இவ்வாறு சார்பியல் செய்வது எப்படி என்பதை அறியும் உண்மை வரையறுக்கப்படுகிறது: ஒப்புமை, ஒப்பிடக்கூடிய, அல்லது ஒரு முழு சூழலுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் எதையாவது அதன் முழுமையான தன்மையை இழக்கச் செய்வதில் இது உள்ளது. உண்மையில், அன்றாட வாழ்க்கையில் விஷயங்களை எவ்வாறு முன்னோக்கில் வைப்பது என்பதை அறிவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்: எனவே நம்மை நாமே தூரப்படுத்திக் கொள்கிறோம். நம்மைத் தொந்தரவு செய்யும் அல்லது நம்மை முடக்கும் விஷயத்தின் உண்மையான ஈர்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டால், அது முதல் பார்வையில் நமக்குத் தோன்றியதை விட குறைவான மூர்க்கமாகவும், குறைவான ஆபத்தானதாகவும், குறைவான பைத்தியக்காரத்தனமாகவும் தோன்றும். விஷயங்களை முன்னோக்கி வைக்க கற்றுக்கொள்ள சில வழிகள்…

«விஷயங்களில், சிலர் நம்மைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதைச் சார்ந்து இல்லை, எபிக்டெட்டஸ், ஒரு பண்டைய ஸ்டோயிக் கூறினார். நம்மைச் சார்ந்து இருப்பவை கருத்து, போக்கு, ஆசை, வெறுப்பு: ஒரு வார்த்தையில், அனைத்தும் நம் வேலை. நம்மைச் சார்ந்து இல்லாதவை உடல்கள், பொருட்கள், புகழ், கௌரவங்கள்: ஒரு வார்த்தையில், நம் வேலையில்லாத அனைத்தும். "

இது ஸ்டோயிசிசத்தின் முக்கிய யோசனையாகும்: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம், நாம் தன்னிச்சையாக ஏற்படும் எதிர்வினைகளிலிருந்து அறிவாற்றல் தூரத்தை எடுப்பது சாத்தியமாகும். இன்றும் நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கொள்கை: நிகழ்வுகளின் முகத்தில், இந்த வார்த்தையின் ஆழமான அர்த்தத்தில், அதாவது சிறிது தூரத்தை வைத்து, விஷயங்களைப் பார்க்கவும். உள்ளன ; பதிவுகள் மற்றும் யோசனைகள், உண்மை அல்ல. எனவே, relativize என்ற சொல் அதன் தோற்றத்தை லத்தீன் வார்த்தையில் காண்கிறது "உறவினர்", உறவினர், தானே பெறப்பட்டது"அறிக்கை“, அல்லது உறவு, உறவு; 1265 இலிருந்து, இந்த வார்த்தை வரையறுக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது "சில நிபந்தனைகள் தொடர்பாக மட்டுமே உள்ளது".

அன்றாட வாழ்வில், உண்மையான சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் சரியான அளவீட்டில் உள்ள சிரமத்தை மதிப்பிடுவதற்கு நாம் நிர்வகிக்கலாம் ... பழங்காலத்தில், தத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், ஒரு இலட்சியத்திற்கு இணங்க வாழ்வதன் மூலம் ஒரு நல்ல மனிதனாக மாற வேண்டும். இன்றைய நிலவரப்படி, இந்த ஸ்டோயிக் கட்டளையை நாம் விண்ணப்பித்தால், இந்த ஸ்டோயிக் விதியை சார்பியல் நோக்கமாகக் கொண்டதா?

பிளேஸ் பாஸ்கல், அவரது பான்ஸீஸ், 1670 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய படைப்பு, பிரபஞ்சம் வழங்கும் பரந்த விரிவாக்கங்களை எதிர்கொள்ளும் முன்னோக்கில் மனிதன் தனது நிலையை வைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிந்து கொள்ள நம்மை ஊக்குவிக்கிறது ... "எனவே, மனிதன் தனது உயர்ந்த மற்றும் முழுமையான கம்பீரத்துடன் முழு இயற்கையையும் சிந்திக்கட்டும், அவன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள தாழ்வான பொருட்களிலிருந்து தனது பார்வையைத் தூர விலக்கட்டும். பிரபஞ்சத்தை ஒளிரச் செய்யும் நித்திய விளக்கைப் போல அமைக்கப்பட்ட இந்த பிரகாசமான ஒளியை அவர் பார்க்கட்டும், இந்த நட்சத்திரம் விவரிக்கும் பரந்த கோபுரத்தின் விலையில் பூமி அவருக்கு ஒரு புள்ளியாகத் தோன்றட்டும்.", அவரும் எழுதுகிறார்.

எல்லையற்றது, எல்லையற்ற பெரியது மற்றும் எல்லையற்ற சிறியது ஆகியவற்றை அறிந்தவன், "மீண்டும் தனக்குத்தானே வந்துவிட்டது", அதன் சரியான அளவிற்கு தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடியும் மற்றும் கருத்தில் கொள்ள முடியும்"அது என்ன செலவில் உள்ளது". பின்னர் அவரால் முடியும்"இயற்கையிலிருந்து திசைமாறி இந்த மண்டலத்தில் தொலைந்து போனவராக தன்னைப் பார்ப்பது"; மற்றும், பாஸ்கல் வலியுறுத்துகிறார்: "அவர் இருக்கும் இந்த சிறிய நிலவறையில் இருந்து, நான் பிரபஞ்சத்தை கேட்கிறேன், அவர் பூமி, ராஜ்யங்கள், நகரங்கள் மற்றும் தன்னை தனது நியாயமான விலையை மதிப்பிட கற்றுக்கொள்கிறார்". 

உண்மையில், அதை முன்னோக்கில் வைப்போம், பாஸ்கல் நமக்குச் சொல்கிறார்: "ஏனென்றால், இயற்கையில் மனிதன் என்ன? முடிவிலியைப் பொறுத்தமட்டில் ஒன்றுமில்லாதது, ஒன்றுமில்லாததைப் பற்றிய ஒரு முழுமை, ஒன்றும் மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் இடையே ஒரு ஊடகம்"... இந்த ஏற்றத்தாழ்வை எதிர்கொண்டால், மனிதன் மிகக் குறைவாக இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ள வழிநடத்துகிறான்! மேலும், பாஸ்கல் தனது உரையில் பல சந்தர்ப்பங்களில் ""சிறுமை"... எனவே, நமது மனித சூழ்நிலையின் பணிவுடன், எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தின் நடுவில் மூழ்கி, பாஸ்கல் இறுதியாக நம்மை வழிநடத்துகிறார்"சிந்திக்க". இந்த, "நம் கற்பனையை இழக்கும் வரை"...

«பைரனீஸுக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மை, கீழே பிழை. ” இது மீண்டும் பாஸ்கலின் சிந்தனை, ஒப்பீட்டளவில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: இதன் பொருள் ஒரு நபர் அல்லது மக்களுக்கு உண்மையாக இருப்பது மற்றவர்களுக்கு தவறாக இருக்கலாம். இப்போது, ​​உண்மையில், ஒருவருக்கு எது செல்லுபடியாகிறதோ, அது மற்றவருக்கு செல்லுபடியாகாது.

மான்டெய்ன் கூட, அவரது சோதனைகள், மற்றும் குறிப்பாக அதன் உரை என்ற தலைப்பில் நரமாமிசம், இதேபோன்ற உண்மையைத் தொடர்புபடுத்துகிறார்: அவர் எழுதுகிறார்: "இந்த தேசத்தில் காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் எதுவும் இல்லை". அதே டோக்கன் மூலம், அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் இனவாதத்திற்கு எதிராக செல்கிறார். ஒரு வார்த்தையில்: இது சார்புடையது. மேலும், நமது சொந்த சமூகத்தை நாம் அறிந்தவற்றின் படி மற்ற சமூகங்களை மதிப்பிட முடியாத யோசனையை படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்க வழிவகுக்கிறது.

பாரசீக கடிதங்கள் de Montesquieu மூன்றாவது உதாரணம்: உண்மையில், ஒவ்வொருவரும் சார்பியல் செய்யக் கற்றுக்கொள்வதற்கு, சொல்லாமல் போவதாகத் தோன்றுவது மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் சொல்லாமல் போகாது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

உளவியலில் உள்ள பல நுட்பங்கள், தினசரி அடிப்படையில், சார்புநிலையை அடைய நமக்கு உதவும். அவற்றில், விட்டோஸ் முறை: டாக்டர் ரோஜர் விட்டோஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட எளிய மற்றும் நடைமுறை பயிற்சிகள் மூலம் பெருமூளை சமநிலையை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த மருத்துவர் மிகப் பெரிய ஆய்வாளர்களின் சமகாலத்தவராக இருந்தார், ஆனால் நனவில் கவனம் செலுத்த விரும்பினார்: எனவே அவரது சிகிச்சை பகுப்பாய்வு அல்ல. இது முழு நபரை இலக்காகக் கொண்டது, இது ஒரு உளவியல் சிகிச்சை. மயக்கமற்ற மூளை மற்றும் உணர்வு மூளையை சமநிலைப்படுத்த ஒரு ஆசிரியத்தைப் பெறுவதே இதன் குறிக்கோள். எனவே, இந்த மறு கல்வி, இனி யோசனையின் மீது செயல்படாது, ஆனால் உறுப்பு தன்னை: மூளை. விஷயங்களின் உண்மையான ஈர்ப்பு விசையை வேறுபடுத்தி அறிய நாம் அவருக்குக் கற்பிக்கலாம்: சுருக்கமாக, சார்பியல்.

மற்ற நுட்பங்கள் உள்ளன. டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியல் அவற்றில் ஒன்று: 70 களின் தொடக்கத்தில் பிறந்தது, இது மூன்று கிளாசிக்கல் உளவியல் பள்ளிகளின் (CBT, மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் மனிதநேய-அத்தியாவசிய சிகிச்சைகள்) சிறந்த ஆன்மீக மரபுகளின் (மதங்கள்) தத்துவ மற்றும் நடைமுறை தரவுகளின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. மற்றும் ஷாமனிசம்). ); ஒருவரின் இருப்புக்கு ஒரு ஆன்மீக அர்த்தத்தை கொடுக்கவும், ஒருவரின் மனநல வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்கவும் இது சாத்தியமாக்குகிறது, எனவே, விஷயங்களை அவற்றின் சரியான அளவில் நிலைநிறுத்த உதவுகிறது: மீண்டும், முன்னோக்குக்கு.

நரம்பியல் மொழியியல் நிரலாக்கமும் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக இருக்கலாம்: இந்த தகவல் தொடர்பு மற்றும் சுய-மாற்ற நுட்பங்கள் இலக்குகளை அமைத்து அவற்றை அடைய உதவுகிறது. இறுதியாக, மற்றொரு சுவாரஸ்யமான கருவி: காட்சிப்படுத்தல், மனதில் துல்லியமான படங்களை திணிப்பதன் மூலம் ஒருவரின் நல்வாழ்வை மேம்படுத்த மனம், கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வின் வளங்களைப் பயன்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நுட்பம். …

முதல் பார்வையில் உங்களுக்கு பயங்கரமானதாகத் தோன்றும் ஒரு நிகழ்வை முன்னோக்கிப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் எந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினாலும், எதுவும் அதிகமாக இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த நிகழ்வை ஒரு படிக்கட்டுப் பாதையாகக் காட்சிப்படுத்துவதும், கடந்து செல்ல முடியாத மலையாகக் கருதாமல், ஏணியில் ஒவ்வொன்றாக ஏறத் தொடங்குவதும் போதுமானதாக இருக்கலாம்.