பொறாமை ஒரு நேர்மறையான உணர்வாக இருக்க முடியுமா?

நாளுக்கு நாள் உயர்வை எதிர்பார்க்கிறீர்கள். காரியங்களைச் செய்து முடிக்க நீங்கள் எவ்வளவோ செய்துள்ளீர்கள்: உங்கள் முதலாளியின் அனைத்துப் பரிந்துரைகளையும் பின்பற்றி, உங்கள் வேலையில் நீங்கள் மேம்படுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் மேம்படுத்துதல், அலுவலகத்தில் தாமதமாகத் தங்குவது மற்றும் வார இறுதி நாட்களில் வேலைக்குச் செல்வது. மேலும் தற்போது மேலாளர் பணியிடம் காலியாக உள்ளது. நீங்கள் தான் நியமிக்கப்படுவீர்கள் என்பதில் உறுதியாக உள்ளீர்கள் - வேறு யாரும் இல்லை.

ஆனால் முதலாளி திடீரென்று உங்களின் இளம் சக ஊழியரான மார்க்கை இந்தப் பதவிக்கு நியமிக்க முடிவு செய்திருப்பதாக அறிவிக்கிறார். சரி, நிச்சயமாக, இந்த மார்க் எப்போதும் ஒரு ஹாலிவுட் நட்சத்திரம் போல் தெரிகிறது, மேலும் அவரது நாக்கு இடைநீக்கம் செய்யப்படுகிறது. இவரைப்போல் யாரையும் மயக்குவார். ஆனால் அவர் சமீபத்தில் நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார், உங்களைப் போல கடினமாக உழைக்கவில்லை. நீங்கள் உயர்வுக்கு தகுதியானவர், அவர் அல்ல.

நீங்கள் தலைமைப் பதவிக்கு நியமிக்கப்படாததால் விரக்தியடைவது மட்டுமல்லாமல், மார்க் மீது உங்களுக்கு முன்பின் தெரியாத கடுமையான வெறுப்பும் உள்ளது. நீங்கள் நீண்ட காலமாக கனவு கண்டதை அவர் பெற்றார் என்று நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் சகாக்களிடம் மார்க்கைப் பற்றி விரும்பத்தகாத விஷயங்களைச் சொல்ல ஆரம்பித்து, வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக அவரை எப்படி அவரது பீடத்திலிருந்து தூக்கி எறிவது என்று நாள் முழுவதும் கனவு காண்கிறீர்கள்.

பொறாமை எங்கிருந்து வருகிறது?

பொறாமை என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக உணர்வு. உங்களிடம் இல்லாத மதிப்பு யாரோ ஒருவரிடம் உள்ளது என்பதை உணர்ந்து கொள்வதில் இருந்து தொடங்குகிறது. இந்த உணர்தல் ஒரு வலி மற்றும் விரும்பத்தகாத உணர்வுடன் சேர்ந்துள்ளது.

ஒரு பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், இது நமது சமூக நிலையைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது மற்றும் இந்த நிலையை மேம்படுத்த நம்மைத் தூண்டுகிறது. சில விலங்குகள் கூட அதிக வெற்றி பெற்றவர்களின் முதன்மை பொறாமையை அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவை.

ஆனால் பொறாமைக்கு இருண்ட பக்கமும் உண்டு. நாம் விரும்புவதை அடைவதில் கவனம் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, நம்மிடம் இல்லாததைப் பற்றி சிந்தித்து, அதை வைத்திருப்பவர்களிடம் கோபப்படுகிறோம். பொறாமை இரட்டிப்பு தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் அது நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், நமக்கு எந்தத் தவறும் செய்யாத நபர்களிடம் இரக்கமற்ற உணர்வுகளையும் ஏற்படுத்துகிறது.

தீங்கிழைக்கும் மற்றும் பயனுள்ள பொறாமை

பாரம்பரியமாக, பொறாமை என்பது மதத் தலைவர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்களால் ஒரு முழுமையான தீமையாகக் கருதப்படுகிறது, இது முழுமையான விடுதலை வரை போராட வேண்டும். ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், உளவியலாளர்கள் அவரது பிரகாசமான பக்கத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளனர். அவர் தனிப்பட்ட மாற்றத்தின் சக்திவாய்ந்த உந்துசக்தியாக இருக்கிறார். இத்தகைய "பயனுள்ள" பொறாமை தீங்கு விளைவிக்கும் பொறாமையுடன் முரண்படுகிறது, இது எதையாவது நம்மை விஞ்சிய ஒருவருக்கு தீங்கு செய்ய தூண்டுகிறது.

நீங்கள் கனவு கண்ட வேலை மார்க்குக்கு கிடைத்தவுடன், முதலில் பொறாமை உங்களை வாட்டியது இயற்கையே. ஆனால் நீங்கள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளலாம். நீங்கள் "தீங்கு விளைவிக்கும்" பொறாமைக்கு ஆளாகலாம் மற்றும் அவருடைய இடத்தில் மார்க்கை எவ்வாறு வைப்பது என்று சிந்திக்கலாம். அல்லது நீங்கள் பயனுள்ள பொறாமையைப் பயன்படுத்தலாம் மற்றும் நீங்களே வேலை செய்யலாம். உதாரணமாக, அவர் இலக்கை அடைந்த முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பின்பற்றுதல்.

ஒருவேளை நீங்கள் தீவிரம் குறைவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமான சக ஊழியரிடமிருந்து அவரது மகிழ்ச்சியான மற்றும் நட்பான தகவல்தொடர்பு முறையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் எவ்வாறு முன்னுரிமை அளிக்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். எந்தெந்த பணிகளை விரைவாக முடிக்க முடியும், எதற்கு முழு அர்ப்பணிப்பு தேவை என்பது அவருக்குத் தெரியும். இந்த அணுகுமுறை அவரை வேலை நேரத்தில் தேவையான அனைத்தையும் வைத்து நல்ல மனநிலையில் இருக்க அனுமதிக்கிறது.

உளவியலாளர்கள் பொறாமையை தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் பயனுள்ளவையாக பிரிப்பதற்கான போதுமான தன்மை பற்றி நிறைய வாதிடுகின்றனர். உளவியலாளர்கள் Yochi Cohen-Cheresh மற்றும் Eliot Larson ஆகியோர் பொறாமையை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிப்பது எதையும் தெளிவுபடுத்தாது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் இன்னும் குழப்புகிறது என்று கூறுகிறார்கள். தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் நன்மை பயக்கும் பொறாமையைப் பற்றி பேசும் சக ஊழியர்கள் உணர்ச்சியைத் தூண்டும் நடத்தையுடன் உணர்ச்சியைக் குழப்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

உணர்ச்சிகள் எதற்காக?

உணர்ச்சிகள் சிறப்பு அனுபவங்கள், சில நிபந்தனைகளின் கீழ் எழும் உணர்வுகள். அவை இரண்டு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன:

முதலில், அச்சுறுத்தல் அல்லது வாய்ப்பு இருப்பது போன்ற தற்போதைய சூழ்நிலைகள் பற்றிய தகவல்களை அவை விரைவாக எங்களுக்கு வழங்குகின்றன. ஒரு விசித்திரமான சத்தம் அல்லது எதிர்பாராத அசைவு ஒரு வேட்டையாடும் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஆபத்து இருப்பதைக் குறிக்கலாம். இந்த சமிக்ஞைகள் பயத்தை தூண்டும். அதேபோல், ஒரு கவர்ச்சியான நபரின் முன்னிலையிலோ அல்லது சுவையான உணவு அருகிலிருக்கும்போதோ நாம் உற்சாகத்தை அனுபவிக்கிறோம்.

இரண்டாவதாகஉணர்ச்சிகள் நம் நடத்தைக்கு வழிகாட்டுகின்றன. நாம் பயத்தை அனுபவிக்கும்போது, ​​​​நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள சில செயல்களைச் செய்கிறோம். நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​புதிய வாய்ப்புகளைத் தேடுகிறோம் மற்றும் எங்கள் சமூக வட்டத்தை விரிவுபடுத்துகிறோம். நாம் சோகமாக இருக்கும்போது, ​​​​மன அமைதியை அடைவதற்காக சமூகமயமாக்கலைத் தவிர்த்து, நம்மைத் தனிமைப்படுத்துகிறோம்.

பொறாமை ஒன்று - நடத்தை எதிர்வினைகள் வேறுபட்டவை

உணர்ச்சிகள் இந்த நேரத்தில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கூறுகின்றன, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பதைக் கூறுகின்றன. ஆனால் உணர்ச்சி அனுபவத்திற்கும் அது வழிநடத்தும் நடத்தைக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண்பது முக்கியம்.

நன்மை பயக்கும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொறாமை இரண்டு வெவ்வேறு உணர்ச்சிகள் என்றால், இந்த உணர்ச்சிகளுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளும் வேறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, கோபம் மற்றும் பயம் ஆகியவை அச்சுறுத்தல்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்கள், ஆனால் பயம் ஆபத்தைத் தவிர்க்க வழிவகுக்கிறது, மேலும் கோபம் தாக்குதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. கோபமும் பயமும் வித்தியாசமாக வாழ்கின்றன மற்றும் வெவ்வேறு நடத்தை வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஆனால் பயனுள்ள மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொறாமை விஷயத்தில், எல்லாம் வித்தியாசமானது. பொறாமைக்கு வழிவகுக்கும் முதன்மையான வலி அனுபவம் ஒன்றுதான், ஆனால் நடத்தை எதிர்வினைகள் வேறுபட்டவை.

உணர்ச்சிகள் நம் நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​நாம் பலவீனமானவர்களாகவும், நம் உணர்வுகளுக்கு உதவியற்றவர்களாகவும் இருப்பது போல் தெரிகிறது. மற்ற விலங்குகளுக்கு இது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை பகுப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள முடியும். பயம் உங்களை ஒரு கோழையாக்க அனுமதிக்கலாம் அல்லது பயத்தை தைரியமாக மாற்றலாம் மற்றும் விதியின் சவால்களுக்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்கலாம்.

போதை பழக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்தலாம். இந்த உணர்வு நமது சமூக நிலையைப் பற்றிய முக்கியமான தகவல்களைத் தருகிறது. இந்த அறிவை என்ன செய்வது என்பதை நாம்தான் தீர்மானிக்க வேண்டும். பொறாமை நம் சுயமரியாதையை அழித்து, நமது சமூக உறவுகளின் நல்வாழ்வைக் கெடுக்க அனுமதிக்கலாம். ஆனால் பொறாமையை நேர்மறையான திசையில் செலுத்தவும் அதன் உதவியுடன் தனிப்பட்ட மாற்றங்களை அடையவும் முடிகிறது.

ஆசிரியரைப் பற்றி: டேவிட் லுடன் ஜார்ஜியாவில் உள்ள க்வினெத் கல்லூரியில் உளவியல் பேராசிரியராகவும், மொழியின் உளவியல்: ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையின் ஆசிரியராகவும் உள்ளார்.