ரூசோவும் டால்ஸ்டாயும் சுதந்திரத்தையும் வற்புறுத்தலையும் கல்வியின் உண்மைகளாக சமமாகப் புரிந்துகொண்டதை நாம் ஏற்கனவே மேலே சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். குழந்தை ஏற்கனவே சுதந்திரமாக உள்ளது, இயற்கையிலிருந்து விடுபட்டது, அவரது சுதந்திரம் ஒரு ஆயத்த உண்மை, தன்னிச்சையான மனித வற்புறுத்தலின் மற்றொரு உண்மையால் மட்டுமே தடுக்கப்படுகிறது. இந்த பிந்தையதை ஒழித்தால் போதும், சுதந்திரம் உயரும், அதன் சொந்த ஒளியால் பிரகாசிக்கும். எனவே சுதந்திரத்தின் எதிர்மறை கருத்து வற்புறுத்தல் இல்லாதது: வற்புறுத்தலை ஒழிப்பது என்பது சுதந்திரத்தின் வெற்றி என்று பொருள். எனவே மிகவும் மாற்று: சுதந்திரமும் வற்புறுத்தலும் உண்மையில் ஒன்றையொன்று விலக்குகின்றன, ஒன்றாக இருக்க முடியாது.
மறுபுறம், வற்புறுத்தல் என்பது நம் இரு சிந்தனையாளர்களாலும் மிகக் குறுகியதாகவும் மேலோட்டமாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. "நேர்மறையான கல்வி" மற்றும் பள்ளி ஒழுக்கத்தில் நிகழும் வற்புறுத்தல் உண்மையில் அந்த பரந்த வற்புறுத்தலின் ஒரு பகுதியாகும், இது நிலையற்ற மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அடர்த்தியான தாக்கங்களின் வளையத்துடன் குழந்தையின் சுற்றுச்சூழல் மனோபாவத்திற்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக உள்ளது. எனவே, வற்புறுத்தலின் உண்மையான வேர் குழந்தைக்கு வெளியே அல்ல, ஆனால் தனக்குள்ளேயே தேடப்பட வேண்டும், எந்தவொரு வற்புறுத்தலையும் தாங்கக்கூடிய ஒரு உள் வலிமையை ஒரு நபரிடம் வளர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமே மீண்டும் அழிக்க முடியும், ஆனால் கட்டாயத்தை ஒழிப்பதன் மூலம் அல்ல, எப்போதும் அவசியம். பகுதி.
மிகவும் படிப்படியாக வளரும் மனித ஆளுமையால் மட்டுமே வற்புறுத்தலை உண்மையில் ஒழிக்க முடியும் என்பதால், சுதந்திரம் என்பது ஒரு உண்மை அல்ல, ஆனால் கல்விப் பணியில் ஒரு குறிக்கோள், கொடுக்கப்பட்டதல்ல. அப்படியானால், இலவச அல்லது கட்டாயக் கல்வியின் மாற்றீடு வீழ்ச்சியடைகிறது, மேலும் சுதந்திரமும் வற்புறுத்தலும் எதிரெதிர் அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர ஊடுருவும் கொள்கைகளாக மாறிவிடும். நாம் மேலே பேசிய வற்புறுத்தலின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையின் காரணமாக கல்வி கட்டாயமாக இருக்க முடியாது. வற்புறுத்தல் என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு உண்மை, இது மக்களால் அல்ல, ஆனால் மனிதனின் இயல்பினால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சுதந்திரமாக பிறந்தார், ரூசோவின் வார்த்தைக்கு மாறாக, ஆனால் வற்புறுத்தலின் அடிமை. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அடிமையாகப் பிறக்கிறார், மேலும் சக்தியிலிருந்து விடுபடுவது வாழ்க்கையின் ஒரு பணி மற்றும் குறிப்பாக கல்வி மட்டுமே.
எனவே, வற்புறுத்தலைக் கல்வியின் உண்மையாக நாம் அங்கீகரித்தால், அது வற்புறுத்தலை விரும்புவதோ அல்லது அது இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்று கருதுவதோ அல்ல, ஆனால் அதை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் ஒழிக்க விரும்புவதால், அந்த குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் மட்டுமல்ல. ஒழிக்க. ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாய். எமிலை கலாச்சாரத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, ஜீன்-ஜாக்விடமிருந்தும் தனிமைப்படுத்த முடிந்தாலும், அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதராக இருக்க மாட்டார், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கைக்கு அடிமையாக இருக்க மாட்டார். வற்புறுத்தலை நாம் இன்னும் விரிவாகப் புரிந்துகொள்வதால், ரூசோவும் டால்ஸ்டாயும் பார்க்காத இடங்களைப் பார்க்கிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் உருவாக்கப்படாத மற்றும் அவர்களால் ரத்து செய்ய முடியாத ஒரு தவிர்க்க முடியாத உண்மையிலிருந்து நாங்கள் அதைத் தொடர்கிறோம். நாங்கள் ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாயை விட வற்புறுத்தலுக்கு அதிக எதிரிகள், அதனால்தான் நாம் வலுக்கட்டாயத்திலிருந்து தொடர்கிறோம், இது சுதந்திரமாக வளர்க்கப்பட்ட ஒரு நபரின் ஆளுமையால் அழிக்கப்பட வேண்டும். கட்டாயத்தை ஊடுருவி, கல்வியின் இந்த தவிர்க்க முடியாத உண்மை, சுதந்திரத்தை அதன் இன்றியமையாத குறிக்கோளாகக் கொண்டு - இது கல்வியின் உண்மையான பணியாகும். ஒரு பணியாக சுதந்திரம் விலக்கப்படவில்லை, ஆனால் வற்புறுத்தலின் உண்மையை முன்வைக்கிறது. நிர்ப்பந்தத்தை நீக்குவதே கல்வியின் இன்றியமையாத குறிக்கோளாக இருப்பதால், கட்டாயப்படுத்துதல் என்பது கல்விச் செயல்முறையின் தொடக்கப் புள்ளியாகும். வற்புறுத்தலின் ஒவ்வொரு செயலும் எவ்வாறு சுதந்திரத்துடன் ஊடுருவ முடியும் மற்றும் இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்ட, அதில் வற்புறுத்தல் மட்டுமே அதன் உண்மையான கற்பித்தல் பொருளைப் பெறுகிறது, மேலும் விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது.
அப்படியானால், "கட்டாயக் கல்விக்கு" நாம் என்ன நிற்கிறோம்? "நேர்மறை", முன்கூட்டிய வளர்ப்பு மற்றும் ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையை மீறும் பள்ளி பற்றிய விமர்சனம் வீண், ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாயிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள எதுவும் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? நிச்சயமாக இல்லை. இலவசக் கல்வியின் முக்கிய அம்சம் மறையாது, கற்பித்தல் சிந்தனை புதுப்பிக்கப்பட்டது, அது எப்போதும் புதுப்பிக்கப்படும், மேலும் இந்த இலட்சியத்தை விமர்சனத்திற்காக அல்ல, இது எப்போதும் எளிதானது, ஆனால் ஏனெனில். இந்த இலட்சியத்தை கடக்க வேண்டும் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். இந்த இலட்சியத்தின் அழகை அனுபவிக்காத ஒரு ஆசிரியர், இறுதிவரை சிந்திக்காமல், முன்கூட்டியே, ஒரு வயதானவரைப் போல, அதன் அனைத்து குறைபாடுகளையும் ஏற்கனவே அறிந்தவர், உண்மையான ஆசிரியர் அல்ல. ரூசோ மற்றும் டால்ஸ்டாய்க்கு பிறகு, கட்டாயக் கல்விக்காக நிற்க முடியாது, மேலும் சுதந்திரத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட வற்புறுத்தலின் அனைத்து பொய்களையும் பார்க்க முடியாது. இயற்கைத் தேவையால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, அதில் மேற்கொள்ளப்படும் பணிக்கு ஏற்ப கல்வி இலவசம்.