நம் நாட்டில் அதிகமான மக்கள் ரோட்னோவரியின் மறுமலர்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கியபோது, ஆர்வலர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை சிறிது சிறிதாக சேகரிக்கத் தொடங்கினர். ஆன்மிகமும் பண்பாடும் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாகப் பிரிக்க முடியாதவை, பின்னிப் பிணைந்து, ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொண்டவை. நிச்சயமாக, உலகக் கண்ணோட்டம், மதம் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் ஊட்டச்சத்தை பாதிக்க முடியவில்லை. இங்கே கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது: முன்னோர்கள் சைவத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார்களா?
ரோட்னோவரியின் இன்றைய பிரசங்கிகள் பல்வேறு இந்திய சொற்களுடன் போதனைகளை ஆழப்படுத்த அல்லது பன்முகப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர், அவர்களின் ஆய்வுகள் மற்றும் கட்டளைகளை நமது வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றியமைக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, Rodnovery நடைமுறையில் சைவத்தின் அதே மட்டத்தில் வைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு கண்ணோட்டத்தை நிரூபிக்கும் முன், உண்மையில், ஒரு சைவ உணவு இருந்தது, ஆனால் அது சற்று மாறுபட்ட வடிவங்களையும் வேறுபாடுகளையும் கொண்டிருந்தது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.
Rodnoverie இப்போது எந்த "சாஸ்" கீழ் ஊக்குவிக்க முடியும், ஆனால் பண்டைய வரலாறு முன்னோர்கள் இறைச்சி எதிராக திட்டவட்டமாக இல்லை என்று காட்டுகிறது. ஆனால், முதலாவதாக, இது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, இரண்டாவதாக, மக்களின் சுயநினைவின் வளர்ச்சியுடனும், ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறையின் தொடக்கத்துடனும், ஸ்லாவ்கள் முக்கியமாக சைவத்திற்கு மாறினர். இது எந்த புனிதமான அர்த்தமும் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் இந்த வழியில் சாப்பிடுவது சிறந்தது, அதிக நெறிமுறை மற்றும் ஆரோக்கியமானது என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. அந்த நாட்களில், தத்துவவாதிகள் மத்தியில் ஒரு பழமொழி இருந்தது: "ஸ்லாவ்களின் காட்டுமிராண்டித்தனம் அவர்களை படித்த ரோமை விட புனிதமானது." உண்மையில், ரோமில் காட்டு பழக்கவழக்கங்கள், இரத்தக்களரி விளையாட்டுகள் இருந்தன. சைவ சமயம் என்ற கேள்வி எழவில்லை. ஸ்லாவ்களின் இயற்கையான தூய்மை, இதயத்தின் எளிமையில் பணிபுரிந்து வாழ்ந்தது, அவர்களை புனிதமானதாக ஆக்கியது, மேலும் சைவ உணவு என்பது நாட்டுப்புற ஞானத்தின் இயற்கையான "பக்க விளைவு" மட்டுமே ஆனது.
மூலம், நாம் "rodnovery" என்று சொல்லும் போது, நாம் எப்போதும் ரஷ்ய புறமதத்தை குறிக்கக்கூடாது. வடக்கு மக்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. இதற்கு மத அடிப்படை இல்லாததால் அவர்களும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் அல்ல. இருப்பினும், விலங்குகளைக் கொல்வது மிகவும் மோசமானது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். எப்படியாவது வருத்தம் மற்றும் இயற்கையிலிருந்து பழிவாங்கும் பயத்தை சமாதானப்படுத்த, ஷாமன்கள் ஆடைகள் மற்றும் முகமூடிகளில் முழு நிகழ்ச்சிகளையும் நடத்தினர். ஓட்டிச் செல்லப்பட்ட மானிடம், தாங்கள் குற்றம் இல்லை என்றும், மானைத் தாக்கிய கரடிதான் காரணம் என்றும் கூறினர். மற்ற சடங்குகளில், மக்கள் கொல்லப்பட்ட மிருகத்திடம் மன்னிப்பு கேட்டார்கள், அதன் "ஆவியை" சாந்தப்படுத்த முயன்றனர், முகமூடிகளை அணிந்தனர்.
தியாகம் விவரிக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், பழங்குடியினருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன என்பதையும் ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் படிப்படியாக உயரும் கலாச்சாரம் மட்டுமே இதை மக்களுடன் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட வீரர்களை தியாகம் செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி பேசுகின்றனர். அது எப்படியிருந்தாலும், தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் நிச்சயமாக உயர்ந்த நிலையில் இருக்கும் ஒருவரால் சைவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பது வெளிப்படையானது.
ரோட்னோவரியின் முக்கிய பணிகளில், பேகன் மீட்டெடுப்பாளர்கள் முக்கியமாக பண்டைய வாழ்க்கை முறை, போதனைகளின் மறுமலர்ச்சி என்று கருதுகின்றனர். ஆனால் நவீன மனிதனுக்கு இன்னும் ஏதாவது வழங்குவது நல்லது. அது இருக்க வேண்டிய நிலைக்கு ஒத்திருக்கும் ஒன்று. இல்லையெனில், நம் நாட்டில் ஆன்மீகம் மற்றும் பிரிக்க முடியாத சைவத்தின் வளர்ச்சிக்கு அது பங்களிக்காது.