கொரோனா வைரஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது நமக்கு கோபம் எங்கிருந்து வருகிறது?

சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறைக்கு பழக்கப்பட்ட ஒரு நவீன நபருக்கு, தொற்றுநோயால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல் மற்றும் வீட்டில் இருக்க வேண்டிய அவசியம் ஒரு பயமுறுத்தும் மற்றும் சர்ரியல் அனுபவமாகும். குழப்பத்தைச் சேர்ப்பது ஆன்லைனில் பரபரப்பான செய்திகள் மற்றும் சதி கோட்பாடுகள், அவற்றில் சில யதார்த்தத்தை சந்தேகிக்கின்றன. மேலும் யதார்த்தத்துடன் பழகுவது எளிதல்ல.

மனிதன் ஒரு நோய் அல்ல

உளவியலாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் பேட்ரிக் கோரிகன், அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் ஜர்னல் ஆஃப் ஸ்டிக்மா அண்ட் ஹெல்த் ஆசிரியர், தொற்றுநோய் மற்றும் களங்கம் பிரச்சினைகளுக்கு வரும்போது நாம் அறியப்படாத பிரதேசத்தில் இருக்கிறோம் என்று கூறுகிறார். இத்தகைய நிலைமைகளில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள், அந்நியப்படுத்துதல் மற்றும் சமூக இழிவுபடுத்துதல் போன்ற நிகழ்வுகள் நவீன அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்பதே இதன் பொருள். அவர் சிக்கலை ஆராய்ந்து, நிலைமை குறித்த தனது மதிப்பீட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

அவரது கருத்துப்படி, பொதுவான குழப்பம் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் பாகுபாடுகளுக்கு ஒரு இனப்பெருக்கம் ஆகும். ஆன்மாவின் தனித்தன்மைகள், குறிப்பாக அச்சுறுத்தும் மற்றும் முன்னோடியில்லாத நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை நம்மில் எழுப்புகின்றன. கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் ஏன் மனிதகுலத்தை பாதிக்கிறது? என்ன குற்றம்?

தெளிவான பதில் வைரஸ் தானே. ஒரு சமூகமாக நாம் அச்சுறுத்தலை எதிர்த்துப் போராட ஒன்றிணைந்து, ஒருவருக்கொருவர் நம்மைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் அதன் பரவலைத் தடுக்க முயற்சி செய்யலாம்.

ஒரு வைரஸும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரும் நம் மனதில் கலக்கும்போது களங்கம் என்ற பிரச்சினை எழுகிறது. இந்த வழக்கில், "என்ன குற்றம்?" என்பதிலிருந்து கேள்வியை மாற்றுகிறோம். "யார் குற்றம்?" 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆராய்ச்சி, சில நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை சமூக முத்திரை குத்துவது, நோயைப் போலவே தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

கொரோனா வைரஸைப் பற்றிய கவலை பரவுவதற்கான அபத்தமான உதாரணங்களைப் பற்றி பேராசிரியர் கோரிகன் பேசுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, இது "சீன" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த வரையறை அச்சுறுத்தலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பங்களிக்காது, ஆனால் இனவெறியின் நெருப்பை உயர்த்துகிறது. இது, களங்கப்படுத்துதலின் ஆபத்து என்று ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார்: இதேபோன்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு தொற்றுநோய் அனுபவத்தை இனவெறியுடன் இணைக்கிறது.

சமூக ரீதியாக இழிவுபடுத்தப்பட்ட வைரஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

கொரோனா வைரஸின் களங்கத்தால் யார் பாதிக்கப்படலாம்? மிகவும் வெளிப்படையான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அறிகுறிகள் அல்லது நேர்மறையான சோதனை முடிவு உள்ளவர்கள். சமூகவியலாளர் இர்விங் ஹாஃப்மேன் கூறுகையில், வைரஸின் காரணமாக அவர்களின் அடையாளம் "கெட்டுவிட்டது", "கெட்டுவிட்டது", இது மற்றவர்களின் பார்வையில் அவர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை நியாயப்படுத்துகிறது. குடும்பம் மற்றும் அறிமுகமானவர்களின் வட்டம் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுடன் சேர்க்கப்படும் - அவர்களும் களங்கப்படுத்தப்படுவார்கள்.

களங்கத்தின் முடிவுகளில் ஒன்று சமூக விலகல் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் தீர்மானித்துள்ளனர். சமூகத்தில் இழிவுபடுத்தப்பட்ட, "ஊழல்" தனிநபர்கள் சமூகத்தால் தவிர்க்கப்படுகிறார்கள். ஒரு நபர் ஒரு தொழுநோயாளியைப் போல புறக்கணிக்கப்படலாம் அல்லது உளவியல் ரீதியாக விலகிச் செல்லலாம்.

மனநல நோயறிதலைக் கொண்ட நபர்களின் களங்கத்தை ஆய்வு செய்யும் கோரிகன், இது வெவ்வேறு பகுதிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று எழுதுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சில நோய்களின் "களங்கம்" கொண்ட ஒரு நபர் கல்வியாளர்களால் தவிர்க்கப்படலாம், முதலாளிகளால் பணியமர்த்தப்படுவதில்லை, நிலப்பிரபுக்களால் வாடகைக்கு மறுக்கப்படலாம், மத சமூகங்கள் அவரை தங்கள் வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருக்கலாம், மருத்துவர்கள் புறக்கணிக்கப்படலாம்.

கொரோனா வைரஸுடன் கூடிய சூழ்நிலையில், தொற்று விகிதத்தைக் குறைப்பதற்காக தூரத்தை வைத்திருக்க வேண்டிய உண்மையான தேவையின் மீது இது மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முடிந்தால், 1,5-2 மீட்டருக்கு மேல் மற்றவர்களை அணுக வேண்டாம் என்று சுகாதார நிறுவனங்கள் வலியுறுத்துகின்றன. "ஒரு வைரஸிலிருந்து தூரம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் தூரத்துடன் கலக்கும்போது களங்கம் ஏற்படும் அபாயம் எழுகிறது" என்று கோரிகன் எழுதுகிறார்.

எந்த வகையிலும் சமூக விலகல் பரிந்துரைகளை புறக்கணிக்க வேண்டாம் என்றும், கொரோனா வைரஸின் பரவலைக் குறைக்க இந்த நடவடிக்கையின் அவசியத்தை அங்கீகரிப்பதும் இல்லை, அதே நேரத்தில் பாதிக்கப்பட்ட நபருக்கு பரவக்கூடிய களங்கம் குறித்து கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கேட்டுக்கொள்கிறார்.

ஆபத்துகள் களங்கம்

தொற்றுநோய்களின் போது களங்கம் ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது? முதலில், கோரிகன் கூறுகிறார், நீங்கள் ஒரு மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைக்க வேண்டும். ஒரு சிக்கல் இருப்பதை அங்கீகரிக்கவும். நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் பாகுபாடு காட்டப்படலாம் மற்றும் அவமரியாதைக்கு ஆளாகலாம், மேலும் இது எந்த வகையான இனவெறி, பாலின வேறுபாடு மற்றும் வயதுவெறி போன்ற தவறானது. ஆனால் ஒரு நோய் அது தொற்றிய நபரைப் போன்றது அல்ல, மேலும் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிப்பது முக்கியம்.

நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை சமூக இழிவுபடுத்துவது அவர்களுக்கு மூன்று வழிகளில் தீங்கு விளைவிக்கும். முதலாவதாக, இது ஒரு பொது களங்கம். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை மக்கள் "கெட்டுப்போனவர்கள்" என்று உணரும்போது, ​​இது ஒருவித பாகுபாடு மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

இரண்டாவதாக, இது சுய களங்கம். வைரஸால் பாதிக்கப்பட்ட அல்லது வெளிப்படும் நபர்கள் சமூகத்தால் விதிக்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியானவற்றை உள்வாங்கிக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் தங்களை "கெட்டுப்போன" அல்லது "அழுக்கு" என்று கருதுகின்றனர். நோயை எதிர்த்துப் போராடுவது கடினம் மட்டுமல்ல, மக்கள் இன்னும் தங்களைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டும்.

மூன்றாவது லேபிள்களைத் தவிர்ப்பது. இர்விங் கோஃப்மேன், களங்கம் என்பது ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் கவனிக்கக்கூடிய அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது என்று கூறினார்: இனவெறிக்கு வரும்போது தோல் நிறம், பாலினத்தில் உடல் அமைப்பு அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, வயதான காலத்தில் நரை முடி. இருப்பினும், நோய்களின் விஷயத்தில், எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவை மறைக்கப்படுகின்றன.

அறையில் கூடியிருந்த நூறு பேரில் யார் கோவிட்-19 இன் கேரியர் என்று யாருக்கும் தெரியாது, அவர் உட்பட. ஒரு லேபிள் தோன்றும் போது களங்கம் ஏற்படுகிறது: "இது மேக்ஸ், அவர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்." சோதனை அல்லது சிகிச்சையின் அனுபவத்துடன் தொடர்புடைய லேபிள்கள் பெரும்பாலும் தோன்றும். “மேக்ஸ் அவர்கள் கொரோனா வைரஸிற்கான சோதனையை எடுக்கும் ஆய்வகத்தை விட்டு வெளியேறுவதை நான் பார்த்தேன். அவருக்கு தொற்று இருக்க வேண்டும்!»

தெளிவாக, மக்கள் லேபிளிடப்படுவதைத் தவிர்ப்பார்கள், அதாவது அவர்கள் நேர்மறை சோதனை செய்தால் அவர்கள் சோதனை அல்லது தனிமைப்படுத்தலில் இருந்து வெட்கப்படுவார்கள்.

நிலைமையை எப்படி மாற்றுவது?

விஞ்ஞான இலக்கியத்தில், களங்கத்தை மாற்றுவதற்கான இரண்டு அணுகுமுறைகளைக் காணலாம்: கல்வி மற்றும் தொடர்பு.

கல்வி

நோய் பரவுதல், முன்கணிப்பு மற்றும் சிகிச்சை பற்றிய உண்மைகளை மக்கள் அறிந்து கொள்ளும்போது, ​​நோயைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. கொரிகனின் கூற்றுப்படி, இந்த விஷயங்களில் பொது மக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு உதவுவதன் மூலம் அனைவரும் பங்களிக்க முடியும். அதிகாரப்பூர்வ செய்தி தளங்கள் நோய் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை தொடர்ந்து வெளியிடுகின்றன.

சரிபார்க்கப்படாத மற்றும் பெரும்பாலும் தவறான தகவல்களைப் பரப்புவதை ஆதரிக்காதது மிகவும் முக்கியம். இதுபோன்ற பல வழக்குகள் உள்ளன, மேலும் தவறான தகவலின் விளைவுகளைச் சமாளிக்கும் முயற்சி சர்ச்சைகள் மற்றும் பரஸ்பர அவமதிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் - அதாவது கருத்துப் போர், அறிவு பரிமாற்றம் அல்ல. மாறாக, தொற்றுநோய்க்குப் பின்னால் உள்ள அறிவியலைப் பகிர்ந்துகொள்வதையும் வாசகர்களை சிந்திக்க ஊக்குவிப்பதையும் Corrigan ஊக்குவிக்கிறார்.

தொடர்பு

அவரது கருத்துப்படி, களங்கப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நபரின் எதிர்மறை உணர்வுகளை மென்மையாக்க இது சிறந்த வழியாகும். அத்தகைய நபர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புதான் களங்கத்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை அகற்றுவதற்கான சிறந்த வழியாகும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது.

கோரிகனின் நடைமுறையில் பல மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களும் உள்ளனர், அவர்களுக்காக மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது நேர்மை மற்றும் மரியாதைக்கான கருத்துக்களுடன் தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாடுகளை மாற்றுவதற்கான மிகச் சிறந்த வழியாகும். சகாக்கள், ஒத்த சமூக அந்தஸ்து உள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் இந்த செயல்முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனவே, கொரோனா வைரஸுடன் "குறியிடப்பட்ட" நபர்களுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, முந்தையவற்றிலிருந்து களங்கத்தை அகற்றி மாற்றத்தை ஏற்படுத்த உதவும்.

நோயாளி தனது உணர்வுகள், அச்சங்கள், அச்சங்கள் மற்றும் நோயின் போது ஏற்பட்ட அனுபவங்களை விவரிக்கலாம் அல்லது நோயைப் பற்றி பேசலாம், ஏற்கனவே குணமடைந்து, அனுதாபத்துடன் கேட்போர் அல்லது வாசகர்களுடன் சேர்ந்து அவர் குணமடைந்ததைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையலாம். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் குணமடைந்த இருவரும், அவர் எல்லோரையும் போலவே இருக்கிறார், கண்ணியம் மற்றும் மரியாதை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் உரிமை கொண்ட ஒரு நபர்.

மற்ற நோய்கள் உள்ள சந்தர்ப்பங்களில், நேரடி தொடர்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், தனிமைப்படுத்தலின் போது, ​​​​நிச்சயமாக, அது மீடியா மற்றும் ஆன்லைனில் இருக்கும். "COVID-19 உள்ளவர்கள் தொற்று, நோய் மற்றும் மீட்பு பற்றிய கதைகளைச் சொல்லும் முதல் நபர் வலைப்பதிவுகள் மற்றும் வீடியோக்கள் பொது மனப்பான்மையில் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் களங்கத்தைக் குறைக்கும்" என்று கோரிகன் கூறினார். "ஒருவேளை நிகழ்நேர வீடியோக்கள் இன்னும் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், குறிப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கையில் நோயின் தாக்கத்தை பார்வையாளர்கள் தாங்களாகவே பார்க்க முடியும்."

சாதகமாக நிலைமையை பாதிக்கிறது மற்றும் பிரபலங்கள் தாங்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக ஒப்புக்கொள்ள பயப்படுவதில்லை. சிலர் தங்கள் உணர்வுகளை விவரிக்கிறார்கள். இது மக்களுக்குச் சொந்தமான உணர்வைத் தருகிறது மற்றும் களங்கத்தைக் குறைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், சராசரி மற்றும் நமக்கு நெருக்கமான நபருடனான தொடர்புகளை விட நட்சத்திரங்களின் வார்த்தைகள் குறைவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன - ஒரு சக, அண்டை அல்லது வகுப்பு தோழர்.

தொற்றுநோய்க்குப் பிறகு

தொற்றுநோய் முடிவுக்கு வந்த பிறகு களங்கத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரம் தொடர வேண்டும், நிபுணர் நம்புகிறார். உண்மையில், உலகளாவிய நோய்த்தொற்றின் நீடித்த விளைவு, கொரோனா வைரஸிலிருந்து மீண்டவர்களிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையாக இருக்கலாம். பயம் மற்றும் குழப்பமான சூழலில், அவர்கள் நீண்ட காலம் சமூகத்தின் பார்வையில் களங்கமாக இருக்க முடியும்.

"இதைச் சமாளிப்பதற்கான சிறந்த வழி தொடர்பு" என்று பேட்ரிக் கோரிகன் மீண்டும் கூறுகிறார். "தொற்றுநோய்க்குப் பிறகு, சூழ்நிலைகள் காரணமாக சமூக விலகல் பற்றிய நடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களை நாம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நேருக்கு நேர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் அனுபவம் மற்றும் குணம் குறித்து பேசும் பொதுக்கூட்டங்களை கூட்டுவது அவசியம். ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரம் உள்ளவர்கள் உட்பட குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் அவர்கள் மரியாதையுடன், உண்மையாக வாழ்த்தப்படும்போது மிகப்பெரிய விளைவு அடையப்படுகிறது.

நம்பிக்கையும் கண்ணியமும் தொற்றுநோயை சமாளிக்க உதவும் மருந்துகள். எதிர்காலத்தில் எழக்கூடிய களங்கம் என்ற சிக்கலைச் சமாளிக்கவும் அவை உதவும். "இந்த மதிப்புகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு, அதன் தீர்வை ஒன்றாகக் கவனிப்போம்" என்று பேராசிரியர் கோரிகன் வலியுறுத்துகிறார்.

ஆசிரியரைப் பற்றி: பேட்ரிக் கோரிகன் ஒரு உளவியலாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார், அவர் மனநல கோளாறுகள் உள்ளவர்களை சமூகமயமாக்குவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.