எழுத்தாளர், நிபுணர், வழக்கறிஞர்... பெண்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்தில் பெண்ணியவாதிகள் உதவுவார்களா?

நான் இந்த உரையைத் தயாரித்து, சரிபார்ப்பாளருடன் இரத்தக்களரி போர்களை கற்பனை செய்கிறேன். பெரும்பாலும், ஒவ்வொரு "ஆசிரியர்" மற்றும் "நிபுணர்" ஒரு சண்டை மூலம் மீண்டும் வெற்றி பெற வேண்டும். என் முழு உயிரும் பெண்ணியம் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்தால் மட்டும் இதைச் செய்வது எளிதல்ல.

இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் பெண்ணிய இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் அவற்றின் பயன்பாட்டை தீவிரமாக வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்களின் பார்வையில், இந்த வார்த்தைகள் மொழியில் இல்லாதது நம் சமூகத்தின் ஆணாதிக்க மனப்பான்மையை நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது, இதில் பெண்கள் இன்னும் பின்னணியில் உள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறுபான்மையினராகவே இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

பல பெண்கள் தங்கள் சிறப்பை ஆண்பால் ஒலிக்க விரும்புகிறார்கள்: ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், "விரிவுரையாளர்கள்" மற்றும் "கணக்காளர்கள்" ஆகியவற்றில் ஏதோ நிராகரிப்பு உள்ளது. "விரிவுரையாளர்" மற்றும் "கணக்காளர்" அதிக எடை, அதிக தொழில்முறை. ஆனா, இப்போதைக்கு.

"சித்தாந்த மோதல் பற்றிய பேச்சு"

அன்னா போட்சர், தத்துவவியலாளர்

நாம் வார்த்தை உருவாக்கம் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அதன் பின்னணியில் உள்ள கருத்தியல் மோதல் பற்றி. "ஆசிரியர்", "நிபுணர்" என்ற வார்த்தைகள் தங்களுக்குள் புதியவை, அவை அகராதிகளில் இல்லை. மிகவும் பரிச்சயமான "ஆசிரியர்", "பில்லர்", "எடிட்டர்" ஆகியவை நிராகரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன. "k" பின்னொட்டுடன் உருவாக்கப்பட்ட பெண் சொற்கள் மிகவும் நடுநிலையாக ஒலிக்கின்றன.

ஆனால் அது வேறு. அத்தகைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் இரண்டு சித்தாந்தங்களின் மோதலைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, ஒரு மொழி அமைப்பு உள்ளது, அதில் தொழில்முறை இணைப்பு ஆண்பால் வார்த்தைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஆண்களின் மேன்மை அதிகாரப்பூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.

மாற்று சித்தாந்தத்தின் கேரியர்கள் (பெரும்பாலும், கேரியர்கள்) பெண் பாலினத்திற்கு சம உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் அறிவிப்பது மட்டுமல்ல, ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான மோதலின் இந்த தருணத்தை வலியுறுத்தி, "ஒட்டிக்கொள்ளுங்கள்", ஆண்களுடன் சமமான அந்தஸ்துக்கான தங்கள் உரிமைகளை அறிவிக்கிறார்கள்.

எனவே, "ஆசிரியர்", "எடிட்டர்", "நிபுணர்" என்ற வாய்மொழி அலகுகள் இந்த எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளன. இவை "பாலிஃபோனிக் வார்த்தைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் மோதுகின்றன. எதிர்காலத்தில் அவை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக நடுநிலையாக இருக்காது மற்றும் விதிமுறை வாய்மொழி அலகுகளாக மாறாது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம்.

"ஒரு பெண்ணின் கண்களால் உலகைப் பார்ப்பது"

ஓல்கெர்டா கரிட்டோனோவா, ஒரு பெண்ணிய தத்துவவாதி

இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதென்றால், ஒரு தத்துவஞானியான ஹெய்டேகர், "இருப்பின் வீடு" என்று கூறினார். தத்துவஞானி அரெண்ட், ஹைடெக்கரின் நாஜிகளுடன் ஒத்துழைத்த போதிலும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான தத்துவவாதிகளில் ஒருவராக அவரை நினைவில் கொள்கிறார். அதே நேரத்தில், அரேண்ட் இருபதாம் நூற்றாண்டின் அரசியல் கோட்பாடு, உளவியல் மற்றும் தத்துவத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபராக உள்ளார். ஒரு பெண் என்று ஒன்றும் இல்லை. நீங்கள் தத்துவஞானி அரெண்ட்டைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு பெண் ஒரு தத்துவஞானியாக இருக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்க மாட்டீர்கள். இருக்கலாம்.

பொதுவாக பெண்கள் பொறியியலாளர்கள், பூட்டு தொழிலாளிகள், பிளம்பர்கள், தலைவர்கள், திறமைகள், கர்னல்கள் மற்றும் விமானிகளாக இருக்கலாம்.

எனவே, மொழி என்பது இருப்பதற்கான வீடு. வாழ்வதும் இருப்பதும் மொழியில் தான். மொழியில் இல்லாதது வாழ்வதில்லை, வாழ்வில் இல்லை. பெண் பேராசிரியர் இல்லை, ஏனென்றால் ரஷ்ய மொழியில் ஒரு பேராசிரியரின் மனைவி பேராசிரியரின் மனைவி, மேலும் "பேராசிரியர்" என்ற வார்த்தை இல்லை. ஒரு பெண் பேராசிரியருக்கு மொழியில் இடமில்லை, அதனால், வாழ்க்கையிலும் அவருக்கு இடமில்லை என்று அர்த்தம். இன்னும் நான் பேராசிரியர்களாக இருக்கும் பல பெண்களை அறிவேன்.

இந்த முட்டாள்தனத்தையும் அநீதியையும் அகற்ற பெண்ணியம் அழைக்கப்படுகிறது. தொழில் துறைகளிலும், அரசியல் துறைகளிலும், சமூகத் துறையிலும் பெண்களின் பார்வைக்கு அவர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள், ஒரு பெண் அடிப்படையில் ஒரு தாய், மகள், பாட்டி, நகரத்தின் தலைவி அல்ல, ஒரு படைப்பாளி அல்ல. புதிய உண்மை.

பாலின ஸ்டீரியோடைப்கள், மற்றதைப் போலவே, எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றுவதன் மூலமும், பார்வைக் கோணத்தை எதிர்மாறாக மாற்றுவதன் மூலமும் மட்டுமே உடைக்க முடியும். இப்போது வரை, நாம் ஆண்களின் பார்வையில் சமூகத்தையும் வாழ்க்கையையும் பார்க்கிறோம். பெண்ணியவாதிகள் பெண்களின் கண்களால் உலகைப் பார்க்க முன்வருகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், பார்வை மட்டுமல்ல, உலகமும் மாறுகிறது.

"உங்கள் குலத்தைச் சேர்ந்தவரின் மதிப்பு"

யூலியா ஜாகரோவா, மருத்துவ உளவியலாளர்

பெண்ணியவாதிகளின் தோற்றம் பாகுபாடு எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. "இன்னொருவர், என்னிடமிருந்து வேறுபட்டவர், பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து - எனவே, ஒரு அந்நியன்" என்ற எண்ணத்திற்கு இது ஒரு எதிர்முனையாகத் தோன்றியது. ஆனால் இந்த இயக்கத்தின் தொடக்கத்தில் சமத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தப்பட்டிருந்தால்: "எல்லா மக்களும் சமம், ஒரே மாதிரியானவர்கள்!" இப்போது அது தீவிரமாக மாறிவிட்டது. அனைவரையும் சமமாகக் கருதுவது, பெண்களை ஆணுடன் சமன் செய்வதும் இயல்பாகவே பாரபட்சமானது. பெண்ணியவாதிகளின் தோற்றம் பாகுபாடு எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் நவீன முழக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது - "வேறுபாடுகளை மதிக்கவும்!".

பெண்கள் ஆண்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள், அவர்கள் ஆண்களுடன் சமமாக இருக்க விரும்பவில்லை. பெண் பாலினம் ஆணுக்கு நிகராகவோ பலவீனமாகவோ இல்லை. அவர் வித்தியாசமானவர். இதுவே பாலின சமத்துவத்தின் சாராம்சம். இந்த உண்மையின் புரிதல் மொழியில் பிரதிபலிக்கிறது. இன்று பல பெண்கள் ஒரு ஆணின் சமத்துவத்தை நிரூபிப்பது முக்கியம், ஆனால் அவர்களின் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் மதிப்பை நிரூபிக்க வேண்டும்.

"அறியாதவர் பெரும்பாலும் அசிங்கமாகத் தோன்றுகிறார்"

சுயம்பிக் டேவ்லெட்-கில்டீவா, டிஜிட்டல் சமூகவியலாளர்

நிச்சயமாக, பெண்ணியவாதிகள் முக்கியமானவர்கள். இது மிகவும் எளிமையானது: நிகழ்வானது மொழியில் நிலைநிறுத்தப்படும் வரை, அது நனவில் நிலைத்திருக்காது. "ஆசிரியர்" என்ற வார்த்தையால் பலர் தாக்கப்படுகிறார்கள், பொதுவாக அதைப் பற்றி கோபத்தை வெளிப்படுத்துபவர்கள் நிறைய பெண் எழுத்தாளர்கள் இருப்பதாகவும் அவர்களுக்கு எல்லா உரிமைகளும் இருப்பதாகவும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை.

சமீபத்தில், கவிஞர் ஃபைனா கிரிம்பெர்க் ஒரு உரையை எழுதியிருந்தார், ஒரு பெண் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், அவளால் இன்னும் ஒரு ஆணைப் போல எழுத முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய உயிரியல் நோக்கம் நூல்கள் மற்றும் அர்த்தங்களை அல்ல, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதாகும். இந்த எண்ணம் மனதில் எதிரொலிக்கும் அதே வேளையில், பெண் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும், இதனால் கடைசி சந்தேகங்களுக்கு கூட ஒரு பெண்ணால் ஆணை விட மோசமாக எழுத முடியாது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் மொழியை சிதைக்கிறார்கள் என்று பெண்ணியம் பற்றி அடிக்கடி கூறுகிறார்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் முட்டாள்தனம். எடுத்துக்காட்டாக, "பாராசூட்" மற்றும் "கோட்பீஸ்" என்ற வார்த்தைகள் எனக்கு அசிங்கமாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் இதுவும் அதே அகநிலை மதிப்பீடுதான். அசாதாரணமானது பெரும்பாலும் அசிங்கமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது நேரத்தின் விஷயம். இந்த வார்த்தைகள் நிலைபெறும்போது, ​​​​அவை காதை வெட்டுவதை நிறுத்திவிடும். இதுவே மொழியின் இயல்பான வளர்ச்சி.

"மொழி மாற்றம்"

எலெனா போக்ரெபிஷ்ஸ்கயா, இயக்குனர்

தனிப்பட்ட முறையில், அது என் காதை வெட்டுகிறது. என் கருத்துப்படி, இது மொழியின் முட்டாள்தனமான மறுவேலை. ரஷ்ய மொழியில் பல தொழில்கள் ஆண்பால் என்று அழைக்கப்படுவதால், "ஆசிரியர்" மற்றும் "வழக்கறிஞர்" என்று எழுதும் தோழர்களே அதிக சுயபெருமை கொண்டவர்கள், நீங்கள் அதை எழுதியதிலிருந்து, இப்போது ரஷ்ய மொழி உங்களுக்கு கீழ் வளைந்து இதை ஏற்றுக்கொள்ளும் என்று நீங்கள் நினைத்தால். நெறிக்கான முட்டாள்தனம்.

"பெண்களின் பங்களிப்பை காணக்கூடியதாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பு"

லிலிட் மசிகினா, எழுத்தாளர்

பல சகாக்கள் "பத்திரிகையாளர்" என்பது தொழில்முறைக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும் ஒரு பத்திரிகையாளரால் சிறப்பாக வழங்கப்படுவார் என்றும் நம்புகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும் (மேலும் ஒரு கவிஞர், ஏனெனில் ஒரு கவிஞர் அத்தகைய போலி கவிஞர்), ஆனால் ஒரு பத்திரிகையாளராக, பத்திரிகையாளர்கள் தங்கள் தொழில்முறையை நிரூபித்ததாக நான் கருதுகிறேன். XNUMXth மற்றும் XNUMXst நூற்றாண்டுகளின் கடின உழைப்பு பேனா, விசைப்பலகை, கேமரா மற்றும் ஒலிவாங்கியின் வரலாறு. எனவே நான் பொதுவாக என்னைப் பற்றி எழுதுகிறேன்: ஒரு பத்திரிகையாளர், ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு கவிஞர். நான் ஒரு "கவிஞராக" இருக்கலாம், ஆனால் நான் பொலோனிசத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன், சில பெண்ணியவாதிகளால் பிரபலமான புதிய பெண்ணியவாதிகள் மத்தியில், "-கா" உடையவர்களை நான் மிகுந்த அரவணைப்புடன் நடத்துகிறேன்.

அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தங்கள் பேச்சில் சில புதிய வார்த்தைகளை அறிமுகப்படுத்தினால், அது அவர்களுக்கு ஒரு கோரிக்கை இருக்கிறது என்று அர்த்தம். இது எவ்வளவு அகலமானது, எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பது மற்றொரு கேள்வி. எனக்கும் இன்னும் பல பெண்ணியவாதிகளுக்கும், தொழிலில், அறிவியலில் பெண்களின் பங்களிப்பை தெரியப்படுத்த வேண்டும் என்று கோரிக்கை வைத்துள்ளோம், அதனால் தொழில் என்பது ஆண்பால் மற்றும் பாலினத்துடன் மட்டும் தொடர்புடையது அல்ல. மொழி நம் நனவை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நனவை பாதிக்கிறது, இது ஒரு அறிவியல் உண்மை, நான் காணக்கூடிய பெண்ணியவாதிகளை வாழ்த்தும்போது அதை நம்பியிருக்கிறேன்.

"அரசியல் திருத்தத்திற்கான அஞ்சலி"

அண்ணா எஸ்., பத்திரிகையாளர்

ஒருவேளை, காலப்போக்கில், பெண்ணியம் மொழியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இப்போது அது "உக்ரைனில்" எழுதுவது போல் அரசியல் சரியான தன்மைக்கு ஒரு அஞ்சலி. எனவே தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இது ஒரு பிட் பம்மர்.

"டாக்டர் பரிந்துரைத்தார்" என்று அவர்கள் எழுதினால் அது அன்றாட அர்த்தத்தில் என்னை புண்படுத்தாது. இதில் எந்த விதிமீறலையும் நான் காணவில்லை, ஆனால் பாத்திரம் அறிமுகமில்லாமல் இருந்தால் சரியான பாலினத்தில் வினைச்சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிரமமாக இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன். உதாரணமாக, "வழக்கறிஞர் க்ராவ்சுக்" - அவர் அல்லது அவள் என்பதை எப்படி புரிந்துகொள்வது? பொதுவாக, மொழியின் பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் பன்முகத்தன்மையை நான் அறிந்திருந்தாலும், இந்த நேரத்தில், நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் எனக்கு மிகவும் முக்கியம்.

***

"நான் ஒரு உளவியலாளர் என்று அழைக்கப்பட விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை வலியுறுத்துபவர்களை அழைப்பதில் எனக்கு கவலையில்லை" என்று எங்கள் உரையாடலின் முடிவில் யூலியா ஜாகரோவா கூறுகிறார். நான் அவளுடன் உடன்படுகிறேன். எடிட்டர் அல்லது எடிட்டரை விட எடிட்டராக இருப்பது எனக்கு மிகவும் பரிச்சயமானது. நான் நினைத்ததை விட நான் ஒரு பெண்ணியவாதியாகவும், பழமைவாதியாகவும் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு வார்த்தையில், சிந்திக்க ஏதாவது இருக்கிறது.