மனித பாலுணர்வின் பல அம்சங்களைத் தடை செய்வது வெறுக்கத்தக்க சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழியாகும், இது ரஷ்யாவிலும் இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஹோமரின் "இலியாட்" அகில்லெஸின் கோபத்தின் காட்சியுடன் தொடங்குகிறது: அகில்லெஸ் அகமெம்னான் மீது கோபமடைந்தார், ஏனெனில் அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட பிரைசிஸை சிறந்த போர்வீரன் காரணமாக அழைத்துச் சென்றார். இது ஒரு கோபமான ஆணின் முற்றிலும் இயற்கையான எதிர்வினை. நவீன கண்ணோட்டத்தில் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரே விஷயம்: அகில்லெஸுக்கு ஏற்கனவே பாட்ரோக்லஸ் இருந்தால் ஏன் ப்ரிஸீஸ் தேவை?
நீங்கள் சொல்லுங்கள் - இது இலக்கியம். சரி, இதோ உங்களுக்காக ஒரு கதை: ஸ்பார்டன் மன்னர் கிளியோமினெஸ், எகிப்துக்கு தப்பி ஓடி, அங்கு சதி செய்து ஆட்சியைக் கைப்பற்ற முயன்றார். முயற்சி தோல்வியடைந்தது, ஸ்பார்டான்கள் சூழப்பட்டனர், க்ளீமினெஸ் அனைவரையும் தற்கொலை செய்து கொள்ள உத்தரவிட்டார். கடைசியாக உயிர் பிழைத்தவர் பாந்தியஸ், புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, "ஒரு காலத்தில் மன்னரின் பிரியமானவர், இப்போது அவரிடமிருந்து கடைசியாக இறக்க உத்தரவு பெற்றார், மற்றவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார் ... கிளீமினெஸ் அவரது கணுக்கால் குத்தி, அவரது முகம் இருப்பதைக் கவனித்தார். சிதைந்து, அவர் ராஜாவை முத்தமிட்டு, அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தார். Cleomenes காலாவதியான போது, Pantheus சடலத்தைத் தழுவி, தனது கைகளைத் திறக்காமல், தன்னைத்தானே குத்திக் கொன்றார்.
அதன் பிறகு, புளூடார்க் குறிப்பிடுவது போல, பாந்தியாவின் இளம் மனைவியும் தன்னைத்தானே குத்திக்கொண்டாள்: "அவர்களுடைய அன்பின் மத்தியில் ஒரு கசப்பான விதி அவர்கள் இருவருக்கும் ஏற்பட்டது."
மீண்டும்: அதனால் க்ளீமினெஸ் அல்லது இளம் மனைவியா?
அல்சிபியாடெஸ் சாக்ரடீஸின் காதலராக இருந்தார், இது அவரை பிற்பாடு ஏதென்ஸ் முழுவதும் வேற்றுமைப் புணர்ச்சிகளை வீசுவதைத் தடுக்கவில்லை. சீசர் தனது இளமை பருவத்தில் "ராஜா நிகோமெடிஸின் படுக்கை". எபமினோண்டாஸின் பிரியமான பெலோபிடாஸ், காதலர்கள் மற்றும் காதலர்களைக் கொண்ட தீபன் புனிதப் பிரிவிற்குக் கட்டளையிட்டார், இது அவரது மனைவி "வீட்டிலிருந்து கண்ணீருடன் அவரைப் பார்ப்பதை" தடுக்கவில்லை. ஜீயஸ் சிறுவனை கானிமீட்டை நகங்களில் ஒலிம்பஸுக்கு அழைத்துச் சென்றார், இது ஜீயஸை டிமீட்டர், பெர்செபோன், ஐரோப்பா, டானேவை மயக்குவதைத் தடுக்கவில்லை மற்றும் பட்டியல் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, பண்டைய கிரேக்கத்தில், காதலில் உள்ள கணவர்கள் கல்லறையில் ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தனர். அயோலாஸ், பிரியமான ஹெர்குலஸ், அவருக்கு ஹெர்குலஸ் தனது மனைவி மெகாராவைக் கொடுத்தார். பழங்காலத்தின் மிகப் பெரிய வெற்றியாளர், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், தனது அன்பான ஹெபஸ்ஷனை மிகவும் நேசித்தார், அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் டேரியஸின் இரண்டு மகள்களை மணந்தனர். இவை உங்களுக்கான காதல் முக்கோணங்கள் அல்ல, இவை சில, நேரான, காதல் டெட்ராஹெட்ரா!
ஆறு வயதிலிருந்தே தனது தந்தையால் பண்டைய வரலாற்றைக் கற்றுக்கொண்ட ஒருவர் என்ற முறையில், இரண்டு வெளிப்படையான கேள்விகள் என்னை சில காலமாக தொந்தரவு செய்தன.
- பழங்காலத்தில் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மிகவும் மூர்க்கமான போர்வீரர்களாக இருந்தபோது, நவீன ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஏன் சமூகத்தால் உணரப்பட்டு ஒரு பெண்ணைப் போல் நடந்து கொள்கிறார்?
- ஏன் ஓரினச்சேர்க்கை சிறுபான்மையினரின் பாலியல் நோக்குநிலையின் வகையாகக் கருதப்படுகிறது, பழங்காலத்தில் இது கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஆண்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு காலமாக விவரிக்கப்பட்டது?
ஸ்டேட் டுமாவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இடைக்கால ஓரினச்சேர்க்கை சட்டங்களின் சந்தர்ப்பத்தில் வெளிவந்த விவாதம் இந்த பிரச்சினையில் பேச எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. மேலும், சர்ச்சையின் இருபுறமும், என் கருத்துப்படி, அற்புதமான அறியாமையை நிரூபிக்கிறது: "இயற்கைக்கு மாறான பாவத்தை" களங்கப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் "நாங்கள் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள், நாங்கள் மரபணு ரீதியாக அப்படிப் பிறந்தவர்கள்."
ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இல்லையா? வேற்றுமையினரைப் போலவே.
ஜேம்ஸ் நீல், மனித சமூகங்களில் ஒரே பாலின உறவுகளின் தோற்றம் மற்றும் பங்கு என்ற புத்தகத்தில், "மனிதன் ஒரு வேற்றுபாலினம் அல்லது இருக்க வேண்டும் என்பது ஒரு கட்டுக்கதை" என்று எழுதுகிறார். மனித நடத்தை, நான் சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும்.
இங்குதான் நாம் தொடங்குகிறோம்: நவீன உயிரியலின் பார்வையில், ஓரினச்சேர்க்கை இயற்கையில் இல்லை என்றும், இனப்பெருக்கத்திற்கு பாலினம் தேவை என்றும் கூறுவது தவறானது. "சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருகிறது" என்ற கூற்றைப் போலவே இது வெளிப்படையானது மற்றும் பொய்யானது.
நான் ஒரு எளிய உதாரணம் தருகிறேன். எங்கள் நெருங்கிய உறவினர், சிம்பன்சியுடன் சேர்ந்து, போனோபோ, பிக்மி சிம்பன்சி. சிம்பன்சிகள் மற்றும் போனபோஸின் பொதுவான மூதாதையர் 2,5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தனர், மேலும் மனிதர்களின் பொதுவான மூதாதையர், சிம்பன்சிகள் மற்றும் போனபோஸ்கள் சுமார் 6-7 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தனர். சில உயிரியலாளர்கள் சிம்பன்சிகளை விட போனோபோஸ் மனிதர்களுக்கு ஓரளவு நெருக்கமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவை மனிதர்களுடன் தொடர்புடைய பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, பெண் போனோபோஸ் எப்போதும் இணைவதற்கு தயாராக இருக்கும். இது போனோபோஸ் மற்றும் மனிதர்களை மற்ற விலங்குகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு தனித்துவமான பண்பு.
போனோபோ சமூகம் விலங்குகளிடையே இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது. முதலில், இது தாம்பத்தியம். இது மற்ற விலங்குகளைப் போல ஆல்பா ஆணால் வழிநடத்தப்படவில்லை, ஆனால் வயதான பெண்களின் குழுவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் போனோபோஸ், அவற்றின் நெருங்கிய உறவினர்களான ஹோமோ மற்றும் சிம்பன்சிகளைப் போலவே, பாலியல் இருவகைத்தன்மையை உச்சரிக்கின்றன, மேலும் பெண்ணின் சராசரி உடல் எடை ஆணின் 80% ஆகும். வெளிப்படையாக, இந்த ஆணாதிக்கம், பெண் போனோபோஸ் தொடர்ந்து இணைவதற்கு மேற்கூறிய திறனுடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது.
ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் வேறு. போனோபோ என்பது ஒரு குரங்கு, இது பாலினத்தின் மூலம் அணியில் உள்ள அனைத்து மோதல்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. இது ஒரு குரங்கு, ஃபிரான்ஸ் டி வாலின் அற்புதமான வெளிப்பாட்டில், ஹிப்பி கோஷத்தை தெளிவாக உள்ளடக்கியது: "போர் அல்ல, அன்பை உருவாக்கு"2.
சிம்பன்சிகள் மோதல்களை வன்முறை மூலம் தீர்த்தால், போனோபோஸ் பாலுறவு மூலம் அவற்றைத் தீர்க்கும். அல்லது இன்னும் எளிதாக. ஒரு குரங்கு மற்றொரு குரங்கிடம் இருந்து வாழைப்பழத்தை எடுக்க விரும்பினால், அது சிம்பன்சியாக இருந்தால், அது மேலே வந்து கொம்பு கொடுத்து வாழைப்பழத்தை எடுக்கும். அது போனோபோ என்றால், அவர் வந்து காதலிப்பார், பின்னர் நன்றியுடன் வாழைப்பழத்தைப் பெறுவார். இரண்டு குரங்குகளின் பாலினம் ஒரு பொருட்டல்ல. போனோபோஸ் வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் இருபாலினம்.
போனபோஸ் தனித்துவமானது என்று நீங்கள் என்னிடம் கூறுவீர்கள். ஆம், சமத்துவத்தின் வெளிப்பாடாக அவர்கள் உடலுறவு கொள்கிறார்கள் என்ற பொருளில்.
பிரச்சனை என்னவென்றால், மற்ற அனைத்து விலங்குகளும் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபடுகின்றன, இது பொதுவாக சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தை எடுக்கும்.
உதாரணமாக, கொரில்லாக்கள் நமது நெருங்கிய உறவினர்கள், நமது பரிணாமக் கோடுகள் 10-11 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வேறுபட்டன. கொரில்லாக்கள் 8-15 நபர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய தொகுப்பில் வாழ்கின்றன, இதில் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் ஆல்பா ஆண், 3-6 பெண்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் உள்ளனர். கேள்வி: தொகுப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட இளம் ஆண்களைப் பற்றி என்ன, ஆனால் அவர்களுக்கு பெண்கள் இல்லை? இளம் ஆண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த தொகுப்பை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனெனில் இளம் மனிதர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு இராணுவத்தை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் இளம் ஆண்களின் தொகுப்பிற்குள் உறவுகள் பாலியல் மூலம் பராமரிக்கப்படுகின்றன.
பாபூன்கள் 100 தனிநபர்கள் வரை பெரிய மந்தைகளில் வாழ்கின்றன, மேலும் ஆல்பா ஆண்களின் குழு மந்தையின் தலைவராக இருப்பதால், இயற்கையாகவே கேள்வி எழுகிறது: ஒரு ஆல்பா ஆண் இளம் ஆண்களைக் கொல்லாமல், மற்றும் இளம் வயதினரை எப்படி தனது மேன்மையை நிரூபிக்க முடியும். ஆண்களே, உங்கள் கீழ்ப்படிதலை எப்படி நிரூபிப்பது? பதில் வெளிப்படையானது: ஆல்பா ஆண், பொதுவாக ஒரு இளைய ஆணின் கீழ் ஏறி தனது நன்மையை நிரூபிக்கிறார். ஒரு விதியாக, இது பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் உறவு. அத்தகைய எரோமினோஸ் (பண்டைய கிரேக்கர்கள் இந்த வார்த்தையை சாக்ரடீஸைப் பொறுத்தவரை அல்சிபியாட்ஸ் நிலையை ஆக்கிரமித்தவர் என்று அழைத்தனர்) மற்ற குரங்குகளால் புண்படுத்தப்பட்டால், அவர் கத்துவார், மேலும் ஒரு வயது வந்த ஆண் உடனடியாக மீட்புக்கு வருவார்.
பொதுவாக, குரங்குகள் மத்தியில் இளம் ஆண்களுடன் ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் பொதுவானது, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் குரங்குகள் தங்கள் வளர்ச்சியில் ஓரினச்சேர்க்கைக் கட்டத்தில் செல்கின்றன என்று நம்புகிறார்கள்3.
இயற்கையில் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் கோப்பர்நிக்கன் புரட்சி நம் கண் முன்னே நடந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு பகுதி. 1977 ஆம் ஆண்டிலேயே, கலிபோர்னியாவில் கருப்புத் தலைக் காளைகள் மத்தியில் லெஸ்பியன் ஜோடிகளுக்கு ஜார்ஜ் ஹன்ட்டின் முன்னோடிப் பணி, உயிரியல் பற்றிய விவிலியக் கருத்துக்களுக்கு முரணாக இருப்பதால் பலமுறை நிராகரிக்கப்பட்டது.
பின்னர், சங்கடத்தை மறுக்க முடியாதபோது, பிராய்டியன் விளக்கங்களின் நிலை வந்தது: "இது ஒரு விளையாட்டு", "ஆம், இந்த பபூன் மற்றொரு பபூன் மீது ஏறியது, ஆனால் இது செக்ஸ் அல்ல, ஆனால் ஆதிக்கம்." ஸ்டம்ப் ஆதிக்கம் என்று தெளிவாக உள்ளது: ஆனால் ஏன் இந்த வழியில்?
1999 ஆம் ஆண்டில், புரூஸ் பேஜ்மில்4 இன் திருப்புமுனைப் பணியானது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைக் கொண்ட 450 இனங்களைக் கணக்கிட்டது. அப்போதிருந்து, 1,5 ஆயிரம் வகையான விலங்குகளில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை ஓரினச்சேர்க்கை உறவு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இப்போது பிரச்சனை சரியாக எதிர்மாறாக உள்ளது: உயிரியலாளர்கள் அவற்றைக் கொண்டிருக்காத இனங்கள் உள்ளன என்பதை நிரூபிக்க முடியாது.
அதே நேரத்தில், இந்த இணைப்புகளின் தன்மை மற்றும் அதிர்வெண் வழக்கத்திற்கு மாறாக ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. ஒரு சிங்கத்தில், மிருகங்களின் ராஜா, ஒரு பெருமையில், ஒரே பாலினத்தவர்களிடையே 8% வரை பாலியல் தொடர்புகள் நிகழ்கின்றன. காரணம் பாபூன்கள் போலவே உள்ளது. பெருமையின் தலைவர் ஆல்பா ஆண் (அரிதாக இருவர், பின்னர் அவர்கள் சகோதரர்கள்), மற்றும் ஆல்பா ஆண் இளைய தலைமுறை மற்றும் இணை ஆட்சியாளருடன் உறவுகளை உருவாக்க வேண்டும், அதனால் ஒருவருக்கொருவர் விழுங்க வேண்டாம்.
மலை ஆடுகளின் மந்தைகளில், 67% தொடர்புகள் ஓரினச்சேர்க்கை கொண்டவை, மற்றும் வீட்டு செம்மறி ஒரு தனித்துவமான விலங்கு, இதில் 10% நபர்கள் மற்றொரு ஆடுகளின் மீது ஏறுவார்கள், அருகில் ஒரு பெண் இருந்தாலும் கூட. இருப்பினும், இந்த அம்சம் இயற்கைக்கு மாறான நிலைமைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம், இதில் நடத்தை பொதுவாக மாறுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய சிறைகளில் உள்ள ஆண்களின் பாலியல் நடத்தையுடன் ஒப்பிடுவோம்.
மற்றொரு தனித்துவமான விலங்கு ஒட்டகச்சிவிங்கி. அவரது தொடர்புகளில் 96% வரை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள்.
மேலே உள்ள அனைத்தும் மந்தை விலங்குகளின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும், அவை ஒரே பாலினத்திற்குள் பாலினத்தின் மூலம், அணியில் உராய்வைக் குறைக்கின்றன, மேலாதிக்கத்தை நிரூபிக்கின்றன அல்லது மாறாக, சமத்துவத்தை பராமரிக்கின்றன. இருப்பினும், ஜோடிகளாக வாழும் விலங்குகளில் ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.
உதாரணமாக, 25% கருப்பு ஸ்வான்ஸ் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள். ஆண்கள் ஒரு பிரிக்க முடியாத ஜோடியை உருவாக்கி, ஒன்றாக கூடு கட்டி, வலுவான சந்ததிகளை அடைகாக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அத்தகைய ஜோடியை கவனித்த ஒரு பெண் பொதுவாக பதுங்கி ஒரு முட்டையை கூடுக்குள் உருட்டுகிறது. இரண்டு ஆண்களும் வலுவான பறவைகள் என்பதால், அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பிரதேசம், நிறைய உணவுகள் உள்ளன, மேலும் சந்ததியினர் (அவர்களுடையது அல்ல, ஆனால் உறவினர்கள்) சிறந்தவர்கள்.
முடிவில், நான் இன்னும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறேன், இது மிகவும் தனித்துவமானது, ஆனால் மிகவும் முக்கியமானது.
படகோனியாவில் உள்ள கறுப்புத் தலை காளைகளில் லெஸ்பியன் ஜோடிகளின் எண்ணிக்கை எல் நினோவைப் பொறுத்தது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், வானிலை மற்றும் உணவின் அளவைப் பொறுத்தது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனித்தனர். உணவு குறைவாக இருந்தால், லெஸ்பியன் ஜோடிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு குட்டி ஏற்கனவே கருவுற்ற துணையை கவனித்து, குஞ்சுகளை ஒன்றாக வளர்க்கிறது. அதாவது, குறைந்த அளவு உணவு குஞ்சுகளின் எண்ணிக்கை குறைவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அதே நேரத்தில் மீதமுள்ளவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துகிறது.
உண்மையில், இந்த கதை ஓரினச்சேர்க்கையின் தோற்றத்தின் பொறிமுறையை மிகச்சரியாக நிரூபிக்கிறது.
டிஎன்ஏ பிரதி செய்யும் இயந்திரம் - மற்றும் நாமே டிஎன்ஏ பிரதி இயந்திரங்கள் - முடிந்தவரை பல நகல்களை உருவாக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது டார்வினைப் பற்றிய மிகவும் பழமையான புரிதலாகும். முன்னணி நவீன நவ-டார்வினிஸ்ட் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் மிகவும் அழகாகக் காட்டியுள்ளபடி, டிஎன்ஏ பிரதியெடுக்கும் இயந்திரத்திற்கு வேறு ஏதாவது தேவை - முடிந்தவரை பல பிரதிகள் இனப்பெருக்கம் செய்ய உயிர்வாழ்கின்றன.
இதை வெறுமனே முட்டாள்தனமான இனப்பெருக்கம் அடைய முடியாது. ஒரு பறவை கூட்டில் 6 முட்டைகளை இட்டால், அவளுக்கு உணவளிக்க 3 வளங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அனைத்து குஞ்சுகளும் இறந்துவிடும், இது ஒரு மோசமான உத்தி.
எனவே, உயிர்வாழ்வதை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல நடத்தை உத்திகள் உள்ளன. அத்தகைய ஒரு மூலோபாயம், எடுத்துக்காட்டாக, பிராந்தியமானது.
அவர் ஒரு கூடு இல்லை என்றால் பல பறவைகள் பெண்கள் வெறுமனே ஒரு ஆணுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள் - படிக்க: அவர் குஞ்சுகளுக்கு உணவளிக்கும் பிரதேசம். மற்றொரு ஆண் கூட்டில் இருந்து உயிர் பிழைத்தால், பெண் கூட்டில் இருக்கும். அவள் திருமணமானவள், கு.ஈ. பேசுவது ஆணுக்காக அல்ல, கூட்டிற்காக. உணவு வளங்களுக்கு.
மற்றொரு உயிர்வாழும் உத்தி ஒரு படிநிலையை உருவாக்குவது மற்றும் பேக் செய்வது. இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான உரிமை சிறந்த, ஆல்பா ஆண் பெறுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கை பாலுறவு என்பது படிநிலைக்கு நிரப்பக்கூடிய ஒரு உத்தி. ஒரு தொகுப்பில், பொதுவாக மூன்று கேள்விகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்: இளம் ஆண்களை முடமாக்காமல் ஆல்பா ஆண் தனது மேன்மையை எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும் (இது உயிர்வாழ்வதற்கான மரபணு இயந்திரத்தின் வாய்ப்புகளை குறைக்கும்), இளம் ஆண்கள் தங்களுக்குள் உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது , மீண்டும் ஒருவரையொருவர் வெட்டிக் கொல்லாமல், பெண்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிடாமல் இருப்பதை எப்படி உறுதி செய்வது?
பதில் வெளிப்படையானது.
ஒரு நபர் அதற்கு மேல் இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், என்னிடம் ஒரு எளிய கேள்வி உள்ளது. ஒரு நபர் ஒரு ஆட்சியாளரின் முன் மண்டியிடும்போது, அதாவது, ஒரு ஆல்பா ஆணின் முன், அல்லது, மேலும், தன்னை வணங்கும்போது, அவர் உண்மையில் என்ன அர்த்தம், தொலைதூர மூதாதையர்களின் வாழ்வியல் பழக்கம் என்ன என்பதைச் சொல்லுங்கள். ?
செக்ஸ் என்பது ஒரு ஒற்றை வழியில் பயன்படுத்த முடியாத சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். பாலியல் என்பது இனப்பெருக்கத்திற்கான ஒரு பொறிமுறை மட்டுமல்ல, குழுவின் உயிர்வாழ்விற்கு பங்களிக்கும் குழுவிற்குள் பிணைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாகும். ஓரினச்சேர்க்கையின் அடிப்படையில் மிகவும் நம்பமுடியாத பல்வேறு வகையான நடத்தைகள் பரிணாம வரலாற்றில் இந்த மூலோபாயம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சுயாதீனமாக எழுந்ததைக் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கண் பல முறை எழுந்தது.
கீழ் விலங்குகளில், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் நிறைய உள்ளனர், இறுதியாக - இது பன்முகத்தன்மையின் கேள்வி - ஒரு சாதாரண படுக்கைப் பிழையின் கதையுடன் உங்களைப் பிரியப்படுத்த என்னால் உதவ முடியாது. இந்த பாஸ்டர்ட் ஒரு மிக எளிய காரணத்திற்காக மற்றொரு பிழையுடன் இணைகிறது: அவள் இரத்தத்தை உறிஞ்சிய ஒருவருடன் இணைகிறாள்.
நீங்கள் மேலே பார்க்க முடியும் என, விலங்கு இராச்சியத்தில், ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் ஒரு பெரிய வகையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான உறவுகளை வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
உள்ளார்ந்த நடத்தை எதிர்வினைகள் இல்லாத, ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறான எண்ணிக்கையிலான பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்ட ஒரு நபர், மேலும் இந்த பழக்கவழக்கங்கள் உடலியல் சார்ந்து மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் நிலையான பின்னூட்டத்தில் நுழைந்து அதை பாதிக்கின்றன - நடத்தை முறைகளின் பரவல் ஓரினச்சேர்க்கை மகத்தானது. ஓரினச்சேர்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறைக்கு ஏற்ப சமூகங்களின் நீண்ட வகைப்பாடு அளவை ஒருவர் உருவாக்க முடியும்.
இந்த அளவின் ஒரு முனையில், எடுத்துக்காட்டாக, யூதியோ-கிறிஸ்தவ நாகரீகம், சோதோமின் பாவத்தை அதன் திட்டவட்டமான தடையுடன் இருக்கும்.
அளவின் மறுமுனையில், எடுத்துக்காட்டாக, எட்டோரோ சமூகம் இருக்கும். இது நியூ கினியாவில் உள்ள ஒரு சிறிய பழங்குடியாகும், இதில் பொதுவாக பல நியூ கினிய பழங்குடியினரைப் போலவே, ஒரு ஆண் விதை போன்ற ஒரு பொருள் பிரபஞ்சத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
எட்டோரோவின் பார்வையில், ஆண் விதையைப் பெறாத வரை சிறுவன் வளர முடியாது. எனவே, பத்து வயதில், எல்லா ஆண் குழந்தைகளும் பெண்களிடமிருந்து பறிக்கப்படுகிறார்கள் (அவர்கள் பொதுவாக பெண்களை மோசமாக நடத்துகிறார்கள், அவர்களை மந்திரவாதிகள் என்று கருதுகிறார்கள்) மற்றும் அவர்களை ஒரு ஆண் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு 10 முதல் 20 வயது வரையிலான ஒரு பையன் தொடர்ந்து தனது பங்கைப் பெறுகிறான். வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் முகவர், பகுப்பாய்வு மற்றும் வாய்வழி. இது இல்லாமல், "பையன் வளர மாட்டான்." ஆராய்ச்சியாளர்களின் கேள்விகளுக்கு: "எப்படி, நீங்களும்?" - பூர்வீகவாசிகள் பதிலளித்தனர்: "சரி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: நான் வளர்ந்தேன்." அவரது வருங்கால மனைவியின் சகோதரர் வழக்கமாக சிறுவனைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார், ஆனால் புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் பல உதவியாளர்கள் சடங்கில் பங்கேற்கிறார்கள். 20 வயதிற்குப் பிறகு, சிறுவன் வளர்கிறான், பாத்திரங்கள் மாறுகின்றன, மேலும் அவர் ஏற்கனவே வளர்ச்சியின் வழிமுறைகளின் நன்கொடையாக செயல்படுகிறார்.
வழக்கமாக இந்த நேரத்தில் அவர் திருமணம் செய்துகொள்கிறார், மேலும் அவர் வழக்கமாக இன்னும் வயது குறைந்த பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்வதால், இந்த நேரத்தில் அவருக்கு இரண்டு கூட்டாளிகள் உள்ளனர், அவர் இருவருடனும் தொடர்பு கொள்கிறார், ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் போதகர் சொல்வது போல், "இயற்கைக்கு மாறான வழியில்." பின்னர் பெண் வளர்கிறாள், அவருக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், மேலும் 40 வயதிற்குள் முற்றிலும் மாறுபட்ட பாலின வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்குகிறார், எதிர்கால சந்ததியினர் வளர உதவும் புனிதமான தேதிகளில் சமூகக் கடமையை எண்ணவில்லை.
திசோரோவின் மாதிரியைப் பின்பற்றி, முன்னோடிகளும் கொம்சோமாலும் நமது சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் மூளையை புணர்ந்தார்கள், உடலின் மற்ற பாகங்களை அல்ல.
ஒவ்வொரு மனித கலாச்சாரமும் தனித்துவமானது மற்றும் அற்புதமானது என்று கூறும் அரசியல் நேர்மைக்கு நான் பெரிய ரசிகன் அல்ல. சில கலாச்சாரங்கள் இருப்பதற்கான உரிமைக்கு தகுதியற்றவை. மனித கலாச்சாரங்களின் பட்டியலில் எட்டோரோவை விட அருவருப்பான எதையும் கண்டுபிடிப்பது அரிது, நிச்சயமாக, சில அழிந்துபோன அமெரிக்க நாகரிகங்களின் பாதிரியார்கள் தியாகத்திற்கு முன் எதிர்காலத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பழகுவதற்கான இனிமையான பழக்கத்தை தவிர.
கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்கும் எட்டோரோவிற்கும் உள்ள வித்தியாசம் நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியும். கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் உலகம் முழுவதும் பரவி ஒரு பெரிய நாகரிகத்தை தோற்றுவித்ததில் அது உள்ளது, மேலும் எட்டோரோக்கள் தங்கள் காடுகளில் அமர்ந்து அமர்ந்திருக்கிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைத் தடைசெய்து, பலனளித்து, அவர்கள் குடியேற வேண்டிய எண்ணிக்கையில் பெருகியதால், இந்த சூழ்நிலை உடலுறவு குறித்த பார்வைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, மேலும் அவர்களின் திருமண பழக்கவழக்கங்களுக்கு நன்றி, திஸ்ரோரோக்கள் இயற்கையுடன் சமநிலையில் உள்ளனர்.
இது குறிப்பாக இயற்கையுடன் சமநிலையை விரும்புபவர்களுக்கானது: இந்த சமநிலையில் இருந்த சில பழங்குடியினர் இந்த ஹோமியோஸ்டாசிஸை அடைந்தனர் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், இது "பச்சை" ஆன்மாக்களை பெடோபிலியா மற்றும் நரமாமிசத்தின் உதவியுடன் பரவசப்படுத்தியது.
இருப்பினும், உலகில் ஏராளமான கலாச்சாரங்கள் இருந்தன, அவை நம்மை விட குறைவான வெற்றியைப் பெறவில்லை, சில சமயங்களில் அதன் நேரடி முன்னோடிகளாக இருந்தன மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையை மிகவும் பொறுத்துக்கொள்கின்றன.
முதலாவதாக, இது நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள பண்டைய கலாச்சாரம், ஆனால் பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் சாமுராய் ஜப்பானின் கலாச்சாரம். பெரும்பாலும், இளம் கொரில்லாக்களுக்கு இடையில், இளம் போர்வீரர்களுக்கு இடையே உடலுறவு ஏற்பட்டது, மேலும் பரஸ்பர பாசம் அத்தகைய இராணுவத்தை முற்றிலும் வெல்ல முடியாததாக ஆக்கியது.
தீபன் புனித நிறுவனம் அனைத்து இளைஞர்களால் ஆனது, இந்த வழியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களின் தலைவர்களான பிரபல அரசியல்வாதிகளான பெலோபிடாஸ் மற்றும் எபமினோண்டாஸ் தொடங்கி. பொதுவாக ஆண்களுக்கிடையேயான உடலுறவு பற்றி மிகவும் தெளிவற்ற புளூடார்ச், ஃபிலிப் மன்னர், செரோனியாவில் தீபன்களை தோற்கடித்து, ஒரு அடி கூட பின்வாங்காமல் அருகருகே இறந்த காதலர்கள் மற்றும் காதலர்களின் சடலங்களைப் பார்த்ததைப் பற்றிய ஒரு கதையை எங்களிடம் கூறினார்: " வெட்கக்கேடான காரியத்தைச் செய்ததாக நம்புகிறவன் அழியட்டும்."
இளம் காதலர்களின் பிரிவுகள் மூர்க்கமான ஜேர்மனியர்களின் சிறப்பியல்பு. சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸின் கதையின்படி, 6 இல் ரோமைக் கைப்பற்றிய அலரிக், தந்திரமாக இதைச் சாதித்தார்: அதாவது, தனது இராணுவத்திலிருந்து 410 தாடி இல்லாத இளைஞர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, இந்த வணிகத்திற்காக பேராசை கொண்ட தேசபக்தர்களுக்கு அவர் வழங்கினார், மேலும் அவரே அதை அகற்றுவது போல் நடித்தார். முகாம்: நியமிக்கப்பட்ட நாளில், மிகவும் தைரியமான போர்வீரர்களில் இருந்த இளைஞர்கள், நகரக் காவலர்களைக் கொன்று, கோத்ஸை உள்ளே அனுமதித்தனர். இவ்வாறு, ட்ராய் குதிரையின் உதவியுடன் எடுக்கப்பட்டால், ரோம் - பை உதவியுடன் ... இனங்கள்.
சாமுராய் ஓரினச்சேர்க்கையை ஸ்பார்டான்களைப் போலவே நடத்தினார், அதாவது கு.இ. பேசுகையில், அவர் கால்பந்து அல்லது மீன்பிடித்தல் போன்ற அனுமதிக்கப்பட்டார். ஒரு சமூகத்தில் மீன்பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டால், எல்லோரும் அதைச் செய்வார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. மீன்பிடிப்பதற்காக ஒரு நபர் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழும் வரை, அதில் விசித்திரமான எதுவும் காணப்படாது என்பதே இதன் பொருள்.
முடிவில், நான் ஒரு சமூக நிறுவனத்தைக் குறிப்பிடுவேன், இது அனைவருக்கும் தெரியாது. இது சில்லா வம்சத்தின் கொரிய சமூக நிறுவனமான "ஹ்வாரங்" ஆகும்: உயரடுக்கு பிரபுத்துவ சிறுவர்களின் இராணுவம், அவர்களின் தைரியம் மற்றும் அவர்களின் முகத்தை வர்ணம் பூசும் பழக்கம் மற்றும் பெண்களைப் போல ஆடை அணியும் பழக்கம். ஹ்வாரங் கிம் யூஷின் (595-673) தலைவர், சில்லாவின் ஆட்சியின் கீழ் கொரியாவை ஒன்றிணைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, "ஹ்வாரங்" என்ற வார்த்தைக்கு "ஆண் விபச்சாரி" என்று பொருள் வந்தது.
ஹ்வாரங்கின் பழக்கம் உங்களுக்கு விசித்திரமாக இருந்தால், ஒரு ஊமை கேள்வி: தயவு செய்து என்னிடம் சொல்லுங்கள், பல சமூகங்களில் உள்ள பல போர்வீரர்கள் ஏன் பல வண்ண இறகுகள் மற்றும் பேனலில் உள்ள விபச்சாரிகளைப் போல போருக்குச் சென்றனர்?
உண்மையில், இந்தக் கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு இப்போது பதிலளிப்பது எங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும்: அகில்லெஸுக்கு ஏற்கனவே பாட்ரோக்லஸ் இருந்தால் ஏன் பிரைசிஸ் இருந்தது?
மனித சமுதாயத்தில், நடத்தை உயிரியலால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. இது கலாச்சார ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது. விலங்கினங்களுக்கு கூட உள்ளார்ந்த நடத்தை முறைகள் இல்லை: சிம்பன்சிகளின் குழுக்கள் மனித நாடுகளை விட குறைவான பழக்கவழக்கங்களில் வேறுபடலாம். இருப்பினும், மனிதர்களில், நடத்தை உயிரியலால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக கலாச்சாரத்தால் அல்லது மாறாக, கலாச்சாரத்தால் உயிரியலின் கணிக்க முடியாத மாற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
இதற்கு ஒரு பொதுவான உதாரணம், ஓரினச்சேர்க்கை. பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் நெருங்கிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று அறிவியல் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நிலையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர் விரக்தியடைந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர் ஆவார், அவர் தனது இயக்கங்களை அடக்கி, அதை செய்யாதவர்களிடம் வெறுப்புடன் அவற்றை மாற்றியுள்ளார்.
இங்கே ஒரு எதிர் உதாரணம் உள்ளது: நவீன சமுதாயத்தில், ஆண் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு அதிக அனுதாபம் கொண்ட பெண்கள் (அதாவது, ஓரின சேர்க்கையாளர் என்று சந்தேகிக்க முடியாதவர்கள்). மேரி ரெனால்ட் தனது பாரசீக காதலரான பகோவாஸ் சார்பாக அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதினார்; என் அன்பான லோயிஸ் மெக்மாஸ்டர் புஜோல்ட் "எய்டோஸ் கிரகத்திலிருந்து ஈதன்" நாவலை எழுதினார், அதில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் கிரகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் (இந்த நேரத்தில் பெண்ணின் பங்கேற்பு இல்லாமல் இனப்பெருக்கம் செய்யும் பிரச்சினை, நிச்சயமாக, நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்டது) பெரிய உலகில் நுழைந்து சந்திக்கிறார் - ஓ, திகில்! - இந்த பயங்கரமான உயிரினம் - ஒரு பெண். மேலும் டம்பில்டோர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்பதை ஜேகே ரௌலிங் ஒப்புக்கொண்டார். வெளிப்படையாக, இந்த வரிகளை எழுதியவரும் இந்த நல்ல நிறுவனத்தில் இருக்கிறார்.
ஓரினச்சேர்க்கையின் உயிர்வேதியியல் தூண்டுதல்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஓரினச்சேர்க்கை சமூகம் சமீபத்தில் மிகவும் விரும்புகிறது (பொதுவாக நாம் மன அழுத்தத்தின் போது கருப்பையில் கூட உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கும் சில ஹார்மோன்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்). ஆனால் இந்த உயிர்வேதியியல் தூண்டுதல்கள் துல்லியமாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை ஒரு நடத்தை எதிர்வினையைத் தூண்டுகின்றன, இது கொடுக்கப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு இனம் உயிர்வாழும் வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது. இது திட்டத்தில் ஒரு தடுமாற்றம் அல்ல, இது மக்கள்தொகையைக் குறைக்கும் ஒரு துணை நிரலாகும், ஆனால் மீதமுள்ளவர்களுக்கு உணவின் அளவை அதிகரிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர உதவியை மேம்படுத்துகிறது.
மனித நடத்தை எல்லையற்ற பிளாஸ்டிக் ஆகும். மனித கலாச்சாரங்கள் அனைத்து வகையான முதன்மையான நடத்தைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு நபர் வெளிப்படையாக ஒருதார மணம் கொண்ட குடும்பங்களில் வாழ முடியும் மற்றும் வெளிப்படையாக (குறிப்பாக மன அழுத்தம் அல்லது சர்வாதிகார நிலைமைகளின் கீழ்) ஒரு படிநிலை, ஒரு ஆல்பா ஆண், ஒரு ஹரேம் மற்றும் படிநிலையின் மறுபக்கம் - ஓரினச்சேர்க்கை, உடலியல் மற்றும் குறியீட்டு.
இந்த முழு பையின் மேல், பொருளாதாரமும் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் வேகமாக மாறிவரும் உலகில், ஆணுறை போன்றவற்றுடன், இந்த பண்டைய நடத்தை வழிமுறைகள் அனைத்தும் இறுதியாக தோல்வியடைந்தன.
எட்வர்ட் எவன்ஸ்-பிரிட்ச்சர்டின் ஜாண்டே 'பாய்-மனைவி' நிறுவனம் பற்றிய உன்னதமான படைப்பில் இந்த வழிமுறைகள் எவ்வளவு விரைவாக மாறுகின்றன, மேலும் அவை உயிரியல் அல்லாத விஷயங்களைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காணலாம். 8 களில், அசாண்டே பெரிய அரண்மனைகளைக் கொண்ட மன்னர்களைக் கொண்டிருந்தார்; சமூகத்தில் பெண்களுக்குப் பற்றாக்குறை இருந்தது, திருமணத்திற்குப் புறம்பான உடலுறவு மரண தண்டனைக்குரியது, மணமகளின் விலை மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அரண்மனையில் இருந்த இளம் போர்வீரர்களால் அதை வாங்க முடியவில்லை. அதன்படி, நவீன பிரான்ஸைப் போலவே, மேம்பட்ட அசாண்டே மக்களிடையே, ஒரே பாலின திருமணம் அனுமதிக்கப்பட்டது, பதிலளித்தவர்கள் எவன்ஸ்-பிரிட்சார்டுக்கு "ஆண்-மனைவிகள்" நிறுவனம் பெண்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதிக விலையால் ஏற்பட்டது என்று தெளிவுபடுத்தினர். அரண்மனையில் உள்ள திருமணமாகாத போர்வீரர்களின் அமைப்பு மறைந்தவுடன் (இளம் கொரில்லாக்கள் அல்லது பண்டைய ஜெர்மானியர்களுடன்), மணமகள் விலை மற்றும் திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவுக்கான மரணம், "பையன்-மனைவிகள்" கூட முடிவுக்கு வந்தது.
ஒரு வகையில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இல்லை. அதே போல் வேற்றுமையினரும். சமூக நெறிமுறைகளுடன் சிக்கலான பின்னூட்டத்தில் ஒரு மனித பாலுணர்வு உள்ளது.
LGBT பிரச்சாரமானது "எந்தவொரு மக்கள்தொகையிலும் 10% பிறவி ஓரின சேர்க்கையாளர்கள்" என்ற சொற்றொடரை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது. மனித கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நாம் அறிந்த அனைத்தும் இது முழு முட்டாள்தனம் என்பதைக் காட்டுகிறது. கொரில்லாக்களிடையே கூட, ஓரின சேர்க்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை மரபியல் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக சுற்றுச்சூழலைப் பொறுத்தது: பெண்கள் சுதந்திரமாகிவிட்டார்களா? இல்லையா? ஒரு இளம் ஆண் தனியாக வாழ முடியுமா? அல்லது "இராணுவத்தை" அமைப்பது சிறந்ததா? ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை தெளிவாக பூஜ்ஜியமாக இல்லை என்றுதான் நாம் சொல்ல முடியும், அதற்கு நிறைய தலைகள் இருந்தாலும்; இது 9% கட்டாயமாக உள்ள கலாச்சாரங்களில் (உதாரணமாக, நியூ கினியாவின் பல பழங்குடியினரில்) மற்றும் ஸ்பார்டன் மன்னர்கள், ரோமானிய பேரரசர்கள் மற்றும் ஜப்பானிய கோஜியின் மாணவர்களிடையே இந்த எண்ணிக்கை தெளிவாக 100% ஐத் தாண்டியது, மேலும் பாட்ரோக்லஸ் தலையிடவில்லை. எந்த விதத்திலும் Briseis உடன்.
மொத்தம். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஓரினச்சேர்க்கையை பெக்கரம் கான்ட்ரா நேச்சுரம் (இயற்கைக்கு எதிரான பாவம்) என்று கூறுவது சூரியன் பூமியைச் சுற்றி வருகிறது என்று கூறுவது போன்றது. இப்போது உயிரியலாளர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட சிக்கல் உள்ளது: குறைந்தபட்சம் ஒரு குறியீட்டு வடிவத்தில் இல்லாத இருபால் விலங்குகளை அவர்களால் நம்பத்தகுந்த முறையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் எல்ஜிபிடி பிரச்சாரத்தின் மிகவும் ஆபத்தான அம்சங்களில் ஒன்று, என் கருத்துப்படி, இருவரும் தனது சொந்த பாலினத்தில் ஆர்வத்தை உணர்ந்த ஒரு இளைஞன் மீது திணிக்கிறார்கள், தன்னை ஒரு "விலகல்கள் கொண்ட நபர்" என்ற எண்ணம். மற்றும் ஒரு "சிறுபான்மை" . இந்தச் சூழ்நிலையில் ஒரு சாமுராய் அல்லது ஸ்பார்டன் மீன்பிடிக்கச் செல்வார், அவருடைய மூளையைக் கெடுக்க மாட்டார்கள்: பெரும்பான்மையானவர்கள் மீன்பிடிக்கச் செல்பவர்களா இல்லையா, மீன்பிடிக்கச் செல்வது ஒரு பெண்ணுடனான திருமணத்திற்கு முரணாக இல்லை. இதன் விளைவாக, அல்சிபியாடெஸ் அல்லது சீசர் போன்ற மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் ஒருவர், தனது நடத்தையை தனது பாலுறவின் அம்சமாகவோ அல்லது அவரது வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகவோ கருதினால், இடைக்கால சட்டங்களை ஏற்கும் விரக்தியடைந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவும் அல்லது விரக்தியடைந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவும் மாறுகிறார். ஓரின சேர்க்கை அணிவகுப்புகளுக்கு. , "ஆம், நான் தான்."
எனக்கும் இது முக்கியமானது.
"1984" இல் ஜார்ஜ் ஆர்வெல் கூட ஒரு சர்வாதிகார சமூகத்தை உருவாக்குவதில் பாலியல் தடைகள் வகிக்கும் மிக முக்கியமான பங்கைக் குறிப்பிட்டார். நிச்சயமாக, புடின், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தைப் போல, இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான நோக்கத்திற்காக ஒரு மிஷனரி நிலையில் உள்ள பாலின உறவுகளைத் தவிர, வாழ்க்கையின் எந்த மகிழ்ச்சியையும் தடை செய்ய முடியாது. இது மிக அதிகமாக இருக்கும். இருப்பினும், மனித பாலுணர்வின் பல அம்சங்களைத் தடை செய்வது, புடின் மற்றும் இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படும் செயலற்ற, வெறுப்பு நிறைந்த சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழியாகும்.
Psychologos இன் ஆசிரியர்களின் நிலைப்பாடு: “மிருகத்தனம், பெடோபிலியா அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை - சமூகத்தின் சமூக வளர்ச்சியின் பார்வையில், மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பார்வையில் - ஸ்லாட் இயந்திரங்களை விளையாடுவது போன்ற அதே சர்ச்சைக்குரிய செயலாகும். ஒரு விதியாக, நவீன யதார்த்தங்களில், இது ஒரு முட்டாள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆக்கிரமிப்பு. அதே நேரத்தில், இன்று மிருகத்தனம் மற்றும் பெடோபிலியா நடைமுறையில் எந்த நியாயமும் இல்லை என்றால் (நாம் பண்டைய உலகில் வாழவில்லை) மற்றும் நம்பிக்கையுடன் கண்டிக்க முடியும் என்றால், அது ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் கடினம். இது சமுதாயத்திற்கு மிகவும் விரும்பத்தகாத விலகலாகும், ஆனால் ஒரு நபருக்கு எப்போதும் ஒரு இலவச தேர்வு அல்ல - சிலர் இத்தகைய விலகல்களுடன் பிறக்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், நவீன சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட சகிப்புத்தன்மையை வளர்க்க முனைகிறது.