பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா: எதுவாக இருந்தாலும் ஒன்றாக

பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் கதை சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒருவரையொருவர் எப்படி நேசிக்க முடியும் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அது உடனே நடக்கவில்லை. இந்த திருமணத்தை விரும்பாத தவறான விருப்பங்களால் அவர்கள் சூழப்பட்டனர். அவர்களுக்கு கடுமையான சந்தேகம் இருந்தது ... ஆனால் அவர்கள் ஒன்றாகவே இருந்தனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் ஜோடியில், யாரும் மற்றவருக்கு கூடுதலாக இருக்கவில்லை - கணவன் மனைவிக்கு அல்லது மனைவி கணவனுக்கு இல்லை. ஒவ்வொன்றும் ஒரு பிரகாசமான தன்மையுடன் ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரம்.

கதைக்களம் மற்றும் பாத்திரங்கள்

அவர்களின் வரலாற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம் மற்றும் உளவியல் பாத்திரங்களின் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்வோம்.¹. அவற்றில் நான்கு வகைகள் உள்ளன: சோமாடிக் (உடல்), உளவியல், சமூகம் மற்றும் ஆன்மீகம் (ஆழ்நிலை).

பீட்டர் தீய பாம்புடன் போராடி வென்றார் (ஆன்மீக பாத்திரம்), ஆனால் அவர் அசுரனின் இரத்தத்தைப் பெற்றார். இதன் காரணமாக, அவர் சிரங்குகளால் மூடப்பட்டு கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்டார் (சோமாடிக் பாத்திரம்). சிகிச்சையைத் தேடி, அவர் ரியாசான் நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், அங்கு குணப்படுத்துபவர் ஃபெவ்ரோனியா வசிக்கிறார்.

அவர்கள் ஏன் வந்தார்கள் என்பதைச் சொல்ல பீட்டர் ஒரு வேலைக்காரனை அனுப்புகிறார், அந்த பெண் ஒரு நிபந்தனையை வைக்கிறார்: “நான் அவனைக் குணப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் அவனிடமிருந்து எந்த வெகுமதியையும் கோரவில்லை. இதோ அவருக்கு என் வார்த்தை: நான் அவருக்கு மனைவியாகவில்லை என்றால், நான் அவரை நடத்துவது பொருத்தமாக இருக்காது.² (சோமாடிக் பாத்திரம் - அவளுக்கு எப்படி குணப்படுத்துவது, சமூகம் - அவள் ஒரு இளவரசர் சகோதரனின் மனைவியாக மாற விரும்புகிறாள், அவளுடைய நிலையை கணிசமாக அதிகரிக்கிறாள்).

பீட்டர் அவளைப் பார்த்தது கூட இல்லை, அவளுக்கு அவளைப் பிடிக்குமா என்று தெரியவில்லை. ஆனால் அவள் ஒரு தேனீ வளர்ப்பவரின் மகள், காட்டுத் தேன் சேகரிப்பவர், அதாவது, சமூகக் கண்ணோட்டத்தில், அவர் ஒரு ஜோடி அல்ல. அவளை ஏமாற்ற திட்டமிட்டு போலியான சம்மதம் கொடுக்கிறான். நீங்கள் பார்ப்பது போல், அவர் தனது வார்த்தையைக் காப்பாற்றத் தயாராக இல்லை. இது தந்திரம் மற்றும் பெருமை இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. அவருக்கு ஆன்மீகப் பங்கும் இருந்தாலும், அவர் பாம்பை தனது வலிமையால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் சக்தியினாலும் தோற்கடித்தார்.

ஃபெவ்ரோனியா பீட்டருக்கு ஒரு போஷனை ஒப்படைத்து, அவர் குளிக்கும்போது, ​​ஒன்றைத் தவிர, அனைத்து சிரங்குகளையும் தடவுமாறு கட்டளையிடுகிறார். அவர் அவ்வாறு செய்து, சுத்தமான உடலுடன் குளித்துவிட்டு வெளியே வருகிறார் - அவர் குணமடைந்தார். ஆனால் திருமணம் செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர் முரோமுக்குச் சென்று, ஃபெவ்ரோனியாவுக்கு பணக்கார பரிசுகளை அனுப்புகிறார். அவள் அவற்றை ஏற்கவில்லை.

விரைவில், அபிஷேகம் செய்யப்படாத சிரங்கு, புண்கள் மீண்டும் பீட்டரின் உடல் முழுவதும் பரவியது, நோய் மீண்டும் வருகிறது. அவர் மீண்டும் ஃபெவ்ரோனியாவுக்குச் செல்கிறார், எல்லாம் மீண்டும் நிகழ்கிறது. வித்தியாசத்துடன், இந்த நேரத்தில் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதாக நேர்மையாக உறுதியளித்தார், மேலும் குணமடைந்து தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறார். அவர்கள் ஒன்றாக முரோமுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள்.

இங்கு கையாளுதல் உள்ளதா?

இந்த சதித்திட்டத்தை ஹாகியோட்ராமாவில் வைக்கும்போது (இது புனிதர்களின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சைக்கோட்ராமா), சில பங்கேற்பாளர்கள் ஃபெவ்ரோனியா பீட்டரை கையாள்வதாக கூறுகிறார்கள். அப்படியா? அதை கண்டுபிடிக்கலாம்.

குணப்படுத்துபவர் தனது நோயை குணப்படுத்தாமல் விட்டுவிடுகிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் அவனை எந்த விஷயத்திலும் குணமாக்குவதாக உறுதியளித்தாள், ஆனால் அவன் அவளை மணந்தால் மட்டுமே. அவள் அவனைப் போலல்லாமல் வார்த்தையை மீறுவதில்லை. அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, குணமடையவில்லை.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான விஷயம்: பீட்டரைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் உறவு முதன்மையாக சமூகமானது: "நீங்கள் என்னை நடத்துகிறீர்கள், நான் உங்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறேன்." எனவே, ஃபெவ்ரோனியாவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான வாக்குறுதியை மீறுவது சாத்தியம் என்று அவர் கருதுகிறார் மற்றும் "நோய்வாய்ப்பட்ட - மருத்துவர்" என்ற சமூக தொடர்புக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும் அலட்சியத்துடன் நடத்துகிறார்.

ஆனால் ஃபெவ்ரோனியா அவருக்கு உடல் நோய்க்கு மட்டும் சிகிச்சை அளிக்கவில்லை, இதைப் பற்றி நேரடியாக வேலைக்காரனிடம் கூறுகிறார்: “உங்கள் இளவரசரை இங்கே கொண்டு வாருங்கள். அவர் வார்த்தைகளில் நேர்மையாகவும் பணிவாகவும் இருந்தால், அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பார்! ” அவள் நோயின் படத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் வஞ்சகம் மற்றும் பெருமையிலிருந்து பீட்டரை "குணப்படுத்துகிறாள்". அவள் அவனுடைய உடலைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவனுடைய ஆன்மாவைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறாள்.

அணுகுமுறை விவரங்கள்

கதாபாத்திரங்கள் எப்படி நெருக்கமாகின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்துவோம். பேதுரு முதலில் தூதர்களை பேச்சுவார்த்தைக்கு அனுப்புகிறார். பின்னர் அவர் ஃபெவ்ரோனியாவின் வீட்டில் முடிவடைகிறார், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வேலைக்காரர்கள் மூலம் பேசுகிறார்கள். மனந்திரும்புதலுடன் பீட்டர் திரும்பிய பிறகு மட்டுமே ஒரு உண்மையான சந்திப்பு நடைபெறுகிறது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து பேசுவது மட்டுமல்லாமல், இரகசிய நோக்கங்கள் இல்லாமல் நேர்மையாக அதைச் செய்கிறார்கள். இந்த சந்திப்பு திருமணத்துடன் முடிகிறது.

பாத்திரங்களின் கோட்பாட்டின் பார்வையில், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சோமாடிக் மட்டத்தில் அறிந்து கொள்கிறார்கள்: ஃபெவ்ரோனியா பீட்டரின் உடலை நடத்துகிறார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் உளவியல் மட்டத்தில் தேய்க்கிறார்கள்: ஒருபுறம், அவள் தன் மனதை அவனுக்குக் காட்டுகிறாள், மறுபுறம், அவள் அவனை மேன்மையின் உணர்வைக் குணப்படுத்துகிறாள். சமூக மட்டத்தில், அது சமத்துவமின்மையை நீக்குகிறது. ஆன்மீக மட்டத்தில், அவர்கள் ஒரு ஜோடியை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் ஆன்மீக பாத்திரங்களை, இறைவனிடமிருந்து வரும் பரிசுகளை வைத்திருக்கிறது. அவர் போர்வீரரின் பரிசு, அவள் குணப்படுத்தும் பரிசு.

ஆட்சிகாலம்

அவர்கள் முரோமில் வசிக்கிறார்கள். பீட்டரின் சகோதரர் இறக்கும் போது, ​​அவர் இளவரசராகவும், ஃபெவ்ரோனியா இளவரசியாகவும் மாறுகிறார். பாயர்களின் மனைவிகள் அவர்கள் ஒரு சாமானியரால் ஆளப்படுவதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஃபெவ்ரோனியாவை அனுப்புமாறு பாயர்கள் பீட்டரைக் கேட்கிறார்கள், அவர் அவர்களை அவளிடம் அனுப்புகிறார்: "அவள் சொல்வதைக் கேட்போம்."

மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருளை தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு வெளியேறத் தயாராக இருப்பதாக ஃபெவ்ரோனியா பதிலளித்தார். நாங்கள் செல்வத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று நினைத்து, பாயர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் ஃபெவ்ரோனியா பீட்டரை அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார், மேலும் "இளவரசர் நற்செய்தியின்படி செயல்பட்டார்: கடவுளின் கட்டளைகளை மீறக்கூடாது என்பதற்காக அவர் தனது சொத்தை உரத்துடன் சமன் செய்தார்", அதாவது தனது மனைவியைக் கைவிடக்கூடாது. பீட்டர் முரோமை விட்டு வெளியேறி ஃபெவ்ரோனியாவுடன் ஒரு கப்பலில் பயணம் செய்கிறார்.

கவனம் செலுத்துவோம்: ஃபெவ்ரோனியா தனது கணவர் பாயர்களுடன் வாதிடத் தேவையில்லை, அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு மனைவியாக தனது நிலையை அவர் பாதுகாக்கவில்லை என்பதில் அவள் புண்படவில்லை. ஆனால் அவர் தனது ஞானத்தைப் பயன்படுத்தி பாயர்களை விஞ்சுகிறார். ஒரு மனைவி தனது கணவனை-ராஜாவை மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயமாக அழைத்துச் செல்லும் சதி பல்வேறு விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது. ஆனால் வழக்கமாக அவனை அரண்மனைக்கு வெளியே அழைத்துச் செல்வதற்கு முன், அவள் அவனுக்கு தூங்கும் மருந்தைக் கொடுப்பாள். இங்கே ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது: பீட்டர் ஃபெவ்ரோனியாவின் முடிவை ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் அவளுடன் தானாக முன்வந்து நாடுகடத்தப்பட்டார்.

மிராக்கிள்

மாலையில் கரையில் இறங்கி உணவு தயாரிக்கிறார்கள். பீட்டர் சோகமாக இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் ஆட்சியை விட்டு வெளியேறினார் (சமூக மற்றும் உளவியல் பாத்திரம்). ஃபெவ்ரோனியா அவரை ஆறுதல்படுத்துகிறார், அவர்கள் கடவுளின் கைகளில் இருக்கிறார்கள் (உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக பங்கு). அவளுடைய பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, இரவு உணவு தயாரிக்கப்பட்ட ஆப்புகள் காலையில் பூத்து பச்சை மரங்களாக மாறும்.

விரைவில் முரோமில் இருந்து தூதர்கள் வருவார்கள், யார் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்பதில் பாயர்கள் சண்டையிட்டனர், பலர் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர். எஞ்சியிருக்கும் பாயர்கள் பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவிடம் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும்படி கெஞ்சுகிறார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்து நீண்ட காலம் (சமூக பங்கு) ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையின் இந்த பகுதி முக்கியமாக ஆன்மீகத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சமூக பாத்திரங்களைப் பற்றி கூறுகிறது. கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட மனைவியுடன் ஒப்பிடுகையில் பீட்டர் செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் "எருவை மதிக்கிறார்". சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் இறைவனின் அருள் அவர்களுக்கு உண்டு.

அவர்கள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்ததும், "அந்த நகரத்தில் ஆண்டவரின் அனைத்துக் கட்டளைகளையும் அறிவுரைகளையும் தவறாமல் கடைப்பிடித்து, இடைவிடாமல் ஜெபித்து, பிள்ளைகளை விரும்பும் தந்தை மற்றும் தாயைப் போல தங்கள் அதிகாரத்திற்குட்பட்ட அனைத்து மக்களுக்கும் தர்மம் செய்தார்கள்." குறியீடாகப் பார்த்தால், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளும் குடும்பத்தை விவரிக்கிறது.

மீண்டும் ஒன்றாக

பீட்டரும் ஃபெவ்ரோனியாவும் எவ்வாறு கடவுளிடம் சென்றார்கள் என்ற கதையுடன் வாழ்க்கை முடிகிறது. அவர்கள் துறவறத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மடத்தில் வாழ்கின்றனர். பீட்டர் செய்தி அனுப்பும் போது அவள் தேவாலய முக்காடு எம்ப்ராய்டரி செய்கிறாள்: "மரண நேரம் வந்துவிட்டது, ஆனால் நீங்கள் ஒன்றாக கடவுளிடம் செல்வதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்." அவள் வேலை முடிவடையவில்லை என்று கூறி அவனை காத்திருக்கச் சொல்கிறாள்.

அவர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது முறை அவளுக்கு அனுப்புகிறார். மூன்றாவதாக, அவள் முடிக்கப்படாத எம்பிராய்டரியை விட்டுவிட்டு, ஜெபம் செய்து, பீட்டருடன் சேர்ந்து "ஜூன் மாதத்தின் இருபத்தி ஐந்தாம் நாளில்" இறைவனிடம் புறப்படுகிறாள். சக குடிமக்கள் அவர்களை ஒரே கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் துறவிகள். பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா வெவ்வேறு சவப்பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் காலையில் அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் புதைக்கப்பட்டனர்.

பிரார்த்தனையின் சக்தி

பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் வரலாறு புனிதர்களின் வரலாறாகும், மேலும் இதை மறந்துவிட்டால் பெரும்பாலானவை தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஏனென்றால் இது திருமணத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, தேவாலய திருமணத்தைப் பற்றியது.

நமது உறவுகளின் சாட்சியாக அரசை எடுத்துக் கொண்டால் அது ஒன்றுதான். அத்தகைய கூட்டணியில் நாம் சொத்து, குழந்தைகள் மற்றும் பிற பிரச்சினைகள் பற்றி வாதிட்டால், இந்த மோதல்கள் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. தேவாலய திருமண விஷயத்தில், நாம் கடவுளை சாட்சியாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் அவர் நமக்கு வரும் சோதனைகளைத் தாங்கும் வலிமையை நமக்குத் தருகிறார். கைவிடப்பட்ட அதிபரின் காரணமாக பீட்டர் சோகமாக இருக்கும்போது, ​​​​ஃபெவ்ரோனியா அவரை வற்புறுத்தவோ அல்லது ஆறுதல்படுத்தவோ முயற்சிக்கவில்லை - அவள் கடவுளிடம் திரும்புகிறாள், மேலும் கடவுள் பீட்டரை பலப்படுத்தும் ஒரு அதிசயத்தை செய்கிறார்.

நம்பிக்கையாளர்கள் மட்டும் ஹாகியோட்ராமாவில் பங்கேற்பதில்லை - மற்றும் புனிதர்களின் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுகிறார்கள்: ஒரு புதிய புரிதல், புதிய நடத்தை மாதிரிகள். பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா பற்றிய அஜியோட்ராமாவில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் தனது அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுவது இங்கே: “அருகில் இருப்பவர்களைப் பற்றி எனக்குப் பிடிக்காதது என்னைப் பற்றி எனக்குப் பிடிக்காதது. ஒரு நபருக்கு அவர்கள் விரும்பியபடி இருக்க உரிமை உண்டு. மேலும் அவர் என்னிடமிருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு மதிப்புமிக்கது அறிவாற்றல் சாத்தியம். சுயம், கடவுள் மற்றும் உலகம் பற்றிய அறிவு.

கடவுள் கொடுத்த உறவுகளில் நான் சந்திக்கும் கூர்மையான மூலைகள் எனது சொந்த ஆளுமையின் கூர்மையான மூலைகளாகும். நான் செய்யக்கூடியதெல்லாம், மற்றவர்களுடனான எனது உறவுகளில் என்னை நன்கு அறிந்துகொள்வது, என்னை மேம்படுத்திக் கொள்வது, என் சொந்த உருவத்தையும், என் நெருங்கியவர்களிடம் செயற்கையாக மீண்டும் உருவாக்குவது அல்ல.

¹ மேலும் விவரங்களுக்கு, Leitz Grete “Psychodrama ஐப் பார்க்கவும். கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை. யாவின் கிளாசிக்கல் சைக்கோட்ராமா. எல். மோரேனோ” (கோகிடோ-சென்டர், 2017).

² பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் வாழ்க்கை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தேவாலய எழுத்தாளர் யெர்மோலாய்-எராஸ்மஸால் எழுதப்பட்டது. முழு உரையையும் இங்கே காணலாம்: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.