நான் இங்கே சில அடைத்த முட்டைக்கோஸ் சமைத்தேன். என் மகன் மற்றும் நான் இருவரும் புளிப்பு கிரீம் அவர்களை நேசிக்கிறோம். அவன் என் வளர்ந்து வரும் இளைஞன் என்பதாலும், அவனது பார்வைத் துறையில் வரும் எதையும் சாப்பிடக் கூடியவனாய் இருப்பதாலும், மாலையில் இரண்டு முட்டைக்கோஸ் ரோல்களை விட்டுவிடுமாறு அவனை எச்சரித்தேன், ஒரு நாள் வேலைக்குப் பிறகு அவற்றைச் சாப்பிட எதிர்பார்த்தேன் - குளிர்ச்சியுடன் சூடான முட்டைக்கோஸ் ரோல்ஸ் புதிய புளிப்பு கிரீம்.
மகன் ஏமாற்றமடையவில்லை, எனக்கு ஒரு பகுதியை விட்டுவிட்டார் - ஆனால் அவர் புளிப்பு கிரீம் கவனக்குறைவாக சாப்பிட்டதை நான் கண்டுபிடித்தேன். நான் மிகவும் பசியாக இருந்தேன், என் கோபம் முக்கியமான நிலைக்கு உயர்ந்தது - மேலும் நான் ஏற்கனவே கோபமான கோபமாக மாறியது எப்படி என்பதைக் கவனிக்க எனக்கு நேரம் இல்லை, சுயநலம், பெருந்தீனி மற்றும் மற்றவர்களின் தேவைகளைப் பற்றி அலட்சியமாக குற்றம் சாட்டியது. அந்த நேரத்தில், நான் மிகவும் வேடிக்கையாக உணர்ந்தேன்.
விஷயம் என்னவென்றால், விரக்தியைப் பற்றி எனக்கு மிகவும் பிடித்த யோசனை, புளிப்பு கிரீம் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி எனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு கோபத்தையும் குற்றத்தையும் விளக்குகிறேன். ஒருமுறை அப்படி ஒரு உருவகம் நினைவுக்கு வந்தது - எப்படியாவது இன்னொன்றைக் கொண்டு வருவது சிரமமாக இருந்தது. வாழ்க்கை என்னை அதே வலையில் எப்படி ஈர்த்தது என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை.
விரக்தி என்பது அனுபவங்களின் சிக்கலானது, நாம் விரும்புவதைப் பெறாதபோது அது நிகழ்கிறது. சமூக ரீதியாக நடைமுறையில் உள்ள தகவல்தொடர்பு முறைகளால் செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டு, எங்கிருந்தும் வெளியே வரும் வலுவான குற்ற உணர்வை எங்கள் உறவுகளுக்குள் கொண்டு வருகிறோம். விரக்தியை அனுபவிக்கவும், அதிலிருந்து சமநிலை நிலைக்கு வரவும் நமக்குக் கற்பிக்கப்படவில்லை என்பதே இதற்குக் காரணம்.
கோபம் மற்றும் வெறுப்பு, ஏதாவது நாம் விரும்பிய வழியில் நடக்கவில்லை என்றால், தானாகவே குற்றவாளியைத் தேட நம்மை வழிநடத்துகிறது.
விரக்தியும் அதனால் ஏற்படும் கோபமும் (மற்றும் அவமானம்) வாழ்க்கையின் இயல்பான செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதி என்று யாரும் நமக்குக் கற்பிக்கவில்லை. வேறொருவரின் தவறு அல்லது தவறு அல்ல. வேலைக்குப் பிறகு சோர்வாக இருக்கும் ஒரு நபர் புளிப்பு கிரீம் கொண்டு தக்காளி சாலட் சாப்பிட கனவுடன் வருகிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவள் வீட்டிற்குப் பக்கத்து கடையில், அதிர்ஷ்டம் போல், இல்லை. விரக்தியடைந்த வாங்குபவர் வருத்தப்படுகிறார். வேறொரு கடைக்கு வெகுதூரம் செல்ல எனக்கு வலிமை இல்லை. அவருக்கு மயோனைசே பிடிக்காது. வாழ்க்கை தோல்வியடைந்தது.
அவர் படிக்கட்டுகளில் ஏறுகிறார், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் தன்னைத்தானே சுற்றிக்கொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கோபமாக இருந்தால், அது வேறொருவரின் தவறாக இருக்க வேண்டும்! வாசலில் இருந்து வீட்டினரைக் கத்தத் தொடங்கினான் - இந்த வீட்டில் யாரும் புளிப்பு கிரீம் வாங்குவதைக் கவனித்துக் கொள்ள முடியாது, காலியில் அடிமை போல வேலை செய்கிறான், நிம்மதியாக சாப்பிடக்கூட முடியாது. மனைவி புண்படுத்தப்பட்டாள், திரும்பி வந்த மகனைப் பார்த்து குரைக்கிறாள், அவன் ஊழலால் பயப்படுகிறான். இல்லாத குற்ற உணர்வின் பந்து பலமுறை தூக்கி எறியப்பட்டு, மிகவும் உரிமையற்றவர்களிடம் சென்றது - பொதுவாக ஒரு குழந்தை. இந்த நேரத்தில், அவர் எப்படி வளர்ந்து வலிமையாகவும் சத்தமாகவும் இருப்பார் என்று கனவு காணலாம், பின்னர் அவர் கோபப்படுவார், மீதமுள்ளவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்.
இந்த கிரீமி ஆத்திரத்தில்நான் மிக எளிதாக நழுவிவிட்டேன் ஏனென்றால், விரக்தியை வயது முதிர்ந்த விதத்தில் சமாளிக்க நான் என்னை அனுமதிக்கவில்லை. கோபம் மற்றும் வெறுப்பு, ஏதாவது நாம் விரும்பிய வழியில் நடக்கவில்லை என்றால், தானாகவே குற்றவாளியைத் தேட நம்மை வழிநடத்துகிறது. நாம் விரும்புவதைப் பெறாமல், குறைந்தபட்சம் சரியாக இருப்பதில் திருப்தி அடைவோம். நான் சொல்வது சரியென்றால், அது எனக்கு எளிதாக இருக்கும் — ஏனென்றால் குற்றம் சொல்ல யாரும் இல்லை என்றால், திடீரென்று அது என் தவறா? இந்த சூழ்நிலையில் கோபம் என்பது பழியை உங்களிடமிருந்து திசைதிருப்ப ஒரு வழியாகும். ஆனால் ஆரம்பத்திலிருந்தே குற்ற உணர்வு இல்லை. புளிப்பு கிரீம் வழங்கப்படவில்லை அல்லது விற்கப்படவில்லை ... மேலும் எரிச்சலை வேறு வழியில் சமாளிக்க கற்றுக்கொண்டால்: வேறொரு கடைக்குச் செல்வதற்கான வலிமையை நாங்கள் காண்கிறோம், தயவுசெய்து எங்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் அதைப் பற்றி கேளுங்கள், அல்லது, இறுதியில், விட்டுவிடுங்கள், இந்தக் கதையில் கோபம், அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சிக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று பார்ப்போம்.