இலவச நேரம் என்பது ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கருத்து. 1880 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு நடைமுறையில் ஓய்வு பற்றி தெரியாது, 1906 ஆம் ஆண்டு வரை புகழ்பெற்ற "ஓய்வு நாள்" வெளிவரவில்லை, குறிப்பாக கடவுளின் நேரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பின்னர் 1917 ஞாயிற்றுக்கிழமை பொது விடுமுறையாக மாறவில்லை. 1945, எனவே சனிக்கிழமை மதியம் பெண்களுக்கும் (முக்கியமாக "தங்கள் கணவரின் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குத் தயாராக"). இந்த பழைய மாதிரியானது சம்பளத்துடன் கூடிய விடுமுறை நாட்களின் வருகையால் சீர்குலைந்துள்ளது, இது தொழிலாளர்களை கவலையடையச் செய்தது: அந்த நேரத்தில், நாங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தோ அல்லது வேலையில்லாமல் இருந்தபோதும் வீட்டிலேயே இருந்தோம். கற்பனையை வெளிப்படுத்தாத நேரம், இலவச நேரம், முதலில் நோயுற்ற, துன்பமான நேரமாகத் தோன்றும். XNUMX இலிருந்து இலவச நேரம் உண்மையில் பிறந்தது. 

இலவச நேரம் பெரும்பாலும் செயலற்ற தன்மை, வெறுமை, சோம்பல் போன்றவற்றுக்கு வழிவகுக்கும் என்று சந்தேகிக்கப்படுகிறது. மைக்கேல் லாலெமென்ட் போன்ற சில ஆசிரியர்கள், கடந்த தசாப்தங்களில் அதன் அதிகரிப்பு ஓய்வு அல்லது குடிமைச் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் விளைவதில்லை, ஆனால் வேலைக்கு வெளியே நேரத்தை நீட்டிப்பதாக நம்புகிறார்கள்: ” மக்கள் அதையே செய்ய அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பல்வேறு காரணங்களுக்காக, வேலை நிலைமைகள் கடினமாகிவிட்டன என்பதற்கு இது நிச்சயமாக தொடர்பில்லாதது அல்ல. எவ்வாறாயினும், குழந்தைகளின் பள்ளிப்படிப்பை நீட்டித்தல் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் இருவரும் சமமான தொழில்முறை முதலீடு, செயல்பாடுகள் மற்றும் வீட்டு பராமரிப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தின் தேவையை நடைமுறையில் அதிகரிப்பது போன்ற பல காரணிகளின் விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

ஆரம்பத்தில் "கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல்" மற்றும் "தனிப்பட்ட சமத்துவத்தின் இலவச தேர்வு" என்ற தற்காலிக இடமாக பார்க்கப்பட்டது, இது முரண்பாடாக மேலும் மேலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு தனிநபரின் சராசரி ஆயுட்காலத்தின் அதிகரிப்பு மற்றும் அது வழங்கும் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் அதை வகைப்படுத்தக்கூடிய சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறிப்பிடாமல், ஓய்வு நேரத்தின் முக்கியத்துவம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. குடும்ப வாழ்க்கை அதன் உறுப்பினர்களின் செயல்பாட்டுக் கோளங்களின் பல்வகைப்படுத்தல், வாழ்க்கை இடங்களின் துண்டு துண்டாக மாறுதல் மற்றும் வசிக்கும் இடம் மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் இடங்களுக்கு இடையில் வளர்ந்து வரும் விலகல் ஆகியவற்றின் விளைவாக மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டது. மற்றும் பள்ளி. இந்த இலவச நேரத்தின் அதிகரித்துவரும் தனிப்பயனாக்கம் இறுதியில் வாழ்க்கைத் தரத்தின் அடிப்படையில் பின்விளைவுகளுடன் ஒரு பதற்றத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் வீடு மற்றும் குடும்பத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் சரிசெய்தல் தேவைப்படுகிறது. 

1999 ஆம் ஆண்டு INSEE கணக்கெடுப்பு, பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 4 மணி நேரம் 30 நிமிடங்கள் என்றும், அதில் பாதி நேரம் தொலைக்காட்சிக்காக ஒதுக்கப்பட்டதாகவும் காட்டியது. சமூக நடவடிக்கைகளில் செலவிடும் நேரம் ஒரு நாளைக்கு 30 நிமிடங்கள் மட்டுமே.

2002 ஆம் ஆண்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மற்றொரு CREDOC கணக்கெடுப்பு, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதாகக் காட்டியது.

கேள்விக்கு, " பின்வருவனவற்றில் எது உங்களை சிறப்பாக விவரிக்கிறது? ", 56% தேர்வு நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறீர்கள் "43%க்கு எதிராக" உங்களுக்கு நிறைய இலவச நேரம் இருக்கிறது ". முக்கியமாக ஓய்வு பெற்றவர்கள், அரசு ஊழியர்கள், தனியாக வசிப்பவர்கள் அல்லது இருவர் வசிக்கும் குடும்பத்தில் வசிப்பவர்கள் ஆகியோர் தங்களுக்கு இருக்கும் நேரத்தில் குறிப்பாக திருப்தி அடைந்தவர்கள்.

என்ற கேள்வியில்” உங்கள் ஊதிய நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் உங்கள் வேலை நேரத்தைக் குறைப்பதற்கும் இடையே தேர்வு செய்யும்படி உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, கூடுதல் விடுப்பு வடிவத்தில், நீங்கள் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? », 57% பேர், 2006 ஆம் ஆண்டு முதல் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில் தங்கள் வேலை நேரத்தைக் குறைப்பதைக் காட்டிலும் தங்கள் ஊதிய நிலைமைகளில் முன்னேற்றத்தை விரும்புவதாக அறிவித்தனர்.

இன்று பிரான்சில், சராசரி ஆயுட்காலம் சுமார் 700 மணிநேரம். நாம் சுமார் 000 மணிநேரம் வேலை செய்கிறோம் (ஆயிரத்தில் 63 மணிநேரத்துடன் ஒப்பிடும்போது), அதாவது உறக்கத்தில் செலவழித்த நேரத்தையும் கழிக்கும்போது இலவச நேரம் இப்போது நம் வாழ்வில் பாதிக்கும் மேலானது. 

இப்போதெல்லாம், மற்றவர்களிடம் ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் கடினம்நாங்கள் சலித்துப்போய் விட்டோம். சிலர் சலிப்படைய வேண்டாம் என்றும் கூறுகின்றனர். அவர்கள் "அவ்வப்போது" விடுவதில்லை என்பதை இதன் மூலம் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? சலிப்பு அவரது மூக்கின் நுனியை சுட்டிக்காட்டியவுடன் அவர்கள் "காலத்தைக் கொல்வார்கள்" என்று? ஏன் சலிப்பிலிருந்து ஓட விரும்புகிறீர்கள், அதைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுவதை விட்டுவிடுங்கள்? அவர் என்ன மறைக்கிறார்? நாம் என்ன விலை கொடுத்தாலும் அவரை வேட்டையாட விரும்பும் அளவுக்கு முக்கியமானது என்ன என்பதை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்? ஒரு பயணம் போன்ற சலிப்புடன் செல்ல ஒப்புக்கொண்டால் என்ன கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்வோம்?

பல கலைஞர்கள் மற்றும் சிகிச்சையாளர்கள் ஒரு பதிலுக்கான முன்மொழிவைக் கொண்டுள்ளனர்:அலுப்பு ஆழமான, "இறுதிவரை" சோதிக்கப்பட்டால், சில நேரங்களில் ஆக்கப்பூர்வமான, சில சமயங்களில் மீட்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் மதிப்பு இருக்கும். சுமக்க ஒரு பெரிய சுமையை விட, இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற பாக்கியமாக இருக்கும்: உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வது.

பால் வலேரியின் "பாம்ஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதை, எந்த சலிப்பை ஆழப்படுத்தினால், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வளங்களை கையிருப்பில் வைத்திருக்கும் யோசனையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அதை எழுதும் முன் ஆசிரியர் சலித்துவிட்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை...

உங்களுக்கு வெறுமையாகத் தோன்றும் அந்த நாட்கள்

மேலும் பிரபஞ்சத்திடம் இழந்தது

பேராசை வேர்கள் வேண்டும்

பாலைவனங்களில் வேலை செய்பவர்கள்

அப்படியென்றால் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க சலித்துக்கொண்டால் போதுமா? டெல்ஃபின் ரெமி குறிப்பிடுகிறார்: " "செத்த எலியைப் போல" சலிப்படைவது மட்டும் போதாது, மாறாக, பொழுதுபோக்கில்லாத ஒரு ராஜாவின் சலிப்பைப் போல, ராஜரீகமாக சலிப்படையக் கற்றுக்கொள்ளலாம். இது ஒரு கலை. அரச சலிப்பிற்குரிய கலைக்கும் ஒரு பெயர் உண்டு, அது அழைக்கப்படுகிறது: தத்துவம். »

துரதிர்ஷ்டவசமாக, குறைவான மற்றும் குறைவான மக்கள் சலிப்படைய நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலானவர்கள் இப்போது ஓய்வு நேரத்திற்குப் பிறகு ஓடுகிறார்கள். நாங்கள் விடுவிக்க முயற்சிக்கும் நேரத்தை நிரப்ப முயற்சிக்கிறோம் ... ” நீங்கள் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் கடமைகளால் பிணைக்கப்பட்டு, நீங்களே பணயக்கைதியாகிவிடுவீர்கள், Pierre Talec கூறுகிறார். காலியாக! ஒருவர் தொடர்ந்து கிளர்ந்தெழுந்த நிலையில் ஓய்வெடுக்க விரும்புவதை கற்பனை செய்யும் இந்த மாயையை சார்த்தர் ஏற்கனவே அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார். எவ்வாறாயினும், இந்த உள் கிளர்ச்சி, இந்த இயலாமையின் விளைவாக, தன்னைத்தானே தக்க வைத்துக் கொள்ள, எப்போதும் நேரத்தை ஆக்கிரமிக்க விரும்புகிறது, அதை இழப்பதில் முடிவடையும். 

« எனக்கு பிடித்த பொழுது போக்கு, நேரத்தை கடக்க அனுமதிப்பது, நேரம் கிடைப்பது, நேரத்தை ஒதுக்குவது, நேரத்தை வீணடிப்பது, அடிபட்ட பாதையில் வாழ்வது » பிரான்சுவா சாகன்

« இலவச நேரம் இளைஞர்களுக்கு சுதந்திரம், ஆர்வம் மற்றும் விளையாட்டு, அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவற்றைக் கவனிப்பது மற்றும் பிற எல்லைகளைக் கண்டுபிடிப்பது. இது கைவிடுவதற்கான நேரமாக இருக்கக்கூடாது […]. » பிரான்சுவா மித்திரோன்

« இது வேலை நேரம் அல்ல, ஆனால் இலவச நேரம் செல்வத்தை அளவிடுகிறது » மார்க்ஸ்

« இலவச நேரம் "சோம்பேறித்தனத்திற்கான உரிமை" அல்ல என்பதால், இது செயல், புதுமை, சந்திப்பு, உருவாக்கம், நுகர்வு, பயணம் மற்றும் உற்பத்தியின் தருணங்கள். » ஜான் வியார்ட்