விஞ்ஞான எச்சரிக்கையின் பாதை கிரகத்தின் சூழலியலைக் காப்பாற்றாது

மனிதகுலம் நகரும் சுற்றுச்சூழல் படுகுழியை நிரூபிக்க, வரவிருக்கும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு, இன்று சுற்றுச்சூழல் நிபுணராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் கல்லூரிப் பட்டம் பெற்றிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கடந்த நூறு அல்லது ஐம்பது ஆண்டுகளில் பூமியில் உள்ள சில இயற்கை வளங்கள் அல்லது சில பிரதேசங்கள் எவ்வாறு, எந்த வேகத்தில் மாறியுள்ளன என்பதைப் பார்த்து மதிப்பீடு செய்தால் போதும். 

ஆறுகள் மற்றும் கடல்களில் பல மீன்கள் இருந்தன, காடுகளில் பெர்ரி மற்றும் காளான்கள், புல்வெளிகளில் பூக்கள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகள், சதுப்பு நிலங்களில் தவளைகள் மற்றும் பறவைகள், முயல்கள் மற்றும் பிற உரோமங்களைத் தாங்கும் விலங்குகள், முதலியன நூறு, ஐம்பது, இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு? குறைவாக, குறைவாக, குறைவாக... இந்த படம் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உயிரற்ற இயற்கை வளங்களின் பெரும்பாலான குழுக்களுக்கு பொதுவானது. அழிந்துவரும் மற்றும் அரிதான உயிரினங்களின் சிவப்பு புத்தகம் ஹோமோ சேபியன்ஸின் செயல்பாட்டின் புதிய பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகிறது. 

மேலும் நூறு, ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் இன்றும் காற்று, நீர் மற்றும் மண் ஆகியவற்றின் தரம் மற்றும் தூய்மையை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் வசிக்கும் இடத்தில், இன்று வீட்டுக் கழிவுகள், இயற்கையில் சிதைவடையாத பிளாஸ்டிக், அபாயகரமான இரசாயன உமிழ்வுகள், கார் வெளியேற்ற வாயுக்கள் மற்றும் பிற மாசுபாடுகள் உள்ளன. நகரங்களைச் சுற்றியுள்ள காடுகள், குப்பைகள், நகரங்களில் தொங்கும் புகை, மின் உற்பத்தி நிலையங்களின் குழாய்கள், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தாவரங்கள் வானத்தை நோக்கி புகைகின்றன, ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் கடல்கள் மாசுபடுத்தப்பட்ட அல்லது நச்சுத்தன்மை, மண் மற்றும் நிலத்தடி நீரால் உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகளால் நிறைவுற்றது ... மேலும் சில நூறு ஆண்டுகள் முன்பு, வனவிலங்குகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அங்கு மனிதர்கள் இல்லாத காரணத்தால் பல பிரதேசங்கள் கிட்டத்தட்ட கன்னியாக இருந்தன. 

பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு மற்றும் வடிகால், காடழிப்பு, விவசாய நில மேம்பாடு, பாலைவனமாக்கல், கட்டுமானம் மற்றும் நகரமயமாக்கல் - தீவிர பொருளாதார பயன்பாடு மற்றும் குறைவான மற்றும் குறைந்த வனப்பகுதிகள் உள்ளன. வனவிலங்குகளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான சமநிலை, சமநிலை பாதிக்கப்படுகிறது. இயற்கை சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன, மாற்றப்படுகின்றன, சீரழிகின்றன. அவற்றின் நிலைத்தன்மையும் இயற்கை வளங்களை புதுப்பிக்கும் திறனும் குறைந்து வருகிறது. 

மேலும் இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கும். முழு பிராந்தியங்களும், நாடுகளும், கண்டங்களும் கூட ஏற்கனவே சீரழிந்து வருகின்றன. உதாரணமாக, சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கின் இயற்கை செல்வத்தை எடுத்து, முன்பு இருந்ததையும் இப்போது இருப்பதையும் ஒப்பிடுங்கள். மனித நாகரிகத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ள அண்டார்டிகா கூட, சக்திவாய்ந்த உலகளாவிய மானுடவியல் தாக்கத்தை அனுபவித்து வருகிறது. இந்த துரதிர்ஷ்டம் தொடாத சிறிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகள் வேறு எங்காவது இருக்கலாம். ஆனால் இது பொது விதிக்கு விதிவிலக்கு. 

ஆரல் கடலின் அழிவு, செர்னோபில் விபத்து, செமிபாலடின்ஸ்க் சோதனைத் தளம், பெலோவெஜ்ஸ்கயா புஷ்சாவின் சீரழிவு மற்றும் வோல்கா நதிப் படுகையின் மாசுபாடு போன்ற முன்னாள் சோவியத் ஒன்றிய நாடுகளில் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகளின் உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டினால் போதும்.

ஆரல் கடலின் மரணம்

சமீப காலம் வரை, ஆரல் கடல் உலகின் நான்காவது பெரிய ஏரியாக இருந்தது, அதன் வளமான இயற்கை வளங்களுக்கு பிரபலமானது, மேலும் ஆரல் கடல் மண்டலம் வளமான மற்றும் உயிரியல் ரீதியாக வளமான இயற்கை சூழலாக கருதப்பட்டது. 1960 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, பருத்திச் செல்வத்தைப் பின்தொடர்வதில், நீர்ப்பாசனத்தின் பொறுப்பற்ற விரிவாக்கம் உள்ளது. இதனால் சிர்தர்யா மற்றும் அமுதர்யா நதிகளின் ஓட்டம் வெகுவாகக் குறைந்தது. ஏரல் ஏரி விரைவாக வறண்டு போகத் தொடங்கியது. 90 களின் நடுப்பகுதியில், ஆரல் அதன் அளவின் மூன்றில் இரண்டு பங்கை இழந்தது, மேலும் அதன் பரப்பளவு கிட்டத்தட்ட பாதியாகிவிட்டது, மேலும் 2009 வாக்கில் ஆரலின் தெற்குப் பகுதியின் வறண்ட அடிப்பகுதி ஒரு புதிய ஆரல்-கும் பாலைவனமாக மாறியது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் கடுமையாக குறைந்துவிட்டன, பிராந்தியத்தின் காலநிலை மிகவும் கடுமையானதாகிவிட்டது, ஆரல் கடல் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களிடையே நோய்களின் நிகழ்வு அதிகரித்துள்ளது. இந்த நேரத்தில், 1990 களில் உருவான உப்பு பாலைவனம் ஆயிரக்கணக்கான சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. நோய்கள் மற்றும் வறுமையை எதிர்த்துப் போராடிய மக்கள், தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். 

Semipalatinsk சோதனை தளம்

ஆகஸ்ட் 29, 1949 அன்று, முதல் சோவியத் அணுகுண்டு செமிபாலடின்ஸ்க் அணுசக்தி சோதனை தளத்தில் சோதிக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, செமிபாலடின்ஸ்க் சோதனை தளம் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அணு ஆயுதங்களை சோதிக்கும் முக்கிய தளமாக மாறியுள்ளது. சோதனை தளத்தில் 400 க்கும் மேற்பட்ட அணு நிலத்தடி மற்றும் தரையில் வெடிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1991 ஆம் ஆண்டில், சோதனைகள் நிறுத்தப்பட்டன, ஆனால் பல அசுத்தமான பகுதிகள் சோதனைத் தளத்தின் பிரதேசத்திலும் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் இருந்தன. பல இடங்களில், கதிரியக்க பின்னணி ஒரு மணி நேரத்திற்கு 15000 மைக்ரோ-ரொன்ட்ஜென்களை அடைகிறது, இது அனுமதிக்கப்பட்ட அளவை விட ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு அதிகமாகும். அசுத்தமான பிரதேசங்களின் பரப்பளவு 300 ஆயிரம் kmXNUMX க்கும் அதிகமாக உள்ளது. இது ஒன்றரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் இடம். கிழக்கு கஜகஸ்தானில் புற்றுநோய் நோய்கள் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாக மாறிவிட்டன. 

Bialowieza காடு

ஒரு காலத்தில் ஐரோப்பாவின் சமவெளிகளை தொடர்ச்சியான கம்பளத்தால் மூடி, படிப்படியாக வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னக் காடுகளின் ஒரே பெரிய எச்சம் இதுதான். காட்டெருமை உட்பட ஏராளமான அரிய வகை விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் பூஞ்சைகள் இன்னும் அதில் வாழ்கின்றன. இதற்கு நன்றி, Belovezhskaya Pushcha இன்று பாதுகாக்கப்படுகிறது (ஒரு தேசிய பூங்கா மற்றும் ஒரு உயிர்க்கோள இருப்பு), மேலும் மனிதகுலத்தின் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. புஷ்சா வரலாற்று ரீதியாக பொழுதுபோக்கு மற்றும் வேட்டையாடும் இடமாக இருந்து வருகிறது, முதலில் லிதுவேனியன் இளவரசர்கள், போலந்து மன்னர்கள், ரஷ்ய ஜார்கள், பின்னர் சோவியத் கட்சி பெயரிடப்பட்டது. இப்போது அது பெலாரஷ்ய ஜனாதிபதியின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளது. புஷ்சாவில், கடுமையான பாதுகாப்பு மற்றும் கடுமையான சுரண்டல் காலங்கள் மாறி மாறி வந்தன. காடழிப்பு, நில மீட்பு, வேட்டை மேலாண்மை ஆகியவை தனித்துவமான இயற்கை வளாகத்தின் தீவிர சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தன. தவறான மேலாண்மை, இயற்கை வளங்களை கொள்ளையடிக்கும் பயன்பாடு, ஒதுக்கப்பட்ட அறிவியல் மற்றும் சூழலியல் விதிகளை புறக்கணித்தல், கடந்த 10 ஆண்டுகளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, பெலோவெஜ்ஸ்காயா புஷ்சாவுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. பாதுகாப்பு என்ற போர்வையில், தேசியப் பூங்கா ஒரு பன்முக செயல்பாட்டு வேளாண்-வர்த்தகம்-சுற்றுலா-தொழில்துறை "பிறழ்ந்த வனவியல்" ஆக மாற்றப்பட்டுள்ளது, அதில் கூட்டுப் பண்ணைகளும் அடங்கும். இதன் விளைவாக, புஷ்சா, ஒரு நினைவுச்சின்னக் காடு போன்றது, நம் கண்களுக்கு முன்பாக மறைந்து, சாதாரணமான மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு மதிப்பில்லாத வேறொன்றாக மாறுகிறது. 

வளர்ச்சி வரம்புகள்

மனிதனை அவனது இயற்கையான சூழலில் படிப்பது மிகவும் சுவாரசியமான மற்றும் கடினமான பணியாகத் தெரிகிறது. ஒரே நேரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பகுதிகள் மற்றும் காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம், வெவ்வேறு நிலைகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு, மனிதனின் சிக்கலான செல்வாக்கு - இவை அனைத்திற்கும் இயற்கையின் உலகளாவிய விரிவான பார்வை தேவைப்படுகிறது. பிரபல அமெரிக்க சூழலியலாளர் ஓடம் சூழலியலை இயற்கையின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் அறிவியல் என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. 

அறிவின் இந்த இடைநிலைப் பகுதி இயற்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையிலான உறவை ஆராய்கிறது: உயிரற்ற, தாவர, விலங்கு மற்றும் மனிதன். தற்போதுள்ள எந்த ஒரு விஞ்ஞானமும் இத்தகைய உலகளாவிய ஆராய்ச்சியை இணைக்க முடியவில்லை. எனவே, சூழலியல் அதன் மேக்ரோ மட்டத்தில் உயிரியல், புவியியல், சைபர்நெட்டிக்ஸ், மருத்துவம், சமூகவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் போன்ற வெளித்தோற்றத்தில் வேறுபட்ட துறைகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டியிருந்தது. சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, இந்த அறிவுத் துறையை இன்றியமையாத ஒன்றாக மாற்றுகின்றன. எனவே, முழு உலகத்தின் பார்வைகளும் இன்று மனித உயிர்வாழும் உலகளாவிய பிரச்சினைக்கு திரும்பியுள்ளன. 

நிலையான வளர்ச்சி மூலோபாயத்திற்கான தேடல் 1970 களின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது. அவை ஜே. ஃபாரெஸ்டரால் "வேர்ல்ட் டைனமிக்ஸ்" மற்றும் டி. மெடோஸ் மூலம் "வளர்ச்சிக்கான வரம்புகள்" மூலம் தொடங்கப்பட்டது. 1972 இல் ஸ்டாக்ஹோமில் நடந்த சுற்றுச்சூழலுக்கான முதல் உலக மாநாட்டில், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார மேம்பாடு பற்றிய புதிய கருத்தை எம்.ஸ்ட்ராங் முன்மொழிந்தார். உண்மையில், சூழலியல் உதவியுடன் பொருளாதாரத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதை அவர் முன்மொழிந்தார். 1980 களின் பிற்பகுதியில், நிலையான வளர்ச்சியின் கருத்து முன்மொழியப்பட்டது, இது ஒரு சாதகமான சூழலுக்கான மக்களின் உரிமையை உணர அழைப்பு விடுத்தது. 

முதல் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் ஆவணங்களில் ஒன்று உயிரியல் பன்முகத்தன்மை பற்றிய மாநாடு (1992 இல் ரியோ டி ஜெனிரோவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது) மற்றும் கியோட்டோ நெறிமுறை (ஜப்பானில் 1997 இல் கையொப்பமிடப்பட்டது). மாநாடு, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, உயிரினங்களின் வகைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுக்க நாடுகளை கட்டாயப்படுத்தியது, மற்றும் நெறிமுறை - பசுமை இல்ல வாயுக்களின் உமிழ்வைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், நாம் பார்க்கிறபடி, இந்த ஒப்பந்தங்களின் விளைவு சிறியது. தற்போது, ​​சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி நிறுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஆழமாக மட்டுமே உள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. புவி வெப்பமடைதல் இனி விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் நிரூபிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. இது அனைவருக்கும் முன்னால், நம் ஜன்னலுக்கு வெளியே, காலநிலை மாற்றம் மற்றும் வெப்பமயமாதல், அடிக்கடி வறட்சி, வலுவான சூறாவளி ஆகியவற்றில் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வளிமண்டலத்தில் நீரின் ஆவியாதல் அதிகரித்தது, அது எங்காவது அதிகமாக ஊற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. ) 

மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால், சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி எவ்வளவு விரைவில் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவாக மாறும்? அதாவது, திரும்பப் பெறுவது சாத்தியமில்லாதபோது, ​​ஒரு போக்கு, இன்னும் மாற்றியமைக்கக்கூடிய ஒரு செயல்முறை, எவ்வளவு விரைவில் புதிய தரத்திற்கு நகரும்?

இப்போது சுற்றுச்சூழலியலாளர்கள் விவாதிக்கிறார்கள், திரும்பப் பெறாத சுற்றுச்சூழல் புள்ளி என்று அழைக்கப்படுவது நிறைவேற்றப்பட்டதா இல்லையா? அதாவது, ஒரு சூழலியல் பேரழிவு தவிர்க்க முடியாத தடையைத் தாண்டிவிட்டோமா, திரும்பிச் செல்ல முடியாது, அல்லது நிறுத்துவதற்கும் திரும்புவதற்கும் நமக்கு இன்னும் நேரம் இருக்கிறதா? இன்னும் ஒரு பதில் இல்லை. ஒன்று தெளிவாகிறது: காலநிலை மாற்றம் அதிகரித்து வருகிறது, உயிரியல் பன்முகத்தன்மை இழப்பு (இனங்கள் மற்றும் வாழும் சமூகங்கள்) மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் அழிவு துரிதப்படுத்தப்பட்டு நிர்வகிக்க முடியாத நிலைக்கு நகர்கிறது. இந்த, இந்த செயல்முறையை தடுக்க மற்றும் நிறுத்த எங்கள் பெரும் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும் ... எனவே, இன்று கிரக சுற்றுச்சூழல் மரண அச்சுறுத்தல் யாரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை. 

சரியான கணக்கீடு செய்வது எப்படி?

சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களின் மிகவும் அவநம்பிக்கையான கணிப்புகள் நம்மை 30 ஆண்டுகள் வரை விட்டுவிடுகின்றன, இதன் போது நாம் ஒரு முடிவை எடுத்து தேவையான நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்த வேண்டும். ஆனால் இந்தக் கணக்கீடுகள் கூட நமக்கு மிகவும் ஊக்கமளிப்பதாகத் தெரிகிறது. நாம் ஏற்கனவே உலகை அழித்துவிட்டோம், திரும்ப முடியாத நிலைக்கு வேகமாக நகர்கிறோம். ஒற்றையர், தனிமனித உணர்வுகளின் காலம் முடிந்துவிட்டது. நாகரிகத்தின் எதிர்காலத்திற்கு பொறுப்பான சுதந்திர மக்களின் கூட்டு உணர்வுக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. ஒட்டுமொத்த உலக சமூகமும் இணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே, உண்மையில், நிறுத்த முடியாவிட்டால், வரவிருக்கும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் விளைவுகளை குறைக்க முடியும். இன்று நாம் படைகளில் சேரத் தொடங்கினால் மட்டுமே அழிவை நிறுத்தவும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை மீட்டெடுக்கவும் நமக்கு நேரம் கிடைக்கும். இல்லையெனில், கடினமான காலம் நம் அனைவருக்கும் காத்திருக்கிறது ... 

வி.வி.வெர்னாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு இணக்கமான "நோஸ்பியரின் சகாப்தம்" சமூகத்தின் ஆழமான சமூக-பொருளாதார மறுசீரமைப்புக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும், அதன் மதிப்பு நோக்குநிலையில் மாற்றம். மனிதகுலம் உடனடியாகவும் தீவிரமாகவும் எதையாவது கைவிட்டு, கடந்த கால வாழ்க்கையை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறவில்லை. கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலம் வளர்கிறது. எங்களுடைய கடந்த கால நடவடிக்கைகளின் தெளிவான மதிப்பீட்டை நாங்கள் வலியுறுத்தவில்லை: நாங்கள் என்ன செய்தோம், எது செய்யவில்லை. நாம் என்ன செய்தோம் எது சரி எது தவறு என்று கண்டுபிடிப்பது இன்று எளிதானது அல்ல, மேலும் எதிர் பக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வரை நமது முந்தைய வாழ்க்கையை கடந்து செல்வதும் சாத்தியமற்றது. ஒரு தரப்பை மறுபக்கத்தைப் பார்க்கும் வரை நம்மால் தீர்மானிக்க முடியாது. ஒளியின் முதன்மையானது இருளில் இருந்து வெளிப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக அல்லவா (unipolar அணுகுமுறை) வளர்ந்து வரும் உலகளாவிய நெருக்கடியைத் தடுத்து, வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளில் மனிதகுலம் இன்னும் தோல்வியடைந்து வருகிறது?

உற்பத்தியைக் குறைப்பதாலோ அல்லது நதிகளைத் திருப்புவதன் மூலமோ சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியாது! இதுவரை, இது முழு இயற்கையையும் அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமையில் வெளிப்படுத்துவது மற்றும் சரியான முடிவை எடுப்பதற்கும் சரியான கணக்கீடு செய்வதற்கும் அதனுடன் சமநிலை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமே ஒரு கேள்வி. ஆனால், உண்ணக்கூடிய வேர்களைத் தேடி தரையில் தோண்டும்போது அல்லது வனவிலங்குகளை வேட்டையாடும்போது சில “பசுமைகள்” அழைப்பது போல, நாம் இப்போது நமது முழு வரலாற்றையும் கடந்து குகைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. எப்படியாவது நமக்கு உணவளிக்க வேண்டும். பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. 

உரையாடல் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றியது. ஒரு நபர் பிரபஞ்சத்தின் முழுமையை, முழு பிரபஞ்சத்தையும் தானே கண்டுபிடித்து, இந்த பிரபஞ்சத்தில் அவர் யார், அவருடைய பங்கு என்ன என்பதை உணராத வரை, அவரால் சரியான கணக்கீடு செய்ய முடியாது. அதன் பிறகுதான் நம் வாழ்க்கையை எந்த திசையில் எப்படி மாற்றுவது என்பது தெரியும். அதற்கு முன், நாம் என்ன செய்தாலும், அனைத்தும் அரை மனதாகவோ, பயனற்றதாகவோ அல்லது தவறாகவோ இருக்கும். உலகைச் சரிசெய்து, அதில் மாற்றங்களைச் செய்து, மீண்டும் தோல்வியடைந்து, பின்னர் கடுமையாக வருந்திய கனவு காண்பவர்களைப் போல் நாம் மாறிவிடுவோம். எதார்த்தம் என்றால் என்ன, அதற்கான சரியான அணுகுமுறை எது என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். பின்னர் ஒரு நபர் எவ்வாறு திறம்பட செயல்பட வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். உலக உலகத்தின் சட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், சரியான கணக்கீடு செய்யாமல், உள்ளூர் நடவடிக்கைகளில் நாம் வெறுமனே சுழற்சியில் சென்றால், நாம் மற்றொரு தோல்விக்கு வருவோம். இதுவரை நடந்தது போல. 

சுற்றுச்சூழல் அமைப்புடன் ஒத்திசைவு

விலங்கு மற்றும் தாவர உலகில் சுதந்திரம் இல்லை. இந்த சுதந்திரம் மனிதனுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவன் அதை தன்முனைப்புடன் பயன்படுத்துகிறான். எனவே, உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் உள்ள சிக்கல்கள் சுயநலம் மற்றும் அழிவை நோக்கமாகக் கொண்ட நமது முந்தைய செயல்களால் ஏற்படுகின்றன. படைப்பு மற்றும் பரோபகாரத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட புதிய செயல்கள் நமக்குத் தேவை. ஒரு நபர் தன்னலமற்ற சுதந்திரத்தை உணரத் தொடங்கினால், மீதமுள்ள இயற்கையானது இணக்கமான நிலைக்குத் திரும்பும். ஒரு நபர் ஒரு இயல்பான வாழ்க்கைக்கு இயற்கையால் அனுமதிக்கப்பட்ட அளவுக்கு இயற்கையிலிருந்து உட்கொள்ளும் போது நல்லிணக்கம் உணரப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதநேயம் உபரி மற்றும் ஒட்டுண்ணித்தனம் இல்லாத நுகர்வு கலாச்சாரத்திற்கு மாறினால், அது உடனடியாக இயற்கையில் நன்மை பயக்கும். 

நம் எண்ணங்களைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு உலகத்தையும் இயற்கையையும் கெடுக்கவோ திருத்தவோ மாட்டோம். நம் எண்ணங்கள், ஒற்றுமைக்கான ஆசை, அன்பு, பச்சாதாபம் மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே நாம் உலகை திருத்துகிறோம். நாம் இயற்கையை நோக்கி அன்புடன் அல்லது வெறுப்புடன், கூட்டல் அல்லது கழித்தல் ஆகியவற்றுடன் செயல்பட்டால், இயற்கை அதை எல்லா நிலைகளிலும் நமக்குத் திருப்பித் தருகிறது.

சமூகத்தில் நற்பண்புகள் மேலோங்கத் தொடங்குவதற்கு, சாத்தியமான மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களின் நனவின் தீவிர மறுசீரமைப்பு தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக சூழலியலாளர்கள் உட்பட புத்திஜீவிகள். ஒருவருக்கு ஒரு எளிய மற்றும் அதே நேரத்தில் அசாதாரணமான, முரண்பாடான உண்மையை உணர்ந்து ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம்: அறிவு மற்றும் அறிவியலின் பாதை ஒரு முட்டுச்சந்தான பாதை. அறிவு மொழியின் மூலம் இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் எண்ணத்தை நம்மால் மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல முடியவில்லை. எங்களுக்கு மற்றொரு வழி தேவை - இதயத்தின் வழி, எங்களுக்கு அன்பின் மொழி தேவை. இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் மக்களின் ஆன்மாவை அடைய முடியும் மற்றும் அவர்களின் இயக்கத்தை ஒரு சுற்றுச்சூழல் பேரழிவிலிருந்து திரும்பப் பெற முடியும்.