உளவியல்

நாம் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தபட்சம் ஒருமுறையாவது திடீர் எபிபானியை அனுபவித்திருக்கிறோம்: புதிர் துண்டுகள் போன்ற அனைத்து அறியப்பட்ட உண்மைகளும், நாம் முன்பு கவனிக்காத ஒரு பெரிய படத்தை சேர்க்கின்றன. உலகம் நாம் நினைப்பது போல் இல்லை. மற்றும் நெருங்கிய நபர் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர். நாம் ஏன் வெளிப்படையான உண்மைகளை கவனிக்காமல், நாம் நம்ப விரும்புவதை மட்டும் நம்புவதில்லை?

நுண்ணறிவு விரும்பத்தகாத கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது: நேசிப்பவரின் துரோகம், நண்பரின் துரோகம், நேசிப்பவரின் ஏமாற்றுதல். கடந்த காலப் படங்களை மீண்டும் மீண்டும் உருட்டிப் பார்க்கிறோம், குழப்பத்தில் இருக்கிறோம் - எல்லா உண்மைகளும் நம் கண் முன்னே இருந்தன, நான் ஏன் இதற்கு முன் எதையும் கவனிக்கவில்லை? நாங்கள் அப்பாவித்தனம் மற்றும் கவனக்குறைவு என்று குற்றம் சாட்டுகிறோம், ஆனால் அவர்களுக்கும் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. காரணம் நமது மூளை மற்றும் ஆன்மாவின் வழிமுறைகளில் உள்ளது.

தெளிவான மூளை

தகவல் குருட்டுத்தன்மைக்கான காரணம் நரம்பியல் மட்டத்தில் உள்ளது. மூளையானது ஒரு பெரிய அளவிலான உணர்ச்சித் தகவலை எதிர்கொள்கிறது, அவை திறமையாக செயலாக்கப்பட வேண்டும். செயல்முறையை மேம்படுத்த, முந்தைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மாதிரிகளை அவர் தொடர்ந்து வடிவமைக்கிறார். எனவே, மூளையின் வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள் அதன் மாதிரியில் பொருந்தாத புதிய தகவலை செயலாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன.1.

கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலாளர்கள் ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொண்டனர். பங்கேற்பாளர்கள் ஆப்பிள் லோகோ எப்படி இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். தன்னார்வலர்களுக்கு இரண்டு பணிகள் வழங்கப்பட்டன: புதிதாக ஒரு லோகோவை வரையவும், சிறிய வேறுபாடுகளுடன் பல விருப்பங்களிலிருந்து சரியான பதிலைத் தேர்வு செய்யவும். சோதனையில் பங்கேற்ற 85 பேரில் ஒருவர் மட்டுமே முதல் பணியை முடித்தார். இரண்டாவது பணியை பாதிக்குக் குறைவான பாடங்களே சரியாக முடித்தன2.

லோகோக்கள் எப்போதும் அடையாளம் காணக்கூடியவை. இருப்பினும், சோதனையில் பங்கேற்பாளர்கள் லோகோவை சரியாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியவில்லை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆப்பிள் தயாரிப்புகளை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார்கள் என்ற போதிலும். ஆனால் லோகோ அடிக்கடி நம் கண்ணில் படுகிறது, மூளை அதை கவனிக்காமல், விவரங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறது.

இந்த நேரத்தில் நினைவில் வைத்துக்கொள்வதற்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களை நாங்கள் "நினைவில் கொள்கிறோம்", மேலும் தகாத தகவலை எளிதாக "மறக்கிறோம்".

எனவே தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் முக்கியமான விவரங்களை நாங்கள் இழக்கிறோம். நேசிப்பவர் அடிக்கடி வேலையில் தாமதமாக இருந்தால் அல்லது வணிக பயணங்களில் பயணம் செய்தால், கூடுதல் புறப்பாடு அல்லது தாமதம் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தாது. மூளை இந்த தகவலுக்கு கவனம் செலுத்துவதற்கும், அதன் உண்மை மாதிரியை சரிசெய்யவும், அசாதாரணமான ஒன்று நடக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் வெளியில் இருந்து வரும் மக்களுக்கு, ஆபத்தான சமிக்ஞைகள் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகின்றன.

உண்மைகளை ஏமாற்றுதல்

தகவல் குருட்டுத்தன்மைக்கான இரண்டாவது காரணம் உளவியலில் உள்ளது. ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழக உளவியல் பேராசிரியர் டேனியல் கில்பர்ட் எச்சரிக்கிறார் – உலகத்தைப் பற்றிய தங்களுக்குத் தேவையான படத்தைப் பராமரிக்க மக்கள் உண்மைகளைக் கையாள முனைகிறார்கள். இப்படித்தான் நமது ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு பொறிமுறை செயல்படுகிறது.3. முரண்பட்ட தகவல்களை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​உலகத்தைப் பற்றிய நமது படத்துடன் பொருந்தக்கூடிய உண்மைகளுக்கு நாம் அறியாமலே முன்னுரிமை அளித்து, அதற்கு முரணான தரவை நிராகரிக்கிறோம்.

உளவுத்துறை சோதனையில் அவர்கள் மோசமாகச் செய்ததாக பங்கேற்பாளர்கள் கூறப்பட்டனர். அதன் பிறகு, அவர்கள் தலைப்பில் கட்டுரைகளைப் படிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. பாடங்கள் தங்கள் திறனை அல்ல, ஆனால் அத்தகைய சோதனைகளின் செல்லுபடியை கேள்விக்குள்ளாக்கிய கட்டுரைகளைப் படிப்பதில் அதிக நேரம் செலவிட்டனர். சோதனைகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் கட்டுரைகள், பங்கேற்பாளர்கள் கவனத்தை இழந்தனர்4.

பாடங்கள் அவர்கள் புத்திசாலிகள் என்று நினைத்தார்கள், எனவே பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது சோதனைகளின் நம்பகத்தன்மை பற்றிய தரவுகளில் கவனம் செலுத்த அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது - உலகின் பழக்கமான படத்தை பராமரிக்க.

மூளை எதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறதோ அதை மட்டுமே நம் கண்கள் பார்க்கின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட பிராண்டின் கார் வாங்குவது, குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பது, வேலையை விட்டுவிடுவது என முடிவெடுத்தவுடன், முடிவில் நமது நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் மற்றும் முடிவில் உள்ள பலவீனங்களைச் சுட்டிக்காட்டும் கட்டுரைகளைப் புறக்கணிக்கும் தகவலைத் தீவிரமாகப் படிக்கத் தொடங்குகிறோம். கூடுதலாக, பத்திரிகைகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, எங்கள் சொந்த நினைவகத்திலிருந்தும் பொருத்தமான உண்மைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இந்த நேரத்தில் நினைவில் வைத்துக்கொள்வதற்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களை நாங்கள் "நினைவில் கொள்கிறோம்", மேலும் தகாத தகவலை எளிதாக "மறக்கிறோம்".

வெளிப்படையானதை நிராகரித்தல்

சில உண்மைகள் புறக்கணிக்க மிகவும் வெளிப்படையானவை. ஆனால் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது இதை சமாளிக்கிறது. உண்மைகள் என்பது சில உறுதியான தரநிலைகளை சந்திக்கும் அனுமானங்கள் மட்டுமே. நாம் நம்பகத்தன்மையின் பட்டியை மிக அதிகமாக உயர்த்தினால், நம் இருப்பின் உண்மையை நிரூபிக்க கூட முடியாது. தவறவிட முடியாத விரும்பத்தகாத உண்மைகளை எதிர்கொள்ளும்போது நாம் பயன்படுத்தும் தந்திரம் இதுதான்.

சோதனையில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு மரண தண்டனையின் செயல்திறனை பகுப்பாய்வு செய்த இரண்டு ஆய்வுகளின் பகுதிகள் காட்டப்பட்டன. முதல் ஆய்வு, மரண தண்டனை உள்ள மாநிலங்களுக்கும், மரண தண்டனை விதிக்காத மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான குற்ற விகிதங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தது. இரண்டாவது ஆய்வு மரண தண்டனையை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு மாநிலத்தில் குற்ற விகிதங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தது. பங்கேற்பாளர்கள் ஆய்வை மிகவும் சரியானதாகக் கருதினர், அதன் முடிவுகள் அவர்களின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தின. முரண்பாடான ஆய்வு, தவறான வழிமுறைக்கான பாடங்களால் விமர்சிக்கப்படுகிறது5.

உண்மைகள் உலகின் விரும்பிய படத்திற்கு முரணாக இருக்கும்போது, ​​​​நாம் அவற்றை உன்னிப்பாகப் படித்து அவற்றை மிகவும் கண்டிப்பாக மதிப்பீடு செய்கிறோம். நாம் எதையாவது நம்ப விரும்பினால், ஒரு சிறிய உறுதிப்படுத்தல் போதும். நாம் நம்ப விரும்பாதபோது, ​​​​நம்மை நம்புவதற்கு அதிக ஆதாரங்கள் தேவைப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் திருப்புமுனைகள் வரும்போது - நேசிப்பவரின் துரோகம் அல்லது நேசிப்பவரின் துரோகம் - வெளிப்படையானதை நிராகரிப்பது நம்பமுடியாத அளவிற்கு வளர்கிறது. உளவியலாளர்கள் ஜெனிபர் ஃப்ரைட் (ஜெனிஃபர் ஃப்ரைட்) மற்றும் பமீலா பிர்ரெல் (பமீலா பிர்ரெல்) புத்தகத்தில் "துரோகம் மற்றும் தேசத்துரோகம்" என்ற புத்தகத்தில், பெண்கள் தங்கள் கணவரின் துரோகத்தை கவனிக்க மறுத்தபோது தனிப்பட்ட உளவியல் சிகிச்சையின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறார்கள், இது கிட்டத்தட்ட அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக நடந்தது. உளவியலாளர்கள் இந்த நிகழ்வை அழைத்தனர் - துரோகத்திற்கு குருட்டுத்தன்மை.6.

நுண்ணறிவுக்கான பாதை

ஒருவரின் சொந்த வரம்புகளை உணர்ந்துகொள்வது பயமாக இருக்கிறது. நம் கண்களைக் கூட நம்மால் நம்ப முடியாது - மூளை எதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறது என்பதை மட்டுமே அவை கவனிக்கின்றன. இருப்பினும், நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சிதைவை நாம் அறிந்திருந்தால், யதார்த்தத்தின் படத்தை இன்னும் தெளிவாகவும் நம்பகமானதாகவும் மாற்றலாம்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள் - மூளை யதார்த்தத்தை மாதிரியாக்குகிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது எண்ணம் கடுமையான யதார்த்தம் மற்றும் இனிமையான மாயைகளின் கலவையாகும். ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்க இயலாது. எதார்த்தம் பற்றிய நமது எண்ணம் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றினாலும் அது எப்போதும் சிதைந்து கொண்டே இருக்கும்.

எதிர் கருத்துகளை ஆராயுங்கள். மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நம்மால் மாற்ற முடியாது, ஆனால் நமது நனவான நடத்தையை மாற்றலாம். எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் மிகவும் புறநிலை கருத்தை உருவாக்க, உங்கள் ஆதரவாளர்களின் வாதங்களை நம்ப வேண்டாம். எதிரிகளின் கருத்துக்களை கூர்ந்து கவனிப்பது நல்லது.

இரட்டை நிலைகளைத் தவிர்க்கவும். நாம் விரும்பும் ஒரு நபரை நியாயப்படுத்த அல்லது நாம் விரும்பாத உண்மைகளை நிராகரிக்க உள்ளுணர்வாக முயற்சிக்கிறோம். இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாத நபர்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இரண்டையும் மதிப்பிடும்போது அதே அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கவும்.


1 ஒய். ஹுவாங் மற்றும் ஆர். ராவ் «முன்கணிப்பு குறியீட்டு முறை», விலே இடைநிலை விமர்சனங்கள்: அறிவாற்றல் அறிவியல், 2011, தொகுதி. 2, எண் 5.

2 ஏ. பிளேக், எம். நஜரியானா மற்றும் ஏ. காஸ்டெலா "மனதின் கண்களின் ஆப்பிள்: ஆப்பிள் லோகோவுக்கான தினசரி கவனம், மெட்டெமெமரி மற்றும் புனரமைப்பு நினைவகம்", தி காலாண்டு ஜர்னல் ஆஃப் எக்ஸ்பெரிமென்டல் சைக்காலஜி, 2015, தொகுதி. 68, எண் 5.

3 டி. கில்பர்ட் "மகிழ்ச்சியில் தடுமாறி" (விண்டேஜ் புக்ஸ், 2007).

4 டி. ஃப்ரே மற்றும் டி.ஸ்டால்பெர்க் "அதிக அல்லது குறைவான நம்பகமான சுய-அச்சுறுத்தும் தகவலைப் பெற்ற பிறகு தகவலைத் தேர்ந்தெடுப்பது", ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் புல்லட்டின், 1986, தொகுதி. 12, எண் 4.

5 சி. லார்ட், எல். ரோஸ் மற்றும் எம். லெப்பர் "சார்பு ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அணுகுமுறை துருவமுனைப்பு: விளைவுகள். ப்ரியர் தியரிஸ் ஆன் அடுத்தடுத்து பரிசீலிக்கப்பட்ட சான்றுகள்», ஆளுமை மற்றும் சமூக உளவியல் இதழ், 1979, தொகுதி. 37, எண் 11.

6 ஜே. பிராய்ட், பி. பிர்ரெல் "துரோகம் மற்றும் துரோகத்தின் உளவியல்" (பீட்டர், 2013).

ஒரு பதில் விடவும்