எது மக்களை ஒன்றுபடுத்துகிறது

பெலாரஸ் முழுவதும் எதிர்ப்பு அலை வீசியது; கபரோவ்ஸ்கில் நடந்த பேரணிகள் மற்றும் அணிவகுப்புகள் முழு பிராந்தியத்தையும் கிளறிவிட்டன; கம்சட்காவில் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவிற்கு எதிராக ஃபிளாஷ் கும்பல்… சமூக இடைவெளி அதிகரிக்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது, மாறாக, வேகமாக குறைந்து வருகிறது.

மறியல் மற்றும் பேரணிகள், சமூக வலைப்பின்னல்களில் பெரிய அளவிலான தொண்டு நிகழ்வுகள், பேஸ்புக்கில் 580 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட "எதிர்ப்பு ஊனமுற்ற திட்டம்" Izoizolyatsiya (ரஷ்யாவில் தடைசெய்யப்பட்ட தீவிரவாத அமைப்பு). ஒரு நீண்ட அமைதிக்குப் பிறகு, நாங்கள் மீண்டும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. தகவல் தொடர்பு வேகத்தை கணிசமாக அதிகரித்துள்ள புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மட்டும் தான் இதற்கு காரணமா? 20 களில் "நான்" மற்றும் "நாங்கள்" என்ன ஆனார்கள்? சமூக உளவியலாளர் Takhir Bazarov இதை பிரதிபலிக்கிறது.

உளவியல்: கிரகத்தில் எந்த நேரத்திலும் ஒரு செயல் வெடிக்கலாம் என்ற புதிய நிகழ்வு இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஒற்றுமையின்மைக்கு சாதகமான சூழ்நிலை தோன்றினாலும் நாம் ஒன்றுபடுவோம்...

தகிர் பசரோவ்: எழுத்தாளரும் புகைப்படக் கலைஞருமான யூரி ரோஸ்ட் ஒருமுறை ஒரு பத்திரிகையாளருக்கு ஒரு நேர்காணலில் பதிலளித்தார், அவர் அவரை ஒரு தனிமையான நபர் என்று அழைத்தார்: “இது அனைத்தும் கதவில் எந்தப் பக்கத்தில் சாவி செருகப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. வெளியில் இருந்தால் தனிமை, உள்ளே இருந்தால் தனிமை. நீங்கள் தனிமையில் இருக்கும்போது ஒன்றாக இருக்கலாம். சுய-தனிமைப்படுத்தலின் போது எனது மாணவர்கள் மாநாட்டிற்குக் கொண்டு வந்த பெயர் - "ஒரு யூனியனாக தனிமை" - இதுதான். எல்லோரும் வீட்டில் இருந்தார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாங்கள் ஒன்றாக இருக்கிறோம், நாங்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்ற உணர்வு இருந்தது. இது அற்புதம்!

இந்த அர்த்தத்தில், எனக்கான உங்கள் கேள்விக்கான பதில் இப்படித் தெரிகிறது: நாங்கள் ஒன்றுபடுகிறோம், ஒரு தனிப்பட்ட அடையாளத்தைப் பெறுகிறோம். இன்று நாம் நமது சொந்த அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் நகர்கிறோம், எல்லோரும் கேள்விக்கு பதிலளிக்க விரும்புகிறார்கள்: நான் யார்? நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்? எனது அர்த்தங்கள் என்ன? என் 20 வயது மாணவர்களைப் போன்ற சிறிய வயதிலும். அதே நேரத்தில், நாம் பல அடையாளங்களின் நிலைமைகளில் வாழ்கிறோம், நமக்கு நிறைய பாத்திரங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பல்வேறு இணைப்புகள் உள்ளன.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் இன்னும் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட “நான்” வித்தியாசமாகவும், “நாம்” ஆகவும் மாறிவிட்டதா?

நிச்சயமாக! புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய மனநிலையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், XNUMX இன் இறுதியில் - XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு வலுவான இடிப்பு ஏற்பட்டது, இது இறுதியில் ஒரு புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பிரதேசம் முழுவதும், "விடுதலை" பெற்ற பகுதிகளைத் தவிர - பின்லாந்து, போலந்து, பால்டிக் நாடுகள் - "நாம்" என்ற உணர்வு ஒரு வகுப்புவாத இயல்புடையது. இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் குறுக்கு-கலாச்சார உளவியலாளர் ஹாரி ட்ரையாண்டிஸ் இதைத்தான் கிடைமட்ட கூட்டுத்தன்மை என்று வரையறுத்துள்ளார்: "நாங்கள்" என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கும் போது: குடும்பம், கிராமம்.

ஆனால் செங்குத்து கூட்டுத்தன்மையும் உள்ளது, "நாங்கள்" என்பது பீட்டர் தி கிரேட், சுவோரோவ், இது வரலாற்று நேரத்தின் சூழலில் கருதப்படும்போது, ​​​​அது மக்கள், வரலாற்றில் ஈடுபாடு என்று பொருள். கிடைமட்ட கூட்டு என்பது ஒரு பயனுள்ள சமூக கருவியாகும், இது குழு செல்வாக்கு, இணக்கம் ஆகியவற்றின் விதிகளை அமைக்கிறது, அதில் நாம் ஒவ்வொருவரும் வாழ்கிறோம். “உங்கள் சாசனத்துடன் வேறொருவரின் மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டாம்” - இது அவரைப் பற்றியது.

இந்த கருவி ஏன் வேலை செய்வதை நிறுத்தியது?

தொழில்துறை உற்பத்தியை உருவாக்குவது அவசியம் என்பதால், தொழிலாளர்கள் தேவைப்பட்டனர், ஆனால் கிராமம் விடவில்லை. பின்னர் பியோட்டர் ஆர்கடிவிச் ஸ்டோலிபின் தனது சொந்த சீர்திருத்தத்தை கொண்டு வந்தார் - கிடைமட்ட "நாம்" க்கு முதல் அடி. மத்திய மாகாணங்களைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் தங்கள் குடும்பங்களுடன், சைபீரியா, யூரல்ஸ், தூர கிழக்குப் பகுதிகளுக்கான கிராமங்கள், ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியை விட விளைச்சல் குறைவாக இல்லாததை ஸ்டோலிபின் சாத்தியமாக்கியது. மேலும் விவசாயிகள் பண்ணைகளில் வாழத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் சொந்த நில ஒதுக்கீட்டிற்கு பொறுப்பேற்கத் தொடங்கினர், செங்குத்து "நாங்கள்" க்கு நகர்ந்தனர். மற்றவர்கள் புட்டிலோவ் தொழிற்சாலைக்குச் சென்றனர்.

ஸ்டோலிபினின் சீர்திருத்தங்களே புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது. பின்னர் மாநில பண்ணைகள் இறுதியாக கிடைமட்டமாக முடிந்தது. ரஷ்ய குடியிருப்பாளர்களின் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இங்கே அவர்கள் ஒரு கிராமத்தில் வாழ்ந்தனர், அங்கு எல்லோரும் அனைவருக்கும் ஒன்று, குழந்தைகள் நண்பர்கள், இங்கே நண்பர்கள் குடும்பம் வெளியேற்றப்பட்டது, பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தைகள் குளிரில் தள்ளப்பட்டனர், அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வது சாத்தியமில்லை. மேலும் இது "நாம்" என்பதன் "நான்" என்பதன் உலகளாவிய பிரிவாகும்.

அதாவது, “நாம்” என்பதை “நான்” என்று பிரிப்பது தற்செயலாக நடந்ததல்ல, வேண்டுமென்றே?

ஆம், அது அரசியல், அரசு அதன் இலக்குகளை அடைவதற்கு அவசியமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, கிடைமட்ட "நாங்கள்" மறைந்துவிடும் பொருட்டு ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குள் எதையாவது உடைக்க வேண்டியிருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போர் வரை கிடைமட்டமானது மீண்டும் இயக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அதை செங்குத்தாக ஆதரிக்க முடிவு செய்தனர்: பின்னர், மறதியிலிருந்து எங்கிருந்தோ, வரலாற்று ஹீரோக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, நக்கிமோவ், சுவோரோவ், முந்தைய சோவியத் ஆண்டுகளில் மறந்துவிட்டார்கள். சிறந்த ஆளுமைகளைப் பற்றிய திரைப்படங்கள் படமாக்கப்பட்டன. தீர்மானகரமான தருணம் இராணுவத்திற்கு தோள்பட்டைகள் திரும்பியது. இது 1943 இல் நடந்தது: 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோள்பட்டைகளை கிழித்தவர்கள் இப்போது உண்மையில் அவற்றை மீண்டும் தைத்தனர்.

இப்போது அது "நான்" இன் மறுபெயரிடுதல் என்று அழைக்கப்படும்: முதலாவதாக, நான் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் மற்றும் கோல்சக் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய கதையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், இந்த சூழ்நிலையில் நான் எனது அடையாளத்தை மாற்றுகிறேன். இரண்டாவதாக, தோள்பட்டை இல்லாமல், நாங்கள் வோல்காவை அடைந்து பின்வாங்கினோம். 1943 முதல், நாங்கள் பின்வாங்குவதை நிறுத்திவிட்டோம். நாட்டின் புதிய வரலாற்றில் தங்களைத் தைத்துக் கொண்டு, "நாளை நான் இறக்கலாம், ஆனால் நான் ஒரு ஊசியால் என் விரல்களைக் குத்துகிறேன், ஏன்?" என்று நினைத்த பல்லாயிரக்கணக்கான "நான்". இது சக்திவாய்ந்த உளவியல் தொழில்நுட்பமாக இருந்தது.

இப்போது சுயநினைவுடன் என்ன நடக்கிறது?

நாம் இப்போது எதிர்கொள்கிறோம், நான் நினைக்கிறேன், நம்மைப் பற்றிய ஒரு தீவிரமான மறுபரிசீலனை. ஒரு கட்டத்தில் ஒன்றிணைக்கும் பல காரணிகள் உள்ளன. மிக முக்கியமானது தலைமுறை மாற்றத்தின் முடுக்கம். முந்தைய தலைமுறை 10 ஆண்டுகளில் மாற்றப்பட்டிருந்தால், இப்போது இரண்டு வருட வித்தியாசத்தில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. வயதில் பெரிய வித்தியாசத்தைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்!

நவீன மாணவர்கள் நிமிடத்திற்கு 450 வார்த்தைகள் வேகத்தில் தகவலை உணர்கிறார்கள், நான், அவர்களுக்கு விரிவுரை செய்யும் பேராசிரியர், நிமிடத்திற்கு 200 வார்த்தைகள். 250 வார்த்தைகளை எங்கே வைக்கிறார்கள்? அவர்கள் இணையாக எதையாவது படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஸ்மார்ட்போன்களில் ஸ்கேன் செய்கிறார்கள். நான் இதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன், அவர்களுக்கு தொலைபேசியில் ஒரு பணி, கூகிள் ஆவணங்கள், பெரிதாக்கு விவாதம் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தேன். வளத்திலிருந்து வளத்திற்கு மாறும்போது, ​​அவர்கள் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை.

நாம் மேலும் மேலும் மெய்ஞ்ஞானத்தில் வாழ்கிறோம். அதற்கு கிடைமட்ட "நாங்கள்" உள்ளதா?

உள்ளது, ஆனால் அது வேகமாகவும் குறுகிய காலமாகவும் மாறும். அவர்கள் "நாங்கள்" என்று உணர்ந்தார்கள் - அவர்கள் ஏற்கனவே ஓடிவிட்டனர். மற்ற இடங்களில் ஒன்றுசேர்ந்து மீண்டும் சிதறியது. நான் இருக்கும் இடத்தில் இதுபோன்ற பல "நாங்கள்" உள்ளனர். இது கேங்க்லியா போன்றது, ஒரு வகையான மையங்கள், மற்றவர்கள் சிறிது நேரம் ஒன்றிணைக்கும் முனைகள். ஆனால் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால்: எனது அல்லது நட்பு மையத்திலிருந்து யாராவது காயப்பட்டால், நான் கொதிக்க ஆரம்பிக்கிறேன். “கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசத்தின் ஆளுநரை அவர்கள் எப்படி நீக்கினார்கள்? அவர்கள் எங்களிடம் கலந்தாலோசிக்காதது எப்படி?" எங்களிடம் ஏற்கனவே நீதி உணர்வு உள்ளது.

இது ரஷ்யா, பெலாரஸ் அல்லது அமெரிக்காவிற்கு மட்டும் பொருந்தாது, அங்கு சமீபத்தில் இனவெறிக்கு எதிராக போராட்டங்கள் நடந்தன. இது உலகம் முழுவதும் உள்ள பொதுவான போக்கு. மாநிலங்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் எந்தவொரு பிரதிநிதிகளும் இந்த புதிய "நாங்கள்" உடன் மிகவும் கவனமாக செயல்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்ன நடந்தது? ஸ்டோலிபினின் கதைகள் முன்பு "நான்" "நாம்" என்று கரைந்திருந்தால், இப்போது "நாம்" என்பது "நான்" என்று கரைந்துவிட்டது. ஒவ்வொரு "நான்" இந்த "நாம்" கேரியர் ஆகிறது. எனவே "நான் ஃபர்கல்", "நான் ஒரு ஃபர் முத்திரை". எங்களுக்கு இது ஒரு கடவுச்சொல் மதிப்பாய்வு.

அவர்கள் பெரும்பாலும் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்: எதிர்ப்பாளர்களால் அவ்வளவு விரைவாக ஒன்றுபட முடியாது.

இதை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. பெலாரசியர்கள் உண்மையிலேயே சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். Marseillaise பணத்திற்காக எழுதப்பட முடியாது, அது ஒரு குடிகார இரவில் உத்வேகத்தின் ஒரு கணத்தில் மட்டுமே பிறக்க முடியும். அப்போதுதான் அவர் புரட்சிகர பிரான்சின் கீதமாக மாறினார். மேலும் சொர்க்கத்திற்கு ஒரு தொடுதல் இருந்தது. அத்தகைய சிக்கல்கள் எதுவும் இல்லை: அவர்கள் உட்கார்ந்து, திட்டமிட்டனர், ஒரு கருத்தை எழுதினார்கள், ஒரு முடிவு கிடைத்தது. இது தொழில்நுட்பம் அல்ல, நுண்ணறிவு. கபரோவ்ஸ்கைப் போலவே.

சமூகச் செயற்பாடுகள் வெளிப்படும் நேரத்தில் வெளித் தீர்வுகளைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. பிறகு - ஆம், சிலர் இதில் சேருவது சுவாரஸ்யமாகிறது. ஆனால் ஆரம்பத்தில், பிறப்பு முற்றிலும் தன்னிச்சையானது. யதார்த்தத்திற்கும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் காரணத்தை நான் தேடுவேன். பெலாரஸ் அல்லது கபரோவ்ஸ்கில் கதை எப்படி முடிவடைந்தாலும், "நாங்கள்" நெட்வொர்க் வெளிப்படையான சிடுமூஞ்சித்தனத்தையும் அப்பட்டமான அநீதியையும் பொறுத்துக்கொள்ளாது என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே காட்டியுள்ளனர். நீதி போன்ற அற்பமான விஷயங்களுக்கு இன்று நாம் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்கிறோம். பொருள்முதல்வாதம் ஒருபுறம் செல்கிறது - நெட்வொர்க் "நாம்" இலட்சியவாதமானது.

பிறகு எப்படி சமூகத்தை நிர்வகிப்பது?

ஒருமித்த திட்டங்களை உருவாக்குவதை நோக்கி உலகம் நகர்கிறது. ஒருமித்த கருத்து மிகவும் சிக்கலான விஷயம், அது கணிதத்தைத் தலைகீழாக மாற்றியமைத்துள்ளது மற்றும் எல்லாமே நியாயமற்றது: ஒருவரின் வாக்கு மற்ற அனைவரின் வாக்குகளின் தொகையை விட எப்படி அதிகமாக இருக்கும்? அதாவது சகாக்கள் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒரு குழு மட்டுமே அத்தகைய முடிவை எடுக்க முடியும். யாரை சமமாகக் கருதுவோம்? எங்களுடன் பொதுவான மதிப்புகளைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்கள். கிடைமட்ட "நாங்கள்" என்பதில் நமக்கு சமமானவர்கள் மற்றும் நமது பொதுவான அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கும் நபர்களை மட்டுமே நாங்கள் சேகரிக்கிறோம். இந்த அர்த்தத்தில், குறுகிய கால "நாம்" கூட அவர்களின் நோக்கத்தில், ஆற்றல் மிகவும் வலுவான அமைப்புகளாக மாறும்.