La தனிப்பட்ட அடையாள எல்லையை தாண்டி உணர்வு பகுதிகளில் கையாள்வதில் உளவியல் ஆர்வமாக உள்ளது” அல்லாத சாதாரண மாநிலங்கள் உணர்வு: பரவசம், பிரபஞ்சத்துடனான தொடர்பைப் பற்றிய உணர்வு, ஒருவரது உள்ளுணர்வைப் பற்றிய தீவிர விழிப்புணர்வு, மாயவாதம் போன்றவை. அவை பெரும்பாலும் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டாலும், இந்த நிலைகள் ஆரோக்கியமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான நிலையைக் குறிக்கும். அதிக தேவைகள் மனிதனின். அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, தி திருநங்கைஆளுமை, அதன் கண்டிஷனிங் மற்றும் அதன் சிறிய உலகத்திற்கு அப்பால் என்ன இருக்கிறது என்பது தனிப்பட்ட கவலைகள்.

ஒரு நடைமுறையாக, இந்த உளவியல் அதன் பொருளாக உள்ளது " முழு உணர்தல் ” நபரின். எடுத்துக்காட்டாக, ஈகோவின் வரையறுக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளில் நனவின் "வரம்பற்ற" சாத்தியக்கூறுகளை அடைத்து வைப்பதன் விளைவாக ஏற்படும் இடையூறுகளுடன் இது அக்கறை கொண்டுள்ளது - இருத்தலியல் நெருக்கடிகள் அல்லது நெருக்கடிகள் என்று அழைக்கப்படும் காலங்களில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். ஆன்மீக தோற்றம்.

Le டிரான்ஸ்பர்சனல் இயக்கம் தனிப்பட்ட உளவியலின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பால், உலகின் புனிதமான கருத்தாக்கத்தால் ஈர்க்கக்கூடிய மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளையும் தொடுகிறது: பொருளாதாரம், சூழலியல், தத்துவம் போன்றவை.

இன் பிரதேசம் தனிப்பட்ட அடையாள எல்லையை தாண்டி உணர்வு பகுதிகளில் கையாள்வதில் உளவியல் இது ஒரு நவீன "கண்டுபிடிப்பு" அல்ல, ஏனெனில் இது ஓரியண்டல் மற்றும் ஷாமனிக் மரபுகளால் விரிவாக ஆராயப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் பல தத்துவஞானிகளும் அதை உணர்ந்தனர். நவீன மேற்கத்திய கண்ணோட்டத்தில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள்^e நூற்றாண்டு, கார்ல் ஜங், இம்மானுவேல் மௌனியர் போன்றவர்கள்¹ மற்றும் ராபர்டோ அசாகியோலி² (சைக்கோசிந்தெசிஸின் நிறுவனர்), அடிப்படை குறிப்புகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் 1960களின் சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் அதன் வெளிப்பாட்டைத் தீர்மானித்தன. முதலில், அமெரிக்க மனிதநேய உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோ (1908-1970) தனது பிரபலத்தை நிறுவினார். மனித தேவைகளின் பிரமிடு.³

இப்போது உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 5 நிலைகளில் படிநிலை முன்னேற்றத்தில் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொதுவான தேவைகளை முன்வைக்கிறது, அதில் மிக உயர்ந்தது ” சாதனை "அல்லது" சுய இயல்பாக்கம் ". இந்த பரிமாணம் ஒருவரின் திறன்களையும் திறமைகளையும் ஒருங்கிணைக்க, "வளர", ஒருவரின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள (எனவே தற்போதைய விதிமுறைகளான "தனிப்பட்ட வளர்ச்சி" மற்றும் "மனித ஆற்றலின் இயக்கம்") பற்றியது.

மாஸ்லோ பின்னர் இந்த கடைசி நிலையைச் செம்மைப்படுத்தினார். விஞ்சிய "அல்லது" விஞ்சிய ". பின்னர் பல சிந்தனையாளர்கள் 6 ஐ உருவாக்குவது பொருத்தமாக இருந்தது^e பிரமிட்டின் மேல் ஒரு தனி நிலை^4-5 . இந்த நிலை பிரபஞ்சத்துடனான ஒற்றுமை மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீதான நிபந்தனையற்ற அன்பின் அனுபவங்களை வாழ விரும்புவதன் மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது.

1969 இல், ஆபிரகாம் மாஸ்லோ அவரைக் கண்டுபிடித்தார் ஜர்னல் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி, அசோசியேஷன் ஃபார் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி அமைக்கப்பட்டது, 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு (ஆர்வமுள்ள தளங்களைப் பார்க்கவும்). இந்த சங்கத்தின் நோக்கம், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் இயக்கத்தின் பயிற்சியாளர்களுக்கு ஒரு பரிமாற்ற இடத்தை வழங்குவதும், அத்துடன் ஒரு பார்வையை மேம்படுத்துவதும் ஆகும்.பிரபஞ்சம் ஒரு புனிதமான அமைப்பாக.

மேலும், மாஸ்லோ தனது ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டிருந்த நேரத்தில், கலிபோர்னியா கடற்கரையில் "மாற்று கல்வி மையம்" திறக்கப்பட்டது. Esalen, இது டிரான்ஸ்பர்சனல் ஆய்வின் "மெக்கா" ஆக மாறும். நூற்றுக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீக குருக்கள் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு காலத்தில் அங்கு தங்கியுள்ளனர். நாங்கள் மிகவும் புதுமையான சிகிச்சை முறைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான ஆன்மீக ஆய்வுகள், குறிப்பாக ஓரியண்டல் ஆன்மீகம் பற்றிய பட்டறைகளை நடத்தினோம். இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சந்திப்புகளில் இருந்து பல மனோதத்துவ அணுகுமுறைகள் எழுந்துள்ளன.

இயக்கத்தின் பிரதிபலிப்பைப் பொறுத்தவரை, இது டேவிஸில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியரான சார்லஸ் டார்ட்டால் குறிப்பாகப் பின்பற்றப்பட்டது; ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப், மனநல மருத்துவர் மற்றும் ஹோலோட்ரோபிக் சுவாசத்தின் இணை உருவாக்கியவர்; மனநலப் பேராசிரியர் ரோஜர் வால்ஷ்; மற்றும் கென் வில்பர், ஒரு புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானி, நிச்சயமாக அதன் முக்கிய கோட்பாட்டாளர்.

பல்வேறுவற்றை ஆராய முற்படுவதையும் குறிப்பிட வேண்டும் உணர்வின் வெளிப்பாடுகள், டிரான்ஸ்பர்சனல் இயக்கம் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது: வேற்று கிரகவாசிகளால் கடத்தப்பட்டதாக நம்பும் நபர்களின் சாட்சியங்கள், மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்கள், முன்னறிவிப்பு, டெலிபதி, ஷாமனிக் நடைமுறைகள் போன்றவை.

La தனிப்பட்ட அடையாள எல்லையை தாண்டி உணர்வு பகுதிகளில் கையாள்வதில் உளவியல் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அது ஈகோவின் பிரதேசத்தில் அதிகம் விளையாடுவதில்லை, ஆனால் ஈகோ மறைந்து அதன் மேலாதிக்க இடத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறது. கிளாசிக்கல் உளவியலில், தி மாதிரிகள் வெற்றிகரமான, உந்துதல், திறமையான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், சமூக ரீதியாக நன்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவர்கள், மாற்றுத்திறனாளிகள் புனிதர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஹீரோக்கள். இந்த அணுகுமுறை ஆரோக்கியமான ஈகோவின் முக்கியத்துவத்தை மறுக்கிறது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மாறாக: திடமான மற்றும் சீரான அடித்தளங்களிலிருந்து மனிதன் மற்ற பரிமாணங்களை அடைய முடியும்.

செலோன் கென் வில்பர்⁶, "நனவின் திறப்பு" இயல்பானது மற்றும் இயற்கையானது: குழந்தைகளில் பழமையானது, நனவு படிப்படியாக உருவாகிறது, ஈகோவுடன் அடையாளம் காணும் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது, பின்னர் கார்ல் ஜங் விவரித்தபடி, முழு படைப்புக்கும் திறக்க முடியும். புத்தகங்கள். வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டத்தில், உணர்வு என்பது பல மாய மரபுகள் பேசும் விழிப்பு அல்லது அறிவொளிக்கு ஒத்ததாகும்.

டிரான்ஸ்பர்சனல் என்பது ஒரு முறை அல்ல, அது ஒரு மனித வடிவமைப்பு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள உலகம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உளவியலாளர்கள் ஒரு பாரம்பரிய அணுகுமுறையை எடுத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணத்தை மனித வளர்ச்சியில் தகுதியான இடத்தை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கலாம். ஆனால், பொதுவாக, ஆள்மாறான வேலை என்பது தனிநபர்களை ஏற்படுத்துவதில் உள்ளது நனவின் சாதாரண நிலைகள் அல்ல (மாஸ்லோ அவர்களை அழைத்தார் உச்ச அனுபவங்கள் அல்லது paroxysmal அனுபவங்கள்). இந்த அனுபவங்கள் மன அல்லது உணர்ச்சி வரம்புகளைத் தகர்த்து, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மிகப் பெரிய விழிப்புணர்வுக்கான அணுகலை வழங்குகின்றன.

இந்த நோக்கத்திற்காக பல நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஓரியண்டல் அல்லது ஷாமனிக் ஆன்மீக மரபுகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை அல்லது தழுவியவை: பல்வேறு வகையான தியானம், ஹிப்னாஸிஸ், புனித நடனங்கள், வியர்வை லாட்ஜ்கள் (வியர்வை லாட்ஜ்), பார்வை தேடுதல், கடந்தகால வாழ்க்கையில் பின்னடைவு, கனவுகள், தெளிவான கனவுகள், யோகா அல்லது குய் காங்கிலிருந்து சுவாசம் மற்றும் ஆற்றல் நுட்பங்கள், சடங்குகள், ஹோலோட்ரோபிக் சுவாசம், கலை சிகிச்சை, படைப்பு காட்சிப்படுத்தல், சோஃப்ராலஜி, மறுபிறப்பு போன்றவை.

இவற்றில் பெரும்பாலானவை தொழில்நுட்ப உள்ளன சக்திவாய்ந்த மற்றும் போதுமான மற்றும் பாதுகாப்பான சூழலில் பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும். மனநல மருத்துவர் தனது அனுபவங்களை டிகோட் செய்யவும், அவற்றை ஒருங்கிணைக்கவும் அந்த நபருக்கு உதவ முடியும். எனவே, அத்தகைய சாகசத்தில் ஈடுபட விரும்பும் சிகிச்சையாளரை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

இருப்பினும், நினைவில் கொள்ளுங்கள் அதீத அனுபவங்கள் இயற்கையான நிகழ்வுகள், இயற்கையான நிகழ்வுகள் போன்றவற்றின் காரணமாக தானாகவே நிகழலாம், அதாவது ஒரு நிலப்பரப்பு அல்லது ஒரு சிறந்த அழகிய கலைப் படைப்பு, ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு அல்லது ஒரு நேசிப்பவரின் மரணத்திற்கு சாட்சியாக இருப்பது போன்றவை. கூடுதலாக, நடனம், பாடல், விளையாட்டு, அறிவியல், தைரியம் மற்றும் பக்தி ஆகியவை இந்த வகையான அனுபவத்தை அணுகுவதற்கான வழிகளாகும்.

இது பல முக்கியமான ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், தி தனிப்பட்ட அடையாள எல்லையை தாண்டி உணர்வு பகுதிகளில் கையாள்வதில் உளவியல் விளிம்பு நிலையாக உள்ளது. இது பல்கலைக்கழக உளவியல் பீடங்களில் கற்பிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் உளவியலாளர்களின் தொழில்முறை உத்தரவுகள் அதனுடன் தொடர்புடைய நடைமுறைகளை அரிதாகவே அங்கீகரிக்கின்றன. "அதிகாரப்பூர்வ" உளவியலில், ஏற்கனவே ஒரு இருத்தலியல் / மனிதநேய நோக்குநிலை உள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும், அது தன்னை உண்மையாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பணியானது ஆழ்நிலைக்கான தேடலை நோக்கியதாக இல்லை.

டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியல் மிகவும் குறிப்பாக மக்களை இலக்காகக் கொண்டது:

• ஆராய்ந்து உறுதிப்படுத்த விரும்பும் ஆழ்ந்த அபிலாஷைகள்;
• en இருத்தலியல் நெருக்கடி அல்லது வாழும் ஒரு முக்கிய மாற்றம் (ஓய்வு, விவாகரத்து, புதிய நோக்குநிலை, நேசிப்பவரின் மரணம் போன்றவை);
• குணப்படுத்தும் செயல்பாட்டில்;
• செயல்பாட்டில் அல்லது ஆன்மீக நெருக்கடியில்;
• உடன் போராடுகிறது போதை (மது, மருந்துகள், உறவுகள்). டிரான்ஸ்பர்சனல் இயக்கத்திற்கு, போதை என்பது "உள் மூலத்துடன்" ஒன்றிணைவதற்கான தாகத்தின் "மோசமாக வழிவகுத்த" வெளிப்பாடாக இருக்கலாம்.

• டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியல் நுட்பங்கள் மட்டுமே வாழும் மக்களுக்கு போதுமான பதிலை அளிக்க முடியாது கடுமையான உளவியல் துன்பம். தன்னைத்தானே மிஞ்சுவது உண்மையில் ஒரு தேவை, ஆனால் இந்த இயக்கத்தின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மற்ற நிலைகளில் இருப்பவர்கள் குறைந்தபட்சம் குறைவாக இருக்கும்போது மட்டுமே திருப்தி அடைய முடியும்.
• சமாளிப்பதை ஊக்குவிக்கும் போது, ​​டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியல் ஊக்குவிக்கிறது மதிநுட்பம் மற்றும் இந்த வரம்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு நமது மனித இயல்புக்கு குறிப்பிட்டது. பிரபஞ்சத்துடன் தொடர்பை அடைய, நாம் இருக்கும் அவதாரம் முதலில் தன்னுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் இது நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

மனோதத்துவ சிகிச்சையாளர்கள் அல்லது பயிற்சியாளர்கள், தனிப்பட்ட பார்வையை மதிக்கும் அணுகுமுறை இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் இந்த லேபிளின் கீழ் தங்களைக் காட்டிக்கொள்ள மாட்டார்கள். மறுபிறப்புப் பட்டறைகள் அல்லது பார்வைத் தேடல்கள் போன்ற ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளில் அல்லது ஆர்வமுள்ள தளங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சங்கங்களில் ஒன்றைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவற்றை வழக்கமாகக் காணலாம்.

கலிபோர்னியாவில் உள்ள பாலோ ஆல்டோவில் உள்ள டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி நிறுவனம் டிரான்ஸ்பர்சனல் பயிற்சிக்கான முதன்மை மையமாகும். இந்த உளவியல் பள்ளி 1975 முதல் பாரம்பரிய மற்றும் பாரம்பரியமற்ற கோட்பாட்டு மாதிரிகள் உட்பட ஒரு விரிவான திட்டத்தை வழங்கி வருகிறது. இந்த மையம் தொலைதூரக் கல்வி திட்டங்களையும் வழங்குகிறது.

கியூபெக்கில், தி கியூபெக் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி மையம் 1985 இல் நிறுவப்பட்டது கலிபோர்னியாவில் நடைமுறை பயிற்சி உட்பட 600 மணிநேர (18 மாதங்கள்) பயிற்சியை வழங்குகிறது.

பாரிஸில் உள்ள அசோசியேஷன் française du transpersonnel என்பது ஆன்மீக மற்றும் உடல் மறுபிறப்பின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாள்பவர்களுக்கான சந்திப்பு இடமாகும். பல்வேறு பட்டறைகளை வழங்கும் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜியும் இதில் அடங்கும்.

ஆர்வமுள்ள தளங்களில் தொடர்பு விவரங்களைக் காணலாம்.

டெஸ்காம்ப்ஸ் மார்க்-அலைன்.

இந்த இரண்டு தலைப்புகள் உட்பட பல புத்தகங்களை எழுதியவர்: டிரான்ஸ்பர்சனல் பார்வை (ஒத்துழைப்பில்), எடிஷன்ஸ் டெர்வி, பிரான்ஸ், 1995 மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையில் ஆன்மீக பரிமாணம் (ஒத்துழைப்புடன்), எடிஷன்ஸ் சோமாடோதெரபிஸ், பிரான்ஸ், 1997.

கிறிஸ்டினாவை எண்ணுங்கள். வாழ்க்கைக்கான தாகம் - அடிமைத்தனத்தின் இதயத்தில் அர்த்தத்தைக் கண்டறிதல், Souffle d'or, பிரான்ஸ், 1994.

ஹோலோட்ரோபிக் சுவாச அணுகுமுறையை ஸ்டானிஸ்லாஸ் க்ரோஃப் உடன் இணைந்து உருவாக்கியவர்.

கவுண்ட் ஸ்டானிஸ்லாஸ். தனிப்பட்ட அடையாள எல்லையை தாண்டி உணர்வு பகுதிகளில் கையாள்வதில் உளவியல், நான் படித்தேன், பிரான்ஸ், 2009.

கவுண்ட் ஸ்டானிஸ்லாஸ். எதிர்கால உளவியலுக்கு - மன மாற்றம் மற்றும் உள் அமைதி, பதிப்புகள் டு ரோச்சர், பிரான்ஸ், 2002.

ஒரு மனநல மருத்துவர், க்ரோஃப் மாற்றப்பட்ட நனவு நிலைகளில் நிபுணர்.

பெல்லடியர் பியர். டிரான்ஸ்பர்சனல் சிகிச்சைகள், பதிப்புகள் ஃபைட்ஸ், கனடா, 1996.

இறையியலாளர், தத்துவஞானி மற்றும் மனோதத்துவ ஆய்வாளர், ஆசிரியர் மிகத்தெளிவாக வெளிப்படையான சிந்தனையின் கருத்தியல் அடிப்படையை விளக்குகிறார்.

வால்ஷ் ரோஜர்.

இந்த மருத்துவர், மனநல மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தின் பேராசிரியராக உள்ளார், டிரான்ஸ்பர்சனல் இயக்கத்தின் முக்கியமான சிந்தனையாளர். இல் விழிப்புக்கான பாதைகள் (Le jour, editor, Canada, 2000, translation by அத்தியாவசிய ஆன்மீகம்), இது உலகின் ஆன்மீகங்களின் பொதுவான நோக்கத்தையும், நமது உள் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் புனிதமான மற்றும் தெய்வீக தன்மையை அறிந்து கொள்வதற்கு வழிவகுக்கும் ஏழு துறைகளையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. மேலும் பார்க்கவும் ஈகோவுக்கு அப்பால் - உளவியலில் முதல் விமர்சனம் தனிமனிதன் (பிரான்சஸ் வாகனுடன் இணைந்து), லா டேபிள் ரோண்டே, பிரான்ஸ், 1984.

வில்பர் கென்.

உளவியலாளர், தத்துவவாதி மற்றும் கல்வியாளர், வில்பர் இருபது புத்தகங்களை ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டுள்ளார், அவற்றில் மூன்று பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன: ஹாலோகிராபிக் முன்னுதாரணம் (ஹாலோகிராபிக் முன்னுதாரணம்), Le jour, வெளியீட்டாளர், கனடா, 1984; அறிவின் மூன்று கண்கள் (கண்ணுக்கு கண்), எடிஷன்ஸ் டு ரோச்சர், மொனாக்கோ, 1987; மற்றும் எல்லாவற்றின் சுருக்கமான வரலாறு (எல்லாவற்றின் சுருக்கமான வரலாறு), Éditions De Mortagne, Canada, 1997. மேற்கத்திய உளவியலை சிறந்த எஜமானர்களின் ஞானத்தின் ஆழமான கருத்துகளுக்குத் திறப்பதில் அவர் யாரையும் விட சிறப்பாக வெற்றி பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.

டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜிக்கான சங்கம்

1972 இல் நிறுவப்பட்டது, இது இயக்கத்தின் முதல் கட்டமைப்பாகும். டிரான்ஸ்பர்சனல் நம்பிக்கைகளின் சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான விளக்கக்காட்சி. அவர் தி ஜர்னல் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜியை வெளியிடுகிறார்.

www.atpweb.org

பிரெஞ்சு டிரான்ஸ்பர்சனல் சங்கம்

ஐரோப்பாவில் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் உலகில் இயக்கத்தின் முக்கிய பாலம். பல முக்கியமான நூல்கள் மற்றும் குறிப்புகள்.

www.europsy.org

கியூபெக் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி மையம்

1985 இல் நிறுவப்பட்ட இந்த மையம் ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆலோசனை, குழுப் பட்டறைகள் மற்றும் பயிற்சி ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. டிரான்ஸ்பர்சனல் அணுகுமுறைகளிலும் பல சிந்தனைகள் உள்ளன.

www.psychologietranspersonnelle.com

இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டிரான்ஸ்பர்சனல் சைக்காலஜி, பாலோ ஆல்டோ, கலிபோர்னி

1975 இல் நிறுவப்பட்ட இந்த நிறுவனம், முறையான மற்றும் தொடர்ச்சியான கல்வியில் இன்னும் தீவிரமாக உள்ளது. இயக்கத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை புதுப்பித்த நிலையில் வைத்திருக்க.

www.itp.edu

கியூபெக் சொசைட்டி ஆஃப் புரொபஷனல் சைக்கோதெரபிஸ்ட்ஸ்

கியூபெக்கில் டிரான்ஸ்பர்சனல் தொடர்பு இல்லை, ஆனால் இந்த இயக்கத்தின் சில பயிற்சியாளர்கள் மனநல சிகிச்சையாளர்களின் சமூகத்தின் இடைத்தரகர் மூலம் அடையலாம் (தேடுபொறியில் டிரான்ஸ்பர்சனல் வகை).

www.sqpp.org