இயற்கையில் மனிதன் அல்லது மனிதனிடமிருந்து இயற்கையைப் பாதுகாக்கவும்

ரோஷிட்ரோமெட்டின் உலகளாவிய காலநிலை மற்றும் சூழலியல் நிறுவனம் மற்றும் ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர் அலெக்சாண்டர் மினின், சுற்றுச்சூழல் மாற்றத்தில் பலர் பங்கேற்பதை மதிப்பிடும் சுறுசுறுப்பைத் தணிக்க முயற்சிக்கிறார். "இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான மனிதனின் கூற்றுக்கள் யானையைக் காப்பாற்ற பிளேஸ் அழைப்புகளுடன் ஒப்பிடலாம்" என்று அவர் சரியாக முடிக்கிறார். 

கோபன்ஹேகனில் கடந்த ஆண்டு காலநிலை மாற்றம் குறித்த சர்வதேச சுற்றுச்சூழல் மன்றத்தின் உண்மையான தோல்வி, "இயற்கை பாதுகாப்பு" என்ற முழக்கத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மையைப் பற்றி உயிரியல் டாக்டர் சிந்திக்க வைத்தது. 

அவர் எழுதுவது இதோ: 

சமுதாயத்தில், என் கருத்துப்படி, இயற்கையுடன் தொடர்புடைய இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன: முதலாவது பாரம்பரிய "இயற்கை பாதுகாப்பு", தனிப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகள் தோன்றும் அல்லது கண்டுபிடிக்கப்படும்போது தீர்வு; இரண்டாவது பூமியின் இயற்கையில் மனிதனை ஒரு உயிரியல் இனமாக பாதுகாத்தல். வெளிப்படையாக, இந்த பகுதிகளில் வளர்ச்சி உத்திகள் வேறுபடும். 

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், முதல் பாதை நிலவுகிறது, மேலும் கோபன்ஹேகன் 2009 அதன் தர்க்கரீதியான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லாக மாறியது. இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், இது ஒரு முட்டுச்சந்தான பாதை என்று தெரிகிறது. பல காரணங்களுக்காக முட்டுக்கட்டை. இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான மனிதனின் கூற்றுகளை யானையைக் காப்பாற்ற பிளேஸ் அழைப்புகளுடன் ஒப்பிடலாம். 

பூமியின் உயிர்க்கோளம் மிகவும் சிக்கலான அமைப்பாகும், அதன் செயல்பாட்டின் கொள்கைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் நாம் இப்போது கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளன. இது ஒரு நீண்ட (பல பில்லியன் ஆண்டுகள்) பரிணாமப் பாதையில் பயணித்தது, பல கிரக பேரழிவுகளைத் தாங்கி, உயிரியல் வாழ்க்கையின் பாடங்களில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான மாற்றத்துடன் சேர்ந்துள்ளது. தோன்றினாலும், வானியல் அளவின் மூலம், இடைக்கால இயல்பு (இந்த "வாழ்க்கை திரைப்படத்தின்" தடிமன் பல பத்து கிலோமீட்டர்கள்), உயிர்க்கோளம் நம்பமுடியாத நிலைத்தன்மையையும் உயிர்ச்சக்தியையும் நிரூபித்துள்ளது. அதன் நிலைத்தன்மையின் வரம்புகள் மற்றும் வழிமுறைகள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை. 

சில "நிமிடங்களுக்கு" (நாம் சுமார் 1 மில்லியன் ஆண்டுகள்) பரிணாமத் தரங்களின்படி தோன்றிய இந்த அற்புதமான அமைப்பின் ஒரு பகுதி மட்டுமே மனிதன். பூமியின் அமைப்பு (உயிர்க்கோளம்) தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும், மேலும் அதன் சமநிலையை சீர்குலைக்கும் கூறுகளை வெறுமனே அகற்றும், இது கிரகத்தின் வரலாற்றில் மில்லியன் கணக்கான முறை நடந்தது. அது எங்களிடம் எப்படி இருக்கும் என்பது ஒரு தொழில்நுட்ப கேள்வி. 

இரண்டாவது. இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டம் ஒரு காரணத்திற்காக அல்ல, ஆனால் விளைவுகளுடன் நடைபெறுகிறது, அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு நாளும் தவிர்க்க முடியாமல் வளர்ந்து வருகிறது. நாம் காட்டெருமை அல்லது சைபீரியன் கொக்குகளை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றியவுடன், டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான விலங்குகளின் இனங்கள், நாம் சந்தேகிக்கக்கூடாத, ஆபத்தில் உள்ளன. காலநிலை வெப்பமயமாதல் பிரச்சனைகளை நாங்கள் தீர்ப்போம் - சில ஆண்டுகளில் நாம் முற்போக்கான குளிரூட்டலைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டோம் என்று யாரும் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது (குறிப்பாக, வெப்பமயமாதலுக்கு இணையாக, உலகளாவிய மங்கலான ஒரு உண்மையான செயல்முறை வெளிப்படுகிறது, இது கிரீன்ஹவுஸ் விளைவை பலவீனப்படுத்துகிறது. ) மற்றும் பல. 

இந்த அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் முக்கிய காரணம் நன்கு அறியப்பட்டதாகும் - பொருளாதாரத்தின் சந்தை மாதிரி. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, அது ஐரோப்பாவின் ஒரு பகுதியில் பதுங்கியிருந்தது, முழு உலகமும் ஒரு பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் கொள்கைகளில் வாழ்ந்தது. இப்போதெல்லாம், இந்த மாதிரி வேகமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் உலகம் முழுவதும் செயல்படுத்தப்படுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான ஆலைகள், தொழிற்சாலைகள், அகழ்வாராய்ச்சிகள், எண்ணெய், எரிவாயு, மரம், நிலக்கரி சுரங்கம் மற்றும் செயலாக்க வளாகங்கள் குடிமக்களின் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேலை செய்கின்றன. 

இந்த சமோய்ட் செயல்முறை நிறுத்தப்படாவிட்டால், சில சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளின் தீர்வு, அத்துடன் மனிதனைப் பாதுகாத்தல், காற்றாலைகளுக்கு எதிரான போராட்டமாக மாறும். நிறுத்துதல் என்பது நுகர்வு மற்றும் தீவிரமாக கட்டுப்படுத்துவதாகும். சமூகம் (முதன்மையாக மேற்கத்திய சமூகம், ஏனெனில் இதுவரை அவர்களின் நுகர்வு இந்த வளத்தை விழுங்கும் சுழலைச் சுழற்றுகிறது) அத்தகைய கட்டுப்பாடு மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் கொள்கைகளை மெய்நிகர் நிராகரிப்புக்கு தயாரா? சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான அவர்களின் விருப்பத்துடன் மேற்கத்திய நாடுகளின் வெளிப்படையான அக்கறையினால், "ஜனநாயகத்தின் அடிப்படைகளை" நிராகரிப்பதை நம்புவது கடினம். 

ஐரோப்பாவின் பழங்குடி மக்களில் பாதி பேர் பல்வேறு கமிஷன்கள், கமிட்டிகள், பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு, கட்டுப்பாடு... போன்றவற்றிற்கான பணிக்குழுக்களில் அமர்ந்துள்ளனர். சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன, முறையீடுகளை எழுதுகின்றன, மானியங்களைப் பெறுகின்றன. இந்த நிலைமை பொதுமக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் (தங்களை காட்ட ஒரு இடம் உள்ளது), வணிகர்கள் (போட்டி போராட்டத்தில் மற்றொரு நெம்புகோல், மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் மேலும் குறிப்பிடத்தக்கது) உட்பட பலருக்கு பொருந்தும். கடந்த சில தசாப்தங்களாக, பல்வேறு உலகளாவிய "சுற்றுச்சூழல் அச்சுறுத்தல்கள்" ("ஓசோன் துளை", பைத்தியம் மாடு நோய், பன்றி மற்றும் பறவைக் காய்ச்சல் போன்றவை) தொடர் தோன்றுவதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் விரைவாக மறைந்துவிட்டனர், ஆனால் அவர்களின் ஆய்வு அல்லது அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காக நிதி ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் கணிசமானவை, மேலும் யாரோ இந்த நிதியைப் பெற்றனர். மேலும், பிரச்சினைகளின் விஞ்ஞான பக்கம் ஒருவேளை ஒரு சில சதவீதத்திற்கு மேல் எடுக்காது, மீதமுள்ளவை பணம் மற்றும் அரசியல். 

காலநிலைக்குத் திரும்புகையில், வெப்பமயமாதலின் "எதிர்ப்பாளர்கள்" யாரும் பசுமை இல்ல வாயு உமிழ்வைக் குறைப்பதை எதிர்க்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இது இயற்கையின் பிரச்சனை அல்ல, ஆனால் நம்முடையது. உமிழ்வுகள் (ஏதேனும்) குறைக்கப்பட வேண்டும் என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் இந்த தலைப்பை ஏன் காலநிலை மாற்றத்தின் பிரச்சனையுடன் இணைக்க வேண்டும்? இந்த குளிர்காலம் போன்ற ஒரு சிறிய குளிர்ச்சியானது (ஐரோப்பாவிற்கு பெரும் இழப்புகளுடன்!) இந்த பின்னணியில் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கலாம்: மானுடவியல் காலநிலை வெப்பமயமாதல் கோட்பாட்டின் "எதிர்ப்பவர்கள்" உமிழ்வுகள் மீதான எந்தவொரு கட்டுப்பாடுகளையும் நீக்குவதற்கு ஒரு துருப்புச் சீட்டைப் பெறுவார்கள்: இயற்கை , போதுமான அளவு சமாளிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 

என் கருத்துப்படி, மனிதனை ஒரு உயிரியல் இனமாகப் பாதுகாக்கும் உத்தி, இயற்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான பல முனைகளில் போராடுவதை விட, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார நிலைகளில் இருந்து மிகவும் அர்த்தமுள்ள, தெளிவானது. இயற்கை பாதுகாப்பு துறையில் ஏதேனும் மாநாடு தேவைப்பட்டால், இது ஒரு உயிரியல் இனமாக மனிதனைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநாடு. இது (கணக்கின் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறை, முதலியன) மனித சூழலுக்கான அடிப்படைத் தேவைகள், மனித நடவடிக்கைகளுக்கு பிரதிபலிக்க வேண்டும்; தேசிய சட்டங்களில், இந்த தேவைகள் பிரதிபலிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கண்டிப்பாக செயல்படுத்தப்பட வேண்டும், அவற்றின் நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும். 

உயிர்க்கோளத்தில் நமது இடத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே இயற்கையில் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும் மற்றும் அதன் மீதான நமது எதிர்மறையான தாக்கத்தை குறைக்க முடியும். இதன் மூலம், சமூகத்தின் சம்பந்தப்பட்ட பகுதியினரை கவர்ந்திழுக்கும் இயற்கை பாதுகாப்பு பிரச்சனையும் தீர்க்கப்படும்.