தனது புத்தகத்தில், ரபி டேவிட் வோல்ப் எழுதினார்: "யூத மதம் நல்ல செயல்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, ஏனெனில் அவற்றை எதுவும் மாற்ற முடியாது. நீதி மற்றும் கண்ணியத்தை வளர்ப்பது, கொடுமையை எதிர்ப்பது, நீதிக்கான தாகம் - இது நமது மனித விதி.
ரபி ஃப்ரெட் டோப்பின் வார்த்தைகளில், "சைவத்தை ஒரு மிட்ஜ்வாவாக நான் பார்க்கிறேன் - ஒரு புனிதமான கடமை மற்றும் ஒரு உன்னதமான காரணம்."
இது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம் என்ற போதிலும், நாம் ஒவ்வொருவரும் அழிவுகரமான பழக்கங்களை கைவிட்டு வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த பாதையில் செல்ல வலிமையைக் காணலாம். சைவம் என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் நீதியின் பாதையை உள்ளடக்கியது. டோரா மற்றும் டால்முட் ஆகியவை விலங்குகளிடம் கருணை காட்டுவதற்காக வெகுமதி அளிக்கப்படும் மற்றும் கவனக்குறைவாக அல்லது கொடூரமாக நடத்தப்பட்டதற்காக தண்டிக்கப்படும் கதைகள் நிறைந்தவை. தோராவில், ஜேக்கப், மோசே மற்றும் டேவிட் ஆகியோர் விலங்குகளை மேய்ப்பவர்களாக இருந்தனர். மோசஸ் குறிப்பாக ஆட்டுக்குட்டிக்கும் மக்களுக்கும் இரக்கம் காட்டுவதில் பிரபலமானவர். ரெபேக்கா ஐசக்கின் மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் விலங்குகளை கவனித்துக்கொண்டார்: தண்ணீர் தேவைப்படும் மக்களுக்கு கூடுதலாக, தாகம் கொண்ட ஒட்டகங்களுக்கும் தண்ணீர் கொடுத்தார். நோவா பேழையில் பல விலங்குகளை கவனித்துக்கொண்ட ஒரு நீதிமான்.அதே நேரத்தில், இரண்டு வேட்டைக்காரர்கள் - நிம்ரோட் மற்றும் ஏசா - தோராவில் வில்லன்களாக காட்டப்படுகிறார்கள். புராணத்தின் படி, மிஷ்னாவின் தொகுப்பாளரும் ஆசிரியருமான ரபி ஜூடா பிரின்ஸ், ஒரு கன்றுக்குட்டி படுகொலைக்கு இட்டுச் செல்லப்படும் என்ற பயத்தில் அலட்சியமாக இருந்ததற்காக பல ஆண்டுகளாக வேதனையுடன் தண்டிக்கப்பட்டார் (தல்முட், பாவா மெசியா 85a).
ரப்பி மோஷ் கஸ்ஸுடோவின் தோராவின் படி, “நீங்கள் ஒரு மிருகத்தை வேலைக்கு பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறீர்கள், ஆனால் படுகொலைக்காக அல்ல, உணவுக்காக அல்ல. உங்களின் இயற்கையான உணவு சைவம்” உண்மையில், தோராவில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனைத்து உணவுகளும் சைவ உணவுகள்: திராட்சை, கோதுமை, பார்லி, அத்தி, மாதுளை, தேதிகள், பழங்கள், விதைகள், கொட்டைகள், ஆலிவ்கள், ரொட்டி, பால் மற்றும் தேன். மன்னா கூட, "கொத்தமல்லி விதை போன்றது" (எண்கள் 11:7), காய்கறியாக இருந்தது. சினாய் பாலைவனத்தில் இருந்த இஸ்ரவேலர்கள் இறைச்சியையும் மீனையும் உட்கொண்டபோது, பலர் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்தனர்.
யூத மதம் "பால் தாஷ்கிட்" - உபாகமம் 20:19 - 20 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக் கொள்ளும் கொள்கையைப் போதிக்கின்றது. மதிப்புள்ள எதையும் பயனற்ற முறையில் வீணாக்குவதை இது தடை செய்கிறது, மேலும் இலக்கை அடைய (பாதுகாப்பு மற்றும் செயல்திறனுக்கு முன்னுரிமை) தேவையானதை விட அதிகமான வளங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்றும் கூறுகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்கள், நில வளங்கள், மேல் மண், நீர், புதைபடிவ எரிபொருள்கள் மற்றும் பிற ஆற்றல், உழைப்பு, தானியங்கள் ஆகியவற்றின் வீணான பயன்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் இரசாயனங்கள், நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள் மற்றும் ஹார்மோன்களை நாடுகின்றன. “பக்தியுள்ள, உயர்ந்த நபர் ஒரு கடுக்காய் கூட வீணாக்க மாட்டார். அவனால் அழிவையும் வீணையும் அமைதியான இதயத்துடன் பார்க்க முடியாது. அது அவரது சக்தியில் இருந்தால், அதைத் தடுக்க அவர் எல்லாவற்றையும் செய்வார், ”என்று 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ரப்பி ஆரோன் ஹலேவி எழுதினார்.
ஆரோக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை பாதுகாப்பு யூத போதனைகளில் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. யூத மதம் ஷமிரத் ஹகுஃப் (உடலின் வளங்களைப் பாதுகாத்தல்) மற்றும் பெகுவாச் நெஃபெஷ் (எந்த விலையிலும் உயிரைக் காத்தல்) ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசும் அதே வேளையில், பல அறிவியல் ஆய்வுகள் இதய நோயுடன் (இறப்புக்கான எண். 1 காரணம்) விலங்குப் பொருட்களின் உறவை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அமெரிக்காவில்), பல்வேறு வகையான புற்றுநோய்கள் (No2 இன் காரணம்) மற்றும் பல நோய்கள்.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபி ஜோசப் ஆல்போ "விலங்குகளைக் கொல்வதில் கொடுமை உள்ளது" என்று எழுதுகிறார். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ரப்பியும் மருத்துவருமான மைமோனிடிஸ் எழுதினார், "மனிதனுக்கும் மிருகத்தின் வலிக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை." டால்முட்டின் முனிவர்கள் "யூதர்கள் இரக்கமுள்ள மூதாதையர்களின் இரக்கமுள்ள குழந்தைகள், மேலும் இரக்கம் அந்நியமாக இருக்கும் ஒருவர் உண்மையிலேயே எங்கள் தந்தை ஆபிரகாமின் சந்ததியாக இருக்க முடியாது" என்று குறிப்பிட்டார். யூத மதம் விலங்குகளின் வலியை எதிர்க்கிறது மற்றும் மக்களை இரக்கமுள்ளவர்களாக இருக்க ஊக்குவிக்கிறது, பெரும்பாலான விவசாய கோஷர் பண்ணைகள் விலங்குகளை கொடூரமான நிலையில் வைத்திருக்கின்றன, சிதைக்க, சித்திரவதை, கற்பழிப்பு. இஸ்ரேலில் உள்ள எஃப்ராட்டின் தலைமை ரபி, ஷ்லோமோ ரிஸ்கின் கூறுகிறார், "உணவு கட்டுப்பாடுகள் நமக்கு இரக்கத்தைக் கற்பிப்பதற்காகவும், மெதுவாக சைவ உணவுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்வதற்காகவும்."
யூத மதம் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை வலியுறுத்துகிறது, செயலுக்கான முன்நிபந்தனையாக கவனா (ஆன்மீக நோக்கம்) இன் முக்கிய பங்கை வலியுறுத்துகிறது. யூத பாரம்பரியத்தின் படி, இறைச்சியின் மீது ஆசை கொண்ட பலவீனமானவர்களுக்கு ஒரு தற்காலிக சலுகையாக வெள்ளத்திற்குப் பிறகு இறைச்சி நுகர்வு சில கட்டுப்பாடுகளுடன் அனுமதிக்கப்பட்டது.
யூத சட்டத்தைப் பற்றி ரபி ஆடம் ஃபிராங்க் கூறுகிறார்: அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "விலங்குப் பொருட்களைத் தவிர்ப்பதற்கான எனது முடிவு யூத சட்டத்தின் மீதான எனது உறுதிப்பாட்டின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் இது கொடுமையை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளாதது."