எஸோடெரிசிசம் மற்றும் ஊட்டச்சத்து

என்.கே. ரோரிச்

"ஓவிட் மற்றும் ஹோரேஸ், சிசரோ மற்றும் டியோஜெனெஸ், லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் நியூட்டன், பைரன், ஷெல்லி, ஸ்கோபன்ஹவுர், அதே போல் எல். டால்ஸ்டாய், ஐ. ரெபின், செயின்ட் ரோரிச் - சைவ உணவு உண்பவர்களான இன்னும் பல பிரபலமான நபர்களை நீங்கள் பட்டியலிடலாம்." 1916 ஆம் ஆண்டில் தேசபக்த இதழில் "ஊட்டச்சத்தின் நெறிமுறைகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு நேர்காணலில் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தத்துவவியல் சங்கத்தின் முழு உறுப்பினரான கலாச்சாரவியலாளர் போரிஸ் இவனோவிச் ஸ்னேகிரேவ் (பி. 1996) கூறினார்.

இந்த பட்டியலில் “செயின்ட். ரோரிச்”, அதாவது, 1928 முதல் இந்தியாவில் வாழ்ந்த உருவப்படம் மற்றும் இயற்கை ஓவியர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் நிகோலாவிச் ரோரிச் (பிறப்பு 1904), ஆனால் எதிர்காலத்தில் அவரைப் பற்றியும் அவரது சைவத்தைப் பற்றியும் விவாதிக்கப்படாது, ஆனால் அவரது தந்தை நிக்கோலஸ் ரோரிச், ஓவியர், பாடலாசிரியர். மற்றும் கட்டுரையாளர் (1874-1947). 1910 முதல் 1918 வரை அவர் குறியீட்டுக்கு நெருக்கமான கலை சங்கமான "வேர்ல்ட் ஆஃப் ஆர்ட்" தலைவராக இருந்தார். 1918 இல் அவர் பின்லாந்துக்கும், 1920 இல் லண்டனுக்கும் குடிபெயர்ந்தார். அங்கு ரவீந்திரநாத் தாகூரை சந்தித்து அவர் மூலம் இந்தியாவின் கலாச்சாரத்தை அறிந்து கொண்டார். 1928 முதல் அவர் குலு பள்ளத்தாக்கில் (கிழக்கு பஞ்சாப்) வசித்து வந்தார், அங்கிருந்து அவர் திபெத் மற்றும் பிற ஆசிய நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். பௌத்தத்தின் ஞானத்துடன் ரோரிச்சின் அறிமுகம் மத மற்றும் நெறிமுறை உள்ளடக்கத்தின் பல புத்தகங்களில் பிரதிபலித்தது. பின்னர், அவர்கள் "வாழும் நெறிமுறைகள்" என்ற பொதுப் பெயரில் ஒன்றுபட்டனர், மேலும் ரோரிச்சின் மனைவி எலெனா இவனோவ்னா (1879-1955) இதற்கு தீவிரமாக பங்களித்தார் - அவர் அவரது "காதலி, துணை மற்றும் ஊக்கமளித்தார்." 1930 முதல், ரோரிச் சொசைட்டி ஜெர்மனியில் உள்ளது, நிக்கோலஸ் ரோரிச் அருங்காட்சியகம் நியூயார்க்கில் இயங்கி வருகிறது.

ஆகஸ்ட் 4, 1944 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதையில் மற்றும் 1967 இல் வெளிவந்த நமது சமகாலம் இதழில், ரோரிச் இரண்டு பக்கங்களை ஒதுக்குகிறார், குறிப்பாக, சக ஓவியர் IE ரெபினுக்கு, அவர் அடுத்த அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படுவார்; அதே நேரத்தில், அவரது சைவ வாழ்க்கை முறையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “மேலும் எஜமானரின் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை, அயராது உழைக்கும் திறன், பெனாட்களுக்கு அவர் புறப்படுவது, அவரது சைவ உணவு, அவரது எழுத்துக்கள் - இவை அனைத்தும் அசாதாரணமானது மற்றும் பெரியது, தெளிவானது. ஒரு சிறந்த கலைஞரின் படம்."

என்.கே. ரோரிச், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் சைவ உணவு உண்பவர் என்று மட்டுமே அழைக்கப்பட முடியும். அவர் கிட்டத்தட்ட சைவ உணவை ஊக்குவித்து நடைமுறைப்படுத்தினார் என்றால், இது அவரது மத நம்பிக்கைகள் காரணமாகும். அவர், அவரது மனைவியைப் போலவே, மறுபிறவியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், மேலும் இதுபோன்ற நம்பிக்கை பல மக்கள் விலங்குகளின் ஊட்டச்சத்தை மறுப்பதற்கு ஒரு காரணம் என்று அறியப்படுகிறது. ஆனால் ரோரிச்சிற்கு இன்னும் முக்கியமானது, சில ஆழ்ந்த போதனைகளில், உணவின் பல்வேறு அளவு தூய்மை மற்றும் பிந்தையது ஒரு நபரின் மன வளர்ச்சியில் ஏற்படுத்தும் தாக்கம் பற்றிய கருத்து. சகோதரத்துவம் (1937) கூறுகிறது (§ 21):

"இரத்தம் கொண்ட எந்த உணவும் நுட்பமான ஆற்றலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். மனிதகுலம் கேரியனை விழுங்குவதைத் தவிர்த்தால், பரிணாம வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தலாம். இறைச்சி பிரியர்கள் இறைச்சியிலிருந்து இரத்தத்தை அகற்ற முயன்றனர் <...>. ஆனால் இறைச்சியிலிருந்து இரத்தம் அகற்றப்பட்டாலும், சக்தி வாய்ந்த பொருளின் கதிர்வீச்சிலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்க முடியாது. சூரியனின் கதிர்கள் இந்த வெளிப்பாடுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு நீக்குகின்றன, ஆனால் அவை விண்வெளியில் பரவுவதால் சிறிய தீங்கு இல்லை. ஒரு இறைச்சிக் கூடத்திற்கு அருகில் ஒரு பரிசோதனையை முயற்சிக்கவும், நீங்கள் தீவிர பைத்தியக்காரத்தனத்தைக் காண்பீர்கள், வெளிப்படும் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் உயிரினங்களைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. இரத்தம் மர்மமாக கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. <...> துரதிர்ஷ்டவசமாக, அரசாங்கங்கள் மக்களின் ஆரோக்கியத்தில் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்துகின்றன. அரசு மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரம் குறைந்த அளவில் உள்ளன; மருத்துவ கண்காணிப்பு காவல்துறையை விட அதிகமாக இல்லை. இந்த காலாவதியான நிறுவனங்களில் புதிய சிந்தனை எதுவும் ஊடுருவுவதில்லை; அவர்களுக்குத் துன்புறுத்துவது மட்டுமே தெரியும், உதவி செய்ய அல்ல. சகோதரத்துவத்தின் வழியில், இறைச்சி கூடங்கள் இருக்கக்கூடாது.

AUM இல் (1936) நாம் (§ 277) படித்தோம்:

மேலும், நான் காய்கறி உணவைக் குறிப்பிடும்போது, ​​நுட்பமான உடலை இரத்தத்தால் ஊறவைக்காமல் பாதுகாக்கிறேன். இரத்தத்தின் சாராம்சம் உடலிலும் நுட்பமான உடலிலும் கூட மிகவும் வலுவாக ஊடுருவுகிறது. இரத்தம் மிகவும் ஆரோக்கியமற்றது, தீவிர நிகழ்வுகளில் கூட இறைச்சியை வெயிலில் உலர்த்த அனுமதிக்கிறோம். இரத்தத்தின் பொருள் முழுவதுமாக செயலாக்கப்படும் விலங்குகளின் பாகங்களைக் கொண்டிருப்பதும் சாத்தியமாகும். எனவே, நுட்பமான உலகில் வாழ்க்கைக்கு காய்கறி உணவும் முக்கியமானது.

"காய்கறி உணவை நான் சுட்டிக்காட்டினால், நான் நுட்பமான உடலை இரத்தத்திலிருந்து பாதுகாக்க விரும்புகிறேன், அதாவது அந்த ஒளியுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆன்மீக சக்திகளின் கேரியராக உடலைப் பாதுகாக்க விரும்புகிறேன். – பிபி]. உணவில் இரத்தம் வெளியேறுவது மிகவும் விரும்பத்தகாதது, மேலும் விதிவிலக்காக மட்டுமே இறைச்சியை வெயிலில் உலர்த்த அனுமதிக்கிறோம்). இந்த வழக்கில், இரத்தப் பொருள் முழுமையாக மாற்றப்பட்ட விலங்குகளின் உடலின் அந்த பாகங்களைப் பயன்படுத்தலாம். எனவே, தாவர உணவு நுட்பமான உலகில் வாழ்க்கைக்கு முக்கியமானது.

இரத்தம், நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சாறு. யூதர்கள் மற்றும் இஸ்லாம் மற்றும் ஓரளவு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் அவர்களைத் தவிர, பல்வேறு பிரிவுகள் உணவில் இதைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்வது காரணமின்றி இல்லை. அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, துர்கனேவின் காசியன், அவர்கள் இரத்தத்தின் புனிதமான-மர்மமான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர்.

ஹெலினா ரோரிச் 1939 இல் ரோரிச்சின் வெளியிடப்படாத புத்தகமான தி அபோவ்கிரவுண்டிலிருந்து மேற்கோள் காட்டினார்: ஆனால் இன்னும், பஞ்சத்தின் காலங்கள் உள்ளன, பின்னர் உலர்ந்த மற்றும் புகைபிடித்த இறைச்சி ஒரு தீவிர நடவடிக்கையாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. நாங்கள் மதுவை கடுமையாக எதிர்க்கிறோம், இது ஒரு போதைப்பொருளைப் போலவே சட்டவிரோதமானது, ஆனால் இதுபோன்ற தாங்க முடியாத துன்பங்களின் வழக்குகள் உள்ளன, மருத்துவர் அவர்களின் உதவியை நாடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

தற்போது ரஷ்யாவில் இன்னும் உள்ளது - அல்லது: மீண்டும் - ரோரிச்சின் ஆதரவாளர்கள் ("ரோரிச்ஸ்") சமூகம் உள்ளது; அதன் உறுப்பினர்கள் ஓரளவு சைவ அடிப்படையில் வாழ்கின்றனர்.

ரோரிச்சிற்கு விலங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நோக்கங்கள் ஓரளவு மட்டுமே தீர்க்கமானவை என்பது மற்றவற்றுடன், மார்ச் 30, 1936 இல் ஹெலினா ரோரிச் சத்தியத்தைத் தேடும் சந்தேகத்திற்குரிய ஒருவருக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து தெளிவாகிறது: “சைவ உணவு பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. உணர்ச்சிகரமான காரணங்கள், ஆனால் முக்கியமாக அதன் அதிக ஆரோக்கிய நன்மைகள் காரணமாக. இது உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் இரண்டையும் குறிக்கிறது.

ரோரிச் அனைத்து உயிரினங்களின் ஒற்றுமையையும் தெளிவாகக் கண்டார் - மேலும் அதை 1916 இல் போரின் போது எழுதப்பட்ட "கொல்லாதே?" என்ற கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார்.