2012 இல், பேராசிரியர் ஆலிவர் ஸ்காட் கறி ஒழுக்கத்தின் வரையறையில் ஆர்வம் காட்டினார். ஒருமுறை, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் வகுப்பில், அவர் தனது மாணவர்களை ஒழுக்கத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்க அழைத்தார். குழு பிளவுபட்டது: ஒழுக்கம் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானது என்று சிலர் தீவிரமாக நம்பினர்; மற்றவர்கள் - அந்த ஒழுக்கம் ஒவ்வொருவருக்கும் வேறுபட்டது.
"இந்த கேள்விக்கு இதுவரை மக்கள் திட்டவட்டமாக பதிலளிக்க முடியவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், எனவே நான் எனது சொந்த ஆராய்ச்சி செய்ய முடிவு செய்தேன்" என்று கரி கூறுகிறார்.
ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்போது அறிவாற்றல் மற்றும் பரிணாம மானுடவியலுக்கான ஆக்ஸ்போர்டு நிறுவனத்தில் மூத்த உறுப்பினராக இருக்கும் கரி, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒழுக்கம் என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது (அல்லது இல்லை) என்ற சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற கேள்விக்கு ஒரு பதிலை வழங்க முடியும். .
தற்போதைய மானுடவியலில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், கரி எழுதுகிறார்: “மனித ஒத்துழைப்பின் இதயத்தில் அறநெறி உள்ளது. மனித சமுதாயத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஒரே மாதிரியான சமூக பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கின்றனர் மற்றும் அவற்றை தீர்க்க ஒரே மாதிரியான தார்மீக விதிகளை பயன்படுத்துகின்றனர். அனைவருக்கும், எல்லா இடங்களிலும், ஒரு பொதுவான தார்மீக நெறிமுறை உள்ளது. பொது நலனுக்கான ஒத்துழைப்பு என்பது பாடுபட வேண்டிய ஒன்று என்ற கருத்தை அனைவரும் ஆதரிக்கின்றனர்.
ஆய்வின் போது, 600 வெவ்வேறு சமூகங்களில் இருந்து 60 க்கும் மேற்பட்ட ஆதாரங்களில் நெறிமுறைகளின் இனவியல் விளக்கங்களை கரியின் குழு ஆய்வு செய்தது, இதன் விளைவாக அவர்களால் பின்வரும் உலகளாவிய ஒழுக்க விதிகளை அடையாளம் காண முடிந்தது:
உங்கள் குடும்பத்திற்கு உதவுங்கள்
உங்கள் சமூகத்திற்கு உதவுங்கள்
ஒரு சேவைக்கான சேவையுடன் பதிலளிக்கவும்
·தைரியமாக இருக்க
· பெரியவர்களை மதிக்கவும்
மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்
மற்றவர்களின் சொத்துக்களை மதிக்கவும்
கலாச்சாரங்கள் முழுவதும், இந்த ஏழு சமூக நடத்தைகள் 99,9% நேரம் தார்மீக ரீதியாக நல்லதாகக் கருதப்படுவதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், வெவ்வேறு சமூகங்களில் உள்ளவர்கள் வித்தியாசமாக முன்னுரிமை அளிப்பதாக கரி குறிப்பிடுகிறார், இருப்பினும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அனைத்து தார்மீக மதிப்புகளும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.
ஆனால் விதிமுறையிலிருந்து விலகும் சில நிகழ்வுகளும் இருந்தன. உதாரணமாக, ஃபெடரேட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் மைக்ரோனேசியாவில் உள்ள ஒரு முக்கிய இனக்குழுவான Chuukes மத்தியில், "ஒரு நபரின் ஆதிக்கத்தை வெளிப்படுத்தவும், மற்றவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அவர் பயப்படுவதில்லை என்பதை வெளிப்படுத்தவும் வெளிப்படையாக திருடுவது வழக்கம்." இந்தக் குழுவை ஆய்வு செய்த ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஏழு உலகளாவிய தார்மீக விதிகள் இந்த நடத்தைக்கும் பொருந்தும் என்று முடிவு செய்தனர்: "ஒரு வகையான ஒத்துழைப்பு (தைரியமாக இருப்பது, அது தைரியத்தின் வெளிப்பாடாக இல்லாவிட்டாலும்) மற்றொன்றை விட (மரியாதையாக) மேலோங்கினால் அது அப்படித் தெரிகிறது. சொத்து)" என்று அவர்கள் எழுதினர்.
பல ஆய்வுகள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட குழுக்களில் சில தார்மீக விதிகளைப் பார்த்துள்ளன, ஆனால் இவ்வளவு பெரிய மாதிரியான சமூகங்களில் தார்மீக விதிகளைப் படிக்க யாரும் முயற்சிக்கவில்லை. கர்ரி நிதியுதவி பெற முயன்றபோது, அவரது யோசனை பலமுறை நிராகரிக்கப்பட்டது அல்லது நிரூபிக்க முடியாதது.
அறநெறி என்பது உலகளாவியதா அல்லது தொடர்புடையதா என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜான் லாக் எழுதினார்: "... மனித சமுதாயத்தால் புறக்கணிக்கப்படாமல் பின்பற்றப்படும், நல்லொழுக்கத்தின் ஒரு பொதுக் கொள்கை, ஒழுக்கத்தின் ஒரு விதி நமக்கு தெளிவாக இல்லை."
தத்துவஞானி டேவிட் ஹியூம் உடன்படவில்லை. தார்மீக தீர்ப்புகள் "இயற்கையானது அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் உலகளாவியதாக ஆக்கியுள்ளது" என்ற உள்ளார்ந்த உணர்விலிருந்து வருகிறது என்று அவர் எழுதினார், மேலும் மனித சமூகம் உண்மை, நீதி, தைரியம், மிதமான தன்மை, நிலைத்தன்மை, நட்பு, அனுதாபம், பரஸ்பர பாசம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றிற்கான உள்ளார்ந்த விருப்பத்தை கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார்.
கரியின் கட்டுரையை விமர்சித்து, யேல் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் பேராசிரியரான பால் ப்ளூம், ஒழுக்கத்தின் வரையறையில் நாம் ஒருமித்த கருத்துக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளோம் என்று கூறுகிறார். இது நியாயம் மற்றும் நீதி பற்றியதா, அல்லது "உயிரினங்களின் நலனை மேம்படுத்துவதா"? நீண்ட கால ஆதாயத்திற்காக மக்கள் தொடர்புகொள்வது பற்றி, அல்லது நற்பண்பு பற்றி?
தார்மீக தீர்ப்புகளை நாம் எவ்வாறு சரியாக எடுக்கிறோம் என்பதையும், ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் நமது மனம், உணர்ச்சிகள், சமூக சக்திகள் போன்றவை என்ன பங்கு வகிக்கின்றன என்பதையும் ஆய்வின் ஆசிரியர்கள் விளக்கவில்லை என்றும் ப்ளூம் கூறுகிறார். "உள்ளுணர்வுகள், உள்ளுணர்வுகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தொகுப்பு" காரணமாக தார்மீக தீர்ப்புகள் உலகளாவியவை என்று கட்டுரை வாதிட்டாலும், ஆசிரியர்கள் "இயல்பானவை, அனுபவத்தின் மூலம் கற்றுக்கொண்டவை மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் விளைவாக என்ன என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை."
எனவே ஒழுக்கத்தின் ஏழு உலகளாவிய விதிகள் ஒரு உறுதியான பட்டியலாக இருக்காது. ஆனால், கரி சொல்வது போல், உலகத்தை "நாம் மற்றும் அவர்களுக்கு" என்று பிரிப்பதற்குப் பதிலாக, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பொதுவானது குறைவு என்று நம்புவதற்குப் பதிலாக, நாம் பெரும்பாலும் ஒத்த ஒழுக்கத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.