சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து மிகவும் பொதுவான மற்றும் அடிப்படையான முடிவை உருவாக்குவோம்: ஒரு ஆளுமை என்பது ஒரு நபருக்குத் தெரிந்த மற்றும் அவர் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவை அல்ல, உலகம், மக்களிடம், தன்னிடம், ஆசைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் கூட்டுத்தொகை. இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, ஆளுமையின் உருவாக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் பணியை கற்பித்தல் பணியைப் போலவே தீர்க்க முடியாது (அதிகாரப்பூர்வ கற்பித்தல் எப்போதும் பாவம் செய்தது). எங்களுக்கு வேறு பாதை தேவை. பார்க்கவும். ஆளுமையின் ஆளுமை-சொற்பொருள் நிலையின் சுருக்கத்திற்கு, ஆளுமை நோக்குநிலையின் கருத்துக்கு திரும்புவோம். "உளவியல்" (1990) அகராதியில் நாம் படிக்கிறோம்: "ஆளுமை என்பது ஒரு நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு நிலையான ஆதிக்கம் செலுத்தும் நோக்கங்கள் - ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள், சுவைகள் போன்றவை, இதில் மனித தேவைகள் வெளிப்படுகின்றன: ஆழமான சொற்பொருள் கட்டமைப்புகள் (" டைனமிக் சொற்பொருள் அமைப்புகள்», LS வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவளுடைய நனவு மற்றும் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது, ஒப்பீட்டளவில் வாய்மொழி தாக்கங்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது மற்றும் குழுக்களின் கூட்டு செயல்பாட்டில் மாற்றப்படுகிறது (செயல்பாட்டு மத்தியஸ்தத்தின் கொள்கை), யதார்த்தத்துடனான அவர்களின் உறவின் விழிப்புணர்வு அளவு. : மனப்பான்மை (VN Myasishchev படி), அணுகுமுறைகள் ( DN Uznadze மற்றும் பிறர் படி), இயல்புகள் (VA Yadov படி). ஒரு வளர்ந்த ஆளுமை ஒரு வளர்ந்த சுய-உணர்வைக் கொண்டுள்ளது..." இந்த வரையறையிலிருந்து இது பின்வருமாறு:
- ஆளுமையின் அடிப்படை, அதன் தனிப்பட்ட-சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானது மற்றும் ஒரு நபரின் உணர்வு மற்றும் நடத்தையை உண்மையில் தீர்மானிக்கிறது;
- இந்த உள்ளடக்கத்தின் மீதான செல்வாக்கின் முக்கிய சேனல், அதாவது கல்வியே, முதலில், குழுவின் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் தனிநபரின் பங்கேற்பு ஆகும், அதே சமயம் வாய்மொழியான செல்வாக்கு கொள்கையளவில் பயனற்றது;
- ஒரு வளர்ந்த ஆளுமையின் பண்புகளில் ஒன்று, ஒருவரின் தனிப்பட்ட மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது. ஒரு வளர்ச்சியடையாத நபர் தனது சொந்த "நான்" தெரியாது, அல்லது அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.
பத்தி 1 இல், சாராம்சத்தில், அடையாளம் காணப்பட்ட LI Bozhovich உள் நிலைப்பாடு, சமூக சூழல் மற்றும் சமூக சூழலின் தனிப்பட்ட பொருள்கள் தொடர்பாக தனிநபரின் சிறப்பியல்பு பற்றி பேசுகிறோம். GM Andreeva ஒரு சமூக அணுகுமுறைக்கு சமமான முன்கணிப்பு என்ற கருத்துடன் ஆளுமை நோக்குநிலையின் கருத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான சட்டபூர்வமான தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறார். AN லியோன்டீவ் மற்றும் ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ் மற்றும் எம்.ஏ. கோவல்ச்சுக் ஆகியோரின் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தின் யோசனையுடன் இந்த கருத்துகளின் தொடர்பைக் குறிப்பிட்டு, சமூக அணுகுமுறையை தனிப்பட்ட அர்த்தமாக அர்ப்பணித்த ஜி.எம் ஆண்ட்ரீவா எழுதுகிறார்: "பிரச்சினையின் அத்தகைய உருவாக்கம் விலக்கப்படவில்லை. பொது உளவியலின் முக்கிய நீரோட்டத்திலிருந்து ஒரு சமூக மனப்பான்மையின் கருத்து, அதே போல் "மனப்பான்மை" மற்றும் "ஆளுமையின் நோக்குநிலை" ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள். மாறாக, இங்கு கருதப்படும் அனைத்து கருத்துக்களும் பொது உளவியலில் "சமூக மனப்பான்மை" என்ற கருத்தாக்கத்திற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்துகின்றன, அது இப்போது DN பள்ளியில் உருவாக்கப்பட்ட "மனப்பான்மை" என்ற கருத்துடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. Uznadze" (ஆண்ட்ரீவா ஜிஎம் சமூக உளவியல். எம்., 1998. பி. 290).
சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், வளர்ப்பு என்ற சொல், முதலில், வாழ்க்கை இலக்குகள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள், விருப்பு வெறுப்புகள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட-சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, கல்வியானது பயிற்சியிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட செயல்திறன் உள்ளடக்கத்தின் துறையில் தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்வியால் உருவாக்கப்பட்ட இலக்குகளை நம்பாமல் கல்வி பயனற்றது. சில சூழ்நிலைகளில் கல்வியின் நோக்கங்களுக்காக வற்புறுத்தல், போட்டி மற்றும் வாய்மொழி பரிந்துரைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், பிற வழிமுறைகள் கல்வியின் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன. ஒரு குழந்தையை பெருக்கல் அட்டவணையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தலாம், ஆனால் கணிதத்தை நேசிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியாது. வகுப்பில் அமைதியாக உட்காரும்படி நீங்கள் அவர்களை வற்புறுத்தலாம், ஆனால் அவர்களை அன்பாக இருக்க வற்புறுத்துவது நம்பத்தகாதது. இந்த இலக்குகளை அடைய, ஒரு வித்தியாசமான செல்வாக்கு தேவை: ஒரு இளைஞனை (ஒரு குழந்தை, ஒரு இளைஞன், ஒரு இளைஞன், ஒரு பெண்) ஒரு ஆசிரியர்-கல்வியாளர் தலைமையிலான சக சகாக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் சேர்ப்பது. நினைவில் கொள்வது முக்கியம்: எல்லா வேலைகளும் செயல்பாடு அல்ல. கட்டாய நடவடிக்கையின் அளவிலும் வேலைவாய்ப்பு ஏற்படலாம். இந்த வழக்கில், செயல்பாட்டின் நோக்கம் பழமொழியைப் போல அதன் பொருளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை: "குறைந்த பட்சம் ஸ்டம்பை அடிக்கவும், நாளைக் கழிக்க வேண்டும்." உதாரணமாக, பள்ளி வளாகத்தை சுத்தம் செய்யும் மாணவர்களின் குழுவைக் கவனியுங்கள். இந்த நடவடிக்கை ஒரு "செயல்பாடு" அவசியமில்லை. தோழர்களே முற்றத்தை ஒழுங்காக வைக்க விரும்பினால், அவர்கள் தானாக முன்வந்து தங்கள் செயலைத் திட்டமிட்டு, பொறுப்புகளை விநியோகித்தால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலை மற்றும் ஒரு கட்டுப்பாட்டு அமைப்பைச் சிந்தித்திருந்தால் அது இருக்கும். இந்த வழக்கில், செயல்பாட்டின் நோக்கம் - முற்றத்தை ஒழுங்காக வைக்க ஆசை - செயல்பாட்டின் இறுதி இலக்கு, மற்றும் அனைத்து செயல்களும் (திட்டமிடல், அமைப்பு) தனிப்பட்ட பொருளைப் பெறுகின்றன (எனக்கு வேண்டும், எனவே, நான் செய்கிறேன்). ஒவ்வொரு குழுவும் செயல்படும் திறன் கொண்டவை அல்ல, ஆனால் நட்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு உறவுகள் குறைந்தபட்சம் குறைந்தபட்சம் இருக்கும் ஒரே ஒரு குழு.
இரண்டாவது உதாரணம்: பள்ளி குழந்தைகள் இயக்குனரிடம் வரவழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் பெரிய பிரச்சனைகளுக்கு பயந்து, முற்றத்தை சுத்தம் செய்ய உத்தரவிடப்பட்டனர். இது செயல் நிலை. அதன் ஒவ்வொரு கூறுகளும் தனிப்பட்ட அர்த்தம் இல்லாமல், கட்டாயத்தின் கீழ் செய்யப்படுகிறது. தோழர்களே கருவியை எடுத்து வேலை செய்வதை விட பாசாங்கு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். பள்ளி குழந்தைகள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான செயல்பாடுகளைச் செய்வதில் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் தண்டனையைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள். முதல் எடுத்துக்காட்டில், செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் நல்ல வேலையில் திருப்தி அடைகிறார்கள் - பயனுள்ள வேலையில் விருப்பத்துடன் பங்கேற்கும் ஒரு நபரின் அடித்தளத்தில் மற்றொரு செங்கல் போடப்படுகிறது. இரண்டாவது வழக்கு எந்த முடிவுகளையும் கொண்டு வரவில்லை, ஒருவேளை, மோசமாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட முற்றத்தைத் தவிர. பள்ளி குழந்தைகள் முன்பு பங்கேற்பதை மறந்துவிட்டார்கள், மண்வெட்டிகள், ரேக்குகள் மற்றும் துடைப்பங்களை கைவிட்டு வீட்டிற்கு ஓடினார்கள்.
கூட்டு நடவடிக்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு இளைஞனின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
- ஒரு விரும்பத்தக்க செயலாக சமூக சார்பு செயல்பாட்டின் மீது நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நேர்மறையான உணர்ச்சிகளை எதிர்பார்ப்பது, குழு அணுகுமுறை மற்றும் உணர்ச்சித் தலைவர் - தலைவர் (ஆசிரியர்) நிலை ஆகியவற்றால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.
- இந்த அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் ஒரு சொற்பொருள் அணுகுமுறை மற்றும் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தை உருவாக்குதல் (நேர்மறையான செயல்களால் சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டின் வழிமுறையாக அவர்களுக்கு சாத்தியமான தயார்நிலை).
- சமூக ரீதியாக பயனுள்ள செயல்பாட்டின் நோக்கத்தை ஒரு அர்த்தத்தை உருவாக்குவது, சுய உறுதிப்படுத்தலை ஊக்குவித்தல், சமூக ரீதியாக தொடர்புடைய செயல்பாடுகளுக்கான வயது தொடர்பான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தல், மற்றவர்களின் மரியாதை மூலம் சுயமரியாதையை உருவாக்கும் வழிமுறையாக செயல்படுதல்.
- ஒரு சொற்பொருள் தன்மையின் உருவாக்கம் - இடைநிலை பண்புகளைக் கொண்ட முதல் மிகை-செயல்பாடு சொற்பொருள் அமைப்பு, அதாவது சுயநலமின்றி மக்களை (தனிப்பட்ட தரம்) கவனித்துக் கொள்ளும் திறன், அவர்கள் மீதான பொதுவான நேர்மறையான அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் (மனிதநேயம்). இது, சாராம்சத்தில், வாழ்க்கை நிலை - தனிநபரின் நோக்குநிலை.
- ஒரு சொற்பொருள் கட்டமைப்பின் உருவாக்கம். எங்கள் புரிதலில், இது மற்ற வாழ்க்கை நிலைகளில் ஒருவரின் வாழ்க்கை நிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு.
- "நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்தவும், செயல்பாட்டின் போக்கை பட்டியலிடவும் ஒரு தனிநபர் பயன்படுத்தும் கருத்து இது. (...) ஒரு நபர் நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கிறார், அவற்றை விளக்குகிறார், கட்டமைக்கிறார் மற்றும் அர்த்தங்களை வழங்குகிறார்”19. (19 முதல் எல்., ஜான் ஓ. ஆளுமையின் உளவியல். எம்., 2000. பி. 384). ஒரு சொற்பொருள் கட்டமைப்பின் கட்டுமானத்திலிருந்து, எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு நபர் தன்னை ஒரு நபராகப் புரிந்துகொள்வது தொடங்குகிறது. பெரும்பாலும் இது இளமை பருவத்திற்கு மாற்றத்துடன் பழைய இளமை பருவத்தில் நிகழ்கிறது.
- இந்த செயல்முறையின் வழித்தோன்றல் என்பது தனிநபருக்கு உள்ளார்ந்த நடத்தை மற்றும் உறவுகளின் கொள்கைகளை வளர்ப்பதற்கான அடிப்படையாக தனிப்பட்ட மதிப்புகளை உருவாக்குவதாகும். அவை பொருளின் நனவில் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளை தேர்வு செய்கிறார் மற்றும் அவர்களின் சாதனைக்கு வழிவகுக்கும். இந்த வகை வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய யோசனையும் அடங்கும். வாழ்க்கை நிலைகள் மற்றும் தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்கும் செயல்முறை DA Leontiev (படம் 1) முன்மொழியப்பட்ட மாதிரியின் அடிப்படையில் எங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது குறித்து அவர் எழுதுகிறார்: “திட்டத்தில் இருந்து பின்வருமாறு, உணர்வு மற்றும் செயல்பாட்டில் அனுபவ ரீதியாக பதிவுசெய்யப்பட்ட தாக்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட அர்த்தங்கள் மற்றும் சொற்பொருள் அணுகுமுறைகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளன, அவை இந்த செயல்பாட்டின் நோக்கத்தாலும் நிலையான சொற்பொருள் கட்டமைப்புகளாலும் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஆளுமையின் இயல்புகள். நோக்கங்கள், சொற்பொருள் கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் சொற்பொருள் ஒழுங்குமுறையின் இரண்டாவது படிநிலை மட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. மற்ற அனைத்து கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய அர்த்தத்தை உருவாக்கும் மதிப்புகளால் மிக உயர்ந்த சொற்பொருள் ஒழுங்குமுறை உருவாகிறது ”(லியோன்டீவ் டிஏ அர்த்தத்தின் மூன்று அம்சங்கள் // உளவியலில் செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் மரபுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள். பள்ளி ஏ.என். லியோன்டீவ். எம். ., 1999. பி. 314 -315).
ஆளுமை ஆன்டோஜெனீசிஸின் செயல்பாட்டில், சொற்பொருள் கட்டமைப்புகளின் ஏறுவரிசை உருவாக்கம் முதன்மையாக நிகழ்கிறது, சமூகப் பொருள்களுக்கான அணுகுமுறையில் தொடங்கி, பின்னர் - சொற்பொருள் அணுகுமுறைகளின் உருவாக்கம் (செயல்பாட்டின் முன் நோக்கம்) மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பொருள். மேலும், இரண்டாவது படிநிலை மட்டத்தில், உள்நோக்கங்கள், சொற்பொருள் நிலைப்பாடுகள் மற்றும் அதிகப்படியான செயல்பாடு, தனிப்பட்ட பண்புகள் ஆகியவற்றை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும். இந்த அடிப்படையில் மட்டுமே மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்க முடியும். ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமை நடத்தை உருவாக்கத்தின் கீழ்நோக்கிய பாதைக்கு திறன் கொண்டது: மதிப்புகள் முதல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் இயல்புகள், அவற்றிலிருந்து உணர்வு-உருவாக்கும் நோக்கங்கள், பின்னர் சொற்பொருள் அணுகுமுறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட பொருள் மற்றும் தொடர்புடைய உறவுகள்.
மேற்கூறியவை தொடர்பாக, நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: பெரியவர்கள், ஒரு வழி அல்லது வேறு இளையவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஒரு ஆளுமையின் உருவாக்கம் குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின் உறவைப் பற்றிய அதன் கருத்துடன் தொடங்குகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எதிர்காலத்தில், இந்த உறவுகள் அதற்கேற்ப செயல்படுவதற்கான விருப்பமாக மாறுகின்றன: அதன் சொற்பொருள் பதிப்பில் (முன் நோக்கம்) ஒரு சமூக அணுகுமுறை, பின்னர் வரவிருக்கும் செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட அர்த்தத்தின் உணர்வு, இது இறுதியில் அதன் நோக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. . ஆளுமையில் உள்நோக்கத்தின் செல்வாக்கு பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசினோம். ஆனால், எல்லாமே மனித உறவுகளிலிருந்தே தொடங்குகின்றன என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்த வேண்டும் - இந்த உறவுகள் தேவைப்படுபவர்கள் வரை.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான இடைநிலைப் பள்ளிகளில், படிப்பு என்பது பள்ளி மாணவர்களுக்கான ஆளுமை உருவாக்கும் செயலாக மாறவில்லை என்பது தற்செயலானதல்ல. இது இரண்டு காரணங்களுக்காக நடக்கிறது. முதலாவதாக, பள்ளிக் கல்வி பாரம்பரியமாக ஒரு கட்டாய ஆக்கிரமிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் பொருள் பல குழந்தைகளுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இரண்டாவதாக, நவீன வெகுஜன பொதுக் கல்விப் பள்ளியில் கல்வியின் அமைப்பு பள்ளி வயது குழந்தைகளின் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. இளையவர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் இது பொருந்தும். ஒரு முதல் வகுப்பு மாணவர் கூட, இந்த பாரம்பரிய குணத்தால், முதல் மாதங்களுக்குப் பிறகு ஆர்வத்தை இழக்கிறார், சில சமயங்களில் வகுப்புகள் கூட வாரங்கள், மற்றும் படிப்பை ஒரு சலிப்பான தேவையாக உணரத் தொடங்குகிறார். கீழே நாம் இந்த சிக்கலுக்குத் திரும்புவோம், நவீன நிலைமைகளில், கல்விச் செயல்முறையின் பாரம்பரிய அமைப்போடு, படிப்பு என்பது கல்விச் செயல்முறைக்கு உளவியல் ஆதரவைக் குறிக்கவில்லை, எனவே, ஒரு ஆளுமையை உருவாக்க, அது அவசியமாகிறது. மற்ற செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்க.
இந்த இலக்குகள் என்ன?
இந்த வேலையின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, குறிப்பிட்ட ஆளுமைப் பண்புகளை நம்பாமல், அது "இலட்சியமாக" உருவாக்கப்பட வேண்டிய உறவுகளில் கூட அல்ல, ஆனால் ஒரு சில, ஆனால் தீர்க்கமான சொற்பொருள் நோக்குநிலைகள் மற்றும் நோக்கங்களின் தொடர்புகள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் சார்ந்து இருக்க வேண்டும். , இந்த நோக்குநிலைகளின் அடிப்படையில், என்னை நானே வளர்த்துக் கொள்வேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது தனிநபரின் நோக்குநிலை பற்றியது.