பொருளடக்கம்
பொறுத்துக்கொள். அமைதியாய் இரு. குடிசையிலிருந்து அழுக்கு துணியை வெளியே எடுக்காதீர்கள். குடிசையில் உண்மையில் மோசமான மற்றும் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும் போது நம்மில் பலர் ஏன் இந்த உத்திகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்? அவர்கள் காயப்பட்ட அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டபோது அவர்கள் ஏன் உதவியை நாடுவதில்லை? இதற்குப் பல காரணங்கள் உள்ளன.
துஷ்பிரயோகத்தின் அழிவு சக்தியை நம்மில் சிலர் அனுபவிக்கவில்லை. இது உடல் ரீதியான தண்டனை அல்லது பாலியல் துஷ்பிரயோகம் பற்றியது மட்டுமல்ல. கொடுமைப்படுத்துதல், துஷ்பிரயோகம், குழந்தை பருவத்தில் நமது தேவைகளை புறக்கணித்தல் மற்றும் கையாளுதல் ஆகியவை எப்படியாவது இந்த ஹைட்ராவின் வெவ்வேறு "தலைகள்" என்று கருதப்படுகின்றன.
அந்நியர்கள் எப்போதும் நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை: நெருங்கிய மற்றும் மிகவும் பழக்கமான நபர்களின் செயல்களால் நாம் பாதிக்கப்படலாம் - பெற்றோர்கள், கூட்டாளர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள், வகுப்பு தோழர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள், முதலாளிகள் மற்றும் அயலவர்கள்.
நிலைமை வரம்பிற்குள் சூடாக இருக்கும்போது, மௌனமாக இருக்கவோ அல்லது துஷ்பிரயோகத்தின் பயங்கரமான விளைவுகளை மறைக்கவோ எங்களுக்கு வலிமை இல்லாதபோது, சட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் தெரிந்தவர்கள் கேள்வி கேட்கிறார்கள்: "ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி ஏன் முன்பு பேசவில்லை?" அல்லது அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள்: "எல்லாம் மிகவும் பயங்கரமானதாக இருந்தால், நீங்கள் அதைப் பற்றி இவ்வளவு காலம் அமைதியாக இருக்க மாட்டீர்கள்." சமூகத்தின் மட்டத்தில் கூட இதுபோன்ற எதிர்வினைகளுக்கு நாம் அடிக்கடி சாட்சிகளாக மாறுகிறோம். மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒன்றிற்கு பதில் அளிப்பது அரிதாகவே சாத்தியமாகும். என்ன நடந்தது என்பதை பழைய முறையில் அனுபவிக்க விரும்புகிறோம் - நம்முடன் தனியாக.
தங்களுக்கு பயங்கரமான ஒன்று நடந்தது என்ற உண்மையை மக்கள் ஏன் மறைக்கிறார்கள்? பயிற்சியாளரும் எழுத்தாளருமான டேரியஸ் செகனாவிசியஸ், வன்முறையின் அனுபவத்தைப் பற்றி நாம் ஏன் அமைதியாக இருப்போம் என்பதற்கான ஐந்து காரணங்களைப் பற்றி பேசுகிறார் (மேலும் சில சமயங்களில் நாங்கள் பயங்கரமான ஒன்றை அனுபவித்துள்ளோம் என்று ஒப்புக்கொள்வது கூட இல்லை).
1. வன்முறையை இயல்பாக்குதல்
பெரும்பாலும், எல்லா அறிகுறிகளின்படியும் உண்மையான வன்முறை என்பது அப்படி உணரப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, நம் சமூகத்தில் பல ஆண்டுகளாக குழந்தைகளை அடிப்பது சாதாரணமாகக் கருதப்பட்டால், பலருக்கு உடல் ரீதியான தண்டனை என்பது பழக்கமான ஒன்றாகவே உள்ளது. மற்ற, குறைவான வெளிப்படையான நிகழ்வுகளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்: வன்முறைக்கான "அழகான ரேப்பரை" நீங்கள் உண்மையில் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால் அல்லது அதன் உண்மைக்கு உங்கள் கண்களை மூடிக்கொள்ள விரும்பினால், அவற்றை நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம்.
புறக்கணிப்பு, அது மாறிவிடும், அது பாத்திரத்தை வலுப்படுத்த வேண்டும். கொடுமைப்படுத்துதல் ஒரு பாதிப்பில்லாத நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படலாம். தகவல்களைக் கையாளுதல் மற்றும் வதந்திகளைப் பரப்புதல் நியாயமானது: "அவர் உண்மையைச் சொல்கிறார்!"
எனவே, துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவிப்பதாகப் புகாரளிக்கும் நபர்களின் அனுபவம் பெரும்பாலும் அதிர்ச்சிகரமானதாகக் கருதப்படுவதில்லை என்று டேரியஸ் செகனாவிசியஸ் விளக்குகிறார். துஷ்பிரயோக வழக்குகள் "சாதாரண" வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் இது பாதிக்கப்பட்டவரை இன்னும் மோசமாக உணர வைக்கிறது.
2. வன்முறையின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுதல்
இந்த புள்ளி முந்தையவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - ஒரு சிறிய நுணுக்கத்தைத் தவிர. நாம் கொடுமைப்படுத்தப்படுகிறோம் என்று யாரிடம் சொல்கிறோமோ அவர் இது உண்மை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இருப்பினும், இது உதவ எதையும் செய்யாது. அதாவது, அவர் எங்களுடன் உடன்படுகிறார், ஆனால் முற்றிலும் இல்லை - செயல்பட போதுமானதாக இல்லை.
குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இந்த சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கின்றனர்: அவர்கள் பள்ளியில் கொடுமைப்படுத்துதல் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்களின் பெற்றோர் அவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஆசிரியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள செல்லவில்லை மற்றும் குழந்தையை வேறு வகுப்பிற்கு மாற்ற வேண்டாம். இதன் விளைவாக, குழந்தை அதே நச்சு சூழலுக்குத் திரும்புகிறது மற்றும் குணமடையவில்லை.
3.அவமானம்
வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களுக்கு நேர்ந்ததற்கு தங்களைத் தாங்களே அடிக்கடி குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். துஷ்பிரயோகம் செய்பவரின் செயல்களுக்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்கிறார்கள், மேலும் அவர்களே அதற்கு தகுதியானவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்: “உங்கள் அம்மா சோர்வாக இருக்கும்போது நீங்கள் பணம் கேட்டிருக்கக்கூடாது”, “அவர் குடிபோதையில் அவர் சொல்வதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டிருக்க வேண்டும்.”
பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானவர்கள், தாங்கள் இனி அன்புக்கும் அனுதாபத்திற்கும் தகுதியற்றவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் இதுபோன்ற கதைகளுக்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவது ஒரு பொதுவான எதிர்வினையாக இருக்கும் கலாச்சாரம் இதில் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களை ஆதரிக்கிறது. "மக்கள் தங்கள் அனுபவத்தில் வெட்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக சமூகம் வன்முறையை இயல்பாக்க முனைகிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்தால்," செகனாவிச்சஸ் புலம்புகிறார்.
4. பயம்
துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்கள் அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுவது சில நேரங்களில் மிகவும் பயமாக இருக்கிறது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு. தான் அனுபவித்ததைப் பேசினால் என்ன நடக்கும் என்று குழந்தைக்குத் தெரியாது. அவரை திட்டுவார்களா? அல்லது தண்டிக்கப்படலாம்? அவரை தவறாக நடத்துபவர் தனது பெற்றோருக்கு தீங்கு விளைவித்தால் என்ன செய்வது?
பெரியவர்கள் தங்கள் முதலாளி அல்லது சக ஊழியர் அவர்களை கொடுமைப்படுத்துகிறார்கள் என்று சொல்வது எளிதானது அல்ல, பயிற்சியாளர் உறுதியாக இருக்கிறார். எங்களிடம் சான்றுகள் இருந்தாலும் - பதிவுகள், மற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சாட்சியங்கள் - ஒரு சக ஊழியர் அல்லது முதலாளி அவரது இடத்தில் இருக்க மிகவும் சாத்தியம், பின்னர் நீங்கள் "கண்டனத்திற்கு" முழுமையாக பணம் செலுத்த வேண்டும்.
பெரும்பாலும் இந்த பயம் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களை எடுக்கும், ஆனால் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இது முற்றிலும் உண்மையானது மற்றும் வெளிப்படையானது.
5. காட்டிக்கொடுப்பு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல்
துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றி பேசுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் கேட்கும் மற்றும் ஆதரிக்கும் நபர் இல்லை. அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களைச் சார்ந்து இருக்கலாம் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்களை முழுமையாக தனிமைப்படுத்தலாம். அவர்கள் இன்னும் பேச முடிவு செய்தால், ஆனால் அவர்கள் ஏளனம் செய்யப்பட்டால் அல்லது பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளப்படாவிட்டால், அவர்கள் ஏற்கனவே போதுமான அளவு பாதிக்கப்பட்டு, முற்றிலும் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள்.
மேலும், சட்ட அமலாக்க முகவர் அல்லது சமூக சேவைகளின் உதவியை நாடும்போது கூட இது நிகழ்கிறது, இது கோட்பாட்டில் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.
காயம் அடையாதே
வன்முறை வெவ்வேறு முகமூடிகளை அணிந்துள்ளது. எந்த பாலினம் மற்றும் வயதுடைய ஒரு நபர் தவறான சிகிச்சைக்கு பலியாகலாம். இருப்பினும், ஒரு டீனேஜ் பையனை ஒரு ஆசிரியர் பாலியல் வன்கொடுமை செய்த மற்றொரு அவதூறான வழக்கைப் படிக்கும்போது, அதைத் துலக்குவது அல்லது இது ஒரு “பயனுள்ள அனுபவம்” என்று எத்தனை முறை சொல்கிறோம்? ஒரு பெண்ணின் வன்முறையைப் பற்றி ஒரு ஆண் புகார் செய்ய முடியாது என்று தீவிரமாக நம்புபவர்கள் உள்ளனர். அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் கணவனாக இருந்தால் ஒரு பெண் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாக முடியாது.
இது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் துன்பங்களை மறைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அதிகப்படுத்துகிறது.
வன்முறையை மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தபட்சம் ஆதரவாக வந்தவரின் பேச்சைக் கவனமாகக் கேட்கும் நபராக இருக்கலாம். கற்பழிப்பவரை நியாயப்படுத்தாதவர்கள் (“சரி, அவர் எப்போதும் அப்படி இல்லை!”) மற்றும் அவரது நடத்தை (“நான் ஒரு அறையைக் கொடுத்தேன், பெல்ட்டால் அல்ல…”). தங்கள் அனுபவத்தை மற்றொருவரின் அனுபவத்துடன் ஒப்பிடாதவர்கள் ("அவர்கள் உங்களை கேலி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் என் தலையை கழிப்பறை கிண்ணத்தில் நனைத்தனர்...").
அதிர்ச்சி என்பது மற்றவர்களுடன் "அளக்கப்படக்கூடிய" ஒன்றல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். எந்த வன்முறையும் வன்முறைதான், எந்த ஒரு அதிர்ச்சியும் ஒரு அதிர்ச்சி என்பது போல, டேரியஸ் செகனாவிச்சஸ் நினைவுபடுத்துகிறார்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் எந்த வழியில் செல்ல வேண்டியிருந்தாலும், நீதி மற்றும் நல்ல சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர்கள்.