நமக்கு ஏன் விடுமுறை தேவை: தத்துவவாதிகளின் கருத்து

என்னை விட்டு ஓட

செனிகா (கிமு XNUMXவது நூற்றாண்டு - கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு XNUMXவது நூற்றாண்டு)

நம்மைத் துன்புறுத்தும் தீமை சலிப்பு எனப்படும். ஆவியின் முறிவு மட்டுமல்ல, ஒரு நிலையான அதிருப்தி நம்மை வேட்டையாடுகிறது, இதன் காரணமாக நாம் வாழ்க்கையின் சுவையையும் மகிழ்ச்சியடையும் திறனையும் இழக்கிறோம். இதற்குக் காரணம் நமது உறுதியின்மைதான்: நமக்கு என்ன வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. ஆசைகளின் உச்சம் நம்மால் அணுக முடியாதது, அவற்றைப் பின்பற்றுவதற்கோ அல்லது அவற்றைத் துறக்கவோ நாம் சமமாகத் திறனற்றவர்கள். ("ஆவியின் அமைதியில்"). பின்னர் நாங்கள் எங்களிடமிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் வீண்: "அதனால்தான் நாங்கள் கடற்கரைக்குச் செல்கிறோம், நாங்கள் நிலத்திலோ அல்லது கடலிலோ சாகசங்களைத் தேடுவோம் ...". ஆனால் இந்த பயணங்கள் சுய ஏமாற்றுத்தனம்: மகிழ்ச்சி என்பது வெளியேறுவதில் இல்லை, ஆனால் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது, விமானம் இல்லாமல் மற்றும் தவறான நம்பிக்கைகள் இல்லாமல். ("லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்")

எல். செனெகா "லூசிலியஸுக்கு தார்மீக கடிதங்கள்" (அறிவியல், 1977); N. Tkachenko "ஆவியின் அமைதி பற்றிய ஒரு கட்டுரை." பண்டைய மொழிகள் துறையின் நடவடிக்கைகள். பிரச்சினை. 1 (Aletheia, 2000).

இயற்கைக்காட்சி மாற்றத்திற்கு

மைக்கேல் டி மாண்டெய்ன் (XVI நூற்றாண்டு)

நீங்கள் பயணம் செய்தால், தெரியாததை அறிய, பல்வேறு பழக்கவழக்கங்களையும் சுவைகளையும் அனுபவிக்க. மான்டெய்ன், தங்கள் வீட்டின் நுழைவாயிலுக்கு வெளியே எப்பொழுதும் காலடி எடுத்து வைக்காத, இடம் இல்லாதவர்களை நினைத்து வெட்கப்படுவதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். (“கட்டுரை”) அத்தகைய பயணிகள் திரும்பி வருவதையும், மீண்டும் வீட்டிற்கு வருவதையும் மிகவும் விரும்புகிறார்கள் - அதுதான் அவர்களின் அற்ப மகிழ்ச்சி. மான்டெய்ன், தனது பயணங்களில், முடிந்தவரை செல்ல விரும்புகிறார், அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைத் தேடுகிறார், ஏனென்றால் மற்றொருவரின் நனவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்களை அறிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு தகுதியான நபர் பலரை சந்தித்தவர், கண்ணியமான நபர் பல்துறை நபர்.

M. Montaigne “பரிசோதனைகள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் (Eksmo, 2008).

உங்கள் இருப்பை அனுபவிக்க

ஜீன்-ஜாக் ரூசோ (XVIII நூற்றாண்டு)

ரூசோ அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் செயலற்ற தன்மையைப் பிரசங்கிக்கிறார், யதார்த்தத்திலிருந்தும் ஓய்வெடுக்க அழைப்பு விடுக்கிறார். ஒருவர் எதையும் செய்யக்கூடாது, எதையும் நினைக்கக்கூடாது, கடந்த கால நினைவுகளுக்கும் எதிர்கால அச்சங்களுக்கும் இடையில் கிழிந்து போகக்கூடாது. நேரம் சுதந்திரமாகிறது, அது நம் இருப்பை அடைப்புக்குறிக்குள் வைப்பது போல் தோன்றுகிறது, அதற்குள் நாம் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறோம், எதையும் விரும்பாமல், எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. மேலும் "இந்த நிலை நீடிக்கும் வரை, அதில் இருப்பவர் தன்னை மகிழ்ச்சியாக அழைக்க முடியும்." ("ஒரு தனிமையான கனவு காண்பவரின் நடைகள்"). தூய இருப்பு, வயிற்றில் ஒரு குழந்தையின் மகிழ்ச்சி, சும்மா இருப்பது, ரூசோவின் கூற்றுப்படி, தன்னுடன் முழுமையான இணை இருப்பதன் மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறில்லை.

ஜே.-ஜே. ரூசோ "ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ஒரு தனிமையான கனவு காண்பவரின் நடைகள்" (AST, 2011).

அஞ்சல் அட்டைகளை அனுப்ப

ஜாக் டெரிடா (XX-XXI நூற்றாண்டு)

அஞ்சல் அட்டைகள் இல்லாமல் எந்த விடுமுறையும் நிறைவடையாது. இந்த செயல் எந்த வகையிலும் அற்பமானது அல்ல: ஒவ்வொரு கமாவிலும் மொழி மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போல ஒரு சிறிய துண்டு காகிதம் தன்னிச்சையாக நேரடியாக எழுத நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. டெரிடா அத்தகைய கடிதம் பொய் சொல்லவில்லை, அது மிகவும் சாராம்சத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது என்று வாதிடுகிறார்: "வானமும் பூமியும், கடவுள்களும் மனிதர்களும்." ("அஞ்சலட்டை. சாக்ரடீஸிலிருந்து பிராய்டு மற்றும் அதற்கு அப்பால்"). இங்கே எல்லாம் முக்கியமானது: செய்தி, மற்றும் படம், முகவரி மற்றும் கையொப்பம். அஞ்சலட்டைக்கு அதன் சொந்த தத்துவம் உள்ளது, இது ஒரு சிறிய துண்டு அட்டையில் "நீங்கள் என்னை விரும்புகிறீர்களா?" உட்பட எல்லாவற்றையும் பொருத்த வேண்டும்.

ஜே. டெரிடா "சாக்ரடீஸ் முதல் பிராய்ட் மற்றும் அதற்கு அப்பால் அஞ்சல் அட்டை பற்றி" (நவீன எழுத்தாளர், 1999).