக அனைவருக்கும் போதாது, ஆனால் - இலட்சியமாக - சின்டன் பயனுள்ளதாக இருக்கும் அனைவருக்கும்.

மக்கள் தங்களுக்காக எதையாவது எடுத்துக்கொள்வதற்காக சிண்டனுக்கு வருகிறார்கள். இதற்காக, அவர் கிளப் கட்டணத்தை செலுத்துகிறார், புரவலர்களுடன் நட்பாக இருக்கிறார், சில சமயங்களில் தனது கிளப்பிற்கு உதவுகிறார் அல்லது அதை விரும்புவார். ஆனால், இவை அனைத்தையும் மனிதனின் "சிண்டனுக்குக் கடன்" என்று கோருவது சின்டனுக்கு தீவிரமானது மற்றும் அழிவுகரமானது அல்ல.

ஒரு நபர் எதை எடுக்க விரும்புகிறாரோ (அவர் ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்துவிட்டார்), நாம் தாராளமாக இன்னும் அதிகமாக கொடுக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. ஒரு நபர், நம் உதவியுடன், அதை எடுத்துக் கொண்டால், அதாவது, அவர் ஆழமாக சிந்தித்து, அவர் திட்டமிட்டதை விட உயரமாக வளர்ந்தால், அது நல்லது. ஆனால் "மகிழ்ச்சியாக இல்லாதவர்கள், நான் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பில் வளைப்பேன்" என்றால், பார்மலே சொன்னது போல் - NI கோஸ்லோவின் "உங்களையும் மக்களையும் எப்படி நடத்துவது" என்ற புத்தகத்தைப் படிப்போம், மகிழ்ச்சியைத் தருவதற்கு முன்பு அதை முதலில் புரிந்துகொள்வோம். மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய, நாம் நம்மை நாமே உழைக்க வேண்டும். பின்னர் மீண்டும் யோசியுங்கள். சிண்டனுக்கு மக்கள் கடன்பட்டிருக்கவில்லை!

எந்த வகையான நபர்களுக்கு சின்டன் தேவைப்படலாம்? அனுபவத்தால் - மாணவர்கள், இளைஞர் உழைக்கும் மக்கள். (17-27 வயது - ஈகோ-அடையாளம் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் நெருக்கடிகள், "நான் யார்?" மற்றும் "நான் என் வாழ்க்கையில் என்ன செய்கிறேன்?". இருப்பினும், இந்த கேள்விகள் வயதானவர்களுக்கும் கவலை அளிக்கின்றன, ஆனால் சிண்டனில் அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள். அவர்கள் நேரடியாகப் பதிலளிப்பதை விட, தாங்களாகவே இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்டு பதிலைத் தேடுவார்கள்.) ஒரு வார்த்தையில் சொல்வதென்றால், சிந்திக்கும் மற்றும் பொதுவாகக் கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புபவர்கள். மேலும் வசதியாக வாழாதவர்களுக்கும் (உளவியல் ரீதியாக). அரவணைப்பு மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான ஏற்றுக்கொள்ளல் தேடும் மக்கள்.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர்: உகந்த அணுகுமுறை

ஒவ்வொரு பாடத்திலும் தலைப்புகள் ஆழமடையும், வேலை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும், மேலும் மக்கள் வளரும் வகையில் சின்டன் திட்டம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. குழுக்களின் கலவை ஆண்டு முழுவதும் மாறுகிறது (சராசரியாக 25-35 நபர்களுடன்), சில நேரங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு, மற்றும் சில நேரங்களில் பாதி. அதாவது சிலர் வருகிறார்கள், சிலர் செல்கின்றனர். (நீங்கள் விரும்பினால், அவர்கள் அகற்றப்படுகிறார்கள்.) எனது அவதானிப்புகளின்படி, அவர்களுக்கு நெருக்கமான மற்றும் அவசியமான தலைப்பு முடிந்து, இன்னும் அவர்களுக்கு நெருக்கமாக இல்லாத ஒன்று தொடங்கும் போது அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். மக்கள் ஓரிரு வருடங்களில் வந்து இவ்வாறு கூறுவது (அடிக்கடி) நடக்கும்: “உங்களுக்கு என்னை நினைவில் இருக்காது. நான் முடிவை அடையாமல் (இடது) விட்டுவிட்டேன். அப்போது எனக்கு அது கடினமாக இருந்தது (சலிப்பு). இப்போது நான் அதில் ஆர்வமாக உள்ளேன்."

அதாவது, ஒரு நபர் தனக்குத் தேவையானதை இப்போது எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் எவ்வளவு எடுக்க முடியுமோ, அதை ஏற்றுக்கொண்டு "ஜீரணிக்க" முடியும். மீதமுள்ளவர்களுக்கு, அவர் பின்னர் வரலாம். ஒருவேளை அது அவருக்கு போதுமானதாக இருக்கலாம். ஒருவேளை அவர் வேறு எங்காவது வருவார். ஏனெனில் பல பாதைகள் உள்ளன, மேலும் அவை மலையின் உச்சியில் மட்டுமே ஒன்றிணைகின்றன.

வம்பு புரவலரால் விரும்பப்படும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சின்டன் வேலை செய்யாது, ஆனால் பொதுவாக அனைவருக்கும் அல்ல (ஏனென்றால் நிரலில் எந்த சிக்கலும் இல்லை), ஆனால் அனைவருக்கும் அவரவர் சொந்தமாக கொடுக்கிறது, இதை நான் வேலை செய்வதற்கான உகந்த அணுகுமுறை என்று அழைக்கிறேன். மினிமலிஸ்ட் மற்றும் மேக்சிமலிசத்திற்கு எதிராக, முறையே விதிகள் மற்றும் உலகளாவிய கட்டாய சீரான தன்மை இல்லாத சுதந்திர மனிதர்கள் உள்ளனர்.

தலைவர் பயிற்சி

தலைவர்களுக்கு பயிற்சி தேவை என்பது வெளிப்படை. மற்றும் சின்டன் திட்டம் மட்டுமல்ல (பெரும்பாலும் அதிகம் இல்லை), ஆனால் பொதுவாக குழு வேலை மற்றும் உளவியல் வேலைகளின் அடிப்படை திறன்கள். அதாவது, தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் - முதலில், மற்றும் ஒரு குழுவுடன் பணிபுரியும் திறன்கள் - இரண்டாவதாக. அப்போதுதான் - சின்டன் திட்டம்: உடல் மற்றும் குரலுடன் வேலை செய்யுங்கள் (குறிப்பாக!), பகுத்தறிவு-உணர்ச்சி நுட்பங்கள். சின்டனில் உள்ள குழு இயக்கவியலின் அம்சங்கள் மற்றும் அதை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது, விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குவது, நிலையான பிழைகள் மற்றும் இதையெல்லாம் என்ன செய்வது என்பது பற்றி எளிதாக்குபவர்களுக்கு அறிவு வழங்கப்படுகிறது.

சின்டன் எவ்வாறு தயாரிக்கப்படுகிறது

முக்கிய தொழில்நுட்ப கேள்விக்கு பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம்: அது எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது. சிண்டனைப் பற்றி நாம் ஏன் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையாகப் பேசுகிறோம், பழைய மற்றும் புதிய பயிற்சிகளை தொடர்ச்சியான பயிற்சிகளாகக் குறைக்க மற்றொரு (வெற்றிகரமாக இருந்தாலும்) முயற்சியாக அல்ல (எடுத்துக்காட்டாக, AS ப்ருட்சென்கோவ் அல்லது VI கர்புசோவின் புத்தகங்களைப் பார்க்கவும்).

"சூடான நாற்காலி" நுட்பத்தை நன்கு அறிந்தவர் இன்னும் கெஸ்டால்டிஸ்ட் ஆகாததைப் போலவே, சேகரிப்பிலிருந்து பயிற்சிகளைப் பயன்படுத்துபவர் சின்டனின் கூற்றுப்படி உண்மையான வேலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. "போஸ் வில்" இலிருந்து "லோவன் வளைவை" எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பது ஒரு தொழில்முறை உடல் சார்ந்த நிபுணராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அளவுத்திருத்தம் மற்றும் அறிவிப்பாளர்களைப் பற்றி படிப்பது ஒரு "நெல்பர்" அல்ல.

முதலில், முக்கிய விஷயத்தைச் சொல்வோம். சின்டன் ஒரு தனி உலகம் அல்ல, ஒரு போதனை அல்ல, வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட தத்துவம் அல்ல. ஃபிரிட்ஸ் பெர்ல்ஸ் அல்லது ஜேக்கப் மோரேனோவின் அணுகுமுறைகளை விட இது எந்த தத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

Synthon என்பது அதன் நிறுவனர் NI கோஸ்லோவ் மட்டுமல்ல, எந்தவொரு பயிற்சி பெற்ற நபரும் ஒரு தொழில்நுட்பமாகும். மக்களுடன் பணிபுரிவதில் சிறந்த திறமைசாலி. மற்றும் மூலம், ஒரு பயிற்சி மற்றும் திறமையான நபர் மட்டும் வேலை செய்ய முடியாது, ஆனால் மேலும் யோசனைகளை உருவாக்க, அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் அறிமுகப்படுத்த, திறந்த எல்லைகள், முதலியன. Synthon ஒரு திறந்த தொழில்நுட்பம்.

அதே நேரத்தில், சின்டன் என்பது ஒரே மற்றும் பொருத்தமற்ற தொழில்நுட்பம் அல்ல, அதில் ஒவ்வொரு அடியிலும் "அறிதல்" உள்ளது மற்றும் எளிமையில் ஒரு வார்த்தை இல்லை. இல்லவே இல்லை. சின்டன், ஒரு சாதாரண, யதார்த்தமான தொழில்நுட்பமாக, மற்ற தொழில்நுட்பங்களின் சாதனைகளை வணிக ரீதியாக உணர்கிறது. அது வேலை செய்தால் மட்டுமே.

சிந்தன் என்பது உலகம் அல்ல. நீங்கள் சிண்டனின் படி வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை, அதன் படி நீங்கள் செயல்பட வேண்டும் - உங்களையும் சேர்த்து. மேலும் நீங்கள் உலகில் வாழ வேண்டும். உக்ரைனில் இருந்து சின்டன் ஹோஸ்ட்களில் ஒருவரின் கடிதத்திற்கு இது ஒரு பதில்: "சிண்டனில் நான் எனக்குத் தேவையானதாக இருப்பேன், ஆனால் நான் வெளியே செல்வேன் - சரி, இந்த சாசனம் மற்றும் விதிகள் ...", இது "பணம் சம்பாதிப்பதாகும். மற்றும், பெரிய, ஒரு பொய் «.

சாசனம் மற்றும் விதிகள் தங்களுக்குள் தேவையில்லை (அவை மதிப்புமிக்கவை அல்ல, அவை தேவைப்படுகின்றன, அதாவது அவை பயனுள்ளவை என்பதை நினைவில் கொள்க), ஆனால் ஆக்கபூர்வமான - சின்டோனிக் - தகவல்தொடர்பு திறன்களை ஊடுருவி, வாழ்க்கையில் நுழைந்து உதவுங்கள். வாழ வேண்டும். அறிவியலில், இது அகமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது கற்றல் மற்றும் பிற்காலத்தில் தானாகவே பயன்படுத்தப்படும் ஒரு விரிவான நனவான செயல்.

"ஒரு மனிதனுக்கான ஓய்வுநாள்" என்பது போல, வாழ்க்கைக்கான சாசனம் உள்ளது, மாறாக அல்ல. சாசனம் என்பது கிளப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு விளையாட்டாகும், இதனால் ஒரு பயனுள்ள வணிகத்தை எளிதாகப் புகுத்த முடியும். அதை உயிர்ப்பிக்க, குறிப்பாக அதன் அடிப்படையாக, நியாயமானதாக இல்லை. வாழ்க்கை கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது, அது பணக்காரமானது, சாதாரணமானதற்கு மன்னிக்கவும்.

தத்துவவாதிகள் எனக்கு விளக்கியது போல், கோடலின் தேற்றம் உள்ளது: "எந்தவொரு சிக்கலான அமைப்பிலும் இந்த அமைப்பிற்குள் சமமாக நிரூபிக்க முடியாத மற்றும் மறுக்க முடியாத நிலைகள் உள்ளன." வாழ்க்கை, நான் புரிந்து கொண்டபடி, "சாசனத்தின்படி இல்லை!" என்ற அழுகையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாத அளவுக்கு சிக்கலான ஒரு அமைப்பு. உங்களை நீங்களே கத்துவது உட்பட.

சுயமாக வேலை செய்வதும் வாழ்க்கையே, ஆனால் அது முழு வாழ்க்கையல்ல. ஏனென்றால் தனக்குத்தானே வேலை செய்வது ஏதோவொன்றிற்காக இருக்க வேண்டும், தானே அல்ல. இந்த வேலையில் நியாயமான போதுமான கொள்கை இருக்க வேண்டும். ஒரு வகையான "ஒரு முட்டாளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பு" அதனால் அதிக வெப்பம் இல்லை. வாழ்க்கை இயங்கி அர்த்தமுள்ள பலனைத் தந்தால் போதும்.

மேலும் வாழ்க்கையில், வேலையிலிருந்து ஓய்வு இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் - மற்ற விஷயங்கள் சமமாக இருப்பதால் - நீங்கள் இன்னும் அதிகமாகச் செய்வீர்கள்.

இடம் மற்றும் பங்கு

அனைவருக்கும் சின்டோன் தேவையில்லை, மேலும், இது எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு சஞ்சீவி அல்ல. சின்டன் தனது வயது மற்றும் சமூகத் தேவைக்காக வேலை செய்கிறார் (17-40 வயதுடைய நடுத்தர வருமானம் உடைய சாதாரண மக்கள்; கடுமையாக பின்தங்கியவர்கள், அதாவது ஆதரவற்றவர்கள், வெளிப்படையாக இங்கு செல்ல மாட்டார்கள்). இது ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையிலும், உலகளாவிய மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகளிலும் ஒரு யதார்த்தமான (ஒரு பொருள்முதல்வாதத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது) விளக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.

குறிப்பாக மற்றும் சுருக்கமாக: சின்டன் வயது முதிர்ந்தவர்களுடனும், விதிமுறைக்கு நெருக்கமான பெரியவர்களுடனும் கையாள்கிறார், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக (திருத்தத்திற்கு பதிலாக), தகவமைப்பு (வெற்றிகரமான) சமூகமயமாக்கல் (உலகிலும் சமூகத்திலும் ஒருவரின் இடத்தைத் தேடுதல்) மற்றும் தனிநபரின் படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்துதல். அனைத்து.

இது அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பது தெளிவாகிறது, எல்லா உளவியலும் இதற்கு வேலை செய்கிறது. ஆமாம் சரியாகச். சின்டன் என்பது உளவியலில் ஒரு திசையாகும், மேலும் இது அனைத்து உளவியலுக்கும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுகிறது. எனவே, ஒரே உண்மையான வெளிப்பாட்டில் சேர காதலர்கள் இங்கு எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

மற்ற அனைத்தும் தலைவர்களின் திறமை மற்றும் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் விஷயம்.

குழுப் பணிக்கான தற்போதைய அணுகுமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள், சின்டன் திட்டம் என்பது டி-குழுக்களின் பணியின் கூறுகளை உள்ளடக்கிய தகவல்தொடர்பு, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் திறன் மேம்பாடு (திருத்தம் அல்லது பயிற்சிக்கு மாறாக) ஆகியவற்றில் நீடித்த (தீவிரமானதற்கு மாறாக) பயிற்சியாகும். , தீம்-மையப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு குழுக்கள் மற்றும் சந்திப்பு குழுக்கள். ("கூட்டங்களின் குழு" என்ற சொல், உண்மையான சாரத்தை பெரிதும் சிதைக்கிறது), திறன் பயிற்சி குழுக்கள் மற்றும் ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள்.

சின்டன் எந்த அணுகுமுறையையும் எதிர்க்கவில்லை, மற்ற அணுகுமுறைகளைப் போலவே, அது தனக்குக் கிடைக்கும் சிக்கல்களின் வரம்பைத் தீர்ப்பதற்கு அதன் சொந்த தளத்தையும் அதன் சொந்த கருவிகளையும் வழங்குகிறது.

உள்ளுணர்வு, நுண்ணறிவு மற்றும் தொழில்முறை அறிவு

வழக்கமாக லிபிடோவை மேம்படுத்துகிறது…

டி. லியோன்டிவ்

நனவான குறிக்கோள் இல்லாத சீரற்ற, பகுத்தறிவற்ற செயல்கள் நடைமுறையில் இல்லாதபோது மட்டுமே எந்தவொரு வேலையும் தொழில்முறை என்று கருதப்படும். தொழில்முறை வேலையின் அளவுகோல் முடிவின் நிலையான மறுஉருவாக்கம் ஆகும். மேலும், முடிவுகள் வாடிக்கையாளருக்கு அவரது நிஜ உலகில் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு ஆரம்ப கோட்பாட்டு படத்தில் அல்ல.

எளிமையாகச் சொன்னால், உலகில் "சூப்பர்-ஈகோ", "பெற்றோர் மற்றும் குழந்தை", "சப்லிமேட்டட் லிபிடோ", "குறைந்த தேவைகள்" உள்ளன என்று வாடிக்கையாளரை முதலில் நம்பவைத்தால், அதன் பிறகு நாம் "கண்களைத் திறக்கிறோம்" அவரது சூப்பர்- ஈகோ அதன் பெற்றோர், இது அரை-தேவைகள் மூலம் லிபிடோவின் பதங்கமாதலை கட்டாயப்படுத்துகிறது, நாம் அதிர்ச்சியூட்டும் ஆச்சரியத்தை அடையலாம்: “அவ்வளவுதான்!”, ஆனால் இது வேலை செய்யாது. இதுவரை இல்லை. இப்போது, ​​இவை அனைத்தும் (அல்லது வேறு) வாய்மொழி டின்ஸல் ஒரு நபருக்கு ஏதாவது ஒன்றில் தன்னைத் திசைதிருப்பவும், அவருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் பயனுள்ள தனிப்பட்ட மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ள (அல்லது வடிவமைத்து ஏற்றுக்கொள்ளவும்) உதவுகிறது என்றால், மற்றொரு விஷயம்.

பொதுவாக ஒரு உளவியலாளரிடம் மற்றும் குறிப்பாக சின்டனிடம் திரும்பிய ஒருவர், தலைவரின் தொழில்நுட்ப "சிக்கல்களை" பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை, அது அவசியமில்லை (அவர் விரும்பினால் தவிர) அவர்களைப் பற்றி கூட தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும், அதாவது, ஒரு நபருக்கு ஒரு முடிவைக் கொடுங்கள்.

உதாரணமாக, வீட்டு உபயோகப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த, மின்னணுவியல் பற்றி நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அது அவசியமானால், இது ஒரு மோசமான வீட்டு உபயோகப் பொருள், இல்லையா? இதேபோல், பற்கள் காயமடையாத வரை, பல் மருத்துவர் தனது வேலையை எவ்வாறு சரியாகச் செய்கிறார் என்பதை நாங்கள் பொருட்படுத்துவதில்லை.

இந்த வேலையைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புவோர் மற்றும் இந்த பொறிமுறையை மேம்படுத்த அல்லது தங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்ற விரும்புவோர் "சிக்கல்கள்" மற்றும் பொறிமுறையைப் புரிந்து கொள்ளட்டும். எனவே, எங்கள் வேலையின் உள் "இயக்கவியல்" பற்றி பேசும்போது, ​​​​தெரியாத, "அறிவொளி", மந்திர (வார்த்தையின் பல்வேறு அர்த்தங்களில்), அதாவது செயலின் தலைவரால் புரிந்து கொள்ளப்படாத குறிப்புகளில் நாம் திருப்தி அடைய முடியாது. . பரிமாற்றம் மற்றும் மறுஉருவாக்கம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளுக்கு என்ன செய்யப்படுகிறது, எப்படி செய்யப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலும் புரிதலும் தேவை.

ஆராஸ், சக்கரங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் (காஸ்மோஸ்) தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​நாம் என்ன செய்கிறோம், அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது என்பதற்கு இது ஒரு மறைப்பாகும்.

தொழில்முறை தேர்ச்சி என்பது ஒரு உள்ளுணர்வு மேம்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு தனித்துவமான - இந்த விஷயத்தில் - பல நுட்பங்கள் அல்லது தொழில்நுட்பங்களின் கலவையாகும், இது அவர் என்ன, எப்படி செய்கிறார் என்பது எளிதாக்குபவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியும். இதன் விளைவாக, இதை மீண்டும் உருவாக்கலாம், அவர் என்ன, எப்படி செய்தார், ஏன், ஏன் என்று விளக்கி, மற்றொருவருக்குக் கற்பிக்கலாம். இந்த குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திற்கு மாஸ்டர் தயாராக இருந்தார் என்பதில் தேர்ச்சி மற்றும் கலை உள்ளது, ஒன்று அல்லது மற்றொரு நுட்பங்களின் கலவையை போதுமான அளவு தேர்ந்தெடுத்து பயன்படுத்த முடிந்தது.

உண்மை, ஒன்று "ஆனால்" உள்ளது. நீண்ட மற்றும் வெற்றிகரமான வேலையுடன், ஒரு வர்க்கத் தலைவரின் பெரும்பாலான அறிவார்ந்த மற்றும் தொழில்நுட்ப வேலைகள் பின்னணியில் நடைபெறலாம், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள உள்மயமாக்கல் பொறிமுறையின் காரணமாக அறியாமலேயே, மற்றும் வெளியில் இருந்து ஒரு சிறந்த நுண்ணறிவு போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், நிலைமை மீட்டமைக்கப்பட்டு, அவர் எவ்வாறு பணியாற்றினார் என்பது குறித்து மாஸ்டர் கருத்து கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைச் செய்வார்.

ப்ரோக்ராம் எப்படி முடிந்தது

எனவே, முக்கிய தொழில்நுட்ப கேள்விகள் "என்ன?" (நடைமுறையில், கருத்தியல் அர்த்தத்தில் அல்ல) மற்றும் "எப்படி?".

கேள்வி "என்ன?" திட்டம் பற்றிய கேள்வி. ஸ்டாண்டர்ட் சின்டன் புரோகிராம் என்பது பாடத்திலிருந்து பாடம் வரையிலான விரிவான ஸ்கிரிப்ட் ஆகும், இது தொகுப்பாளரின் உண்மையான வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

உண்மையில், இதன் விளைவாக துல்லியமாக குழுவின் பராமரிப்பு, ஸ்கிரிப்ட்கள் அல்ல. கடந்து செல்லும் போது, ​​பாடம் காட்சிகளுக்கு துல்லியமான - வார்த்தைக்கு வார்த்தை - இனப்பெருக்கம் தேவையில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அவை உண்மையான வகுப்புகளின் அடிப்படை மற்றும் காப்பீடு (ஒரு புதிய தலைவருக்கு) ஆகும். குழு வளிமண்டலத்திற்கு பேரழிவு என்பது ஸ்கிரிப்ட்டின் படி கண்டிப்பாக வகுப்புகளின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். தொகுப்பாளர் ஸ்கிரிப்ட்-காப்பீட்டை நேரடி உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்பும்போது நடைமுறையில் சின்டன் வாழத் தொடங்குகிறது.

ஸ்கிரிப்ட் ஒரு யோசனையுடன் தொடங்குகிறது. முதலாவதாக, மிகவும் பொதுவானது: இந்த அல்லது அந்த சுழற்சி, கருத்தரங்கு, பாடநெறி ஆகியவை பரந்த பொருளில் என்னவாக இருக்கும். சின்டன் திட்டத்திலேயே பல படிப்புகள் உள்ளன, தொடர்புடைய திட்டங்களும் உள்ளன. நிரல் விருப்பங்கள் குறிப்பிட்ட பயிற்சிகளின் ஏற்பாட்டில் மட்டுமல்ல, முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் விளக்கத்தில் அதிக அளவில் வேறுபடுகின்றன - உள் யோசனை.

"யோசனை" என்ற வார்த்தையை பயமுறுத்தும் "கருத்தியல்" அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் பொதுவான பொருளின் பொருளாக, படைப்பின் உள் உள்ளடக்கமாக பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை இங்கே கவனிக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்ட் ஆஃப் ப்ளீஸ்சிங் பாடத்தின் யோசனை இளைஞர்களுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான உளவியல் நுணுக்கங்களை சிறுமிகளுக்கு கற்பிப்பதாகும், மேலும் குறிப்பிட்ட செயலாக்கத்தில் நடத்தை திறன்கள் அடங்கும்.

சின்தோன் திட்டம் ஒட்டுமொத்தமாக, "தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டிற்காகவும், வெற்றிகரமான சமூகமயமாக்கலுக்காகவும், தனிநபரின் ஆக்கப்பூர்வமான திறனைத் திறப்பதற்காகவும் செயல்படுகிறது" என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். இது சிண்டனின் பொதுவான கருத்து.

தனித்தனி படிப்புகள் தன்னுடனான உறவுகளின் உளவியலைக் கருதுகின்றன, சுற்றியுள்ள மக்களுடன், நெருக்கமான தனிப்பட்ட உறவுகளை உருவாக்குகின்றன.

படிப்புகள் வகுப்புகள் (தொகுதிகள்) கொண்டிருக்கும். எனவே, இரண்டாவது கட்டத்தில், இந்த வகுப்புகளின் கருத்துக்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவை உருவாகின்றன.

உதாரணமாக, மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளின் உளவியலை நாம் கருத்தில் கொண்டால், ஒரு பாடம் மோதலின் வழிமுறை மற்றும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம்; பின்வருபவை நல்லுறவு (சிந்தோனிக்) உட்பட உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக எதிர்பார்ப்பு (எதிர்பார்ப்பு) பற்றியதாக இருக்கும்; அதைத் தொடர்ந்து பேச்சுவார்த்தை மற்றும் ஒத்துழைக்கும் திறன் போன்றவற்றைப் பற்றிய பாடம் இருக்கும்.

வெற்றிகரமான தகவல்தொடர்பு பற்றிய பாடத்தை மேற்கொள்வதன் மூலம், செயலில் கேட்கும் நுட்பங்கள், வேகம் மற்றும் வழிநடத்துதல், உணர்வுகளின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் வற்புறுத்தும் திறன் ஆகியவற்றில் வகுப்புகளுக்கு இடம் கிடைக்கும்.

குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளின் பொதுவான யோசனை மற்றும் யோசனைகள் மற்றும் அவற்றின் தர்க்கரீதியான வரிசை ஆகியவற்றை நாமே தெளிவுபடுத்திய பின், நாங்கள் ஒரு திட்டத்தை வரைகிறோம். பாடத்திட்டத்தின் திட்டம், பயிற்சி, சுழற்சி - நீங்கள் விரும்பியதை அழைக்கவும். பின்னர் முறையான வளர்ச்சிக்கான நேரம் வருகிறது.

பாடம் எவ்வாறு உருவாகிறது (தடுப்பு)

ஒரு பாடம் 3-4 மணிநேரம் (நிலையான சின்டன்) நீடிக்கும் அல்லது ஒரு நாள் அல்லது பல நாட்கள் (தீவிர படிப்புகள்) நீடிக்கலாம். எனவே, உள் கருத்தியல் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் ஒதுக்கப்பட்ட கருப்பொருள் தொகுதிகள் பற்றி பேசுவது எளிது.

ஒரு நிலையான பாடத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொகுதிகள் இருக்கலாம், இருப்பினும் பாரம்பரியமாக ஒரு பாடம் ஒரு தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு நாள் தீவிரத்தில் இரண்டு தொகுதிகளுக்கு மேல் இருக்க முடியாது. இருப்பினும், வழக்கமாக ஒரு தொகுதி 3-4 மணி நேரத்தில் போடப்படுகிறது. பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் தலைவர் இருவருக்கும் இது மிகவும் வசதியானது, மேலும் வேலையை கட்டமைக்கும் பார்வையில் இருந்து.

• தொகுதி அமைப்பு அதன் மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில் பின்வருமாறு: தலைப்புக்கு அறிமுகம் - முக்கிய பகுதி - சுருக்கம் (மற்றும் அடுத்த தொகுதிக்கு நகர்த்துதல்).
• சின்டோனியன் சேனலில், இந்த கூறுகள் பொதுவாக இப்படி கட்டமைக்கப்படுகின்றன.
• பாடத்தின் வளிமண்டலத்தில் மூழ்குதல் (பாரம்பரிய வாழ்த்து, வழங்குபவரின் உரையை அமைத்தல்).
• தலைப்பின் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அறிமுகப் பயிற்சி. தலைப்பு பரிந்துரை.
• தலைப்பு விவாதம். பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கேள்விகளைக் கேட்பது, தலைப்பை ஆழமாக்குவது.
• நிலையான நடத்தை உத்திகள் காட்டப்படும் மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் உருவகப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசும் மையப் பயிற்சி (உண்மையான அனுபவத்தைப் பெறுதல்).
• சுருக்கம், பயிற்சி பற்றிய விவாதம், வசதியாளரின் கருத்துகள். (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பலூனை எவ்வாறு இயக்குவது என்பது இனி கேள்வி அல்ல, ஆனால் மனித உறவுகளை உருவகப்படுத்தும் முன்மொழியப்பட்ட பயிற்சியில் பங்கேற்பாளர்களின் குறிப்பிட்ட நடத்தை.)
• கூடுதலாக - கருத்துக்கான பயிற்சி அல்லது நடத்தையின் மாற்று மாதிரிகள், அறிவார்ந்த நடவடிக்கைகளில் தேர்ச்சி பெறுதல்.
• பாடத்தை முடித்தல் (பாரம்பரிய பிரியாவிடை, குறிப்பிட்ட பயிற்சி வளிமண்டலத்தை குறைத்தல்).

நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அமர்வு அல்லது அலகு கட்டமைப்பில் மாறுபாடுகள் இருக்கலாம்: மைய பயிற்சி இரண்டு அல்லது மூன்றால் மாற்றப்படலாம், ஒரு இடைநிலை விவாதம் சேர்க்கப்படலாம் மற்றும் பல. இருப்பினும், பெரும்பாலான வகுப்புகள் முன்மொழியப்பட்ட திட்டத்திற்கு பொருந்துகின்றன.

உடற்பயிற்சி எப்படி செய்யப்படுகிறது

"உடற்பயிற்சி" என்ற வார்த்தையின் மூலம் பாடத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைக் குறிக்கிறோம், அதாவது: உண்மையான உடற்பயிற்சி, கலந்துரையாடல் (பொது குழுவில், மைக்ரோ குழுக்களில், ஜோடிகளாக, "கொணர்வியில்"), டியூனிங் உரைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தை உருவகப்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் . பயிற்சிகள் நிபந்தனையுடன் நடத்தை, மனநிலை மற்றும் கருத்தியல் என பிரிக்கப்படுகின்றன.

வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் உடற்பயிற்சியின் முக்கிய உள்ளடக்கம் (குறுகிய அர்த்தத்தில் இது "பயிற்சி" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பொருளாகும்) ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையின் வளர்ச்சி அல்லது பகுப்பாய்வு, உணர்ச்சி நிலை (மனநிலை), மதிப்புகளுடன் பணிபுரிதல். , நம்பிக்கைகளுடன், மனப்பான்மையுடன், உலகின் படத்துடன், - ஒரு வார்த்தையில், உலகக் கண்ணோட்டத்துடன். அத்தகைய பாடத்தின் எந்த பகுதியையும் ஒரு பயிற்சி என்று அழைக்கிறோம்.

மேலே முன்மொழியப்பட்ட பாடத்திட்டத்தில், ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பயிற்சிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் (அரிதாக இரண்டுக்கும் மேற்பட்டவை).

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு பயிற்சியிலும் பல குறிக்கோள்கள் (சொற்பொருள் அடுக்குகள்) உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது: சின்டன் திட்டத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், பாடத்தின் குறிக்கோள், உடற்பயிற்சியின் குறிப்பிட்ட குறிக்கோள்.

ஒவ்வொரு உடற்பயிற்சியும் அதன் சொந்த இலக்குகளைப் பின்தொடர்வதில்லை என்று நாம் இப்போதே சொல்ல வேண்டும். புரிதல், விவாதம் மற்றும் கருத்துகள் இல்லாமல், உளவியல் பயிற்சி விரைவாக விளையாட்டு தொழில்நுட்பமாக (அது தரமான முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டால்) அல்லது வெறுமனே "விளையாட்டுகளாக" மாறும். இது சிண்டனுக்கும் பொருந்தும். கொள்கையளவில், உளவியல், உண்மையில் சின்டோனியன் கூறுகளை நீங்கள் புறக்கணித்தால், அதில் இருந்து "விளையாடுதல்" செய்ய முடியும். நான் அதை பார்த்தேன்.

சுவாரஸ்யமாக, வெவ்வேறு கருத்துகளுடன் ஒரே பயிற்சியிலிருந்து (பணிகளின் முறையான வரிசையின் படி), சில சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் மிகவும் வேறுபட்ட விஷயங்களை ஒருவர் பிரித்தெடுக்க முடியும். ஒரு உன்னதமான உதாரணம்: "தி பிளைண்ட் அண்ட் தி கைட்" பயிற்சி: இங்கே ஒரு குழு இடத்தின் விரைவான உருவாக்கம் (தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பு பங்களிக்கிறது), மற்றும் மற்றவர்கள் மீதான நம்பிக்கையின் தலைப்புக்கான அணுகுமுறை, இன்னும் பரவலாக - மக்களுக்கு, இன்னும் பரவலாக - உலகம்; சமூகம் மற்றும் உலகில் நடத்தை மூலோபாயத்தின் பகுப்பாய்வு, மக்கள் மீதான உள் அணுகுமுறையின் பகுப்பாய்வு; பரஸ்பர புரிதல் போன்றவற்றின் கருத்துக்களுக்கான களமும் உள்ளது.

இறுதியாக, பயிற்சிகளில் மேலும் இரண்டு அடுக்குகள் உள்ளன: அர்த்தமுள்ள (மேலே உள்ள அனைத்து உணர்வுகளிலும்) மற்றும் கட்டமைப்பு மற்றும் நிறுவன (குழு மேலாண்மை, விண்வெளி அமைப்பு - மற்றும், அதன் விளைவாக, குழுவின் செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறன்).

அர்த்தமுள்ள பயிற்சிகள் தெளிவாகவும், கு.ஈ. நிறுவனங்களுடன் மாற்று. சிந்தனில், இது பொதுவாக மெல்லியதாக செய்யப்படுகிறது. பாடத்தின் கட்டுமானம் (வேலையின் வரிசை) வழக்கமாக குழுவின் இட-நேரத்தின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் இதற்காக அது அர்த்தத்தை வழங்கும் அதே பயிற்சிகளின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. வெவ்வேறு பயிற்சிகளின் அடிப்படையில் ஒரே தலைப்பை உருவாக்க முடியும் என்பது வெளிப்படையானது.

ஒரு குழு 15-20 நிமிடங்களுக்கு மேல் ஒரே மாதிரியான வேலையில் இருக்காமல் இருப்பது நல்லது என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பாடத்தின் நடுப்பகுதிக்கு நெருக்கமாக, ஒரு பயிற்சியில் அதிக நேரம் செலவிட முடியும்: ஆரம்பத்தில், மக்கள் இன்னும் "உருட்டவில்லை", இறுதியில், அவர்கள் ஏற்கனவே சோர்வாக உள்ளனர். சிக்கலான, நேரத்தைச் செலவழிக்கும் பயிற்சிகள் பொதுவாக வடிவமைக்கப்படுகின்றன, இதனால் பணிகள் படிப்படியாக வழங்கப்படுகின்றன (அதாவது, கட்டமைப்பு இடைவெளிகள் வழங்கப்படுகின்றன) அல்லது செயல்பாடுகள் மாறுபடும். பலூன், பாலைவன தீவு அல்லது திறமை விளையாட்டு போன்ற பயிற்சிகள் நல்ல எடுத்துக்காட்டுகள்.

எந்தவொரு உடற்பயிற்சியிலும் பொதுவாக மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: அறிமுகம், முக்கிய பகுதி மற்றும் வெளியேறுதல்.

அறிமுகத்தில், என்ன நடக்கும், ஏன் என்பதை எளிதாக்குபவர் விளக்குகிறார், மேலும் ஒரு "அமைப்பை" கொடுக்கிறார் - இது வேலைக்கு பொருத்தமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது. அதாவது, இது பயிற்சிக்கான உந்துதல் மற்றும் நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

முக்கிய பகுதியில், பங்கேற்பாளர்கள் வேலை செய்கிறார்கள் (விவாதிக்க, மாதிரி சூழ்நிலைகள், பகுப்பாய்வு, அனுபவத்தைப் பெறுதல் போன்றவை).

பயிற்சியிலிருந்து வெளியேறுவது இடைநிலை முடிவுகளைச் சுருக்கி அடுத்த பயிற்சிக்குச் செல்லவும் (பின்னர் அது ஒரு புதிய அறிமுகமாகிறது), அல்லது செய்த வேலையின் தீவிர பகுப்பாய்வு, பெற்ற அனுபவத்தைப் பற்றிய கருத்துகள் போன்றவற்றுக்கு உதவுகிறது. வழக்கில், வெளியேறுவது உடற்பயிற்சியின் முக்கிய அர்த்தமுள்ள பகுதியாக மாறும், இது இல்லாமல் முந்தைய அனைத்தும் ஒரு பொழுது போக்கு.

உளவியல் பயிற்சி முதன்மையாக பகுப்பாய்வு மற்றும் என்ன செய்யப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய கருத்துகளால் செய்யப்படுகிறது, மேலும் இந்த அர்த்தத்தில், பகுப்பாய்வு மற்றும் சுருக்கம் ஆகியவை பாடத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம், இவை அல்லது மற்ற மறக்கமுடியாத பயிற்சிகள் அல்ல.

எனவே, பயிற்சி அமர்வு மற்றும் நிரலின் பொதுவான நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும், மேலும் அதற்கு நேரம் இருப்பதால் வெறுமனே செயல்படுத்தப்படக்கூடாது. உடற்பயிற்சிக்கு ஒரு மனநிலை தேவை (சில நேரங்களில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்துடன், சில சமயங்களில் வழங்குபவரின் குரல் மற்றும் நடத்தையுடன்), அதற்கு ஒரு வழி தேவை.

பயிற்சிகள், வகுப்புகள், திட்டங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன

முதலாவதாக, சின்டன் திட்டம் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த பயிற்சி கையேடுகளில், வகுப்புகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து பயிற்சிகளுடன். இரண்டாவதாக, மென்மையான (இப்போது கடினமான) அட்டைகளில் நிறைய சேகரிப்புகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன, அங்கு ஆசிரியர்கள், மற்றவற்றுடன், ஒரு ஜோடி அல்லது டஜன் கணக்கான பயிற்சிகளை விவரிக்கிறார்கள்.

என்னுடைய அலமாரிகளில் இந்தப் புத்தகங்கள் பல உள்ளன. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், வழக்கமாக அவற்றில் உள்ள பயிற்சிகள் ஒரு வரிசையில் சேகரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை எப்படியும் எழுதப்படுகின்றன, அதாவது அவை நேரடி பயன்பாட்டிற்கு பொருந்தாது. சின்டனின் ஒரு முக்கிய அம்சத்தை நான் இங்கு குறிப்பிட விரும்புகிறேன் (இதுவரை எந்த உளவியல் சமூகத்திலும் நான் இதைப் பார்க்கவில்லை): வெற்றிகரமான அனுபவத்தை விரிவான மற்றும் உயர்தர முறைப்படி பரிந்துரைக்கும் கலாச்சாரம் உள்ளது: அதை நீங்களே செய்தீர்களா - வாழ்க்கையை எளிதாக்குங்கள் சக ஊழியர். பகிர்! பாரம்பரியமாக, உளவியலாளர்கள், குறிப்பாக வணிக ரீதியாக சார்ந்தவர்கள், "போட்டியாளர்களுடன்" மட்டுமல்லாமல், அருகருகே வேலை செய்பவர்களுடனும் முன்னேற்றங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள அவசரப்படுவதில்லை. சந்தை! மனிதனுக்கு மனிதன் - யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்.

சின்டன் நிரல் மற்றும் செயற்கைக்கோள் படிப்புகளில் இல்லாத அல்லது (அவமானம்!) உச்சரிக்கப்படாத ஒன்றைச் செய்ய விரும்பும்போது சிரமங்கள் தொடங்குகின்றன. இரண்டு வழிகள் உள்ளன: முதலில், நீங்கள் புத்தகங்களிலிருந்து ஆயத்த பயிற்சிகளை எடுக்கலாம் (ஆனால் பொதுவாக உடற்பயிற்சியின் "உடல்" மட்டுமே உள்ளது), உங்கள் தேவைகள், இலக்குகளுக்கு ஏற்றவாறு அதை ரீமேக் செய்து, அமைப்பைச் செம்மைப்படுத்தி வெளியேறவும்; இரண்டாவது - உங்கள் இலக்குகளுக்கான பயிற்சியை நீங்கள் செய்யலாம்.

இரண்டாவது வழக்கில், பின்வரும் படிகள் அவசியம்.

• பயிற்சியின் தெளிவான (பாடத்தின் கட்டமைப்பிற்குள்) இலக்கை அமைக்கவும்: அதன் முடிவுகளின் அடிப்படையில் நாம் செல்ல விரும்பும் தலைப்பைக் கணிக்க.
• நமக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சனை பொதுவாக வெளிப்படும் உண்மையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் நடத்தையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
• நிலையான போக்குகள் (நடத்தை உத்திகள்) வெவ்வேறு வகைகளில் தோன்றும் சூழ்நிலையை உருவகப்படுத்தவும்.
• மாதிரியை ஒழுங்கமைக்கவும்: முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகள், விதிகள், கட்டுப்பாடுகள், பணியின் சாராம்சம், நேரம் ஆகியவற்றை தெளிவுபடுத்துங்கள்.
• பொருத்தமான அமைப்பைத் தயாரிக்கவும் (முதலில், உரையை விரிவாக எழுதவும், விரும்பிய உள்ளுணர்வைக் குறிக்கும் வரை).
• இறுதி விவாதம்-புரிந்துகொள்வதற்கான சாத்தியமான விருப்பங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
• பைலட் அமர்வுகளை நடத்தவும் (முதலில் 2-3 குறைந்தபட்சம் பொதுவான வடிவங்களிலிருந்து தற்காலிகத்தை பிரிக்க).
• முழு உரையையும் விரிவாக எழுதுங்கள், மாற்றங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உண்மையான பயிற்சிக்குப் பிறகு அதன் தேவை தெளிவாகிறது.
• வேலை செய்யும் முறையில் உடற்பயிற்சியை அமைதியாக மேற்கொள்ளுங்கள்.

உதாரணத்திற்கு எனக்கு பிடித்த மாடலிங் பயிற்சிகளில் ஒன்று.

உடற்பயிற்சி "திறமை விளையாட்டு"

பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு வட்டத்தில் மாறுகிறார்கள்.

முன்னணி. ஒரு பணக்காரனின் வேலையாட்களைப் பற்றிய உவமை உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம், அவர் வெளியேறும்போது, ​​​​அவர்களிடம் தனது செல்வத்தை ஒப்படைத்தார். ஒருவர் பணத்தை புதைத்தார், மற்றொருவர் அதை வளர்ச்சியில் வைத்தார், மூன்றாவது வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினார். உரிமையாளர், திரும்பி வந்து, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளித்தார். ஆனால் பணத்தை நிர்வகிக்க வேறு வழிகள் உள்ளன: மிகவும் முட்டாள், மற்றும் புத்திசாலி, மற்றும் மிகவும் அழகான, மற்றும், ஒருவேளை, அதிக பணம். இப்போது நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த வேலைக்காரர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும்.

USD இல் பெறுங்கள். (அனைவருக்கும் பணம் இல்லையென்றால், நீங்கள் முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட "திறமைகளை" விநியோகிக்க வேண்டும் - குறியீட்டு நாணயங்கள்.)

இந்த சிக்கலை தீர்க்க முயற்சிக்கவும். நீங்கள் தயார் செய்ய 10 நிமிடங்கள் உள்ளன - நீங்கள் குழுக்களாக ஒத்துழைக்கலாம், நீங்கள் ஒவ்வொன்றாக சிந்திக்கலாம். இந்த நேரத்தில், உங்கள் பணத்தை நிர்வகிக்க சிறந்த வழியை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இது இலவச விளையாட்டு. யோசியுங்கள். ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள் - பயிற்சி அறையை விட்டு வெளியேறாமல் உங்கள் யோசனைகள் இப்போதே செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். இதைச் செய்ய உங்களுக்கு 30 நிமிடங்கள் உள்ளன. உங்கள் cu மட்டுமே உண்மையான மதிப்பு. மற்ற பொருட்கள் மற்றும் பிற பணம் விளையாட்டில் பங்கேற்க முடியாது மற்றும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்படாது.

ஒரு விளையாட்டு உள்ளது.

முன்னணி. எல்லாம், இனிமேல், கையிலிருந்து கைக்கு பணம் மாற்றுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு வட்டத்தில் அமர்ந்தார். உண்மையில் யாரிடம் எவ்வளவு பணம் இருக்கிறது? கைத்தட்டல்!

இப்போது யார் என்ன செய்தார்கள், ஏன் செய்தார்கள் என்பதை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். எது சிறப்பாக வேலை செய்தது மற்றும் எது வேலை செய்யவில்லை? மற்றவர்களைப் பற்றி நீங்கள் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டது என்ன?

விவாதத்திற்குப் பிறகு, விளையாட்டைப் பற்றி எளிதாக்குபவர் கருத்து தெரிவிக்கிறார்.

இந்த விளையாட்டில் பல நிலையான கருத்துகள் உள்ளன.

முதலாவதாக, "சிறப்பாகப் பயன்படுத்துதல்" என்பது "பெருக்கி" என்று உணரப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு விருப்பம் மட்டுமே. ஒரு விளையாட்டிற்குப் பிறகு, ஒரு பெண்மணியுடன் ஒரு உரையாடல் நடந்தது, அவர் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் நடந்து கொண்டார், ஒரு கவனக்குறைவான நபரின் கைகளில் இருந்து நூறு யூரோக்களை (பழையது) பறிக்க வெட்கப்படாமல் அல்லது மிரட்டி மிரட்டி மிரட்டி மிரட்டினார்: "உங்களுக்கு இது ஏன் தேவை?" "அதிக பணம் பெற." - "எதற்காக?" "உங்கள் சொந்த தொழிலைத் தொடங்க." - "எதற்காக?" "அதிக பணம் சம்பாதிக்க." - "எதற்காக?" "ஒருவருக்கு ஏதாவது நல்லது செய்ய வேண்டும்." சுவாரஸ்யமானதா? இதற்கிடையில், அவள் ஒரு ஸ்டோவ்.ஈவ்காவை (ஏற்கனவே உள்ளது) திருடிய பையன், மற்றொரு பெண்ணுடன் நடனமாடி மகிழ்ச்சியுடன் கிசுகிசுத்தான். கேள்வி: அவர்கள் நலமாக இருந்தார்களா? - "ஆம்". - "நீங்கள் ஏதாவது நல்லது மற்றும் நேரடியாகச் செய்ய முடியும் என்று மாறிவிடும்?"

இரண்டாவதாக, மற்றொரு விளையாட்டிலிருந்து ஒரு அத்தியாயம். இளைஞன் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான விருப்பங்களை ஆற்றலுடன் வழங்குகிறான். ஆனால் இங்கே அது "எரிந்தது". (பெண்கள் குழு ஒரு முதலீட்டு நிறுவனத்தை உருவாக்கி பலரை நாசமாக்கியது.) அந்த இளைஞன் அமைதியாக இருக்கிறான், மூலையில் காலியாக அமர்ந்திருக்கிறான். பின்னர் ஒரு பெண் அவரை அணுகுகிறார் (அவரை யார் விரும்புகிறார்), அவர் இன்னும் மோசடிகளில் பங்கேற்கவில்லை, அத்தகைய ஆசையால் எரியவில்லை. சும்மா பேச உட்கார்ந்தேன். பையன் அமைதியாக இருக்கிறான் மற்றும் சங்கடமாக உணர்கிறான் (பணம் இல்லாமல் - ஒரு தோல்வியா?). ஆனால் அந்தப் பெண் புத்திசாலி. அன்புடன், சாதாரணமாக, அவள் தனது stow.e.evka ஐ நிர்வகிப்பதற்கு உதவி கேட்கிறாள், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதைப் பாதுகாப்பிற்காக எடுத்துக்கொள்கிறாள். வற்புறுத்தினார். பையன் "முதலீடு" செய்ய ஓடவில்லை, அவர் ஏற்கனவே ஒரு விஞ்ஞானி, ஆனால் அவர் உயிர்ப்பித்து, பேசத் தொடங்கினார், மேலும் விளையாட்டின் முடிவில் இந்த ஜோடி மற்றவர்களை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறப்பாகவும், அதிக நம்பிக்கையுடனும், "உயிருடன்" உணர்ந்தனர். அனைவரையும் "ஷட்" செய்பவர்கள்.

பெண்களே! பணம் இல்லாத இளைஞர்கள் (நல்லவர்கள்) பெரும்பாலும் மனிதாபிமானமற்றவர்களாக உணர்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் வாதங்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும் வற்புறுத்தல் வழக்குக்கு உதவாது. வெளிப்படையாகவும் தொடர்ந்தும் கடன் கொடுப்பது - உங்களைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை கெடுத்துவிடும். புத்திசாலித்தனமான நகர்வுகளைத் தேடுங்கள். நம்பிக்கை மற்றும் உதவி. நிச்சயமாக, நீங்கள் உறவைத் தொடர விரும்பினால் தவிர.

குறிப்பாக: பெண் பெருக்கத்தை எடுக்கவில்லை, ஆனால், என் கருத்துப்படி, பணத்தை நன்றாக நிர்வகித்தார். ("சிறந்த படம்" என்ற கேள்விக்கு.)

இறுதியாக, மூன்றாவதாக. பெரும்பாலான, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், இந்த விளையாட்டை "அதிகமாக சம்பாதிப்பதற்கான" பணியாக உணர்கிறார்கள். விளையாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் முன்னோக்கி விரைகிறார்கள், ஆனால் பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு ஒரு நல்ல பாதி தங்கள் கைகளை கீழே கொண்டு நடக்கிறார்கள் - அது வேலை செய்யாது.

செல்வத்தை விரைவாக அதிகரிப்பதற்கான முக்கிய நகர்வுகள் பொதுவாக பின்வருவனவாகும்: ஒரு விளையாட்டு (திம்பிள், அட்டைகள்), நிதி மோசடி (வட்டி, அடமானம்), பிச்சை ("நல்ல பெண்கள்", "நல்லது"). ஒரு வார்த்தையில், வஞ்சகம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வணிகம் ஒரு மோசடியாக கருதப்படுகிறது. விளையாட்டில் பங்கேற்ற கிட்டத்தட்ட அனைத்து இளைஞர்களும் இந்த இரண்டு கருத்துகளையும் ஒன்றாக இணைத்தனர். விதிவிலக்குகளா? உண்மையில் தனியார் தொழிலில் வேலை செய்யும் நான்கு இளைஞர்கள். அவர்கள் மட்டுமே வஞ்சகத்தின் மீது அல்ல, செயலில் பந்தயம் கட்டினார்கள். அவர்கள் விளையாட்டில் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் வியாபாரம் செய்யத் தொடங்கினர் (தங்கள் கைகளில் உருட்டிக்கொண்டு, சூடாக இருந்தவர்கள் மீது ஊதினார்கள், நினைவு பரிசுகளை கூட செய்ய முயன்றனர்). மேலும் அவர்கள் பணம் சம்பாதித்தனர்.

பாடத்தில் மேலும், இந்த தலைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - "வியாபாரம் செய்வது".

சின்டன் குழுவின் மேலாண்மை

ஒரு குழுவை இயக்குவது பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​ஒரு குழுவில் சேர்வது மற்றும் நிர்வகித்தல், குழு இயக்கவியல் (குழு வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் நிலைகள், குழு இலக்குகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள்), குழு இடத்துடன் பணிபுரிதல் போன்றவை. அடுத்து, நான் வசிக்க விரும்புகிறேன். சின்டோனியன் குழுக்களில் இந்த செயல்முறையின் அம்சங்கள்.

ஒரு குழுவில் நுழைகிறது

ஒரு குழுவில் நுழைவது, அதாவது, குழுவில் தன்னை ஒரு தலைவராக வழங்குவது பாரம்பரியமாக குழு உருவாக்கும் நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே குழுவின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, தலைவர் குழு உருவாக்கும் மையமாக மாறுகிறார், அதைச் சுற்றி எல்லாம் நடக்கும். அதே நேரத்தில், இந்த தலைவருடன் பணிபுரிய குழுவின் உந்துதல் ஒரு ஆர்ப்பாட்ட பாடத்தில் பல தலைவர்களிடையே ஒரு தேர்வை பங்கேற்பாளர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. அவருக்குப் பிறகு, மக்கள் "தங்கள் தலைவர்" பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை சரியாகச் சந்திப்பவரை அணுகுகிறார்கள்.

பின்னர், முதல் ஒன்றரை முதல் இரண்டு மாதங்களில், பல பங்கேற்பாளர்கள் வெவ்வேறு தலைவர்களுடன் வகுப்புகளைப் பார்வையிடுவார்கள், இதன் விளைவாக, அவர்கள் மிகவும் வசதியாக இருக்கும் குழுவை (அந்தத் தலைவர்) தேர்வு செய்வார்கள். ஜனநாயகம் மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம்!

ஒரு கிளப்பில் உள்ள தலைவர்கள் ஒரே மாதிரியான வகைகள் அல்ல என்பது இங்கே முக்கியமானது (பின்னர் வேறுபாடு "மோசமான-சிறந்த" மட்டத்தில் இருக்கும் மற்றும் மக்கள் ஒரு நபரின் இடத்தில் வெறுமனே கூடுவார்கள்), ஆனால் அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வேறுபட்டவர்கள். இது நடத்தும் பாணியிலும், அதே தலைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கான அணுகுமுறைகளிலும், கருத்துக்களை முன்வைக்கும் வழிகளிலும் ஆக்கப்பூர்வமான பன்முகத்தன்மையை வழங்கும்.

நோக்கத்தின் ஒற்றுமை, வகுப்புகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் அடிப்படை அணுகுமுறைகள் சின்டன் திட்டத்தால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் தலைவர்களின் தனிப்பட்ட பன்முகத்தன்மை வெவ்வேறு நபர்களுடன் திறம்பட செயல்பட உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கிளப்பில் ஒரே ஒரு தலைவர் அல்லது "அனைவரும் ஒன்றாக" இருந்தால், சின்டன் உண்மையில் நெருக்கமாக இருக்கும் புகழ்பெற்ற மக்கள் அனைவரும், ஆனால் குறிப்பிட்ட செயல்திறன் சரியாக இல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைவரிடமிருந்து மட்டுமல்ல, சிண்டனை விட்டு வெளியேறும். பல தலைவர்கள் இருந்தால் (யாரோ மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர், யாரோ ஒருவர் ஆழமானவர், யாரோ அமைதியானவர், யாரோ ஆற்றல் மிக்கவர்), பின்னர் அந்த நபர் அவருக்கு மிகவும் வசதியான நடிப்பில் சின்டனைப் பெறுகிறார்.

சிண்டனில் உள்ள தலைவர்கள் வேறு! ஆனால் வகுப்பறையில் சிண்டனின் தலைவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைச் செய்தால், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வுக் குழுவை வழிநடத்துகிறார், பின்னர் அவர் நன்றாகச் செய்கிறார், ஆனால் இது இனி சின்டன் அல்ல. முன்னணி சிண்டன் வேறுபட்டவர்கள், ஆனால் அவர்கள் சிண்டனின் படி செயல்படுகிறார்கள். மேலும் கெஸ்டால்டிஸ்டுகள் கெஸ்டால்ட்டைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது தர்க்கரீதியானதா?

குழுவில் தலைவரின் நுழைவின் அடுத்த கட்டமாக முதல் பாடம் கருதப்படலாம். ஏனெனில் ஆர்ப்பாட்ட அமர்வு பல வசதியாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, மேலும் வேறு யாராவது தொனியை அமைத்திருக்கலாம்.

ஆனால் இந்த முதல் செவ்வாய் அன்று (அல்லது வெள்ளி, அல்லது புதன்கிழமை), மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் குழுவிற்கு வந்தனர், இது இந்த தலைவருடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது. சின்டன் நடைமுறையில் என்ன இருக்கிறது மற்றும் அதற்குச் செல்வது மதிப்புள்ளதா என்பது பற்றிய தகவலின் ஆதாரமாக இது பங்கேற்பாளர்களுக்கு இருக்கும். தலைவர் மக்களைப் பார்க்கிறார், ஆனால் மக்களும் அவரைப் பார்க்கிறார்கள். எனவே நீங்கள் எப்படி தொடங்குவது?

காலப்போக்கில், இது இனி ஒரு கேள்வி அல்ல: அனுபவமுள்ள தலைவர்கள் முதல் பாடத்தை முதல் பாடம் அல்ல என்பது போல் வழிநடத்துவதில் சிக்கல் இல்லை. பங்கேற்பாளர்கள், எப்பொழுதும், வந்தார்கள், தலைவர், எப்போதும் போல், வேலை செய்கிறார், அனைத்து மரபுகள், விதிகள், தலைவரின் செயல்கள் மற்றும் குழு நிலையானது என்பது இயல்பானது மற்றும் இயற்கையானது. இல்லை என்றால் விசித்திரம்.

உண்மையில், தலைவரின் பணி பரஸ்பர மதிப்பீட்டில் இருந்து வழக்கமான வேலைக்கு முதல் படிகளில் இருந்து நகர்த்துவதாகும். குழுவின் எதிர்பார்ப்புகளைப் பூர்த்தி செய்வதன் மூலமும், தலைவரை ஒரு தலைவராகப் பற்றிய வழக்கமான உணர்வை உருவாக்குவதன் மூலமும் முதல் படிகளிலிருந்து இத்தகைய வழக்கமான மற்றும் இயல்பான தன்மை அடையப்படுகிறது. ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் குரு அல்ல, ஆனால் செயல்முறையை நிறுவி உறுதிப்படுத்தும் ஒருவர். அதாவது, அது மக்களுக்காக வேலை செய்கிறது: அது அதன் வேலை மற்றும் முடிவுகளுக்கு சேவை செய்கிறது. தந்திரமான கேள்விகள் மற்றும் ஸ்மார்ட் கருத்துகள் உட்பட.

பெரும்பான்மையினரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்குவது உறுதி செய்யப்படுகிறது: முதலில் அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்பதை மக்கள் அறிந்திருந்தனர்; யாருக்கு தெரியாது, ஒரு ஆர்ப்பாட்ட பாடத்தில் பார்த்தேன் - இது இரண்டாவது; யார் இங்கே இல்லை, அநேகமாக வரவில்லை - இது மூன்றாவது. எனவே, எதிர்பாராத விதமாக அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் முடிவடையாதவர்கள் மிகக் குறைவு, மேலும் அவர்கள் ஜனநாயக ரீதியாக தங்கள் விருப்பத்தை எடுப்பார்கள்: அவர்கள் அடுத்த முறை வர மாட்டார்கள்.

அனைவரையும் மகிழ்விப்பதற்கு அதிக முயற்சி தேவையில்லை. அவர் கூறிய வேலையையே தொகுப்பாளரிடமிருந்து பெரும்பாலானோர் எதிர்பார்க்கிறார்கள். மற்றும் அது செய்யப்பட வேண்டும். மேலும் இங்கே வி.யுவை மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது. போல்ஷகோவா: “ஒரு உளவியலாளர் அனைவருக்கும் சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. அவருடைய தொழில் அதற்குப் போதுமான வயதாகவில்லை.

ஒரு தலைவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பணிபுரியும் பழக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களை பயிற்றுவிப்பதைப் பொறுத்தவரை, இது பின்வரும் வழியில் செய்யப்படுகிறது. ஆட்கள் வேலைக்கு வந்ததாலும், அது எப்படி இங்கே ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது என்று இன்னும் தெரியாததால், முதல் அறிவுரைகள் சுயமாகத் தெரியும். மேலும் பெரும்பாலும் இது முதலில் இப்படித்தான் இருக்கும் (ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்வதற்கான வசதி செய்பவரின் கோரிக்கைகள் பாடத்தின் முழு சூழ்நிலையிலிருந்தும் தர்க்கரீதியாக பின்பற்றப்படும்), விரைவில் மக்கள் எளிதாகப் பழகிக் கொள்வார்கள், எளிதாக்குபவர் தேவையானதைச் சொல்லி வழங்குகிறார். . இந்த முன்மொழிவுகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் நன்மை மற்றும் அமைதியானவை. "ஆர்டர்களை வழங்குவது" அல்லது "அறிவுறுத்தல்களை வழங்குவது" மதிப்புக்குரியது அல்ல - வடிவம் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும். "வாழக் கற்றுக்கொள்வது" ஒருவேளை மதிப்புக்குரியது அல்ல.

முதல் கோரிக்கைகள் பணியின் அமைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கட்டும்: "ஒரு வட்டத்தில் உட்காருவோம் (எழுந்து நிற்போம்). ஏன் எழுந்து நிற்கவில்லை என்பது புரிகிறது. "ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகப் பாருங்கள்." அதை நாமே தந்திரமாகச் செய்திருப்போம், ஆனால் இங்கே - நேரடி அனுமதி. சரி, நல்லது. நாங்கள் பார்க்கிறோம். மேலும் தலைவர் தீர்க்கக் கூடியவர்.

குழு வேலை செய்வதற்கு வசதியாக இருக்க, ஒழுங்கு தேவை. இதைச் செய்ய, அனைவருக்கும் கேள்விகள்-உதவிக்குறிப்புகள் கொண்ட துண்டுப்பிரசுரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. நன்றாக. ஆம், மற்றும் எல்லாம் இன்னும் தெளிவாக இல்லாத சூழ்நிலையில் குறிப்புகள் ஒரு நல்ல விஷயம். வழியில், நாங்கள் இங்கே வேலை செய்கிறோம், ஹேங்அவுட் செய்யவில்லை என்று கூறப்படுகிறது.

ஒரு வார்த்தையில், வழங்குபவரின் அனைத்து செயல்களும் வேலை மற்றும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் நன்மைகள், வசதி மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகின்றன. மற்றும் அவரது முன்மொழிவுகள்-கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய டைட்டானிக் முயற்சிகள் தேவையில்லை. அது வழக்கத்தை விட சற்று அதிகமாக இருக்கிறதா, செறிவு மற்றும் கவனம். எனவே இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, பங்கேற்பாளர்கள் வேலை செய்கிறார்கள் - முதல் நிமிடங்களிலிருந்து, மற்றும் மிகவும் எளிதான பணிகள் அவர்களுக்கு சலிப்பாக இருக்கும்.

எனவே முதல் பாடத்தின் 15-20 நிமிடங்கள் கடந்து, குழு ஏற்கனவே வேலை செய்கிறது. அவர் வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்கிறார், இது தொகுப்பாளரின் நம்பகத்தன்மைக்கு சிறந்த சான்றாகும். இன்னும் துல்லியமாக, அத்தகைய கேள்வி எழவே இல்லை. எல்லாம் நடக்க வேண்டும்: புரவலன் பொறுப்பு, பங்கேற்பாளர்கள் வேலை செய்கிறார்கள்.

துல்லியத்தை விரும்புவோருக்கு, ஒரு விளக்கம்: அறிவாற்றல் மாறுபாடு பற்றி அத்தகைய கோட்பாடு உள்ளது. அதன் படி, ஒரு நபர் ஏற்கனவே அறிந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் இல்லை என்றால், புதிய தகவல்கள் எளிதாகவும் இயல்பாகவும் உணரப்படுகின்றன.

மில்டன் எரிக்சனின் வேலை மாதிரிகளில் 5-4-3-2-1 நுட்பம் உள்ளது, இதன் சாராம்சம் (மிகவும் கூவும்!) நான்கு முற்றிலும் வெளிப்படையான வாக்கியங்களுக்குப் பிறகு ஐந்தாவது வாக்கியமாக வந்தால் தகவல் எளிதில் ஜீரணமாகும்: «நீங்கள் உட்காருங்கள் ஒரு நாற்காலியில், உங்கள் கால்களை தரையில், உங்கள் கைகளை உங்கள் முழங்கால்களில், உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு, நீங்கள் வசதியாக உட்கார விரும்பலாம் ... »

எனவே, உடற்பயிற்சி தொடர்பான தலைவரின் அறிவுறுத்தல்களை குழு மிகவும் எளிதாகப் பின்பற்றுகிறது, அதற்கு முன்பு அவர் ஏற்கனவே அமைதியாகவும் பதற்றமின்றியும் அவரது முன்மொழிவுகளுடன் குறைந்தது நான்கு முறை ஒப்புக்கொண்டிருந்தால். உதாரணமாக, தலைவர் கூறுகிறார்: "ஒரு வட்டத்தில் நிற்போம் ... பெண்கள் சிறுவர்களின் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் நிற்கும் வகையில் நாங்கள் நிற்பது வழக்கம் (அமைப்பு அனுமதித்தால்). ஒரு பெண்ணின் அருகில் நிற்பதில் மகிழ்ச்சியடையும் சிறுவர்களே, தயவுசெய்து உங்கள் கைகளை உயர்த்துங்கள்! நன்றி. அப்படியானால் உண்மையான மனிதர்களைப் போல எழுந்து நில்லுங்கள்! மூலம், ஒருவருக்கொருவர் புன்னகை. விதியின் விருப்பத்தால், நாம் இங்கேயும் இப்போதும் முடித்தவர்களை உன்னிப்பாகப் பார்ப்போம். அவர்கள் எப்படிப்பட்ட மனிதர்களாக இருக்க முடியும்?

வேலையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய அறிக்கைகள் இதேபோல் செயல்படுகின்றன: "உளவியல் நடைமுறையில் ஈடுபடுவதற்காக நாங்கள் இங்கு கூடியுள்ளோம்: நம்மையும் மக்களையும் நன்கு புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்வது - எது நம்மைத் தூண்டுகிறது, என்ன, ஏன் செய்கிறோம், மனித உறவுகளைப் புரிந்து கொள்ள. , உளவியல் நுட்பங்கள் மற்றும் எல்லைகளை அறிந்து கொள்ள. அவர்களின் விண்ணப்பம்." மக்கள் கேட்க விரும்புவதை எளிதாக்குபவர் கூறும் வரை, பங்கேற்பாளர்கள் அவரது கோரிக்கைகள் மற்றும் பணிகளுக்கு போதுமான பதிலளிப்பார்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்பலாம்.

குழு இயக்கவியலுடன் பணிபுரிதல்

தலைவர், முதல் பாடங்களில் பங்கேற்பாளர்களின் குறிக்கோள்கள் (நாம் என்ன செய்கிறோம்), மதிப்புகள் (நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்காக) மற்றும் விதிமுறைகள் (எப்படி செய்கிறோம்) ஆகியவற்றின் செய்தித் தொடர்பாளராக இருப்பதால், அவர் இந்த விதிமுறைகளை அமைக்கலாம் மற்றும் தன்னையே குறிக்கோளாகக் கொள்கிறது (நியாயமான வரம்புகளுக்குள், அதாவது, இப்போது அவர் சொல்வது அனைத்தும், பொதுவாக, "ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு" என்ற கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது).

இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், இலக்குகளை உருவாக்குவதற்கும் குறிப்பிடுவதற்கும், அவர்களின் சாதனைக்கான குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளை முன்மொழிவதற்கும் எளிதாக்குபவர் உரிமையைப் பெறுகிறார். மதிப்புகளுக்கான அணுகுமுறைகளுக்கான விருப்பங்களை கவனமாக வழங்கவும். முக்கியமான விருப்பங்கள் உட்பட (அதிக வரிசையின் மதிப்புகளை நம்பியிருக்கும் போது).

இங்கே நல்லறிவை பராமரிக்க வேண்டியது அவசியம் மற்றும் ஆதரிக்கப்படும் அந்த விதிமுறைகளை மட்டுமே அமைக்க வேண்டும். அர்த்தமுள்ள இலக்குகளை அடைய முன்மொழியப்பட்ட விதி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது மக்களுக்கு முற்றிலும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். நம்பத்தகாத விதிமுறைகள் ஒரு வழி அல்லது வேறு புறக்கணிக்கப்படும், மேலும் வலிமையான தீர்வு இருக்க முடியாது: சின்டன் ஒரு தன்னார்வ விஷயம். கூடுதலாக, தலைவரால் முன்மொழியப்பட்ட விதிமுறைகளை புறக்கணிக்கும் அனுபவம் அவரது பொது அந்தஸ்தைக் குறைக்கும். எனவே, அளவைக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமில்லை!

அத்தகைய பதவி பொதுவாக குழுத் தலைவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டது என்பது இரகசியமல்ல. சிண்டன் குழுவில், தலைவரைத் தவிர, ஒரு விதியாக, மாற்றுத் தலைவர் இல்லை. வலுவான பங்கேற்பாளர்கள் குழுவில் தலைவருடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்கள், மேலும் சிறப்பு மோதல்கள் எதுவும் இல்லை. பாத்திரங்களின் விநியோகத்திற்கு நடைமுறையில் நிலையான திட்டம் இல்லை. சின்டோனில் உள்ள குழு இயக்கவியலின் அம்சங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

குழு இயக்கவியலின் நிலையான ஒழுங்குமுறைகள் நிலையான குழுவின் சிறப்பியல்பு (சின்டோனியன் அல்ல). அதாவது: குழுவின் அளவு அமைப்பு - 9-12 பேர், இது நடைமுறையில் மாறாமல் உள்ளது; குழு அதன் இருப்பின் போது தவறாமல் சந்திக்கிறது (வெறுமனே, குழு செயல்படும் எல்லா நேரத்திலும் பங்கேற்பாளர்கள் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள்); முறையான அமைப்பு இல்லை, அதாவது உறவுகளும் செயல்பாடுகளும் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன; தலைவர் (மற்றும் பிற வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்) குழு செயல்முறையின் போக்கில் தீவிரமாக தலையிடுவதில்லை (தலைவர் உறுதியாக நடுநிலை வகிக்கிறார் அல்லது மற்றவர்களுடன் சமமான நிலையில் இந்த செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படுகிறார்).

அத்தகைய குழு வளர்ச்சியின் பின்வரும் நிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அறிமுகம்-மோதல்-செயல்திறன்-இறத்தல். பங்கு விநியோகம் பொதுவாக பின்வருவனவாகும்: தலைவர், ஆதரவு குழு, நிபுணர், மாற்றுத் தலைவர், வெளியேற்றப்பட்டவர், பிற பாத்திரங்கள். மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்கும் ஒரு தனித்துவமான செயல்முறை குழுவில் நடைபெறுகிறது (இது மோதல் கட்டத்தில் பங்கு விநியோகத்திற்கான போராட்டத்தின் அடிப்படையாக செயல்படுகிறது, பின்னர் பங்கேற்பாளர்களின் இறுதி நிலையை சரிசெய்கிறது, பேசுவதற்கு, கருத்தியல் அடிப்படையை வழங்குகிறது. குழுவின் முறைசாரா அமைப்புக்காக) மற்றும் குழு இயக்கவியலின் பிற நிலையான நிகழ்வுகள்.

சின்டோன் குழுவில் பின்வரும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, அது மூடப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, அதன் கலவை நிலையற்றது. வருடத்தில், புதிய நபர்கள் தோன்றுகிறார்கள், அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். இரண்டாவதாக, சின்டனில் பெரிய குழுக்கள் உள்ளன (பொதுவாக 20-25 பேருக்கு மேல்). மூன்றாவதாக, சிண்டனில் ஒரு ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கை உள்ளது - ஒரு ஸ்கிரிப்ட், மற்றும் குழுவின் தெளிவான தலைவர் மற்றும் தலைவர் - தலைவர். வெளிப்படையாக, எனவே, சின்டோனில் உள்ள குழு இயக்கவியல் தரமற்றது. அதாவது, அது இன்னும் உள்ளது, அதன் வடிவங்கள் வேலை செய்கின்றன. ஆனால் நிலையான குழுவில் உள்ளதைப் போல நேரடியாக இல்லை.

கட்டுப்படுத்தப்பட்ட குழு இயக்கவியல் என்று அழைக்கப்படுவது சின்டோனில் நடைபெறுகிறது. மேலும் இது ஹோஸ்ட்டால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது (அது வேலை செய்தால்).

அப்படியொரு வாய்ப்பை அவருக்கு எது தருகிறது?

குழுவின் திறந்த தன்மை மற்றும் புதிய நபர்களின் தொடர்ச்சியான வருகை, மேலும் குழுவின் உண்மையான அமைப்பை பாடத்திலிருந்து பாடத்திற்கு மாற்றுவது, பங்கேற்பாளர்கள் குழு வளர்ச்சியின் நிலைகளை தெளிவாகக் கடக்க அனுமதிக்காது. குழு ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கம்-அறிமுகம், மற்றும் மோதல்-பங்கு விநியோகம் மற்றும் நிலையான செயல்திறன் நிலை ஆகியவற்றில் உள்ளது. மேலும் மோதலின் நிலை மிகக் குறைவாகவே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் உள்ளார்ந்த (உள்) அடிப்படை - விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நிறுவுவதற்கான உரிமைக்கான போராட்டத்தின் மூலம் அதிகாரப் பகிர்வு - பொருத்தமானது அல்ல: நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல், பெரும்பாலான உள்-குழு மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் விதிமுறைகள் முன்மொழியப்படுகின்றன (அடிப்படையில்) பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பயிற்சிகளில் அவர்கள் பெற்ற அனுபவம்) தலைவரால். அவர் ஒரு தலைவராகவும் ஒரு நிபுணராகவும் செயல்படுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், சில சமயங்களில், பணியின் போது, ​​​​தலைவர் ஒதுங்கி, குழுவில் தலைமைத்துவத்தை எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலும் அதை செயல்படுத்த விரும்பும் ஒருவருக்கு மாற்றுகிறார். அவரே அனுப்புகிறார், வேலைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் முடிந்ததும் அவரே திரும்பப் பெறுகிறார். சிறிது நேரத்தில், குழுவில் அனைத்து சாதாரண செயல்முறைகளும் நடந்து வருகின்றன மற்றும் பாத்திரங்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் முதல் முறை போலத்தான். பிரகாசமான தலைவர்களின் சில பயிற்சிகளில், எளிதாக்குபவர் வேண்டுமென்றே பேச்சை அல்லது பங்கேற்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறார், இதனால் மீதமுள்ளவர்கள் ஒரு பிரபலமான நபர் மீது எல்லாவற்றையும் குற்றம் சொல்ல விரும்பவில்லை.

பொதுவாக, எளிதாக்குபவர் விதிமுறைகள் மற்றும் இலக்குகள் இரண்டையும் நிறுவுகிறார், அத்துடன் குழுவில் பங்கு விநியோகம். அதாவது, ஒரு ஸ்கிரிப்ட் திட்டத்தின் அடிப்படையில் அவர் அதை தீவிரமாக நிர்வகிக்கிறார். ஆனால் சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில், குழு எல்லாவற்றையும் நேரலையில் அனுபவிக்கிறது, தலைவரின் காப்பீடு இல்லாமல், அவர் தற்காலிகமாக விலகிச் செல்கிறார். எனவே, சின்டோனியன் குழுக்களில் பல பிரகாசமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தாலும், நாங்கள் பொதுவாக தனிப்பட்ட தலைமையை கவனிப்பதில்லை. அது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் நீண்ட கால மோதல் என்று பொருள்.

உண்மை, சூழ்நிலை மோதல்கள் உள்ளன. அவை பயனுள்ளதாக இருந்தால், தலைவர் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் தன்னுடன் சண்டையிடுவதில்லை. அவர் கேள்விகளையும் கருத்துகளையும் கேட்கிறார், குழப்பமான மற்றும் திட்டவட்டமானதைத் தவிர்க்கிறார். இந்த நிலைதான் சின்டன் குழுவை பயிற்சியின் இறுதி வரை மிகவும் சமாளிக்கக்கூடியதாகவும் திறமையாகவும் ஆக்குகிறது.

குழு இடம் மற்றும் தலைவர் நிலை

சின்டன் குழு வேலை செய்யும் மண்டபத்தில், இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான இத்தகைய விருப்பங்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

• உட்கார்ந்த வட்டம் (பெரும்பாலும் விவாதத்திற்காக). தலைவர் எல்லோருடனும் உட்கார்ந்து உரையாடலில் பங்கேற்கலாம் அல்லது அவர் வட்டத்திற்கு வெளியே இருந்து கேள்விகள் மற்றும் பணிகளைத் தூக்கி எறியலாம்.
• நிற்கும் வட்டம் (அமைப்புகள் மற்றும் விரைவான வாக்குப்பதிவு). தலைவர் எல்லாருடனும் ஒன்றாக நிற்கலாம் அல்லது வட்டத்திற்குள் இருக்கலாம் (ஒரே இடத்தில் நிற்காமல், மினுமினுப்பும் இல்லை).
• "கொணர்வி" - இரண்டு குவி வட்டங்கள், மக்கள் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும். வேலை ஜோடியாக செல்கிறது, ஆனால் கூட்டாளியின் கால மாற்றத்துடன். தொகுப்பாளர் பொதுவாக கொணர்விக்கு வெளியே இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் உள்ளே இருக்கிறார்.
• உட்காரும் வட்டங்கள்-மைக்ரோக்ரூப்கள் (சிக்கல்கள் பற்றிய விவாதம், பார்வை புள்ளிகளை தெளிவுபடுத்துதல், பொதுவான கருத்து அல்லது கருத்து உருவாக்கம்). தலைவர் வட்டங்களில் உட்காரலாம், மேலும் ஒரு குழுவிலிருந்து மற்றொரு குழுவிற்கு செல்லலாம்.
• நிற்கும் நுண்குழுக்கள்-அணிகள் (பொதுவாக நேரடி நடவடிக்கையுடன் தொடர்புடைய பயிற்சிகள்). இங்கே தலைவர் செயல்முறையை வழிநடத்துகிறார், எனவே அவர் பக்கவாட்டாக இருக்கிறார்.
• இலவச சுழற்சி மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் கூட்டங்கள். பொதுவாக இதுபோன்ற சந்திப்புகளுக்கு-சிறு விவாதங்கள், தலைப்புகள்-கேள்விகள் முன்மொழியப்படும். புரவலன் பங்கேற்பாளர்களிடையே மண்டபத்தைச் சுற்றி நடந்து வேலை செய்யும் சூழ்நிலையை பராமரிக்கிறார்.
• புரவலரை எதிர்கொள்ளும் பார்வையாளர்கள், அல்லது "மேடை" (பாத்திரம், "தங்கம்" மற்றும் "கருப்பு" நாற்காலி, மற்ற "இதயம்-இதய பேச்சுகள்"). தொகுப்பாளர் தரையை எடுத்தால், அவர் பேச்சாளரின் இடத்தில் இருக்கலாம், மேலும் அவர் வெறுமனே என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒழுங்கமைத்தால், வழக்கமாக எங்காவது "மேடை" விளிம்பில்.

இந்த நிலைகள் அனைத்தும் முறையாக மட்டுமல்ல, இரு பணிகளிலும் பங்கேற்பாளர்களின் மனநிலையையும் உணர்வையும் பாதிக்கின்றன மற்றும் எளிதாக்குபவர்களின் பங்கு.

கலந்துகொள்பவர்களின்

சிண்டனில் உள்ள மக்கள் முற்றிலும் தன்னார்வ நிகழ்வு என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்துள்ளோம். ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது? இன்னும் துல்லியமாக, எங்கள் உரையாடலுக்கு ஏற்ப, அதை எங்கே, எப்படிப் பெறுவது?

சின்டன் குழுக்களுக்கு மக்களை ஈர்க்க மூன்று பாரம்பரிய வழிகள் உள்ளன:

- சிந்தனைமிக்க விளம்பரங்கள்;

- "வாய் வார்த்தை", ஏற்கனவே கிளப் பார்வையிட்டவர்கள் தங்கள் அறிமுகமானவர்களையும் நண்பர்களையும் கொண்டு வரும்போது;

- NI கோஸ்லோவின் புத்தகங்களில் ஒருங்கிணைக்கிறது. மக்கள் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், அழைக்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், கிளப்புக்கு வருகிறார்கள்.

வேலையின் போது, ​​நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், சிலர் வருகிறார்கள், சிலர் வெளியேறுகிறார்கள். நிச்சயமாக, யாரும் பின்வாங்கவில்லை. உங்கள் வாழ்க்கைக்கு பயனுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஒன்றை எங்கு தேடுவது என்ற கேள்வி, எல்லோரும் தனக்குத்தானே தீர்மானிக்கிறார்கள். இங்கே Synthon விருப்பங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், விருப்பம் நல்லது.

ஒரே நபர் இரண்டு (அரிதாக மூன்று) ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சின்டனில் வகுப்புகளுக்குச் செல்வதில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முடிந்தவரை மக்களை சுற்றி வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற குறிக்கோள் எங்களிடம் இல்லை. ஒரு நபர் தனக்காக எதையாவது எடுத்துக் கொள்ள வருகிறார், அதை எடுத்துக்கொள்கிறார், "நன்றி" என்று சொல்லி, பெற்றதைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கையில் செல்கிறார். எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. வாழ்க்கைக்கான சின்டன் (மற்றும் ஒரு நபருக்கு), மற்றும் நேர்மாறாக அல்ல.

ஒரு நபர், படிப்பை முடித்த பிறகு, கிளப்புக்கு வருவதை நிறுத்தினால், ஹோஸ்ட் கவலைப்படுவது சாத்தியமில்லை. இங்கே ஒரு நபருக்கு முக்கிய வாழ்க்கை நடந்து கொண்டிருந்தால், ஒரு சின்டோனியன் கிளப்பில் "ஹேங் அவுட்" செய்வதால் பதட்டம் ஏற்படலாம். இருப்பினும், இது பொதுவாக நடக்காது. ஏதேனும் இருந்தால், புரவலன் பேசலாம், கேள்விகளைக் கேட்கலாம், சிந்திக்கலாம்…

மனிதனுக்கான சின்டனின் அணுகுமுறை

வெளிப்படையாக, சின்டனில் பணிபுரியும் உளவியலாளர்கள் மக்களுடனான அணுகுமுறை, அவர்களின் பணி, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த பாரம்பரியத்தில் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளனர்.

இன்று, நான் புரிந்து கொண்ட வரையில், "ஸ்தாபக தந்தை" என்ற மூச்சடைக்கக்கூடிய ஆற்றல் மற்றும் உற்பத்தி ஆளுமையின் பின்னணியில், சின்டனில் உள்ள பொதுவான சின்டன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் கோஸ்லோவ் என்ன என்பதைப் பிரிப்பது பெரும்பாலும் தொகுப்பாளர்களுக்கு, குறிப்பாக ஆரம்பநிலைக்கு கடினமாக உள்ளது. நகலெடுத்து இனப்பெருக்கம் செய்வது அபத்தமானது மற்றும் முட்டாள்தனமானது. மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். சிண்டனுக்கும் எனக்கும் தனிப்பட்ட முறையில். மக்கள் வேறுபட்டவர்கள், நிகோலாய் இவனோவிச்சும் ஒரு நபர்.

ஒரு நபருக்கான பொதுவான சின்டோனியன் அணுகுமுறையின் முக்கிய விதிகள் (என் கருத்துப்படி, "ஆளுமையின் ஃபார்முலா" புத்தகத்தில் யதார்த்தமானது என்று பொருத்தமாக அழைக்கப்பட்டது) பின்வருமாறு.

ஒவ்வொரு நபரிடமும் மிகவும் முரண்பாடான நோக்கங்கள் மற்றும் போக்குகள் உள்ளன. அவை அனைத்தையும் கண்மூடித்தனமாக உருவாக்குவது அவசியமில்லை. எனவே, சின்டன் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாகவும், கனிவாகவும், அன்பானவர்களுக்காகவும், மற்றவர்களுக்காகவும், பரந்த பொருளில், சமுதாயத்திற்காகவும் பலனளிக்கும் குணங்களை உருவாக்க முன்மொழிகிறார்.

அதே நேரத்தில், எந்தவொரு விருப்பத்தையும் சுதந்திரமாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை சின்டன் பாதுகாக்கிறார், அதாவது, கோட்பாடுகள் மற்றும் தேவைகளுடன் நன்மை மற்றும் பொது அறிவுக்கு செல்ல வேண்டாம் என்று அவர் விரும்புகிறார். இது அனைத்து மாற்று வழிகளையும் அவற்றின் சாத்தியமான குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால விளைவுகளையும் நேர்மையாக காட்டுகிறது. சின்டனுக்கான முன்னுரிமை நன்மையே தவிர, தன்னில் முடிவில்லா மூழ்கல் அல்ல, தனிப்பட்ட வெற்றி, அனைத்து சுற்று - பாதுகாப்பற்றது உட்பட - சுய-உணர்தல் போன்றவை. இருப்பினும், இது சுய-மூழ்கை, தனிப்பட்ட வெற்றி மற்றும் பல (தி. அணுகுமுறை யதார்த்தமானது) சின்டன் அணுகுமுறைக்கு அந்நியமானது. முன்னுரிமைகளுக்கான இந்த அணுகுமுறை சின்டனை அட்லரின் தனிப்பட்ட உளவியலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. அவரது "சமூக நலன்" நினைவிருக்கிறதா?

மக்கள் வித்தியாசமானவர்கள், அனைவருக்கும் ஒரே அளவோடு பொருந்துவதில்லை என்பதை சின்டன் நினைவில் கொள்கிறார். எல்லோரும் தங்களால் இயன்றவரை எதார்த்தமாக நல்ல வாழ்க்கை வாழட்டும். இருப்பினும், நன்மை செய்வதை முற்றிலுமாக கைவிடுவதை விட இது சிறந்ததாக இருக்கும். மேலும் யார் அதிகம் செய்ய முடியும் - அவர் அதிகமாக செய்யட்டும். இந்த அர்த்தத்தில், அளவு விதிமுறை இல்லை. நெறி என்பது வாழ்க்கையின் திசை.

சின்டோன் ஒரு சராசரி நபரின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஒரு சராசரி பின்தங்கிய நபரின் ஆதரவில் அல்ல. உண்மையில், சின்டன் ஒரு மனநலம் நிறைந்த ஒருவரைப் பார்த்துத் தொடவில்லை என்பது இதன் பொருள்: "என்ன ஒரு நல்ல தோழர், எவ்வளவு பெரிய மனிதர்!" இது ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, இது ஒரு சாதாரண அடிப்படை. பெரிய பையன்? நன்றாக. இந்த ஆரோக்கியத்துடன் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் எங்கு விண்ணப்பிக்கிறீர்கள்? பொதுவாக - நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்களா அல்லது பெருமையுடன் உங்களை வாழ்க்கையில் கொண்டு செல்கிறீர்களா - அவ்வளவுதானா?

இவை அனைத்தும் இன்னும் மனரீதியாக "ஆரோக்கியமாக" இல்லாதவர்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டிய அவசியத்தை மறுக்கவில்லை. ஆனால் வளர்ச்சி அங்கு முடிவதில்லை. இது ஒரு வழி நிலையம். அவர்கள் அதை ஒழுங்காக வைத்தார்கள் - அதாவது அவர்கள் அதை தொடக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தனர். இப்போது பயணம் தொடங்குகிறது. சரியா?

சிண்டனில் சுய முன்னேற்றம் என்பது ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் ஒரு வழிமுறையாகும். ஒரு நபர் ஏன் தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்கிறார்? ஒரு நபர் உலகில் தங்குவது முக்கியமாக அவருக்கு மட்டுமே நல்லது என்றால், அத்தகைய நபரை உலகிலிருந்து அகற்றுவதால் பிந்தையவர் எதையும் இழக்க மாட்டார்கள் என்று சின்டன் நம்புகிறார். அப்போது மனிதன் உயிரின் உடலில் தன்னை மூடிக்கொண்ட ஒரு அடிப்படை. அவர் (மேம்பட்டவர் அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமானவர்), அவர் இல்லை. ஒரு நபர் தன்னை விட பெரிய ஒன்றில் பங்கேற்கும்போது உலகில் இருக்கத் தொடங்குகிறார்.

"ஒவ்வொருவரும் அவர் எதைப் பற்றி வம்பு செய்கிறார்களோ அதே விலைக்கு மதிப்புள்ளவர்கள்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு நபர் தன்னை விட அதிகமாக செலவழிக்கத் தொடங்கும் தருணத்திலிருந்து உலகில் உண்மையான இருப்பு தொடங்குகிறது. அவர் ஏதாவது மற்றும் தன்னை வெளியே யாரோ தீவிரமாக ஆர்வம் போது, ​​அன்பே. இந்த புரிதல் சின்டனை மாஸ்லோவின் சுய-உணர்தல் யோசனையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

எவ்வாறாயினும், மேற்கூறிய அனைத்தும் தன்னை ஒழுங்குபடுத்திய ஒரு நபரின் மட்டத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும், அதாவது, தனது சொந்த நபர் மீது ஆழ்ந்த ஆர்வத்தின் ஒரு கட்டத்தில் சென்றவர். சிண்டனும் இதைப் பெற உதவுகிறது. உண்மையில், சின்டன், ஒரு விதியாக, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் சில கட்டத்தில் கிளப்புக்கு வரும் அனைவரையும் கண்டுபிடித்தார், அதில் ஒரு நபர் பல்வேறு காரணங்களுக்காக ஸ்தம்பித்துவிட்டார் (இது கடினம், அடுத்தது என்னவென்று தெரியவில்லை, சோம்பல், மதிப்புகளில் குழப்பம் - ஆனால் நீங்கள் என்னவென்று தெரியாது). மக்களுக்கு பல்வேறு பிரச்சனைகள் உள்ளன, மேலும் தற்போதைய நிலையை அடுத்த நிலைக்குச் செல்ல சின்டன் உதவுகிறது. அடுத்த கட்டம் (மற்றும் நெருக்கடி) கடைசி அல்ல என்ற கருத்தை தெரிவிக்கவும்.

சின்டனின் "சாதாரண நபர்", தனது இருப்பை தரமான முறையில் பணியாற்றும் போது, ​​அதில் ஒரு முடிவைக் காணவில்லை, ஆனால் உலகிற்கு ஒரு வகையான மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான திரும்புவதற்கான அடிப்படையைக் காண்கிறார். தனக்குத் தேவையான கவனத்தை அளித்து (இதற்குத் தேவையானதை உலகத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு), அவர் அரவணைப்பு, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சக்தி ஆகியவற்றின் மீதமுள்ள பங்கை வெளிப்புறமாக மாற்றுகிறார்.

சிந்தன் என்னவாக இருக்க வேண்டும்

நிகழ்ச்சிகள்

ஏற்கனவே உள்ள அனைத்து Synthon நிரல்களையும் ஒரே பதிப்பிற்கு கொண்டு வர எந்த காரணத்தையும் நான் காணவில்லை. மாறாக, அவர்களின் நுணுக்கங்களை-வேறுபாடுகளை முன்னிலைப்படுத்துவதும், தொகுப்பாளர்களுக்கு அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கும் வாய்ப்பை வழங்குவதும் அவசியம். புதிய விருப்பங்கள் தோன்றுவதை ஊக்குவிக்கவும், ஆனால் விரிவான கருத்தை வழங்க ஆசிரியர்களிடம் கேளுங்கள்: இது ஏன் சிறந்தது, மிகவும் வசதியானது மற்றும் திறமையானது.

காலப்போக்கில், நீங்கள் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் அளவை அடையலாம்: எந்த வயது மற்றும் சமூக அடுக்குகளுக்கு, என்ன கோரிக்கைகளுக்கு, தலைவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு.

கூடுதலாக, பரிந்துரைக்கப்பட்ட கையேடுகள் மற்றும் அருகிலுள்ள சிந்தோனிக் பயிற்சிகளின் திட்டங்கள் தொடர்ந்து தோன்றுவதை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன். அதைச் சிறப்பாகச் செய்தீர்கள் - அதை விவரித்து, மக்கள் அதைப் பயன்படுத்தட்டும்.

முன்னணி

சிண்டனில் உள்ள தலைவர்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் இருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். மிகவும் பலவீனமானவை வேலையின் போது அகற்றப்படுகின்றன (அவர்கள் அவர்களிடம் செல்வதை நிறுத்துகிறார்கள்), மீதமுள்ளவர்கள் படிப்படியாக மேலே இழுக்கப்படுகிறார்கள் (வாழ்க்கை அவர்களைத் தூண்டுகிறது). பயிலரங்குகள், பயிற்சி கருத்தரங்குகள், அனுபவப் பரிமாற்றம் போன்றவற்றை உருவாக்குவது முக்கியம்.

தலைவர்களின் பயிற்சியை நான் பின்வருமாறு கற்பனை செய்கிறேன்.

• அடிப்படை கருத்தரங்கு, சின்டன் திட்டத்துடன் அறிமுகம் (அல்லது அதன் பத்தியில், முடிந்தால்).
• ஒரு பட்டறை, பல்வேறு மேற்பூச்சு கருத்தரங்குகள் (மற்றும் சின்டனுக்கு வெளியே, சின்டனில் இன்னும் இல்லை என்றால், ஒருவேளை இருக்காது), பொதுவான தொழில்முறையை அதிகரித்து, சின்டன் பிரத்தியேகங்களுக்கு அதைப் பயன்படுத்துதல்.
• சின்டன் திட்டத்தில் அல்லது அதற்கு கூடுதலாக சொந்த வகுப்புகள், படிப்புகள், கருத்தரங்குகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நடத்தை.
• தலைவன் சிறந்தவன் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் கற்பித்தல்.
• சிண்டனின் கருத்தியல் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைக்கு அணுகல்.

வெளிப்படையாக, Synthon இல் விஷயங்களைச் செய்வதற்கான பல்வேறு வழிகள் இருக்க வேண்டும் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். முதலில், பொது திசையில் தனிப்பட்ட நிழல்கள், மற்றும் காலப்போக்கில், தங்கள் சொந்த "பள்ளிகள்".

கைவினை

ஆன்மா இல்லாமல் ஒரு டெம்ப்ளேட்டின் படி வேலை செய்வதை இதன் மூலம் நான் சொல்கிறேன்.

மாணவர்கள்-உளவியலாளர்கள் மற்றும் புதிய சக ஊழியர்களின் வேலையை நான் நிறைய கவனித்தேன். ஒரு முறை இங்கே தெளிவாக உள்ளது: அறிவின் பற்றாக்குறை உற்சாகத்தால் நிரப்பப்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு குழுவை வழிநடத்தும் போது, ​​ஒரு நபர் குறைந்தபட்சம், "இதயத்திற்கு இதயம்" பேசத் தொடங்குகிறார், அது எப்படி செய்வது என்று அவருக்கு இன்னும் தெரியும், ஆனால் இப்போது அவர் "சரியாக" உணர்கிறார். அதனால்தான் அது ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் ஊடுருவுகிறது. சிறந்த நோக்கங்களிலிருந்து, பிரகாசமான மற்றும் உறுதியான. இது எப்போதும் பாதுகாப்பானது அல்ல: புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட சக ஊழியரின் ஆன்மா பொதுவாக இதுபோன்ற தலையீடுகளுக்குத் தயாராக இல்லை, பொதுவாக மற்றொருவரின் உணர்வை நோக்கியதாக இல்லை. பெரும்பாலும், ஒரு புதிய தலைவர் தனது சொந்தத்தை இன்னொருவரில் கண்டுபிடித்து (குறைந்தபட்சம் அவரது புரிதல் மற்றும் அவருடைய சொந்தம் கூட, அவர்கள் சொல்வது போல், பிரச்சினைகள்) இதைச் செய்கிறார்.

எனவே, உளவியல் வேலையில் தொழில்முறை பயிற்சியின் முதல் நிலை பெரும்பாலும் அத்தகைய தொழில்முறை தரத்தை வளர்ப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தனிப்பட்ட எதுவும் இல்லை - நீங்கள் வேலையில் இருக்கிறீர்கள்!

நான் உறுதியாக உறுதியளிக்கிறேன்: ஒரு வாடிக்கையாளருடன் தனிப்பட்ட உறவு இருக்க முடியாது. தலைவர் ஒரு நிபுணர், அவரது பணி கருவிகளை சரியாகப் பயன்படுத்துவதும் முடிவைப் பெறுவதும் ஆகும். பச்சாதாபம் என்பது ஒரு நபருடன் பச்சாதாபம், மற்றும் அவரது சொந்த உள் சுழலில் அவரை இழுக்கவில்லை.

ஐயோ, இதுபோன்ற பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள் நியாயமானவை: எனக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் மனிதாபிமானமுள்ளவர்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவையும் அதில் நடக்கும் அனைத்தையும் உதவிக்காக வந்த நபரிடமிருந்து விலக்கி வைத்திருக்கிறார்கள்.

மூலம், பெரும்பாலான நுட்பங்கள் ஒரு கைவினை அணுகுமுறையுடன் வேலை செய்கின்றன. பெரும்பாலும் இது போதும். இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை: ஒரு நல்ல மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த கைவினைஞரால் செய்யப்பட்ட ஒரு பானை தண்ணீரால் நிரப்பப்படலாம், அதே போல் ஒரு கிண்ணம், இது ஒரு கலை வேலை.

எனவே அத்தகைய பயிற்சி விருப்பம், ஒரு நல்ல தொழில்முறை மட்டத்தில் நிரல் தரமான முறையில் "உருவாக்கப்பட்டால்", ஒரு இடைநிற்றலை வன்முறை உணர்ச்சியுடன் வீசுவதை விட (முடிவுகளின் அடிப்படையில் மற்றும் நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில்) பெரும்பாலும் சிறப்பாக இருக்கும். நான் அவர்களையும் மற்றவர்களையும் சந்தித்திருக்கிறேன், நான் உறுதியாகக் கூறுகிறேன்: ஒரு ஆன்மாவை விட சராசரியாக நல்லது, ஆனால் கெட்டது. யார் சிறந்தவர்? அவர்கள் யாருடன் வேலை செய்கிறார்கள் என்பதற்காக.

இருப்பினும், "தொழில்முறை மற்றும் ஆன்மாவுடன்" விருப்பம் இன்னும் உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன். அதாவது, தொழில்நுட்ப மற்றும் கைவினைஞர் நிலை அதன் சிறந்த நிலையில் இருக்கும்போது, ​​​​ஆன்மா முதலீடு செய்யப்படுகிறது. அப்போதுதான் அது மேதைக்கு நெருக்கமான ஒரு படைப்பாக மாறும் - ஒரு நன்மை மட்டுமல்ல, அழகும் பிறக்கிறது. இருப்பினும், இது எப்போதும் இல்லை மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை. மக்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். ஒருவேளை பெரிய பிரச்சினைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் "இங்கேயும் இப்போதும்" உள்ளவை உள்ளன. பின்னர் தொழில்முறை கலைஞரை மீட்கிறது.

பொதுவான முடிவு: ஒரு தொழில்முறை ஆன்மாவுடன் ஏதாவது செய்ய முடிந்தால், அவர் அதை செய்யட்டும். ஆன்மாவில் எல்லாம் சரியாக இல்லாவிட்டால், தொழில்முறை வேலை செய்யட்டும், அவருடைய தற்போதைய மன கஷ்டங்கள் அல்ல.

  அமைப்பு

மையத்தின் உண்மையான பலம் அதன் அதிகாரத்தில் உள்ளது (அதாவது, தலைவர்களின் பணியின் தரத்தை பராமரிப்பதில், புதிய முன்னேற்றங்களில், முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதில் மற்றும் செயல்படும் செயல்பாட்டில் உள்ளவர்களை ஆதரிப்பதில்) மற்றும் எல்லைகளின் அகலம் மற்றும் இந்த மையத்தின் ஆதரவில் நம்பிக்கையுடன் பல விஷயங்களை முயற்சிக்கவும், தேடவும், சிறந்ததைக் கண்டறியவும் அனுமதிக்கும் கட்டமைப்புகள். இதனால், தற்போதைய அமைப்பு - குழுக்கள், கிளப்புகள், நாடு முழுவதும் உள்ள மையங்கள் - பாதுகாக்கப்படும்.

சின்டன் மாணவர்களுக்கான சின்டன் திட்டத்திற்கான வணிக ரீதியான (அதாவது «ஸ்கிராப்» விலையில் அல்ல) செயற்கைக்கோள் படிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதை ஊக்குவிப்பது சரியானது என்று நான் நம்புகிறேன். இங்கே மூன்று நன்மைகள் உள்ளன: மக்கள் தங்களுக்குத் தேவையானதைப் பெறுகிறார்கள் மற்றும் சின்டன் திட்டத்தில் எப்படியாவது பொருத்தமற்றவைகளைப் பெறுகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பயிற்சி கருத்தரங்குகள்), சின்டன் அதில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டாதவர்களிடையே புகழ் பெறுகிறார், மேலும், இந்த பயிற்சிகளில் பல மாறாக அன்றாட வாழ்க்கையை விட ஆடம்பரம், பணம். பிந்தையது சின்டனின் உறுப்பினர் கட்டணத்தை குறைவாக வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கும். இது கொள்ளை இல்லாமல் திருப்பிச் செலுத்துகிறது.

மக்கள்

புறநிலை யதார்த்தத்தில், எதுவும் மாறாது என்று நான் நம்புகிறேன்: மக்கள் சின்டன் இல்லாமல் வாழ முடியும், ஆனால் சின்டன் முடிந்தவரை நல்லதைச் செய்ய தொடர்ந்து முயற்சிப்பார். மேலும் இங்குள்ள மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையையும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் வெப்பமாகவும், புத்திசாலியாகவும், கனிவாகவும், மேலும் வெற்றிகரமானவர்களாகவும் மாற்ற அனுமதிக்கும் விஷயங்களை தானாக முன்வந்து பெறுவார்கள்.

தரமான கலவையைப் பொறுத்தவரை, வயது வரம்புகள் (17-40 வயது) கணிசமாக மாறாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் உழைக்கும் இளைஞர்களை விட மாணவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் மேலாதிக்கம், வெளிப்படையாக, குறையும். ஏற்கனவே வாழ்க்கையில் எதையாவது செய்து கொண்டிருப்பவர்கள் அதிகம் இருப்பார்கள், எனவே "பொதுவாக வாழ்வில்" ஆர்வம் காட்டுவதில்லை, ஆனால் விவரங்களில்: "நான் எப்படி செய்வது (வாழுவது) அதனால் ...". இதனால், அதிக அர்த்தமுள்ள இலக்கு அமைப்பு இருக்கும், அதாவது ஆழமான முடிவுகள் இருக்கும்.

யோசனைகள் மற்றும் மதிப்புகள்

இதெல்லாம் சிண்டனில் இருக்கும், இதெல்லாம் சின்டனாக இருக்கும். ஏனென்றால் இங்கே அடிப்படை ஒன்றுதான்: மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் அவர்கள் தங்களுக்குள்ளும் ஒருவருக்கொருவர் பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும் வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை. சில குழுக்களில், இது தொடர்பு கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எங்காவது - ஒருவரின் வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் மற்றவர்களின் அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வது, எங்காவது - ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் முழுமையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள அனுபவத்தின் அடிப்படையில், எங்காவது - ஒருவரின் உள் உலகில் மூழ்கி. ஆனால் முக்கிய விஷயம் இருக்கும்: தீமை செய்யாமல் இருப்பது போதாது, தீமைக்கு எதிராக போராடுவது கூட போதாது, ஒருவர் நல்லது செய்ய வேண்டும். மற்றும் அதை செயலில் மற்றும் சாத்தியமான செய்ய. மற்றும் வெறும் வலுவான.

ஆனால் பலத்தால் அல்ல. இந்த அணுகுமுறையை மக்கள் எதிர்பார்க்கும் போது, ​​அதை ஊக்குவித்து, அதற்கு தீவிரமாக உதவும்போது, ​​லேசான, கருணையுள்ள வன்முறை (அல்லது அழுத்தம், நீங்கள் விரும்பினால்) சாத்தியமாகும். ஆனால் இது திடமான கட்டமைப்புகள் மற்றும் இறுதி நிபந்தனைகள் போன்றது அல்ல: "அப்படியோ இல்லையோ." பிந்தைய வழக்கில், முதலாவதாக, பலர் வெறுமனே வெளியேறிவிட்டு எதையும் பெற மாட்டார்கள்; இரண்டாவதாக, கடுமையான இழப்புகள் இருக்கலாம் - அதை நீங்களே செய்யும் திறன் மற்றும் விருப்பம். பின்னர் சுத்தியல் செய்தவர் எப்போதும் அருகில் நிற்க வேண்டும், இதனால் மற்ற சுத்தியல் தனக்கு சொந்தமான ஒன்றை ஓட்டக்கூடாது.

மக்கள் தங்களை உருவாக்க உதவ விரும்புகிறோம். எங்கள் வகுப்புகளில் இது இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது: “உங்கள் விருப்பம் உங்கள் வணிகம். என்னுடையது ஒரு இலவச தேர்வு செய்ய உங்களுக்கு உதவுவதாகும்: அதாவது, நீங்கள் சரியாக எதைத் தேர்வு செய்கிறீர்கள், எதைப் பின்பற்றுவீர்கள், என்ன செலுத்த வேண்டும் என்பதை உணர வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் தேர்வு செய்யுங்கள். அதற்கு நீங்கள்தான் பொறுப்பு” என்றார்.