சாதனைகள் மற்றும் இடைவிடாத நாட்டம் கொண்ட எங்கள் பிஸியான வயதில், செய்யாமல் இருப்பது ஒரு ஆசீர்வாதமாக உணரப்படலாம் என்ற எண்ணமே தேசத்துரோகமாகத் தெரிகிறது. இன்னும் சில சமயங்களில் மேலும் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான செயலற்ற தன்மை.
"உண்மையின் மீது நம்பிக்கையற்றவர்களையும், எப்பொழுதும் நேரமில்லாத அளவுக்கு பிஸியாக இருக்கும் கொடூரமான மனிதர்களையும் யாருக்குத் தெரியாது..." "செய்யவில்லை" என்ற கட்டுரையில் லியோ டால்ஸ்டாயின் இந்த ஆச்சரியத்தை நான் சந்தித்தேன். அவர் தண்ணீருக்குள் பார்த்தார். இன்று, பத்தில் ஒன்பது இந்த வகைக்கு பொருந்துகிறது: எதற்கும் போதுமான நேரம் இல்லை, நித்திய நேர சிக்கல், மற்றும் ஒரு கனவில் கவனிப்பு விடுவதில்லை.
விளக்கவும்: நேரம். சரி, காலம், நாம் பார்க்கிறபடி, ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு அப்படித்தான் இருந்தது. நமது நாளை எப்படி திட்டமிடுவது என்று தெரியவில்லை என்கிறார்கள். ஆனால் நம்மில் மிகவும் நடைமுறைவாதிகள் கூட நேர சிக்கலில் சிக்குகிறோம். இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் அத்தகைய மக்களை வரையறுக்கிறார்: உண்மைக்கு நம்பிக்கையற்றவர், கொடூரமானவர்.
என்ன தொடர்பு என்று தோன்றுகிறது. பொதுவாக நம்பப்படுவது போல், எப்போதும் பிஸியாக இருப்பவர்கள் அல்ல, மாறாக, சுயநினைவற்ற மற்றும் இழந்த ஆளுமைகள் என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக இருந்தார். அவர்கள் அர்த்தமில்லாமல் வாழ்கிறார்கள், தானாகவே, யாரோ கண்டுபிடித்த இலக்குகளுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறார்கள், ஒரு சதுரங்க வீரர் போர்டில் தனது சொந்த தலைவிதியை மட்டுமல்ல, உலகின் தலைவிதியையும் தீர்மானிக்கிறார் என்று நம்புவது போல. இந்த கலவையில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் மட்டுமே அவர்கள் கவலைப்படுவதால், அவர்கள் வாழ்க்கைத் துணைகளை அவர்கள் சதுரங்கக் காய்களைப் போல நடத்துகிறார்கள்.
ஒரு நபர் நிறுத்த வேண்டும்… விழித்தெழுந்து, சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னையும் உலகையும் திரும்பிப் பார்த்து, தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: நான் என்ன செய்கிறேன்? ஏன்?
இந்த குறுகலானது, வேலையே நமது முக்கிய தர்மம் மற்றும் பொருள் என்ற நம்பிக்கையில் இருந்து பிறந்தது. இந்த நம்பிக்கையானது, உழைப்பு மனிதனை உருவாக்கியது என்ற டார்வினின் கூற்றுடன் தொடங்கியது. இது ஒரு மாயை என்று இன்று அறியப்படுகிறது, ஆனால் சோசலிசத்திற்கு, அதற்கு மட்டுமல்ல, அத்தகைய உழைப்பு பற்றிய புரிதல் பயனுள்ளதாக இருந்தது, மேலும் மனதில் அது மறுக்க முடியாத உண்மையாக நிறுவப்பட்டது.
உண்மையில், உழைப்பு தேவையின் விளைவாக மட்டுமே இருந்தால் அது மோசமானது. இது கடமையின் நீட்டிப்பாக செயல்படும் போது அது இயல்பானது. வேலை ஒரு தொழில் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற அழகானது: அது புகார்கள் மற்றும் மனநோய்க்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நல்லொழுக்கமாக போற்றப்படுவதில்லை.
"உழைப்பு ஒரு நல்லொழுக்கம் போன்றது" என்ற அற்புதமான கருத்து டால்ஸ்டாய்க்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கட்டுக்கதையில் வரும் ஒரு எறும்பு மட்டுமே, காரணமற்ற மற்றும் நன்மைக்காக பாடுபடும் ஒரு உயிரினமாக, உழைப்பு ஒரு நல்லொழுக்கம் என்று நினைக்கும், மேலும் பெருமைப்படக்கூடியது. அது."
ஒரு நபரில், அவரது பல துரதிர்ஷ்டங்களை விளக்கும் அவரது உணர்வுகளையும் செயல்களையும் மாற்ற, “முதலில் சிந்தனை மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும். சிந்தனையில் மாற்றம் ஏற்பட, ஒரு நபர் நிறுத்த வேண்டும் ... எழுந்திருங்கள், சுயநினைவுக்கு வந்து, தன்னையும் உலகையும் திரும்பிப் பார்த்து, தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: நான் என்ன செய்கிறேன்? ஏன்?»
சும்மா இருப்பதை டால்ஸ்டாய் பாராட்டவில்லை. அவர் வேலையைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருந்தார், அதன் மதிப்பைக் கண்டார். யஸ்னயா பொலியானா நில உரிமையாளர் ஒரு பெரிய பண்ணையை நடத்தினார், விவசாய வேலைகளை நேசித்தார்: அவர் விதைத்தார், உழுது, வெட்டினார். பல மொழிகளில் படித்தார், இயற்கை அறிவியல் படித்தார். நான் என் இளமையில் சண்டையிட்டேன். பள்ளியை ஏற்பாடு செய்தார். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்றார். ஒவ்வொரு நாளும் அவர் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பார்வையாளர்களைப் பெற்றார், அவரைத் தொந்தரவு செய்த டால்ஸ்டாயன்களைக் குறிப்பிடவில்லை. அதே நேரத்தில், நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அனைத்து மனிதகுலமும் படித்துக்கொண்டிருப்பதை ஒரு மனிதனைப் போல எழுதினார். வருடத்திற்கு இரண்டு தொகுதிகள்!
இன்னும் "செய்யாதது" என்ற கட்டுரை அவருக்கு சொந்தமானது. முதியவர் சொல்வதைக் கேட்கத் தகுந்தவர் என்று நினைக்கிறேன்.