ஆளுமையின் சுய-உண்மையான செயல்முறையின் முரண்பாடுகளில்

€ ‹â €‹ € ‹€‹வெளியிட்டவர்: MOTKOV OI ஆளுமை / மாஸ்டர் சுய-உண்மையாக்கும் செயல்முறையின் முரண்பாடுகள். 1995, எண். 6, ப. 84 - 95

சுருக்கம் - ஒரு நபரின் சுய-உணர்தல் மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் படிப்பதற்கான அசல் அணுகுமுறை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. திறமையான ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு வெற்றிக்கும் நல்லிணக்க சாதனைக்கும் இடையே உகந்த சமநிலை தேவை என்று காட்டப்படுகிறது.

ஆளுமையின் சுய-உண்மையாக்குதல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கியவர் A. மாஸ்லோ சுய-உண்மைப்படுத்தலின் அவசியத்தை "தன்னை நிறைவேற்றிக்கொள்ள ஒரு நபரின் விருப்பம்" (23, ப. 92) என வரையறுக்கிறார். ஒரு நபர் எப்படி இருக்க முடியுமோ அப்படி இருக்க வேண்டும்: ஒரு இசைக்கலைஞர் இசையை உருவாக்க வேண்டும், ஒரு கலைஞர் வரைய வேண்டும். "ஆனால். சராசரி தனிமனிதனை விட முழுமையான, முழுமையான வாழ்க்கையை வாழ்பவர்களை சுய-உண்மையான ஆளுமைகள் என்று மாஸ்லோ அழைத்தார். இது … ஒருவரின் உள்ளார்ந்த திறனைப் பயன்படுத்தும் திறன் » (21, ப. XNUMX).

"சுய-உண்மைப்படுத்தல்" என்ற சொல் முதலில் கே. கோல்ட்ஸ்டைனால் பயன்படுத்தப்பட்டது. மாஸ்லோ சுய-உண்மையை ஒரு இறுதி நிலையாக மட்டும் கருதவில்லை, ஆனால் ஒருவரின் திறன்களை அடையாளம் கண்டு உணர்ந்து கொள்ளும் செயல்முறையாகவும் கருதினார். "ஒரு நபர் எப்போதும் முதல் தரமாக இருக்க விரும்புகிறார் அல்லது அவரால் முடிந்தவரை நல்லவராக இருக்க விரும்புகிறார்" என்று அவர் நம்பினார் (13, ப. 113). மாஸ்லோ மிக உயர்ந்த சாதனைகளில் சுய-உண்மையாக்குதலை மையமாகக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், அதிகபட்சம் ஒரு நபர் சாத்தியமான முன்கணிப்பு. ஐன்ஸ்டீன், தோரோ, ஜெபர்சன், லிங்கன், ரூஸ்வெல்ட், டபிள்யூ. ஜேம்ஸ், விட்மேன் போன்ற முதியவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்று ஆய்வுகளை அவர் தேர்ந்தெடுத்த துறையில் அதிக வெற்றி பெற்றுள்ளார் என்பதே உண்மை. “அழகான, ஆரோக்கியமான, வலிமையான, படைப்பு, நல்லொழுக்கமுள்ள, நுண்ணறிவுள்ள மக்கள்” (ஐபிட்., ப. 109). இவர்கள் அதிக அளவிலான சுய-உணர்தல் திறன் கொண்டவர்கள். நிகழ்காலத்தில் கவனம் செலுத்துதல், உள் கட்டுப்பாடு, வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அதிக முக்கியத்துவம், தன்னிச்சை, சகிப்புத்தன்மை, சுயாட்சி மற்றும் சுற்றுச்சூழலிலிருந்து சுதந்திரம், ஒட்டுமொத்த மனிதநேயத்துடன் கூடிய சமூக உணர்வு போன்ற அம்சங்களால் அவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வலுவான வணிக நோக்குநிலை, நம்பிக்கை, நிலையான உள் தார்மீக விதிமுறைகள், உறவுகளில் ஜனநாயகம், ஒரு சில நெருங்கிய நபர்களை உள்ளடக்கிய நெருக்கமான சூழல், படைப்பாற்றல், அவர்களின் கலாச்சாரம் தொடர்பான விமர்சனம் (பெரும்பாலும் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத கலாச்சார சூழலில் தங்களை தனிமைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்) , உயர் சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது (20, ப. 114; 5, ப. .359).

இந்த கட்டுரையின் சூழலில், ஆளுமை சுய-உணர்வூட்டலின் வயது மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. “எங்கள் தரவு இளைஞர்களுக்கு எவ்வளவு பொருந்தும் என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. பிற கலாச்சாரங்களில் சுய-உணர்தல் என்றால் என்ன என்று எங்களுக்குத் தெரியாது..." (13, ப. 109). மேலும்: "... இளைஞர்கள் தன்னலமின்மை மற்றும் அதிகப்படியான கூச்சம் மற்றும் அகந்தையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்" (ஐபிட்., ப. 112). "இளமைப் பருவத்தில் மட்டுமே சுய-உணர்தலின் சில அம்சங்கள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன, சிறந்த முறையில், இளமைப் பருவத்தில் ஏற்கனவே உணர முடியும்" (20, ப. 113).

ரஷ்ய திறந்த பல்கலைக்கழகத்தின் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் தத்துவ மாணவர்களின் ஆளுமையில் நல்லிணக்கத்தின் அளவை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம். மாஸ்கோ ஜிம்னாசியத்தின் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை, தனிநபரின் சுய-உண்மையின் அளவை நிர்ணயிப்பதும் இதில் அடங்கும். உள்நாட்டு உளவியலில், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் சுய-உணர்தல் பற்றிய முதல் ஆய்வு இதுவாகும். மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் முரண்பாடான உண்மை என்னவென்றால், தனிப்பட்ட ஒற்றுமையின் நிகழ்வுகள் உயர் மட்ட சுய-உண்மையான மாணவர்களிடையே காணப்படுகின்றன. மாஸ்லோவின் கோட்பாடு சுய-உண்மையாக்கும் ஆளுமைகளை பொதுவாக மிகவும் இணக்கமானவர்களாகவும், தங்களுக்குள்ளும் வெளிப்புற சூழலுடனும் சமநிலையானவர்களாகவும், உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் கொண்ட நபர்களாகவும் விவரிக்கிறது. இதை எங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடம் காணவில்லை. இந்த கட்டுரை எங்கள் ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மிகவும் உண்மையான இளைஞர்களில் உள் மற்றும் வெளிப்புற ஏற்றத்தாழ்வுக்கான காரணங்கள்.

பகுப்பாய்விற்குச் செல்வதற்கு முன், எங்கள் சோதனை அடிப்படையிலான கருத்தியல் விதிகளை சுருக்கமாக விவரிக்கிறோம்.

இந்த விஷயத்தில் ஆளுமை என்பது மனித ஆன்மாவின் உந்துதல் கோளமாக ஒரு பரந்த பொருளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தனிமனிதர்கள் பிறக்கிறார்கள், ஆகிறார்கள். ஒரு நபரின் ஆரம்ப, இயற்கை ஆற்றல் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குறைந்தது மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கூறுகளை உள்ளடக்கியது: அடிப்படை மெட்டா-அபிலாஷைகள் (தேவைகள்), குணாதிசய திறன் மற்றும் கலாச்சார திறன் (படம் 1 ஐப் பார்க்கவும்).

இயற்கை திறன் ஆளுமையின் கட்டமைப்பாகும், இது வாழ்க்கையின் போக்கில் புதிய குண்டுகளைப் பெறுகிறது: II கருத்துகளின் வடிவத்தில் I-சாத்தியங்கள், நான்-நீ மற்றும் நான்-நாம் கருத்துக்கள் (மைக்ரோ- மற்றும் மேக்ரோசமூகத்துடனான உறவுகள்), I-Earth இயல்பு மற்றும் I - உலக கருத்துக்கள். கூடுதலாக, வெளிப்புற மற்றும் தனிப்பட்ட உலகங்களின் எல்லையில், ஒரு சூழ்நிலை-தனிப்பட்ட அடுக்கு உள்ளது. மொத்தத்தில், ஒரு ஆளுமை இயற்கையான அடிப்படை ஆற்றல், I-சாத்தியம் மற்றும் சூழ்நிலைத் தொகுதி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது சூழ்நிலை, "கணகால" இலக்குகளை மட்டுமே கையாள்கிறது.

நான்கு அடிப்படை அபிலாஷைகள் - என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன

முதன்மை தகவமைப்பு:

நான் - உயிரைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் தொடர்வதற்கு - சுய அழிவு, மரணம்;

II - ஆளுமையின் வலிமைக்கு (நம்பிக்கை மற்றும் உயர் சுயமரியாதை) - ஆளுமையின் பலவீனத்திற்கு (நிச்சயமற்ற தன்மை, குறைந்த சுயமரியாதை);

இரண்டாம் நிலை தழுவல்:

III - சுதந்திரம், தன்னை நம்புதல் - சுதந்திரம் இல்லாமை, மற்றவர்கள் மீது நம்பிக்கை;

IV - வளர்ச்சி, சுய-உணர்தல், சுய-உணர்தல் - பழக்கமான, ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டிற்கு.

சிறப்பியல்பு போக்குகள் மனோபாவம் மற்றும் குணநலன்களின் ஊக்கமூட்டும் கூறுகள் அடங்கும். குணநலன்கள் 15-16 வயதிற்குள் முதிர்ச்சியடைகின்றன மற்றும் ஓரளவு கல்வி மற்றும் சுய கல்விக்கு ஏற்றவை; அவை மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, அடிப்படை மற்றும் பிற அனைத்து ஊக்கமளிக்கும் அமைப்புகளை செயல்படுத்தும் செயல்முறைக்கு ஒரு தனிப்பட்ட வடிவத்தை வழங்குகின்றன. கலாச்சார உந்துதல்கள் அதே செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன.

கலாச்சார உந்துதல்கள் - இவை முதன்மையான தார்மீக - ஒழுக்கக்கேடான, அழகியல் - அழகியல் அல்லாத, அறிவாற்றல் - அறிவாற்றல் அல்லாத, மனோ-ஒழுங்குமுறை - மனோ-ஒழுங்குமுறை அல்லாத, உடல்-ஒழுங்குமுறை - ஆளுமையின் உடல்-ஒழுங்குமுறை அல்லாத உறவுகள். அவற்றின் அடிப்படையில், ஆன்மீக மதிப்புகள் உட்பட மதிப்புகள் உருவாகின்றன.

அனைத்து தனிப்பட்ட உந்துதல்கள் துருவ இயல்பு. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அபிலாஷைகள் மற்றும் போக்குகள் அத்தியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. 1 «+» மற்றும் «-» அடையாளங்களுடன். இந்த அறிகுறிகள் எதிரெதிர் தூண்டுதல்களைக் குறிக்கின்றன. அவற்றை வெவ்வேறு கோணங்களில் மதிப்பீடு செய்யலாம். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த ஆசை ஆளுமையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற தழுவலுக்கு பங்களிக்கிறதா அல்லது பங்களிக்காவிட்டாலும், சுய-உணர்தல். அனைத்து அபிலாஷைகளும் போக்குகளும் ஒரு சாத்தியக்கூறில், அல்லது ஒரு உண்மையான (செயல்படுத்தத் தயாராக) அல்லது ஒரு உண்மையான நிலையில் உள்ளன. முதல் கட்டத்தில், சாத்தியமான அபிலாஷை உண்மையான நிலைக்கு மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.

அடிப்படை அபிலாஷை IV (மேம்பாடு, சுய-உண்மைப்படுத்தல்) உடன், ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பும் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது வாழ்க்கை நோக்கம் நபர். இது சில செயல்பாடுகளில் வளர்ச்சியை மையப்படுத்துகிறது. அதாவது, இது தனிநபரின் சுய-உணர்தல் செயல்முறையின் ஒரு மாடுலேட்டர் ஆகும். பெரும்பாலும் இந்த அமைப்பு ஒரு மறைந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் அதன் சுயநிர்ணயம், விழிப்புணர்வுக்கான முயற்சிகள் தேவைப்படுகிறது. மக்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அவர்களின் வாழ்க்கை நோக்கங்களின் இணக்கமான சுய-உணர்தலில் உள்ளது.

அடிப்படை ஆளுமையின் அனைத்து கூறுகளும், முதலில் அதைப் பற்றி பேசுவோம், வளர்ச்சி செயல்முறைக்கு பங்களிக்கிறோம். இருப்பினும், இந்த கூறுகள் பெரும்பாலும் வேறுபட்டவை, சமநிலையற்றவை, தங்களுக்குள்ளும் தங்களுக்குள்ளும் முரண்படுகின்றன. வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்புப் பணி, சுய-உணர்தல் என்பது ஆளுமையின் அனைத்து துறைகளின் "உளவியல்" ஆகும், அவை ஒட்டுமொத்த ஒருமைப்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு பல்வேறு உந்துதல்களின் உகந்த சமநிலைகள் உள்ளன. ஆளுமையின் உள் உகந்த சமநிலை அமைப்பு உருவாக்குகிறது உள் இணக்கம் (19, முதலியன).

ஆளுமையின் உகந்த சமநிலைகள் ஆளுமை வாழும் மற்றும் செயல்படும் சூழலுடன் நிறுவப்படலாம். அத்தகைய வெளிப்புற இணக்கம் ஆளுமையானது நிர்வாக ஆன்மாவுடன் (திறன்கள், மன செயல்முறைகள்), உடலுடன், மைக்ரோ-மேக்ரோ-சமூகத்துடன், வாழும் மற்றும் உயிரற்ற பூமிக்குரிய இயல்புடன், பிரபஞ்சத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுடன், இருப்பதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளுடன் அதன் உறவில் உருவாகிறது. ஆளுமை மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலின் அம்சங்களுடன் இத்தகைய உகந்த சமநிலைகளை நிறுவும் செயல்முறை ஆளுமை ஒத்திசைவு எனப்படும். இந்த செயல்முறையின் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஆளுமை இணக்கம் உள்ளது. உள் இணக்கம், தன்னுடனான ஒப்பந்தம் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை அடிப்படை அபிலாஷைகள், தகவமைப்பு முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை அபிலாஷைகள், உகந்த இடைக்கூறு விகிதங்கள் போன்றவற்றின் உகந்த சமநிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, இது உகந்த மன நிலைகள், உணர்ச்சி அனுபவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வெளிப்புற நல்லிணக்கம், நோக்கங்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான உகந்த நிலை, உகந்த வாழ்க்கை முறை மற்றும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது.

ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது: என்ன நல்லிணக்கம் மற்றும் உகந்த தன்மையின் அளவுகோல் உள் மற்றும் வெளிப்புற உறவுகள், ஆளுமையின் நிலைத்தன்மை? பல அளவுகோல்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன:

1. நல்லிணக்கம் - சராசரிக்கும் மேலான ஒருங்கிணைப்பு, ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு (உள் மற்றும் வெளிப்புற ஒருங்கிணைப்பு என்பது ஆளுமையின் கூறுகள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றில் உகந்த மற்றும் உகந்த சமநிலைகளின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது);
2. உகந்த தன்மை: வளர்ச்சியின் நீண்டகால மற்றும் நிலையான சுய-உணர்தலை உறுதி செய்தல், அத்தகைய வளர்ச்சி மட்டுமே ஒரு நபரின் அனைத்து இயற்கை ஆற்றல்களின் முழுமையான வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்க முடியும், அவரது வாழ்க்கை நோக்கங்களின் முழு அமைப்பு (நீங்கள் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். காலப்போக்கில் தனிநபரின் குறிக்கோள்களின் நிலையான உணர்தல் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஹீட்டோரோக்ரோனி விதி - ஆற்றல்களின் சீரற்ற வயது முதிர்ச்சி மற்றும் அவற்றின் சீரற்ற சாத்தியமான நடைமுறைப்படுத்தல்; எனவே, வளர்ச்சி என்பது தனிப்பட்ட தழுவல்களின் குவிப்பு, இது தொடர்பாக அதிகரிப்பு, சிக்கலானது. , நடத்தை நோக்குநிலை அமைப்பின் ஒருமைப்பாடு, செயல்பாட்டின் சிக்கல் மற்றும் மேம்படுத்தல், வாழ்க்கையின் ஞானத்தின் இணக்கமான வளர்ச்சியுடன் அதிகரிப்பு);
3. நேர்மறையான உணர்ச்சி தொனியின் நிலையான ஆதிக்கம், நல்ல ஆரோக்கியம், நேர்மறையான அனுபவங்கள்;
4. அவர்களின் வாழ்க்கையில் சராசரி திருப்தியை விட சற்றே அதிகம் (குடும்பத்தில் நிலை, வேலையில், பொதுவாக வாழ்க்கை);
5. அடிப்படை நோக்குநிலைகளின் தொகுப்பிலிருந்து (ஆன்மீகமானவை உட்பட) பெரும்பாலான நேர்மறையான கலாச்சார நோக்குநிலைகளின் இருப்பு மற்றும் உகந்த வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கும் பெரும்பாலான தகவமைப்புத் தேவையான செயல்பாடுகள்.

நாம், A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli மற்றும் பிறரைப் போல, சுய-உணர்தல், ஒருவரின் வாழ்க்கை நோக்கத்தை சுய-உணர்தல் ஆகியவை ஆளுமை வளர்ச்சியின் மைய அம்சமாக கருதுகிறோம். எவ்வாறாயினும், மாஸ்லோ தனது சுய-உண்மையாக்கம் பற்றிய கருத்தை முதன்மையாக அதிகபட்ச சாதனைகளில் கவனம் செலுத்தினால், அத்தகைய நோக்குநிலை ஆளுமையை சீர்குலைக்கும் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் நல்லிணக்கத்தை அடைவதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதன் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. பெரிய சாதனைகளுக்கான ஓட்டப்பந்தயம் பெரும்பாலும் சுய-உணர்தல் செயல்முறையை ஒருதலைப்பட்சமாக்குகிறது, வாழ்க்கை முறையை வறியதாக்குகிறது, மேலும் நாள்பட்ட மன அழுத்தம், நரம்பு முறிவுகள் மற்றும் மாரடைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

எங்கள் ஆய்வின் முடிவுகளை மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாற்ற, இயற்கையான ஆளுமை என்ற கருத்துக்கு ஒரு பயணம் தேவைப்பட்டது. பாடங்களில் பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள பள்ளி-ஜிம்னாசியம் எண். 1256, மொத்தம் 27 பேர். அசல் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன: "அடிப்படை அபிலாஷைகள்", "தனிநபரின் வாழ்க்கை முறை", அத்துடன் மினி-மல்ட் சோதனை (மன நிலை மற்றும் குணநலன்களை தீர்மானித்தல்), CAT சுய-உண்மைப்படுத்தல் சோதனை (MV Zagik மற்றும் L.Ya இன் மாறுபாடு. . கோஸ்மேன் - 108 கேள்விகள்) , அறிமுகம் (I இன் 10 பண்புகள்), "ஆளுமையின் சமூக-உளவியல் ஒழுங்குமுறை மைய" முறை - "HID" யு.ஏ. மிஸ்லாவ்ஸ்கி, வாழ்க்கையின் முழுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் அனுபவங்களைப் பற்றிய ஒரு கணக்கெடுப்பு, சைக்கோஜியோமெட்ரிக் சோதனை எஸ். டெல்லிங்கர். தனிநபரின் இயற்கையான ஆற்றலின் பண்புகளை அடையாளம் காண முறைகள் அனுமதிக்கின்றன - அடிப்படை அபிலாஷைகள், குணாதிசய ஆற்றல்கள்; ஆளுமையின் சமூக-கலாச்சார மையத்தின் பண்புகள்; நான்-கருத்துகள்; சுய-உணர்தல் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் முழுமையான பண்புகள்; உணர்ச்சி அனுபவங்கள்.

"அடிப்படை அபிலாஷைகள்", "தனிநபரின் வாழ்க்கை முறை", மினி கார்ட்டூன் சோதனை முறைகளில் நல்லிணக்கத்தின் குறிகாட்டிகள் கிடைக்கின்றன. அவர்களின் உறுதிப்பாடு மற்ற முறைகளிலும் சாத்தியமாகும்.

சோதனைத் தரவுகளுக்கு மேலதிகமாக, மாணவர்களின் முன்னேற்றம், அவர்களின் பொழுதுபோக்குகள், வட்டங்களில் உள்ள வகுப்புகள், பிரிவுகள், ஸ்டுடியோக்கள் போன்றவற்றின் தரவு சேகரிக்கப்பட்டது.

கருதுகோள்

கருதுகோள் உயர் சாதனைகள் மற்றும் இந்த சாதனைகளை தாங்களே விரும்புவதை விட, ஒருவரின் திறமைகளை பயன்படுத்துவதை விட, ஆளுமை வளர்ச்சியின் நல்லிணக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், சுய-நிஜமாக்குதலின் செயல்பாட்டில் ஒரு சிறிய பங்கை வகிக்கிறது. "முழுமையான வெளிப்பாடு" (21, 1966).

முறை

நான் குறிப்பாக CAT முறையைப் பற்றி சொல்ல விரும்புகிறேன் — MV Zagik (9) பதிப்பில் ஒரு சுய-உண்மைப்படுத்தல் சோதனை. இது கிளாசிக் POI சோதனையின் உள்நாட்டு மாற்றமாகும் - 60களில் ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் மாணவர் எவரெட் ஷோஸ்ட்ரோம் உருவாக்கிய தனிப்பட்ட நோக்குநிலை கேள்வித்தாள். CAT மற்றும் POI இரண்டும் சரிபார்க்கப்பட்டு மிகவும் நம்பகமானதாகக் கண்டறியப்பட்டது. சோவியத் குடிமக்களின் மாதிரியில் CAT மீண்டும் தரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. L.Ya ஆல் வெளியிடப்பட்ட POI இன் மாற்றமும் உள்ளது. கோஸ்மேன் மற்றும் எம். க்ரோஸ் ஒரு படைப்பாற்றல் அளவுடன் (7). இருப்பினும், வெளியீட்டில் சுயவிவரப் படிவம் இல்லை. MV Zagika இல் CAT ஐத் தேர்ந்தெடுத்தோம், ஏனெனில் அது தேவையான அனைத்து உபகரணங்களையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது குறுகிய விருப்பம் - 108 கேள்விகள், இது பள்ளியில் ஒரு தேர்வை நடத்தும் போது அவசியம் (ஒப்பிடுவதற்கு: POI - 150 கேள்விகள், L.Ya. Gozman ஆல் மாற்றம் மற்றும் எம். க்ரோஸ் - 126 கேள்விகள்) . MV Zagik இன் மாறுபாடு POI சோதனையின் முழு உள்ளடக்க அமைப்பு, அதன் அனைத்து அளவுகள் மற்றும் சுய-உண்மையாக்கத்தின் அளவை தீர்மானிக்கும் அமைப்பு ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. POI சோதனையின் முழு "சித்தாந்தம்" பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

முடிவுகள்

எனவே, பின்வருவனவற்றைப் பெற்றோம் கண்டுபிடிப்புகள். 27 பாடங்களில், 3 பேர் மட்டுமே CAT முறையின்படி உயர்நிலை சுய-உண்மையை அடைந்தனர். பலர் இந்த நிலைக்கு அருகில் வந்துள்ளனர். ஒரு பொதுவான, மிகவும் உச்சரிக்கப்படாத போக்கு உள்ளது: சுய-உணர்தல் நிலை, உயர்ந்த வாழ்க்கை முறையின் இணக்கம் (தரவரிசை தொடர்புகளின் 10% முக்கியத்துவம் நிலை). இந்த போக்கு அனைவருக்கும் தோன்றாது. மாணவர்களின் சுய-உணர்தல் நிலை தற்காலிக எதிர்மறை மன நிலைகளுக்கு, சுய-கருத்தில் எதிர்மறையான இடங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது என்று அது மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, மாணவர் OE, தரம் 10, குறைந்த அளவிலான சுய-உணர்தல் மற்றும் உயர் மட்ட இணக்கமான வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டுள்ளது. அவள் வெட்கப்படுகிறாள், அவளுடைய தோற்றத்தில் அதிருப்தி அடைகிறாள், இது சுய சந்தேகத்தை அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அவரது குணாதிசய நிலையில், சுய-சந்தேகத்தைப் பிரதிபலிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், சுய-உணர்தல், 6 மற்றும் 9 இன் மிதமான உயர்ந்த அளவுகள் ஆகியவை உள்ளன, இது ஒரு நல்ல ஆற்றல் நிலை, விடாமுயற்சி, சமாளிக்க உதவும். சூழ்நிலை அழுத்தங்களுடன். பெண் 4 மற்றும் 5 இல் படிக்கிறார், வட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளார். முடிவு: சுய-உணர்தல் நிலை மன நிலைகளின் பண்புகள், அதிகரித்த பதட்டம் ஆகியவற்றால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. CAT தரவுகளில் OE, "மனித இயல்பு" அளவு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, உயர் சுய-உணர்தல் மட்டத்தில், அதாவது ஒரு நபரை முக்கியமாக நல்லவர் என்ற எண்ணம், உண்மையை நன்கு அங்கீகரிப்பது என்பதில் கவனம் செலுத்துவோம். மற்றும் பொய், நல்லது மற்றும் தீமை. இந்த அளவுகோலில் குறைந்த மதிப்பெண் என்றால், அந்த நபர் அடிப்படையில் மோசமானவர் மற்றும் சினெர்ஜிஸ்டிக் இல்லாதவர் என்று பொருள் கருதுகிறது.

எங்கள் பகுப்பாய்விற்கு, POI சோதனையின் நிறுவனரான E. ஷோஸ்ட்ரோம், மிகவும் உண்மையான மற்றும் உண்மைப்படுத்தப்படாத பாடங்களின் குழுக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொடுக்கவில்லை என்பது இந்த அளவுகோலாக இருந்தது. மற்ற அனைத்து சோதனை அளவீடுகளும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் காட்டின. அதாவது, இந்த அளவுகோல் மற்றும் ஓரளவிற்கு, "சுய-உண்மையின் மதிப்புகள்" அளவுகோல் நேர்மறையான கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் நோக்குநிலைகள், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, உயர் சாதனைகளுக்கான விருப்பம் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களின் தார்மீக அம்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது. .

மிகவும் உண்மையான பாடங்களின் சுய-உண்மையாக்கம் முரண்பாடானது. இது மாஸ்லோவின் கோட்பாட்டில் இத்தகைய ஆளுமைகளின் சிறந்த உருவத்திற்கும் நமது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் மிகவும் வளர்ந்த மக்களின் யோசனைக்கும் முரணானது. பெண்கள் BC மற்றும் GO "நேரத்தில் நோக்குநிலை" மற்றும் "உள் ஆதரவு" ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகளின்படி, அவர்கள் அதிக அளவிலான சுய-உண்மையைக் காட்டினர். இந்த உயர்வு "சுயமரியாதை" மற்றும் "சுய-ஏற்றுக்கொள்ளுதல்" அளவுகளில் அவர்களின் அதிக மதிப்பெண்களின் காரணமாக இருந்தது என்று பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. அவர்கள் உயர்ந்த சுயமரியாதை, தன்னம்பிக்கை பற்றி பேசுகிறார்கள். "மனித இயல்பு" அளவில், பெண்கள் சராசரி மற்றும் சராசரிக்கும் குறைவான அளவைக் கொண்டுள்ளனர். பொதுவாக, அவர்கள் உள் கட்டுப்பாடு, உள் நிலைத்தன்மை, உண்மையான நிகழ்காலத்தில் வாழும் திறன், நடத்தையின் சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை, நல்ல தொடர்பு, உயர்ந்த சுயமரியாதை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த குணங்கள் அனைத்தும், நிச்சயமாக, ஏ. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, உயர் சுய-உணர்தலுக்கான நல்ல அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன, ஆனால் ஒரு சுய-உண்மையான ஆளுமை மிகவும் "பி-மதிப்புகளை" உருவாக்கியுள்ளது - உண்மை, நன்மை, அழகு, நல்லிணக்கம், விரிவான தன்மை போன்றவை. (13, ப. 110). இந்த "இருத்தலியல்" மதிப்புகள் உண்மையில் அடிப்படை ஆளுமையில் உள்ள நமது மெட்டாகல்ச்சர் போக்குகளுக்கு ஒத்தவை, உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆளுமையின் இயல்பில் அவற்றின் அசல் வேரூன்றியவை: "மிக உயர்ந்த மதிப்புகள் மனித இயல்பிலேயே உள்ளன, அவற்றைக் காணலாம். அங்கு. மிக உயர்ந்த மதிப்புகள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கடவுளிடமிருந்தோ அல்லது மனித இயல்புக்கு அப்பாற்பட்ட வேறு ஏதேனும் மூலத்திலிருந்தோ மட்டுமே வருகின்றன என்ற பழைய மற்றும் மிகவும் பழக்கமான கருத்துக்களுக்கு இது முரண்படுகிறது" (13, ப. 170). “...பி-மதிப்புகள் பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்; சுய-உண்மையான மக்கள் தீவிரமாக அவர்களைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார்கள். (13, பக். 110).

நமது மிகவும் உண்மையான பாடங்களின் கலாச்சார, குறிப்பாக, தார்மீக நோக்குநிலைகளுடன் இது எப்படி இருக்கிறது? "மனித இயல்பு" அளவுகோல், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நடைமுறைப்படுத்தப்படாதவற்றின் மட்டத்தில் உள்ளது. அறிமுகம் முறையின் படி (ஒருவரின் சுயத்தின் 10 பண்புகள்), இரு பெண்களும் தங்கள் ஆளுமையின் அத்தியாவசிய பண்புகளாக உயர்ந்த அகங்காரத்தையும் மற்றவர்களை விட மேலான உணர்வையும் வெளிப்படுத்தினர். அவர்கள் உயர் கல்வி சாதனை மற்றும் கற்றல் தீவிர அணுகுமுறை. பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் செல்ல விரும்புகிறார்கள். மினி-கார்ட்டூன் சோதனையின்படி, பெண்கள் சுய-உணர்தலுக்கான நல்ல குணாதிசயமான திறனைக் கொண்டுள்ளனர்: மிதமான அளவுகள் 9, 6, 8 மற்றும் 4. ஆனால் எங்காவது மூன்றாவது இடத்தில் சற்று அதிகரித்த கவலை. பொதுவாக, வாழ்க்கை செயல்பாடு, நோக்கம், உயர்ந்த சுயமரியாதை, நம்பிக்கை மற்றும் தன்னிச்சையானது ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. ஒப்பிடுகையில்: 2,7 மற்றும் 1 என்ற அளவில் முதல் இடங்களில் குறைந்த சுய-உணர்தல் உள்ளவர்கள், அதாவது "மனச்சோர்வு", "கவலை" மற்றும் "ஹைபோகாண்ட்ரியாக் போக்குகள்". பொதுவாக, POI மற்றும் CAT சோதனைகள் MMPI சோதனையின் அளவுகள் மற்றும் காரணிகளுடன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பைக் கொடுக்கின்றன, அதன் அடிப்படையில் Mini-mult இன் குறைக்கப்பட்ட அனலாக் செய்யப்படுகிறது. CAT அளவுகோல்கள் "ஆதரவு", "சுய-உண்மைப்படுத்தல் மதிப்புகள்", "சுயமரியாதை" மற்றும் "தன்னிச்சை" ஆகியவை தன்னம்பிக்கை மற்றும் உயர் சுயமரியாதையின் MMPI காரணியுடன் மிகவும் நேர்மறையாக தொடர்புடையவை (9). அதே நேரத்தில், MMPI (2; 7) இன் அளவுகள் 0, 0, 9 ("21" - உள்நோக்கம்) உடன் CAT மற்றும் POI இன் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறை தொடர்பு காணப்படுகிறது.

இந்த காரணிகள் அனைத்தும் பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கின்றன. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களில் POI மற்றும் CAT சோதனைகள் கண்டறியப்படுகின்றன ஆளுமையின் சுய-உண்மையாக்கத்தின் பண்புசார் திறன், மற்றும் மிகக் குறைந்த அளவிற்கு - அதன் பொதுவான கலாச்சார மதிப்பு திறன். இந்த முறைகள் ஆளுமை வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்கவில்லை, இதில் அடிப்படை தேவைகளை உணர்ந்து கொள்ளும் தரம், குணாதிசய நிலையின் தரம் மற்றும் பொது கலாச்சார மதிப்புகளின் உண்மையானமயமாக்கலின் அளவு ஆகியவை அடங்கும். அந்த. வளர்ச்சியின் பொதுவான நிலை இயற்கையான தனிப்பட்ட ஆற்றலின் அனைத்து கூறுகளின் இணக்கமான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தலின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆளுமை வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்க ஒரு முறைகளை உருவாக்குவது அவசியம், இது கோட்பாட்டு மட்டத்தில் மாஸ்லோவின் சுய-உணர்தல் நிலைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஆனால் அது போலல்லாமல், இந்த செயல்முறையின் இணக்கத்தின் அளவை இது உள்ளடக்கியது. குறிப்பிடத்தக்க கூறு.

இரண்டாவது முடிவு பிரச்சனையின் வயது அம்சத்துடன் தொடர்புடையது. 15-16 வயதுடையவர்கள் சுய-உணர்தலின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளனர், இயற்கையாகவே, இந்த செயல்பாட்டில் ஒற்றுமை மற்றும் முரண்பாடுகள் எழுகின்றன. அவர்களின் முக்கியமான வயது அம்சம் சுதந்திரத்திற்கான வலுவான ஆசை. இது பெரியவர்களின் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் இன்னும் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது, பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது குறிப்பாக, மினி-கார்ட்டூன் சோதனையின் 6 வது அளவு, விறைப்புத்தன்மை, பல உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களில் சிறிது அதிகரிப்பில் வெளிப்படுகிறது. அகநிலை ரீதியாக, இது மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய சுயநலமாகவும், உள் முரண்பாடாகவும் அனுபவிக்கப்படலாம். "நாங்கள்... சுதந்திரத்தை வலுவாக வரவேற்கிறோம், ஆனால்... ஒரு நபர் மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு உணர்ச்சியற்றவராக மாறக்கூடும் என்பதால்... உள் வழிகாட்டுதலின் உச்சநிலைக்குள் வரமாட்டார்... உண்மையாக்குபவராக மாறுவது ஆபத்தானது. ) இதுவே சில மாணவர்களிடம், குறிப்பாக சுயமரியாதைக்கு சாதகமான குணாதிசய நிலையைக் கொண்டவர்களிடம் காணப்படுகிறது. அவர்கள் நிறைய சாதிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் "முக்கியமாக தங்களுக்காக வரிசை", மற்றவர்களை மறந்து அல்லது புறக்கணிக்கிறார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் மக்களுடன் மோதல்கள் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதில் சிரமங்களை உருவாக்குகிறார்கள், நட்பு உறவுகளை பேணுகிறார்கள்.

வயது உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் இத்தகைய ஒற்றுமையை ஓரளவிற்கு விளக்குகிறது மற்றும் நியாயப்படுத்துகிறது. தனிநபரின் தார்மீக வளர்ச்சியில் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

ஷோஸ்ட்ரோமின் தரவு எங்கள் முடிவுகளின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. POI முறையைப் பயன்படுத்தி பரிசோதிக்கப்பட்ட அமெரிக்க பாடங்களின் வெவ்வேறு குழுக்களின் ஒப்பீட்டு செயல்திறன், கல்லூரி மாணவர்களை விட ஆண் குற்றவாளிகளில் சுய-உண்மையை அதிக அளவில் வெளிப்படுத்துகிறது! (21) இந்த குழுக்கள் அனைத்தும் உயர்ந்த சுய-உண்மையை அடையவில்லை என்றாலும், உண்மை குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் நிலையான மற்றும் நீண்டகால பராமரிப்பைத் தடுக்கும் சுயநல மற்றும் சமூக விரோத போக்குகளுக்கு POI மற்றும் CAT சோதனைகள் உணர்திறன் இல்லை என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. சுய உணர்தல். சுவாரஸ்யமாக, குற்றவாளிகளின் "மனித இயல்பு" அளவு மாணவர்களை விட கணிசமாக குறைவாக உள்ளது. சமூகத்தில் ஒரு முழு வாழ்க்கைக்கு, வடிவங்கள் மற்றும் சுய-உண்மையாக்கும் முறைகளின் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை அவசியம். இது ஒருமைப்பாடு, ஆளுமையின் இணக்கம், அதன் முதிர்ச்சியின் குறிகாட்டி (22, ப. 36) ஆகியவற்றின் முக்கிய அங்கமாகும். சமூகத்திலும் இயற்கையிலும் ஏற்றுக்கொள்வது தன்னை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களாலும், நுண்ணிய சமுதாயத்திற்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும், பூமிக்குரிய இயற்கைக்கும், காஸ்மோஸுக்கும் தார்மீக சேவையால் அடையப்படுகிறது.

உயர்-உண்மையான மாணவர்கள் தங்களை உயர்வாகவும் மற்றவர்களை தாழ்வாகவும் மதிக்க முனைகிறார்கள் என்றால், சில குறைந்த-உண்மையுள்ள மாணவர்கள், மாறாக, தங்களைத் தாழ்வாகவும் மற்றவர்களை உயர்வாகவும் மதிக்க முனைகிறார்கள்; இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், உறவில் சமநிலையின்மையைக் காண்கிறோம். மிகவும் உகந்த மற்றும் இணக்கமானது அத்தகைய சமநிலை: நான் மதிப்புமிக்கவன், நீங்கள் மதிப்புமிக்கவர், நாங்கள், மனிதநேயம் மதிப்புமிக்கவர்கள். வெளிப்படையாக, அத்தகைய மதிப்புகளின் சமநிலை வயதுக்கு ஏற்ப படிப்படியாக அடையப்படுகிறது, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் சுதந்திரம், சுதந்திரம் மற்றும் நடத்தையில் அதன் செயல்பாட்டின் அளவு ஆகியவற்றிற்கான அடிப்படை விருப்பத்தின் வலிமைக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளியைக் கடக்கும்போது (4,2 மற்றும் 2,4 ,XNUMX புள்ளிகள், முறையே, அடிப்படை அபிலாஷை முறையின் ஐந்து-புள்ளி தர நிர்ணய அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது). «).

ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு, அடிப்படைத் தேவைகளை முழுமையாக உணர்ந்துகொள்வது மற்றும் முதலில் நேர்மறையானவை அவசியம். இந்த மாணவர்களின் சுய-உணர்தலுக்கான அடிப்படைத் தேவைகளை அதிக அளவில் உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம், சூழ்நிலை இயல்புகளின் எதிர்மறை மன நிலைகள் குறுக்கிடலாம். ஆனால், தனிநபரின் முழுமையான, பல்துறை சுய-உணர்தலுக்கான நோக்கத்தை பராமரிப்பதில், மிகவும் உகந்த, இணக்கமான, உணர்தலின் முழுமையின் சராசரி அளவை விட ஒரு குறிப்பிட்ட சராசரி அல்லது சற்றே அதிகமாக இருப்பதாகவும் கருதலாம். பிந்தையது, தங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் அவர்களின் வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் உண்மையிலேயே திருப்தி அடைவதற்கு இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டியிருக்கும் மாணவர்களுக்கு (அவர்களின் பெற்றோரின் இழப்பில் அல்ல) பொருத்தமானது. ஆனால், எங்கள் பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் சிலை ஃப்ரெடி மெர்குரி சொன்னது போல், "நிகழ்ச்சி தொடர வேண்டும்." அந்த. மற்றும் ஒருவரின் சுய-உண்மையில் திருப்தி அதிகபட்சமாக இருக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் வாழ்க்கையின் விளையாட்டு சுவாரஸ்யமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் நின்றுவிடும்.

அடுத்த வழக்கு முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை தழுவல் அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு இடையிலான சமநிலையின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது - மாஸ்லோவின் சொற்களில் "கீழ்" மற்றும் "உயர்". பாடம் GM (கிரேடு 9) வளர்ச்சிக்கான மிகவும் வலுவான விருப்பத்தையும் அதன் செயல்பாட்டின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தையும் கண்டறிந்தது (“அடிப்படை அபிலாஷைகள்” முறையைப் பயன்படுத்தி கணக்கெடுப்பில் தலா 5 புள்ளிகள்). அதே நேரத்தில், வாழ்வதற்கும் உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கும் முதன்மையான அடிப்படை ஆசை அவரிடம் பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அதை செயல்படுத்தும் அளவும் குறைவாக உள்ளது (இரண்டும் 2 புள்ளிகள்). 1 புள்ளியில் மிகக் குறைந்த மதிப்பெண்கள் உள்ளன, மேலும் ஆளுமை வலிமைக்கான இரண்டாவது முதன்மை ஆசை, நம்பிக்கை மற்றும் உயர் சுயமரியாதை. GM இல் உள்ள மினி-கார்ட்டூன் சோதனையின்படி, 9 மற்றும் 2 அளவுகளில் முன்னணி சிகரங்களில், "முக்கிய செயல்பாடு" மற்றும் "மனச்சோர்வு" ஆகியவை உள்ளன, இது பதற்றம் மற்றும் மனச்சோர்வு மற்றும் குழப்பத்தின் காலகட்டங்களுடன் மீதமுள்ள உள் முரண்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. GM தனது நிலைமையை இவ்வாறு விளக்குகிறார்: “பல முரண்பாடுகள் உள்ளன: மிகப்பெரியது நோயுற்ற பெருமை மற்றும் கூச்சம். வெட்கப்படுவதற்கு நான் எப்போதும் என்னைக் குறை கூறுகிறேன். சில நேரங்களில் நான் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் மற்றவர்களைப் பற்றி குறை கூறுவதில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். பெரும்பாலும் நீங்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் அது பயமாக இருக்கிறது. … வாழ்க்கையை முழுமையாக வாழ்வது என்பது உங்களுடனும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனும் இணக்கமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

GM-ஐப் பெருமையாகக் கருதி, தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசை மினி-கார்ட்டூனில் முன்னணி உச்சமாக இருப்பது அவரது அளவுகோல் 6 - «விறைப்பு» என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சுதந்திரத்தின் தேவை உணர்தல் குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (2 புள்ளிகள்). மேலும் அவள் சராசரி. சுதந்திரத்தை செயல்படுத்துவது கூச்சம் மற்றும் இளம் பருவத்தினரில் வழக்கம் போல், பெற்றோரைச் சார்ந்து இருப்பது மற்றும் தவறான புரிதல், ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அடையாளம் காணாதது ஆகியவற்றால் தடுக்கப்படுகிறது. GM - சிறப்பாகச் செயல்படும் மாணவர், பள்ளி இதழில் இலக்கியம் பற்றிய பகுதியைப் பராமரிக்கிறார், சிக்கலான புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்.

சுறுசுறுப்பான சுய-உணர்தல் இருந்தபோதிலும், GM இல் வாழ்க்கையின் முழுமை உணர்வு இல்லை, தன்னுடன் இணக்கம், வாழ ஒரு உச்சரிக்கப்படும் ஆசை கூட இல்லை. முதன்மை தேவைகள் ஒடுக்கப்படுகின்றன. எனவே, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும் முழுமையையும் உணர சுயமரியாதை மட்டும் போதாது. இதற்கு, குறைந்தபட்சம் சராசரி மட்டத்திலாவது, முதன்மைத் தேவைகளையும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தையும் பூர்த்தி செய்வது முற்றிலும் அவசியம். இது இல்லாமல் அறிவார்ந்த, ஆக்கபூர்வமான சுய-உணர்தல் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் தராது. மேலும் மகிழ்ச்சி, என். ரோரிச் நம்பியது போல், “ஒரு சிறப்பு ஞானம். மகிழ்ச்சி என்பது ஆவியின் ஆரோக்கியம்” (16). GM உடன் எல்லாம் மிகவும் சோகமாக இல்லை, அவர் தனது வாழ்க்கை நோக்கத்தின் சுயநிர்ணயத்தின் வாசலில் இருக்கிறார். இது வளர்ச்சியின் நெருக்கடி, ஆனால் சரிவு அல்ல. இது அவரது தற்காலிக நிலை. 6 மற்றும் 9 ஆகிய போதுமான உயர் ஆற்றல் அளவீடுகளின் மினி-கார்ட்டூன் சோதனையின் படி ஆளுமை சுயவிவரத்தில் இருப்பதன் மூலம் இது குறிக்கப்படுகிறது, இது சுயத்தின் அதிக சக்தியை உருவாக்குகிறது. இந்த சக்தி மற்றும் ஞானிகளுடன் தொடர்புகொள்வது சூழ்நிலை மனச்சோர்விலிருந்து வெளியேற அவருக்கு உதவும்.

ரஷ்ய திறந்த பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ மாணவர்களிடையே "பூமிக்கு" மற்றும் "பரலோகத்திற்கு" இடையே உள்ள ஒத்த ஒற்றுமையை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். 19 இரண்டாம் ஆண்டு மாணவர்கள் "ஆளுமையின் வாழ்க்கை முறை", கேட் போன்றவற்றின் முறையின்படி ஆய்வு செய்யப்பட்டனர். மாணவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை முறை (வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் நித்திய பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்வது, நல்லது மற்றும் தீமையின் உண்மை, பொருள். வாழ்க்கை, காஸ்மோஸின் கட்டமைப்பு போன்றவை) உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களைக் காட்டிலும் கணிசமாக வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: ஐந்து புள்ளிகள் தர நிர்ணய முறையின்படி பள்ளி மாணவர்களுக்கு அவர்களின் சராசரி மதிப்பெண் 3,8 மற்றும் 2,92 ஆகும். முதன்மையாக உடல் செயல்பாடுகளுடன் கூடிய செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் இயற்பியல் கோடு, தத்துவவாதிகளிடையே மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது: உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு 2,9 க்கு எதிராக 3,52 புள்ளிகள். இயற்கையான வாழ்க்கைக் கோடு, வெளிப்புற நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது, மாணவர்களிடையே இன்னும் குறைவாக உள்ளது: பள்ளி மாணவர்களுக்கு 2,45 புள்ளிகளுக்கு எதிராக 3,4 புள்ளிகள். பல அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் பிரபலமானவர்களின் சுயசரிதைகளின் பகுப்பாய்வு, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை முறையில் வழங்கப்பட்ட அனைத்து 12 வாழ்க்கை வரிகளும் தகவமைப்புக்கு அவசியமானவை என்பதைக் காட்டுகிறது. அகநிலை ரீதியாக, அவை வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம், இருப்பினும், இந்த அனைத்து வரிகளிலும் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும் (மன மற்றும் உடல், வீண் மற்றும் அன்றாட மற்றும் நித்திய ஆன்மீக, இயற்கை மற்றும் நாகரிகம், கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட, படைப்பு மற்றும் வழக்கமான, எதிர் பாலினத்துடனான தொடர்பு. மற்றும் ஒரே பாலினத்தவர்களுடனான தொடர்பு). வாழ்க்கையின் பல கோடுகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, செயல்படுத்தப்படவில்லை, தனிநபரின் வாழ்க்கை முறையின் இணக்கத்தின் அளவு குறைகிறது. புறக்கணித்தல் என்பது இந்த வகை செயல்பாட்டில் ஆர்வத்தின் தீவிரம் மற்றும் அதில் செலவழித்த நேரம் (2 அல்லது 1 புள்ளி) ஆகியவற்றின் குறைந்த மதிப்பீடாகும்.

26,3% தத்துவவாதிகளில், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே - 35,5% இல் மட்டுமே உயர்ந்த இணக்கமான வாழ்க்கை முறை காணப்படுகிறது. ஒரே ஒரு மாணவர் மட்டுமே உயர் சுய-உணர்தல் நிலையை அடைந்தார். இந்த மாணவர் குறைந்த அளவிலான இணக்கமான வாழ்க்கை முறைக்கு "தொடர்புடையவர்", இது சுய-உணர்தல் துறையில் ஒரு குறுகிய நிபுணத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த தரவு தத்துவவாதிகளின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளுக்கு இடையில் முரண்பாடு இருப்பதைக் குறிக்கிறது, இயற்கையுடன் போதுமான அளவிலான தொடர்பு இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளிலிருந்து தத்துவமயமாக்கலின் தரம் அதிகரிக்காது, மாறாக, குறைகிறது. முந்தைய நிகழ்வுகளைப் போலவே, முழு ஆளுமையின் சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-வளர்ச்சியின் பகுதி தன்மையை இங்கே காண்கிறோம்.

சுவாரஸ்யமாக, VT மாயா மற்றும் R. Ilardi படி, அமெரிக்க மருத்துவக் கல்லூரியின் மாணவர்கள், மதிப்புகள் கற்றல் அளவுகோல்களில் மத மதிப்புகளை அதிகமாக மதிப்பிட முனைகிறார்கள், குறைந்த அளவிலான சுய-உண்மையாக்கம் உள்ளது. கடுமையான தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கான நோக்குநிலை அவர்களின் சுய-உணர்தலைத் தடுக்கிறது, அல்லது அதன் செயலில் சுய-உணர்தலுக்கான வழிகளை இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பெரும்பாலும், இரண்டும் உள்ளன. டான்டிஸின் கூற்றுப்படி, "டாக்மேடிசம்" என்பது அனைத்து POI அளவீடுகளுடனும் எதிர்மறையாக தொடர்புடையது, ஆனால் "தாராளவாதம்" என்பது "சினெர்ஜி" அளவைத் தவிர (21) அனைத்து சோதனை அளவீடுகளுடனும் நேர்மறையாக தொடர்புடையது. பெரும்பாலான மதங்கள் பெரும்பாலும் ஆளுமையின் பிடிவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும், குறிப்பாக புதிய ஆதரவாளர்களிடையே, மற்றும் சுய-உண்மையாக்கலின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான தன்மையை அடக்குவதற்கு. மேலும், நாம் மேலே பார்த்தது போல், ஆன்மீக மற்றும் பொது கலாச்சார விழுமியங்கள் மட்டுமே ஆளுமையின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு, ஒருங்கிணைந்த சுய-உணர்தலுக்கு போதாது. சாதனைகளின் நிலைக்கும், வாழ்க்கை முறையின் இணக்க நிலைக்கும் நேரடித் தொடர்பு இல்லை. பொருள் EM, தரம் 11, சிறந்த மாணவர், வெளிப்புறமாக மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வேதியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். அவள் வாழ்க்கைமுறையில் மிகக் குறைந்த அளவிலான இணக்கத்தைக் காட்டினாள். மற்றும் நேர்மாறாக, நடுத்தர சாதனையாளர்கள் பெரும்பாலும் உயர் மட்ட இணக்கமான வாழ்க்கை முறையைக் காட்டுகிறார்கள்.

சுருக்க

1. பல சந்தர்ப்பங்களில், POI மற்றும் CAT முறைகளால் அளவிடப்படும் உயர் நிலை சுய-உணர்தல் என்பது பகுதியளவு சுய-உண்மையாக்கம் மற்றும் தனிநபரின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாக செயல்பட முடியாது. இந்த முடிவு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பெரியவர்களுக்கும் பொருந்தும். இந்த இரண்டு முறைகளும் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு திறனை அளவிடுகின்றன, இது சுய-உண்மையாக்கத்திற்கு மிகவும் சாதகமானது, ஆனால் அதன் உள் தீர்மானத்தின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு அல்ல.
2. ஆளுமையின் வளர்ச்சி முதன்மையாக ஒரு இணக்கமான சுய-உண்மையான செயல்முறையை அடைவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், இலக்கை அடைவதில் அதிகபட்ச வெற்றியை அடைவதில் அல்ல என்று கருதுகோள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இல்லையெனில், உயர் சாதனைகள் திருப்தி, உள் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவராது.
3. மிகவும் உண்மையான மாணவர்களின் அதிருப்திக்கான காரணங்கள், அவர்களின் இயல்பான, அடிப்படை தனிப்பட்ட திறன், அதன் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகள் மற்றும் பகுதியளவு சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றில் கடுமையான முரண்பாடுகள் ஆகும். ஆளுமையின் வெளிப்புற ஒற்றுமையின்மை உள்நிலைகளால் உருவாக்கப்படுகிறது.
4. தனிநபரின் இயற்கையான ஆற்றலின் நிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் அளவு ஒரு நபரின் பொதுவான சமூக-கலாச்சார மற்றும் நடத்தை பண்புகளின் முக்கிய நிர்ணயம் ஆகும்.
5. இணக்கமான சுய-உணர்தல் அடங்கும்: ஆளுமையின் கட்டமைப்பு இணக்கம் உள் ஆற்றல்களின் ஒருங்கிணைப்பு வடிவில், அடிப்படை ஆளுமையின் ஒவ்வொரு மூன்று கூறுகளிலும் மற்றும் இந்த கூறுகளுக்கு இடையில் முக்கியமாக உகந்த விகிதங்களை நிறுவுதல்; உணர்ச்சி இணக்கம் முக்கியமாக நேர்மறை மன நிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உணர்ச்சித் தொனி வடிவில்; அதன் நடைமுறை இணக்கம் முதன்மையாக உகந்த செயல்பாட்டின் வடிவத்தில் - ஆற்றல் வளங்களின் நியாயமான செலவு, ஆசையின் மிதமான வலிமை, சுய-உண்மையில் ஒரு விளையாட்டு உறுப்பு பராமரித்தல், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் சமநிலை போன்றவை.
6. தங்கப் பிரிவின் நியதியின் அடிப்படையில், ஆளுமையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற உறவுகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உகந்ததாக இருக்கும் போது ஒரு இணக்கமான சூழ்நிலையை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம், மற்ற மூன்றில் சமநிலை இல்லை. அதே, வெளிப்படையாக, சுய-நிஜமாக்கலில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அனுபவங்களின் விகிதம் மற்றும் செயல்பாட்டின் அம்சங்களைப் பற்றியது. சமச்சீர் ஆளுமை நிலை வளர்ச்சி செயல்முறையை உகந்ததாக மாற்றுகிறது. அதே நேரத்தில், தனிநபரின் அடிப்படை ஆற்றலின் தகவமைப்பு ரீதியாக மிக முக்கியமான தருணங்களின் மிக முக்கியமான இணக்கத்திற்கான சிறப்புத் தேவையை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: முதன்மை அடிப்படை அபிலாஷைகள், தார்மீக கலாச்சார நோக்குநிலைகள் மற்றும் சப்நியூரோடிக் மற்றும் பொதுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பண்புகளின் தன்மை நிலையில் சமநிலை. .
7. அமெரிக்க மனப்பான்மை ஒரு போட்டி சமூக சூழலில் மிக உயர்ந்த வெற்றிகளை நோக்கி, வெற்றிகரமான தன்மையை நோக்கி, முன்முயற்சியை நோக்கி, சுற்றுச்சூழலின் சவால்களை போதுமான அளவு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறனை நோக்கி சுய-உண்மையாக்கத்தின் நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "சந்தையை நோக்கிய நமது சமூகத்தின் பேரழிவு நோக்குநிலையானது நடைமுறைப்படுத்தலை மிகவும் கடினமாக்குகிறது" (21, ப. 35).
8. ரஷ்ய மனப்பான்மை முதன்மையாக ஒரு சர்வாதிகார அரசின் தேவைகள், சராசரி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மறுபுறம், நீதி மற்றும் மனசாட்சியின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது (பிந்தையது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலருக்கு மட்டுமே சிறந்தது). ஒன்று அல்லது மற்ற மனநிலைகள் மற்றும் சமூகங்கள் இணக்கமான சுய-உணர்தல் செயல்முறைக்கு பங்களிக்கவில்லை.
9. ஒரு ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் நல்லிணக்கத்தின் அளவைக் கோட்பாட்டளவில் இயற்கையான அடித்தளத்திலும், ஒரு நபரின் I- சாத்தியக்கூறுகளிலும் உள்ள உகந்த மற்றும் உகந்த அல்லாத சமநிலைகளின் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தால் தீர்மானிக்க முடியும். மாஸ்லோவை மாற்றுவதற்கு, நாங்கள் ஒரு புதிய பொன்மொழியை உருவாக்குகிறோம்: "மனிதன் எவ்வளவு இணக்கமாக இருக்க முடியுமோ அவ்வளவு இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்."

சான்றாதாரங்கள்

1. அலெக்ஸீவ் ஏஏ, மேலாளர்களுக்கான க்ரோமோவா LA சைக்கோஜியோமெட்ரி. எல்., 1991.
2. Antsyferova LI சுய-உண்மையான ஆளுமையின் கருத்து A. மாஸ்லோ //உளவியலின் கேள்விகள். 1970 - எண். 3.
3. Antsyferova LI ஒரு வளரும் அமைப்பாக ஆளுமையின் உளவியலுக்கு //ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் உளவியல். - எம்., 1981.
4. Artemyeva TI ஆளுமை வளர்ச்சியில் சாத்தியமான மற்றும் உண்மையான தொடர்பு. அங்கு.
5. அஸ்மோலோவ் ஏஜி ஆளுமையின் உளவியல். - எம்., 1990.
6. கோஸ்மேன் எல்.யா. உணர்ச்சி உறவுகளின் உளவியல். - எம்., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. ஆளுமையின் சுய-உணர்தலின் அளவை அளவிடுதல் // திருமண உறவுகளை ஆராய்வதற்கான சமூக-உளவியல் முறைகள். எம்., 1987.
8. ஜீகார்னிக் BV வெளிநாட்டு உளவியலில் ஆளுமை பற்றிய கோட்பாடுகள். எம்., 1982.
9. ஒரு நபரின் சுய-உண்மையான நிலையை அளவிடும் கேள்வித்தாளின் செல்லுபடியை Zagika MV சைக்கோமெட்ரிக் சரிபார்ப்பு. பட்டதாரி வேலை. உளவியல் பீடம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1982.
10. கோலிட்சின் ஜிஏ, பெட்ரோவ் விஎம் ஹார்மனி அண்ட் அல்ஜீப்ரா ஆஃப் தி லிவிங். எம்., 1990.
11. Lisovskaya E. ஆளுமை சுய-உண்மையாக்கம் //NTR மற்றும் சமூக உளவியல். எம்., 1981
12. தொழில் வழிகாட்டுதல் மற்றும் தொழில் தேர்வுக்கான சிறந்த உளவியல் சோதனைகள். பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், 1992.
13. மாஸ்லோ ஏ. சுய-உண்மையாக்கம் // ஆளுமை உளவியல். உரைகள். எம்., 1982.
14. மிஸ்லாவ்ஸ்கி யு.ஏ. இளமை பருவத்தில் தனிநபரின் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் செயல்பாடு. எம்., 1991
15. மோட்கோவ் OI ஆளுமையின் சுய அறிவின் உளவியல்: நடைமுறை. தீர்வு எம் .: மாஸ்கோவின் தெற்கு இராணுவ மாவட்டத்தின் UMT கள் - முக்கோணம், 1993.
16. புத்தகத்தில் ரோரிச் என். "மாநில மற்றும் அரசு சாரா ஜிம்னாசியம், லைசியம்". எம்., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: comparison // Foreign. உளவியல். 1993, எண். 1.
18. ஃபீடிமென் டி., ஃப்ரீகர் ஆர். ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி. பிரச்சினை. 4. எம்., 1994.
19. ஃபெருசி பி. நாம் யாராக இருக்க முடியும்: மன மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு முறையாக மனோதத்துவம் // பரிசோதனை மற்றும் பயன்பாட்டு உளவியல். 1994, எண். 1.
20. Hekhauzen H. உந்துதல் மற்றும் செயல்பாடு. டி. 1. எம்., 1986.
21. ஷோஸ்ட்ரோம் ஈ. ஆன்டி-கார்னகி, அல்லது மேனிபுலேட்டர். மின்ஸ்க், 1992.
22. எரிக்சன் இ. குழந்தைப் பருவம் மற்றும் சமூகம். Obninsk, 1993.
23. மாஸ்லோ ஏ. உந்துதல் மற்றும் ஆளுமை. NY, 1954/
24. மாஸ்லோ ஏ. இருப்பது ஒரு உளவியல் நோக்கி. NY: வான் நோஸ்ட்ராண்ட், 1968.
25. மாஸ்லோ ஏ. மனித இயல்பின் தூரம். NY, 1971.
26. தனிப்பட்ட நோக்குநிலை சரக்கு POIக்கான ஷோஸ்ட்ரோம் இ. கையேடு. சான் டியாகோ, 1966.