புனித வெள்ளி: அதன் குறியீடு என்ன, அது இன்று நமக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது

புனித வெள்ளி

“உறவினர்கள் யாரும் கிறிஸ்துவுக்கு அருகில் இல்லை. அவர் இருண்ட வீரர்களால் சூழப்பட்டார், இரண்டு குற்றவாளிகள், அநேகமாக பரபாஸின் கூட்டாளிகள், மரணதண்டனைக்கு செல்லும் வழியை அவருடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தலைப்பு இருந்தது, அவருடைய குற்றத்தை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு தகடு இருந்தது. கிறிஸ்துவின் மார்பில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒன்று ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் எழுதப்பட்டது, இதனால் அனைவரும் அதைப் படிக்க முடியும். அதில் எழுதப்பட்டிருந்தது: "நசரேய இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"...

ஒரு கொடூரமான விதியின்படி, அழிந்தவர்கள் தாங்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட குறுக்கு கம்பிகளை சுமந்தனர். இயேசு மெதுவாக நடந்தார். அவர் சாட்டையால் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் தூக்கமில்லாத இரவுக்குப் பிறகு பலவீனமடைந்தார். மறுபுறம், அதிகாரிகள், இந்த விஷயத்தை கூடிய விரைவில் முடிக்க முயன்றனர் - கொண்டாட்டங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு. ஆகையால், நூற்றுவர் தலைவன் தன் வயலில் இருந்து எருசலேமுக்கு நடந்து கொண்டிருந்த சிரேன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த யூதரான சைமன் ஒருவரைத் தடுத்து நிறுத்தி, நசரேயரின் சிலுவையைச் சுமக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.

நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, சாலையோரம் சுவர்களில் இருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள செங்குத்தான பிரதான மலைக்கு திரும்பினோம். அதன் வடிவத்திற்காக, அது கோல்கோதா - "மண்டை ஓடு" அல்லது "மரணதண்டனை இடம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. அதன் மேல் சிலுவைகள் வைக்கப்பட வேண்டும். கிளர்ச்சியாளர்களை அவர்களின் தோற்றத்தால் பயமுறுத்துவதற்காக ரோமானியர்கள் எப்போதும் கண்டிக்கப்பட்டவர்களை நெரிசலான பாதைகளில் சிலுவையில் அறைந்தனர்.

குன்றின் மீது, தூக்கிலிடப்பட்டவர்களுக்கு புலன்களை மழுங்கடிக்கும் பானம் கொண்டுவரப்பட்டது. சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் வலியைக் குறைக்க யூதப் பெண்களால் செய்யப்பட்டது. ஆனால் இயேசு குடிக்க மறுத்து, முழு உணர்வோடு எல்லாவற்றையும் தாங்கத் தயாராகிவிட்டார்.

புகழ்பெற்ற இறையியலாளர், அர்ச்பிரிஸ்ட் அலெக்சாண்டர் மென், நற்செய்தியின் வாசகத்தின் அடிப்படையில் புனித வெள்ளி நிகழ்வுகளை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசு ஏன் இதைச் செய்தார் என்று தத்துவவாதிகளும் இறையியலாளர்களும் விவாதிக்கின்றனர். அவருடைய பரிகார பலியின் அர்த்தம் என்ன? இத்தகைய அவமானத்தையும் பயங்கரமான வலியையும் தாங்க வேண்டிய அவசியம் ஏன்? பிரபல உளவியலாளர்கள் மற்றும் மனநல மருத்துவர்களும் நற்செய்தி கதையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி யோசித்துள்ளனர்.

ஆன்மாவில் கடவுளைத் தேடுதல்

தனிநபர்வாதத்திலான

உளவியலாளர் கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்ததன் மர்மம் பற்றிய தனது சொந்த சிறப்பு பார்வையை வழங்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தனித்தனியாக உள்ளது.

தனித்துவம் என்பது ஒரு நபரின் தனித்தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு, அவரது திறன்கள் மற்றும் வரம்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்று ஜுங்கியன் உளவியலாளர் குசெல் மகோர்டோவா விளக்குகிறார். சுயமானது ஆன்மாவின் ஒழுங்குபடுத்தும் மையமாகிறது. மேலும் சுயம் என்ற கருத்து நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள கடவுள் என்ற எண்ணத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

சிலுவை

ஜுங்கியன் பகுப்பாய்வில், சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து உயிர்த்தெழுதல் என்பது முந்தைய, பழைய ஆளுமை மற்றும் சமூக, பொதுவான மெட்ரிக்குகளின் சிதைவு ஆகும். தங்கள் உண்மையான நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயலும் ஒவ்வொருவரும் இதைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். வெளியில் இருந்து திணிக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை நாம் நிராகரித்து, நமது சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொண்டு கடவுளை உள்ளே கண்டுபிடிப்போம்.

சுவாரஸ்யமாக, கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஒரு சீர்திருத்த தேவாலய போதகரின் மகன். கிறிஸ்துவின் உருவத்தைப் பற்றிய புரிதல், மனித மயக்கத்தில் அவரது பங்கு ஒரு மனநல மருத்துவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் மாறியது - வெளிப்படையாக, அவரது சொந்த தனித்துவத்திற்கு ஏற்ப.

பழைய ஆளுமையின் "சிலுவை மரணத்தை" அனுபவிப்பதற்கு முன், நம்மில் உள்ள கடவுளுக்கான பாதையில் நம்மைத் தடுக்கும் அனைத்து கட்டமைப்புகளையும் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். முக்கியமானது மறுப்பு மட்டுமல்ல, அவர்களின் புரிதல் மற்றும் மறுபரிசீலனை பற்றிய ஆழமான வேலை.

உயிர்த்தெழுதல்

இவ்வாறு, நற்செய்தி கதையில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஜுங்கியனிசத்தால் தொடர்புடையது மனிதனின் உள்ளார்ந்த உயிர்த்தெழுதல், தன்னை உண்மையானவராகக் கண்டறிதல். "சுயம் அல்லது ஆன்மாவின் மையம், இயேசு கிறிஸ்து" என்கிறார் உளவியலாளர்.

"இந்த மர்மம் மனித அறிவுக்கு அணுகக்கூடிய வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்று சரியாக நம்பப்படுகிறது" என்று Fr. அலெக்சாண்டர் ஆண்கள். - இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியரின் பார்வையில் உறுதியான உண்மைகள் உள்ளன. தேவாலயம், அரிதாகவே பிறந்து, என்றென்றும் அழிந்து போவதாகத் தோன்றிய தருணத்தில், இயேசுவால் எழுப்பப்பட்ட கட்டிடம் இடிந்து கிடக்கும் போது, ​​​​அவரது சீடர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை இழந்தபோது, ​​​​எல்லாம் திடீரென்று தீவிரமாக மாறுகிறது. மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சி விரக்தியையும் நம்பிக்கையின்மையையும் மாற்றுகிறது; எஜமானைக் கைவிட்டு, அவரை மறுத்தவர்கள் கடவுளின் மகனின் வெற்றியை தைரியமாக அறிவிக்கிறார்கள்.

இதைச் செய்ய, அவர் மயக்கத்தில் மூழ்கி, முதலில் அவரை பயமுறுத்தக்கூடிய ஒன்றை தனது ஆத்மாவின் நிழலில் சந்திக்கிறார். இருண்ட, "கெட்ட", "தவறான" வெளிப்பாடுகள், ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்களுடன். அவர் எதையாவது ஏற்றுக்கொள்கிறார், எதையாவது நிராகரிக்கிறார், ஆன்மாவின் இந்த பகுதிகளின் மயக்கத்தில் இருந்து விடுபடுகிறார்.

தன்னைப் பற்றிய அவனது பழக்கமான, பழைய எண்ணங்கள் அழிந்து, அவன் இல்லாது போகிறான் என்று தோன்றும்போது, ​​உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்கிறது. மனிதன் தனது "நான்" என்பதன் சாராம்சத்தை கண்டுபிடிக்கிறான். கடவுளையும் ஒளியையும் தனக்குள் காண்கிறான்.

"ஜங் இதை தத்துவஞானியின் கல்லின் கண்டுபிடிப்புடன் ஒப்பிட்டார்" என்று குசெல் மகோர்டோவா விளக்குகிறார். - இடைக்கால ரசவாதிகள் தத்துவஞானியின் கல்லால் தொடப்பட்ட அனைத்தும் தங்கமாக மாறும் என்று நம்பினர். "சிலுவை மரணம்" மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல்" ஆகியவற்றைக் கடந்து, நம்மை உள்ளிருந்து மாற்றும் ஒன்றைக் காண்கிறோம்.இந்த உலகத்துடனான தொடர்பின் வலிக்கு மேலாக நம்மை உயர்த்துகிறது மற்றும் மன்னிப்பின் ஒளியால் நம்மை நிரப்புகிறது.

தொடர்புடைய புத்தகங்கள்

1. கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் "உளவியல் மற்றும் மதம்" 

2. கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் "சுயத்தின் நிகழ்வு"

3. லியோனல் கார்பெட் புனித கொப்பரை. ஒரு ஆன்மீக பயிற்சியாக உளவியல் சிகிச்சை »

4. முர்ரே ஸ்டெய்ன், தனித்துவக் கோட்பாடு. மனித நனவின் வளர்ச்சி பற்றி »

5. பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஆண்கள் "மனித மகன்"