கவனிக்கப்பட்ட அறிகுறிகள்

கவனிக்கக்கூடிய அம்சங்கள் புறநிலையின் அடிப்படையாகும். இதுவே ஒரு கருத்தாக்கத்தை செயல்பட வைக்கிறது, தீர்ப்பை நடைமுறைப்படுத்துகிறது, செயலை பயனுள்ளதாக்குகிறது.

"நல்ல மனிதன்" என்று சொல்வது ஒன்றும் சொல்லக்கூடாது. ஒரு நல்ல நபரின் காணக்கூடிய அறிகுறிகள் யாவை? இந்த நபர் நல்லவர் என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? "உணர்ச்சிகளை அடக்குதல்" - அதுவரை, ஒரு போலிக் கருத்தாகவும், எதையும் பற்றிய ஒரு கருத்தாகவும் இருக்கும், நாம் தெளிவாகக் காணக்கூடிய அறிகுறிகளை வரையறுக்கும் வரை.

ஒரு விதியாக, வெளிப்புற புலன்கள் மூலம் புலன் அனுபவத்தில் கவனிக்கக்கூடிய அறிகுறிகள் வெளிப்படையானவை: அவை நாம் பார்க்கக்கூடிய, கேட்கக்கூடிய அல்லது உணரக்கூடிய விஷயங்கள். அதே நேரத்தில், கவனிக்கப்பட்ட அறிகுறிகள் நல்ல நடத்தை அல்ல, இது உள் அனைத்தையும் மறுக்கிறது. கவனிக்கக்கூடிய அறிகுறிகள் வெளிப்புற புலன்களின் தரவுகளாகக் குறைக்கப்படுவதில்லை, இந்த விஷயத்தில் நிபுணர்களாகக் கருதக்கூடியவர்களால் அவை நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டால், அவை உள் உணர்வுகளிலிருந்து வரும் செய்திகளாக இருக்கலாம்.

"நான் நம்புகிறேன்!" அல்லது "நான் அதை நம்பவில்லை!" KS Stanislavsky சாத்தியமான அளவுகோல்களில் ஒன்றாகும். கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜிவிச் "நான் நம்பவில்லை" என்று சொன்னால், நடிகர்கள் பலவீனமாக, தொழில் ரீதியாக விளையாடுகிறார்கள்.

ஒரு படம் அல்லது வீடியோவில் வரையப்பட்டால், அவை மற்றவர்களால் எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்டால், கவனிக்கக்கூடிய அறிகுறிகள் நம் உள் உலகில் இருக்கலாம். வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா இல்லையா என்பதற்கு இது முற்றிலும் செயல்படும் அளவுகோலாகத் தெரிகிறது: எந்தவொரு உளவியல் கருத்தின் கீழும் நீங்கள் அதைக் காட்டும் படத்திலிருந்து வீடியோ கிளிப்பைக் கண்டுபிடித்து உருவாக்கலாம், வார்த்தையின் பின்னால் உண்மை உள்ளது. இதை எளிதாகச் சரிபார்க்கலாம்: படத்தில், சிந்தனையைக் காட்டலாம், உள் பேச்சைக் காட்டலாம், பச்சாதாபம் காட்டலாம், அன்பும் மென்மையும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியவை ...

இதை எந்தப் படத்திலும் கண்டு பிடிக்க முடியாதென்றால், வாழ்க்கையில் மக்கள் கவனிக்காத ஒன்றை உளவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்து விட்டார்கள் போலும்.

கவனிக்கப்பட்ட அறிகுறிகள் மற்றும் விளக்கங்கள்

வீடியோ கிளிப்பில், தாய் தனது கைகளில் குழந்தையைப் பிடித்துக் கொண்டு, குழந்தையை பல முறை கீழே இறக்கி அல்லது கிட்டத்தட்ட தாழ்த்துவதைப் பார்க்கிறோம். தாய் அவரைத் தரையில் இறக்கத் தொடங்கும் தருணத்தில் குழந்தை அதிருப்தியுடன் கத்தத் தொடங்குவதையும், தாய் மீண்டும் அவரைத் தன் கைகளில் வைத்திருக்கும்போது நின்றுவிடுவதையும் நாம் காண்கிறோம். இது ஒரு குறிக்கோள், மற்றும் விளக்கங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். எங்கள் அனுதாபங்கள் தாயின் பக்கத்தில் இருந்தால், குழந்தை அம்மாவைப் பயிற்றுவிக்க முயற்சிக்கிறது என்று கூறுவோம், அம்மா அமைதியாக அவருடைய நடத்தையைப் படிக்கிறார். நம் அனுதாபங்கள் குழந்தையின் பக்கம் இருந்தால், அம்மா அவனை ஏளனம் செய்கிறாள் என்று சொல்வோம். "கேலி" என்பது ஏற்கனவே ஒரு விளக்கம், அதன் பின்னால் உணர்ச்சிகள் உள்ளன. நாம் உணர்ச்சிகளை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறோம் என்ற உண்மையுடன் அறிவியல் தொடங்குகிறது, அறிவியல் புறநிலை மற்றும் கவனிக்கக்கூடிய அறிகுறிகளுடன் தொடங்குகிறது.

பேட்டி

எங்கள் ஆய்வில், நடைமுறை உளவியல் பல்கலைக்கழக மாணவர்களிடம் பின்வரும் கருத்துகளை மதிப்பீடு செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்: "பொறுப்பற்ற நடத்தை, பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை", "நினைவற்ற ஆசை (பிராய்டின் படி ஒரு ஆழமான ஆசை, ஒரு சீரற்ற தூண்டுதலுக்கு மாறாக, வெளிப்பாடு" பழைய பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது மிகவும் நனவாக இல்லாத ஆசைகள்)», "தனிப்பட்ட வளர்ச்சி (தனிப்பட்ட வளர்ச்சி அல்லது வழக்கமான வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கு மாறாக)", "பொறுப்பான நடத்தை, ஆசிரியரின் நிலையின் வெளிப்பாடு", "உளவியல் அதிர்ச்சி (எனவே) ஏற்பட்ட பிரச்சனையின் மீதான கோபத்திற்கு எதிரானது அல்லது நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் துன்பப்பட விரும்புவது)", "தொடர்பு தேவை (தொடர்பில் விருப்பம் மற்றும் ஆர்வத்தில் உள்ள வேறுபாடு)", "சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதல்", "அறிவொளி", "சென்ட்ரோபிசம்" ” மற்றும் “அகங்காரம்”

அதாவது, நடைமுறை வேலைகளில் பொறுப்பான பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ற, கவனிக்கக்கூடிய அறிகுறிகளைக் கொண்ட, அவர்கள் செயல்படும் கருத்தாக்கங்களில் எது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்டோம். ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, "பொறுப்பான நடத்தை, ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் வெளிப்பாடு", "பொறுப்பற்ற நடத்தை, பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை", "தனிப்பட்ட வளர்ச்சி" மற்றும் "Centropupism" ஆகிய கருத்துக்கள் சாதகமாக குறிப்பிடப்பட்டன. "அறிவொளி", "தொடர்புக்கான தேவை", "உளவியல் அதிர்ச்சி" மற்றும் "நினைவற்ற ஆசை" ஆகியவை மிகவும் தெளிவற்றவையாகக் குறிப்பிடப்பட்டன.

மேலும் இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?