மன்னிப்பு என்பது இயேசு, புத்தர் மற்றும் பல மத போதகர்களால் கற்பிக்கப்படும் ஒரு ஆன்மீக நடைமுறையாகக் காணப்படுகிறது. வெப்ஸ்டர்ஸ் நியூ இன்டர்நேஷனல் டிக்ஷனரியின் மூன்றாவது பதிப்பு, "மன்னிப்பு" என்பது "அநீதிக்கு ஆளானதற்கு மனக்கசப்பு மற்றும் மனக்கசப்பு உணர்வுகளை விட்டுவிடுவது" என்று வரையறுக்கிறது.
சிறையில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் இரண்டு துறவிகள் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட திபெத்திய கூற்றுகளால் இந்த விளக்கம் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது:
மன்னிப்பு என்பது ஒருவரின் சொந்த எதிர்மறை உணர்வுகளை விடுவித்தல், அர்த்தத்தைக் கண்டறிதல் மற்றும் மோசமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து கற்றுக்கொள்வது. ஒருவரின் சொந்த கோபத்தின் வன்முறையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள இது நடைமுறையில் உள்ளது. எனவே, கோபம், பயம் மற்றும் மனக்கசப்பைக் கைவிடுவதற்கு மன்னிப்பவரின் தேவை முதன்மையாக உள்ளது. மனக்கசப்பு, அது ஆத்திரம் அல்லது அநீதியின் மந்தமான உணர்வு, உணர்ச்சிகளை முடக்குகிறது, உங்கள் விருப்பங்களைச் சுருக்குகிறது, நிறைவான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கையிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறது, உண்மையில் முக்கியமானவற்றிலிருந்து உங்களை அழிப்பதில் இருந்து கவனத்தை மாற்றுகிறது. புத்தர் கூறினார்: . இயேசு கூறினார்: .
ஒரு நபர் மன்னிப்பது எப்போதுமே கடினம், ஏனென்றால் அவருக்கு ஏற்பட்ட அநீதியானது வலி, இழப்பு மற்றும் தவறான புரிதல் போன்ற வடிவத்தில் மனதில் "முக்காடு போடுகிறது". இருப்பினும், இந்த உணர்வுகள் செயல்பட முடியும். மிகவும் சிக்கலான விளைவுகள் கோபம், பழிவாங்குதல், வெறுப்பு மற்றும்… இந்த உணர்ச்சிகளின் மீதான பற்றுதல், இது ஒரு நபரை அவர்களுடன் அடையாளம் காண வைக்கிறது. இத்தகைய எதிர்மறை அடையாளம் இயற்கையில் நிலையானது மற்றும் சிகிச்சையளிக்கப்படாவிட்டால் காலப்போக்கில் மாறாமல் இருக்கும். அத்தகைய நிலையில் மூழ்கி, ஒரு நபர் தனது கனமான உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமையாகிறார்.
மன்னிக்கும் திறன் என்பது வாழ்க்கையில் செல்ல முக்கியமான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். பைபிள் சொல்கிறது: . நாம் ஒவ்வொருவரும் முதலில், நமது சொந்த தீமைகளான பேராசை, வெறுப்பு, மாயைகள் போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவற்றில் பல நமக்குத் தெரியாது. தியானத்தின் மூலம் மன்னிப்பை வளர்க்கலாம். சில மேற்கத்திய பௌத்த தியான ஆசிரியர்கள் நாம் வார்த்தை, எண்ணம் அல்லது செயலால் புண்படுத்திய அனைவரிடமும் மனதளவில் மன்னிப்பு கேட்பதன் மூலம் இரக்கத்தின் பயிற்சியைத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் எங்களை காயப்படுத்திய அனைவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குகிறோம். இறுதியாக, சுய மன்னிப்பு உள்ளது. இந்த கட்டங்கள் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அதன் பிறகு கருணையின் பயிற்சி தொடங்குகிறது, இதன் போது மனதையும் உணர்ச்சிகளையும் மழுங்கடிக்கும் எதிர்வினைகளிலிருந்து விடுபடுகிறது, அத்துடன் இதயத்தைத் தடுக்கிறது.
வெப்ஸ்டர் அகராதி மன்னிப்புக்கு மற்றொரு வரையறையை அளிக்கிறது: "குற்றவாளி தொடர்பாக பழிவாங்கும் விருப்பத்திலிருந்து விடுதலை." உங்களைப் புண்படுத்திய நபருக்கு எதிராக நீங்கள் தொடர்ந்து உரிமைகோரல்களைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் பாத்திரத்தில் இருக்கிறீர்கள். இது தர்க்கரீதியாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு வகையான சிறைத் தண்டனையாகும்.
அழுதுகொண்டே இருக்கும் ஒரு பெண் தன் கைகளில் இறந்துபோன ஒரு குழந்தையுடன் புத்தரிடம் வருகிறாள், குழந்தையை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும்படி கெஞ்சுகிறாள். அந்த பெண் தனக்கு மரணம் தெரியாத ஒரு வீட்டில் இருந்து கடுக்காய் கொண்டு வர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை புத்தர் ஒப்புக்கொள்கிறார். மரணத்தை சந்திக்காத, ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒருவரைத் தேடி ஒரு பெண் வீடு வீடாக அவசரமாக ஓடுகிறாள். இதன் விளைவாக, பெரும் இழப்பு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்பதை அவள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.