பனி ஸ்லைடில் நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்

இந்த அத்தியாயத்தில், குழந்தைகளின் நடைப்பயணங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த இடங்கள் மற்றும் அங்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகியவை எங்கள் கருத்தில் கொள்ளப்படும். எங்கள் ஆய்வுப் பயணத்தின் முதல் இலக்கு பனி சரிவுகளாக இருக்கும்.

மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு என்பது ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குளிர்கால வேடிக்கையாகும், இது இன்றுவரை குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் சீராக பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரியவர்களுக்கான பொழுதுபோக்கு வடிவமாக கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினருக்கும் ஸ்லைடுகளில் நிகழ்வுகள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் பங்கேற்பாளர்கள் மதிப்புமிக்க, பல வழிகளில் பெறுகிறார்கள் - தனிப்பட்ட அனுபவம், அதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தகுதியானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகளின் மோட்டார் நடத்தையின் இன-கலாச்சார தனித்துவம் உருவாகும் இடங்களில் பனி ஸ்லைடுகள் ஒன்றாகும், இந்த அத்தியாயத்தின் முடிவில் நாம் பேசுவோம்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, நவீன ரஷ்ய மனிதர், அவரது குழந்தைப் பருவத்தை உண்மையான பனி குளிர்காலம் உள்ள இடங்களில் கழித்தார் (இது தற்போதைய ரஷ்யாவின் முழுப் பகுதியும் ஆகும்), ஸ்லைடுகள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை இன்னும் அறிவார். "இன்னும்" பற்றிய விதி தற்செயலானது அல்ல: எடுத்துக்காட்டாக, நான் வசிக்கும் பெரிய கலாச்சார நகரமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பழைய தலைமுறையினருக்கு மிகவும் பரிச்சயமான சாதாரண பனி ஸ்லைடில் பனிச்சறுக்கு, பல பகுதிகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு இனி கிடைக்காது. . அது ஏன்? இங்கே, ஒரு பெருமூச்சுடன், நாகரிகத்தின் சந்தேகத்திற்குரிய நன்மைகள் நல்ல பழைய ஸ்லைடுகளை மாற்றுகின்றன என்று சொல்லலாம். எனவே, அவர்களின் விரிவான விளக்கத்துடன் நான் தொடங்க விரும்புகிறேன், இது பனிக்கட்டி மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு போது குழந்தைகளின் நடத்தையின் உளவியல் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

ஸ்லைடின் இயற்கையான பதிப்பு இயற்கையான சரிவுகள், போதுமான உயரம் மற்றும் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும், இதனால் ஒரு வசதியான வம்சாவளியை தண்ணீரில் நிரப்பி, பனிக்கட்டி சாலையாக மாற்றியமைக்க முடியும், இது ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பில் சீராக மாறும். பெரும்பாலும், நகரத்தில் இத்தகைய வம்சாவளியினர் பூங்காக்களில், உறைந்த குளங்கள் மற்றும் ஆறுகளின் கரையில் செய்யப்படுகின்றன.

முற்றங்கள் மற்றும் விளையாட்டு மைதானங்களில் குழந்தைகளுக்காக செயற்கை பனி ஸ்லைடுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. வழக்கமாக இவை ஏணி மற்றும் தண்டவாளங்கள், மேலே ஒரு தளம் மற்றும் மறுபுறம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செங்குத்தான மற்றும் நீண்ட வம்சாவளியைக் கொண்ட மரக் கட்டிடங்கள், இது கீழே தரையில் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது. அக்கறையுள்ள பெரியவர்கள், உண்மையான குளிர் காலநிலையின் தொடக்கத்துடன், இந்த வம்சாவளியை தண்ணீரில் நிரப்பவும், இதனால் ஒரு நீண்ட மற்றும் அகலமான பனிப்பாதை தரையில் இருந்து மேலும் நீண்டுள்ளது. ஒரு நல்ல உரிமையாளர் எப்போதும் வம்சாவளியின் மேற்பரப்பு குழிகள் இல்லாமல் இருப்பதையும், பனிக்கட்டி மேற்பரப்பில் வழுக்கை புள்ளிகள் இல்லாமல் சமமாக நிரப்பப்படுவதையும் உறுதிசெய்கிறார்.

வம்சாவளியிலிருந்து தரையில் மாறுவதற்கான மென்மையும் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். பனிக்கட்டி உருளை அதன் மேற்பரப்பில் மென்மையாகவும் நீளமாகவும் இருக்க அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள். ஐஸ் ஸ்லைடை சரியாக நிரப்புவது ஒரு கலை: அதற்கு திறமை, திறமை மற்றும் அதை சவாரி செய்யும் நபர்களுக்கான கவனிப்பு இரண்டும் தேவை.

பனிக்கட்டி மற்றும் பனி மலைகளில் குழந்தைகளின் நடத்தையை கவனிக்க, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பூங்காக்களில் ஒன்றிற்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை செல்வது சிறந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, டாரிடாவுக்கு. அங்கு நாம் பல வசதியான இயற்கை சரிவுகளைக் காண்போம் - மிகவும் உயரமான, மிதமான செங்குத்தான, நிரம்பிய பனி மற்றும் இறுதியில் நீண்ட மற்றும் பரந்த ரம்பிள்களுடன் நன்கு நிரப்பப்பட்ட பனிக்கட்டி சரிவுகள். அங்கே எப்போதும் பிஸியாக இருக்கும். குழந்தைகளின் மக்கள் வெவ்வேறு பாலினங்கள், வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள், வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் கொண்டவர்கள்: சிலர் பனிச்சறுக்குகள், சிலர் ஸ்லெட்கள் (அவர்கள் பனி சரிவுகளில் உள்ளனர்), ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - தங்கள் சொந்த கால்களில் அல்லது ஒட்டு பலகை, அட்டை, மற்ற லைனிங் ஆகியவற்றுடன். தங்கள் முதுகில் கீழே - இவை ஒரு பனிக்கட்டி மலைக்காக பாடுபடுகின்றன. வயது வந்தோர் உதவியாளர்கள் வழக்கமாக மலையில் நிற்கிறார்கள், உறைபனி, மற்றும் குழந்தைகள் மேலும் கீழும் துள்ளி, அவர்கள் சூடாக இருக்கும்.

மலையே எளிமையானது மற்றும் மாறாதது, அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானது: பனிக்கட்டி சாலை, செங்குத்தாக இறங்குகிறது, அதை விரும்பும் அனைவருக்கும் முன்னால் பரவுகிறது - அது மட்டுமே அழைக்கிறது. ஸ்லைடின் பண்புகளை நீங்கள் விரைவாகக் கற்றுக்கொள்ளலாம்: இரண்டு முறை கீழே நகர்ந்தால், ஒரு நபர் அதை நன்றாக உணர முடியும். மலையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் மேலும் ரைடர்களையே சார்ந்துள்ளது. இந்த செயல்பாட்டில் பெற்றோருக்கு அதிக ஈடுபாடு இல்லை. நிகழ்வுகள் குழந்தைகளால் அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை வியக்கத்தக்க வகையில் தனிப்பட்டவை, வெளிப்புறமாக எல்லோரும் அதையே செய்கிறார்கள் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். செயல்களின் திட்டம் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானது: அவர்களின் முறைக்காகக் காத்திருந்த பிறகு (நிறைய மக்கள் இருக்கிறார்கள், வம்சாவளியின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே யாரோ ஒருவர் ஏற்கனவே மேலே இருக்கிறார்), குழந்தை ஒரு கணம் உறைந்து, பின்னர் கீழே சரிகிறது. ஏதோ ஒரு வழியில், பனி சத்தத்தின் இறுதியை அடைய முயற்சித்து, திரும்பி, குறிப்பாக விறுவிறுப்பாக மீண்டும் மலை ஏறத் தொடங்குகிறது. இவை அனைத்தும் எண்ணற்ற முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் குழந்தைகளின் உற்சாகம் குறையவில்லை. குழந்தையின் முக்கிய நிகழ்வு ஆர்வம், அவர் தன்னை அமைத்துக் கொள்ளும் பணிகள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்த அவர் கண்டுபிடித்த முறைகள். ஆனால் இந்த பணிகளின் கட்டமைப்பிற்குள், குழந்தை எப்போதும் இரண்டு நிலையான கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது: மேற்பரப்பின் வழுக்கும் தன்மை மற்றும் வம்சாவளியின் வேகம்.

பனி படர்ந்த மலையில் இறங்குவது உங்கள் காலடியில் இருந்தாலும் சரி, உங்கள் பிட்டத்தில் இருந்தாலும் சரி, எப்போதும் சறுக்கிக்கொண்டே இருக்கும். நடைபயிற்சி, நிற்கும் மற்றும் உட்காரும் போது வழக்கமான உணர்வுகளைப் போல அல்லாமல், மண்ணுடன் உடலின் நேரடி மாறும் தொடர்பின் ஒரு சிறப்பு அனுபவத்தை சறுக்கு வழங்குகிறது. செங்குத்தான பனிக்கட்டி சாலையில் சறுக்கிச் செல்லும் ஒருவர் நிலப்பரப்பில் சிறிதளவு மாற்றங்கள், சிறிய பள்ளங்கள் மற்றும் புடைப்புகள் ஆகியவற்றை தனது உடலின் அந்த பகுதியுடன் உணர்கிறார், அது மண்ணுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறது (அடி, முதுகு, முதுகு). இது உடல் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது, அதன் நிலைத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் உடல் மூட்டுகளின் பலவற்றையும் நமது முழு உடல் பொருளாதாரத்தின் சிக்கலான கட்டமைப்பையும் உணர வைக்கிறது. பனிக்கட்டி மலையிலிருந்து கால்களில், முதுகில், பின்புறத்தில் இறங்குவது எப்போதும் ஒரு நபரால் நேரடியாக, தீவிரமாக உணரப்படுகிறது, பூமியின் சதையுடன் தனது சொந்த உடலின் நேர தொடர்பு - நகரும் எல்லாவற்றிற்கும் நித்திய ஆதரவு.

அத்தகைய அனுபவங்கள் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப காலத்தில் மிகவும் தெளிவானதாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருந்தது, குழந்தை தவழ, நிற்க மற்றும் நடக்க கற்றுக்கொண்டது. உட்கார்ந்து, நிற்பது மற்றும் நடப்பது தானாகவே மற்றும் நனவான கட்டுப்பாடு இல்லாமல் வாழ்வதால் அவை பொதுவாக பிற்காலத்தில் மந்தமாகிவிடும். எவ்வாறாயினும், விழிப்புணர்வின் குறைவு நமது உடலின் முழு தொடர்பின் ஆழமான அர்த்தத்தை நம் காலடியில் தரையில் குறைக்காது. இந்த தொடர்பின் தரம் உண்மையில் ஒரு நபரின் "அடிப்படைத்தன்மையை" தீர்மானிக்கிறது என்பது உளவியல் நடைமுறையில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: சுற்றுச்சூழலுடன் இயல்பான ஆற்றல் பரிமாற்றம், சரியான தோரணை மற்றும் நடை, ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் "வேரூன்றி", அவரது சுதந்திரம், அவர் தங்கியிருக்கும் அடித்தளத்தின் வலிமை. ஆளுமை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது தற்செயலாக இல்லை: "அவர் காலடியில் தரையில் இருக்கிறார்!" இந்த வெளிப்பாடு உருவகமாக மட்டுமல்ல, வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்திலும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று மாறிவிடும். தொடர்பு இல்லாததால் கடுமையான ஆளுமை பிரச்சினைகள் உள்ளவர்கள் உண்மையில் தங்கள் முழு காலாலும் தரையில் அடியெடுத்து வைப்பதில்லை. உதாரணமாக, அவர்கள் தங்கள் உடல் எடையை தங்கள் கால்விரல்களுக்கு மாற்றும் ஒரு மயக்க போக்கைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் குதிகால் மீது சரியாக சாய்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள். எனவே, உடல் சார்ந்த உளவியல் சிகிச்சையில், வாழ்க்கையின் மூலம் ஒரு நபருக்கும் உலகத்துக்கும் இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதற்கு பல நடைமுறை முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன - மற்றும் ஒருவரின் உடலின் பல்வேறு வகையான ஆதரவுடன் தொடர்புகொள்வது பற்றிய விழிப்புணர்வு, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒருவரின் காலடியில் தரையில் உள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, ஐஸ் ஸ்லைடில் நடப்பது ஒரு சிறந்த இயற்கை பயிற்சியாகும், இது உடல் ரீதியாக கீழ் மூட்டுகளை முழுமையாக வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒருவரின் காலில் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற தலைப்பில் பல்வேறு அனுபவங்களின் வரம்பை உணர உதவுகிறது. உண்மையில், நீங்கள் கால்விரல்களால் மலையிலிருந்து கீழே செல்ல முடியாது. கீழே நாம் நேரடி எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இதைக் கருத்தில் கொள்வோம். இப்போது, ​​மனோ-உடலியல் படத்தை முடிக்க, கால்களில் பனிக்கட்டி மலைகளிலிருந்து சவாரி செய்வது கீழ் உடலில் தேக்கத்தைத் தடுப்பதாகும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில், கால்கள் வழியாக ஆற்றல் செயலில் வெளியீடு ஏற்படுகிறது. நவீன மக்களுக்கு, நிலையான உட்கார்ந்து, செயலற்ற தன்மை மற்றும் நடைபயிற்சி அளவு குறைவதால் இது மிகவும் முக்கியமானது. (சிந்தனையை உறுதிப்படுத்தி, பெண்களில் கருப்பை நீர்க்கட்டிகள் மற்றும் கருப்பை நார்த்திசுக்கட்டிகள் மற்றும் ஆண்களில் புரோஸ்டேட் அடினோமாக்கள் ஆகியவற்றைத் தடுப்பது இதுவாகும் என்று நாம் கூறலாம். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இந்த நோய்களின் கூர்மையான அதிகரிப்பு மூலம் நமது நேரம் குறிக்கப்படுகிறது.)

குழந்தைகள் ஐஸ் ஸ்லைடை கீழே சரிய மூன்று அடிப்படை வழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது முழுமையின் அளவு அதிகரிக்கும். எளிமையானது (சிறுவர்கள் சவாரி செய்வது இப்படித்தான்) பின்புறத்தில் உள்ளது, இரண்டாவது, இடைநிலையானது, குந்துதல் (இது ஏற்கனவே அதன் காலில் உள்ளது, ஆனால் அது உயரமாக விழாதபடி இன்னும் குறைந்த நிலையில் உள்ளது) மற்றும் மூன்றாவது, தொடர்புடையது அவர்கள் இளைய மாணவர்களாக இருக்க வேண்டும் என உயர் வகுப்பிற்கு, அதன் காலடியில் உள்ளது. உண்மையில், உங்கள் காலடியில் குன்றின் கீழே நகர்த்த - இது, குழந்தைகளின் புரிதலில், நிஜமாக கீழே நகர்த்துவதாகும். இந்த மூன்று வழிகளில், ஸ்லைடில் சவாரி செய்யும் குழந்தைகளின் செயல்திறனில் பல வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

இதோ ஒரு நாலைந்து வயது குழந்தை. அவர் ஏற்கனவே தனது தாயின் உதவியின்றி சறுக்குகிறார். இந்த மூன்று-நான்கு வயது குழந்தைகள் பொதுவாக தாய்மார்களால் பாயில் சமமாக உட்கார உதவுகிறார்கள் மற்றும் இயக்கத்தைத் தொடங்க மேலிருந்து மெதுவாக பின்னால் தள்ளப்படுகிறார்கள். இவன் எல்லாவற்றையும் தானே செய்கிறான். அவர் தனது பின்புறத்தில் வலதுபுறமாக சறுக்குகிறார், அவரிடம் படுக்கை இல்லை, ஆனால் அவரது கைகள் பிஸியாக உள்ளன. மலையின் மீது ஏறி, உறைந்த பனியின் ஒரு பெரிய துண்டைக் கவனமாகக் கைகளில் எடுத்துச் செல்கிறார். மாடிக்கு தனது முறைக்காகக் காத்திருந்த குழந்தை, பனிக்கட்டியில் கவனம் செலுத்தி அமர்ந்து, சுற்றிப் பார்த்து, வயிற்றில் ஒரு பனியை அழுத்தி, தைரியத்தை வரவழைத்து ... பனியை அவன் முன் உருட்டுகிறது. நகரும் துண்டின் பார்வை, அவருக்கு வழி வகுத்து, அவரை அழைக்கிறது, குழந்தையை அமைதிப்படுத்துகிறது. அவர் தள்ளிவிட்டு வெளியே செல்கிறார். கீழே, அவர் தனது தோழரை அழைத்துக்கொண்டு ஒரு துண்டுடன் ஓடுகிறார், திருப்தியடைந்து, மாடிக்கு, எல்லாம் முறைப்படி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.

நாம் பார்க்க முடியும் என, இந்த குழந்தை ஒரு "தொடக்க". அவர் சுய வம்சாவளியின் யோசனையை வாழ்கிறார்: அது எப்படி உருளும்? உங்களுக்கே எப்படி இருக்கிறது? பழைய தோழர்களின் உதாரணம் போதுமான உத்வேகத்தை அளிக்கவில்லை - அவர்கள் வேறுபட்டவர்கள். குழந்தை தனிமையாக உணர்கிறது மற்றும் அவருக்கு தெளிவான நடத்தை மாதிரி தேவை. உறைந்த பனியின் ஒரு துண்டு, குழந்தை அவருக்கு முன்னால் கொண்டு வந்து கீழே தள்ளியது, குழந்தையின் "நான்" இன் பிரிக்கப்பட்ட துகள்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் அதன் இயக்கம் அவருக்கான செயல்களின் வடிவத்தை அமைக்கிறது. மூத்த குழந்தை, வம்சாவளிக்குத் தயாராகி, அவர் எவ்வாறு கீழே செல்வார் என்று தனது மனதில் நினைத்தால், சிறியவர் அதை தனது சொந்தக் கண்களால் பார்க்க வேண்டும், அவர் உள் தொடர்பு கொண்ட ஒரு பொருளின் இயக்கத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி. "இது என்னுடையது" போல.

ஏழு அல்லது எட்டு வயது குழந்தைகள் தங்கள் பின்புறத்தில் சவாரி செய்யும் கலையில் சரளமாக இருக்கிறார்கள். ஒரு நல்ல சறுக்கலுக்காக அவற்றின் கீழ் என்ன வைக்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்: அவர்கள் ஒட்டு பலகை, தடிமனான அட்டை துண்டுகளை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் சில சுவாரஸ்யமான விஷயங்களில் (பாட்டில் பெட்டி, பேசின் போன்றவை) உட்கார்ந்து வெளியேறுவதற்கான வாய்ப்பையும் அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள். பணியை சிக்கலாக்குகிறது மற்றும் வம்சாவளியை ஒரு விளையாட்டாக மாற்றுகிறது. அனுபவம் வாய்ந்த குழந்தைகள் நிலைமையை நன்கு அறிவார்கள்: மேலே வலுவாகத் தள்ளுவது, இறங்கும் போது அதிகபட்ச முடுக்கம் மற்றும் வெகுதூரம் கீழே உருட்டுவது எப்படி என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் பின்னர் அல்லது விரைவாக எழுந்து, தங்கள் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களுக்குப் பின்னால் விரைந்த குழந்தைகளுக்கு வழிவிடலாம், அல்லது இறங்கும் இறுதி தருணத்தை சரிசெய்வதற்கும், ஓய்வின் நிலையை முழுமையாக அனுபவிப்பதற்கும் அவர்கள் அழகாக கீழே படுத்துக் கொள்ளலாம்.

முதுகில் சரியும் குழந்தைகள் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்கள் - அவர்கள் விழ எங்கும் இல்லை. அவர்கள் பனி மேற்பரப்பு, சறுக்கல் மற்றும் வேகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் உடல் உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் இந்த உணர்வுகளை கூர்மைப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் வயிற்றில், முதுகில் கைகள் மற்றும் கால்களை விரித்து கீழே உருட்டும்போது, ​​அல்லது மற்ற குழந்தைகளுடன் கீழே ஒரு "கொத்து மற்றும் சிறிய" ஒன்றை ஏற்பாடு செய்யும் போது, ​​அவர்கள் உடல் தொடர்புகளின் பகுதியை அதிகரிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே பனிக்கட்டி பாதையை விட்டு வெளியேறி, பனியில் மூழ்கிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

குழந்தை தனது உடல் எல்லைகளின் உணர்வை அதிகபட்சமாக உயிர்ப்பிப்பதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறது, சிற்றின்பத்துடன் தனது உடலில் இருப்பதை வாழ, அவரது முக்கிய-உடல் இருப்பை உணர மற்றும் - இதில் மகிழ்ச்சியடைகிறது. "நான்" இன் ஒருமைப்பாட்டின் அனுபவம் எப்போதும் ஒரு நபரை ஆற்றலுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் நிரப்புகிறது. குழந்தைகள் கீழே குதித்து மீண்டும் மலையின் மீது விரையும் சிறப்பு உற்சாகத்தால் ஒரு வயது வந்தவர் எப்போதும் தாக்கப்படுவது சும்மா இல்லை.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில், ஒரு மலையை கீழே உருட்டுவது எப்போதுமே ஒரு நபருக்கும் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் பூமிக்கும் உள்ள முக்கிய சக்திகளின் ஓட்டத்தைப் பெறுதல் மற்றும் விரைவுபடுத்தும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது என்பதை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. எனவே, குளிர்கால காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில், எல்லா வயதினரும் மலையிலிருந்து கீழே செல்ல முயன்றனர். குழந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கு விறுவிறுப்பான ஆற்றல் தேவைப்பட்டது, புதுமணத் தம்பதிகள் ஒன்றாக வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாகத் தொடங்குவதற்கும், வயதானவர்களுக்கு அதன் தொடர்ச்சிக்கும் தேவைப்பட்டது. ஒரு வயதான மனிதர் மஸ்லெனிட்சாவில் மலையை விட்டு வெளியேறினால், அவர் அடுத்த ஈஸ்டர் வரை வாழ்வார் என்று நம்பப்பட்டது.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், மலைகளிலிருந்து மக்கள் உருட்டுவதும் பூமியில் ஒரு செயலூக்க விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக வாதிடப்பட்டது - இது "பூமியின் விழிப்புணர்வு" என்று அழைக்கப்படுகிறது: உருளும் மக்கள் அவளை எழுப்புகிறார்கள், அவளில் உயிர் கொடுப்பதை எழுப்புகிறார்கள். வரவிருக்கும் வசந்தத்தின் ஆற்றல்.

ஏழு அல்லது எட்டு வயதில், ஒரு குழந்தை தனது காலடியில் பனிக்கட்டி மலையிலிருந்து கீழே சரியக் கற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் ஒன்பது அல்லது பத்து வயதிற்குள் அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும் - அவர் உயரமான "கடினமான" மலைகளிலிருந்து கீழே செல்ல முடியும். , ஒரு நீண்ட சீரற்ற வம்சாவளியைக் கொண்டது.

இந்த திறமையை மாஸ்டர் செய்வதன் மூலம், குழந்தை முழு அளவிலான மோட்டார் பணிகளைத் தீர்க்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்கிறது, அத்துடன் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் தனது உடலைச் செயல்படுத்துகிறது. காலில் தங்க வேண்டிய அவசியம் மூட்டுகளின் இயக்கம் மற்றும் இயக்கவியல் சங்கிலியின் இணக்கமான வேலை காரணமாக அடையக்கூடிய அவர்களின் வசந்தத்தை உருவாக்குகிறது: கால்விரல்கள் - கணுக்கால் - முழங்கால்கள் - இடுப்பு - முதுகெலும்பு. சமநிலையை பராமரிக்கும் திறன் வெஸ்டிபுலர் கருவி மற்றும் பார்வையின் வேலையுடன் தசை உணர்வுகளின் ஒத்துழைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மீண்டும் - பனி மலையில் அன்றாட வாழ்க்கையின் பல சூழ்நிலைகளில் அவசியமான ஒரு இயற்கை பயிற்சி உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா இடங்களிலும் நிலைத்தன்மையையும் சமநிலையையும் பராமரிப்பது விரும்பத்தக்கது.

குழந்தைகளை அவதானித்தால், ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனது தனிப்பட்ட திறன்களின் வரம்பிற்கு ஏற்றவாறு சவாரி செய்வதை ஒருவர் கவனிக்க முடியும், ஆனால் அதை மீறுவதில்லை. குழந்தை தனது சாதனைகளை அதிகபட்சமாக காட்ட விரும்புகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் காயமடையாது. பொதுவாக, சாதாரண குழந்தைகள் தங்கள் வரம்புகளை நன்கு உணர்ந்திருக்கிறார்கள். நரம்பியல் மற்றும் மனநோயாளி குழந்தைகள் அதை மோசமாக உணர்கிறார்கள்: அவர்கள் அதிக வெட்கப்படுகிறார்கள், அல்லது, மாறாக, ஆபத்து உணர்வு இல்லை.

ஸ்லைடில், தனக்கென மேலும் மேலும் புதிய பணிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் குழந்தையின் திறன் மற்றும் அதன் மூலம் நிலைமையை செறிவூட்டுவதில் நிலையான பங்களிப்பை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. குழந்தை விளையாட்டு பொருளுடன் (எங்கள் விஷயத்தில், ஒரு ஸ்லைடுடன்) தனது தொடர்பை நீட்டித்து, தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஆதாரமாக மாற்றுகிறது. குழந்தைகள் பொதுவாக அவற்றைப் பயன்படுத்த கடுமையாக வரையறுக்கப்படாத பொம்மைகளை விரும்புகிறார்கள்: மின்மாற்றிகள் மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான சுதந்திரம் கொண்ட எந்தவொரு பொருள்களும் - அவை அனைத்தும் பயனரின் விருப்பப்படி "தங்கள் சொந்தமாக" பல நடவடிக்கைகளை அனுமதிக்கின்றன.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட வழிகளில் ஒன்றில் பனி சரிவில் இறங்குவதற்கான தொழில்நுட்ப திறன்களை குழந்தைகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தேர்ச்சி பெற்றிருந்தால், அவர்களின் ஆக்கபூர்வமான தேடல் பொதுவாக தோரணையில் மாற்றங்கள் மற்றும் வம்சாவளியின் முறைகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

உதாரணமாக, குழந்தை முதுகில் நன்றாக நகர்கிறது. பெரும்பாலும், அவர் வம்சாவளியின் தொடக்கத்தில் எவ்வாறு விரைவுபடுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிப்பார், பிரபலமாக வெளியே நகர்த்துவதற்கும் முடிந்தவரை உருட்டுவதற்கும் அவர் உட்காரக்கூடிய அனைத்தையும் முயற்சிப்பார், மேலும் அவரது "ஐந்தாவது புள்ளியைச் சுற்றி கூடுதல் சுழற்சிகளைச் செய்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்வார். ", அவர் ஏற்கனவே தரையில் சமமான பனிக்கட்டி நடைபாதையில் மெதுவான வேகத்தில் உருளும் போது, ​​முதலியன. குழந்தைகள் பொதுவாக பயப்படும், அவரது வயிற்றில், அவரது முதுகில், பின்னால் உட்கார்ந்து கீழே சரிய அவருக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், " ஒரு ரயிலில்” - தனக்கு முன்னால் அமர்ந்திருக்கும் குழந்தையைக் கட்டிப்பிடிப்பது (“நாங்கள் எங்கே போகிறோம்?”), ஒரு பிளாஸ்டிக் பாட்டில் பெட்டியில், சிம்மாசனத்தில் இருப்பது போன்றது. பி.

மேலும், குழந்தை பனிச்சறுக்கு விளையாட்டின் உயர் மட்டத்திற்குச் செல்லத் துணியவில்லை என்றால், குந்துதல் அல்லது கால்களில் முயலவில்லை என்றால், அவர் விளையாட்டில் இறங்குவதற்கும் மூழ்குவதற்கும் மிகவும் இனிமையான வழிகளில் சிலவற்றை நிறுத்துவார்: சவாரி செய்யும் போது, ​​அவர் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளருக்கு ஏற்கனவே கண்ணுக்கு தெரியாத சில பாத்திரங்கள் மற்றும் நேரடி நிகழ்வுகளில் தன்னை கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள்.

சில நேரங்களில் இந்த கற்பனை நிகழ்வுகள் குழந்தையின் வெளிப்புற நடத்தை மூலம் அவிழ்க்கப்படலாம். இங்கே, ஐஸ் ஸ்லைடுக்கு அடுத்ததாக, ஒரு பெரிய பையன் ஒரு சவாரியில் ஒரு செங்குத்தான பனி சரிவில் சறுக்கிக் கொண்டிருக்கிறான். அவருக்கு பதின்மூன்று வயது, அவர், ஒரு சிறியவரைப் போல, மீண்டும் மீண்டும் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் கீழே உருண்டு, பின்னர் செறிவு மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் மேலே ஏறுகிறார், எல்லாம் மீண்டும் தொடங்குகிறது. அவர் ஏன் சலிப்படையவில்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த எளிய ஆக்கிரமிப்பு அவரது வயதுக்கு தெளிவாக இல்லை! அவரது செயல்களை இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவர் ஸ்லெட் சவாரி செய்யவில்லை என்பது நமக்குத் தெரிகிறது.

சிறுவன் கருமையான கூந்தல், குறுகிய கண்களுடன், டாடர் போல தோற்றமளிக்கிறான். அவர் தனது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்து, பின்னால் சாய்ந்து, தனது நீட்டிய, அரை வளைந்த கால்களை ஓட்டப்பந்தய வீரர்களின் முன் வளைவில் உறுதியாக வைத்துள்ளார், அவரது கைகளில் ஒரு நீண்ட கயிறு உள்ளது, அதன் இரு முனைகளும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தின் முன்புறத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவர் ஒரு உயர் பனி சரிவு கீழே சரிந்து. ஸ்லெட் வேகத்தை எடுக்கும் தருணத்தில் அவருக்கு முக்கிய நிகழ்வுகள் தொடங்குகின்றன. பின்னர் சிறுவனின் முகம் மாறுகிறது, அவனது கண்கள் சுருங்குகின்றன, அவனது கால்கள் ஓட்டப்பந்தய வீரர்களின் முன் வட்டத்தில் இன்னும் வலுவாக ஓய்வெடுக்கின்றன, ஸ்டிரப்களைப் போல, அவன் இன்னும் பின்னால் சாய்ந்தான்: இடது கை, இரட்டைக் கயிற்றின் நடுப்பகுதியை ஒரு முஷ்டியில் அழுத்தி, இழுக்கிறது. அது இறுக்கமாக, கடிவாளம் போல, மற்றும் அவரது வலது கை, இடது கை முஷ்டி வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் அதே கயிறு ஒரு நீண்ட வளைய இடைமறித்து, உணர்ச்சியுடன் அதை வட்ட இயக்கங்களில், ஒரு சவுக்கை கொண்டு முறுக்கு மற்றும் விசில், அவரது குதிரை தூண்டுகிறது போல். இது ஒரு சிறுவன் சவாரியில் மலையிலிருந்து கீழே சவாரி செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு புல்வெளி சவாரி முழு வேகத்தில் பாய்ந்து முன்னால் எதையோ பார்க்கிறான். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஸ்லைடு மற்றும் ஸ்லெட் இரண்டும் ஒரு வழிமுறையாகும். வேகத்தை உணர ஒரு ஸ்லைடு தேவைப்படுகிறது, மேலும் எதையாவது சேணத்தில் வைக்க ஒரு ஸ்லெட் தேவைப்படுகிறது. விளையாட்டின் உடனடி உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரே விஷயம், முன்னேறிச் செல்லும் சிறுவனின் அனுபவம்.

எல்லோரும் சுதந்திரமாக சவாரி செய்கிறார்கள் - இது ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம், குழந்தையின் கவனத்தை தனது சொந்த உடல் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் செலுத்துகிறது. ஆனால் மலையின் நிலைமை, நிச்சயமாக, சமூகமானது, ஏனெனில் ஒரு குழந்தைகள் சமூகம் அங்கு கூடியிருக்கிறது. குழந்தைகள் முற்றிலும் அந்நியர்களாக இருக்கலாம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது என்பது முக்கியமல்ல. உண்மையில், அவர்கள் மற்றவர்களைக் கவனிக்கிறார்கள், அவர்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்கள், நடத்தை முறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் முன்னால் காட்டுகிறார்கள். சகாக்களின் இருப்பு குழந்தையில் சிறந்த முறையில் மக்கள் முன் தோன்றுவதற்கான விருப்பத்தை எழுப்புகிறது, அவர்கள் சொல்வது போல், தயாரிப்பை அதன் முகத்துடன் முன்வைக்க, எனவே அவரை ஆக்கபூர்வமான தேடல்களுக்கு ஊக்குவிக்கிறது.

மலையில் நீங்கள் ஒரு பணக்கார சமூக அனுபவத்தைப் பெறலாம். அதில் உள்ள குழந்தைகளின் மக்கள் வெவ்வேறு பாலினங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு திறன்களைக் கொண்டவர்கள் என்பதால், அங்குள்ள மிகவும் மாறுபட்ட நடத்தை முறைகளை நீங்கள் அவதானிக்கலாம் மற்றும் உங்களுக்காக ஏதாவது ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளலாம். குழந்தைகள் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்த செயல்முறையை விவரிக்க, வயது வந்தோருக்கான வார்த்தையான "நகல்" மிகவும் நடுநிலை மற்றும் மந்தமானதாக தோன்றுகிறது. குழந்தைகளின் வார்த்தையான "நக்குதல்" - மிகவும் துல்லியமாக உளவியல் தொடர்புகளின் அளவு மற்றும் அவர் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்த மாதிரியுடன் குழந்தையின் உள் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலும் குழந்தை செயல் முறை மட்டுமல்ல, நடத்தையின் பக்க அம்சங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது - முகபாவனைகள், சைகைகள், அழுகைகள், முதலியன. எனவே, ஸ்லைடில் செய்யக்கூடிய முதல் சமூக ஆதாயம் நடத்தையின் திறமையின் விரிவாக்கம் ஆகும்.

இரண்டாவது சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் விடுதியின் விதிகள் பற்றிய அறிவு. அவர்களின் தேவை சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பல குழந்தைகள் உள்ளனர், பொதுவாக ஒன்று அல்லது இரண்டு பனி சரிவுகள் உள்ளன. வரிசைப்படுத்துவதில் சிக்கல் உள்ளது. முன் மற்றும் பின்னால் சவாரி செய்யும் குழந்தைகளின் வயது, இயக்கம், திறமை ஆகியவற்றை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், வீழ்ச்சி மற்றும் காயங்கள் சாத்தியமாகும் - எனவே, சூழ்நிலையின் இடத்தில் தூரத்தையும் பொதுவான நோக்குநிலையையும் பராமரிப்பதில் சிக்கல் உள்ளது. நடத்தையின் விதிமுறைகளை யாரும் குறிப்பாக அறிவிக்கவில்லை - இளைய பெரியவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், சுய-பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வு இயக்கப்பட்டிருப்பதாலும் அவை தாங்களாகவே ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. மோதல்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை. ஸ்லைடில், குழந்தை தனது நடத்தையை சூழ்நிலையின் இடத்தில் எவ்வாறு விநியோகிக்கக் கற்றுக்கொள்கிறது, பங்கேற்பாளர்களின் இயக்கத்தின் தூரம் மற்றும் வேகத்தை அளவிடுவது மற்றும் அவருடையது என்பதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம்.

கீழ்நோக்கி சவாரி செய்யும் போது மூன்றாவது சமூக கையகப்படுத்தல் மற்ற குழந்தைகளுடன் நேரடி தொடர்பு (உடல் உட்பட) சிறப்பு வாய்ப்புகள் ஆகும். ஒரு வயதுவந்த பார்வையாளர் ஸ்லைடில் குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகளை நிறுவுவதற்கான பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வழிகளை பரந்த அளவில் பார்க்க முடியும்.

சில குழந்தைகள் எப்போதும் தாங்களாகவே சவாரி செய்து மற்றவர்களுடன் தொடர்பைத் தவிர்க்கிறார்கள். மலையிலிருந்து கீழே ஓட்டிச் சென்றபின், அவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் உருளும் வழியிலிருந்து விரைவாக வெளியேற முயற்சிக்கிறார்கள்.

பின்னர் தோலிலிருந்து தோலுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் குழந்தைகள் உள்ளனர்: மலையின் கீழே ஒரு சரிவின் முடிவில் சிறிது "குவியல் மற்றும் சிறிய" செய்வதை அவர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை, அங்கு குழந்தைகள் வெவ்வேறு வேகத்தில் நகரும் சில சமயங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் மோதுகின்றனர். மற்றவை. மேலும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரின் மோதல் அல்லது கூட்டு வீழ்ச்சியைத் தூண்டுவது வேகத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, பின்னர் அவர்கள் பொதுவான குவியலில் இருந்து வெளியேறலாம். நேரடியான உடல் தொடர்பு மூலம் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை பூர்த்தி செய்யும் ஆரம்பகால குழந்தை பருவ வடிவமாகும். ஸ்லைடில் இது பெரும்பாலும் வயதான குழந்தைகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது, சில காரணங்களால் தங்கள் சகாக்களுடன் சமூக உறவுகளை ஏற்படுத்த வேறு வழிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் குழந்தைகளுக்குத் தேவையான பெற்றோருடன் உடல் தொடர்பு இல்லாததால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். .

குழந்தைகளின் உடல் தொடர்புகளின் மிகவும் முதிர்ந்த பதிப்பு என்னவென்றால், அவர்கள் ஒன்றாக சவாரி செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஒருவரையொருவர் "ரயில்" போல பிடித்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அதை ஜோடிகளாக, மூன்று பேர், நான்கு பேர்களில் செய்கிறார்கள், ஸ்கேட்டிங் பல்வேறு வழிகளில் முயற்சி செய்ய தங்கள் தோழர்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள். இதனால், குழந்தைகள் பலவிதமான மோட்டார் மற்றும் தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தைப் பெறுகிறார்கள், அதே போல் அவர்கள் கத்தும்போதும், சிரிக்கும்போதும், ஒன்றாகக் கத்தும்போதும் நல்ல உணர்ச்சிவசப்படுவார்கள்.

வயதான மற்றும் சமூக தைரியமான குழந்தை, பனி ஸ்லைடில் அவர் தன்னை சோதித்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சிறிய சமூக-உளவியல் சோதனைகளுக்கு செல்லவும் வாய்ப்புள்ளது. இளமைப் பருவத்தில், இதுபோன்ற சோதனைகளின் மிகவும் கவர்ச்சியான தலைப்புகளில் ஒன்று, மற்ற குழந்தைகளுடன் உறவுகளை உருவாக்குவது மற்றும் அவர்களின் நடத்தையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வழிகளை ஆராய்வது: அவர்களின் கவனத்தை எவ்வாறு பெறுவது, அவர்கள் தங்களை மதிக்க வைப்பது, அவர்களின் செயல்களின் சுற்றுப்பாதையில் சேர்க்கப்படுவது மற்றும் எப்படி மற்றவர்களை கையாளவும். இவை அனைத்தும் மிகவும் கவனமாக செய்யப்படுகிறது. பொதுவாக குழந்தைகளின் மக்கள் ஸ்லைடின் அடிப்படை விதியைக் கடைப்பிடிப்பார்கள்: நீங்களே சவாரி செய்யுங்கள், மற்றவர்களை சவாரி செய்யுங்கள். அவர்கள் உறுதியான பொறுப்பற்ற ஓட்டுநர்களை விரும்புவதில்லை மற்றும் அவர்களை நோக்கி தூரத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்.

பொதுவாக குழந்தைகள் கடினமான குழு சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் பரிசோதனை செய்கிறார்கள் (இது பெரும்பாலும் அறிமுகமானவர்கள் தொடர்பாக செய்யப்படுகிறது) அல்லது மற்றவர்களுக்கு சிறிய உணர்ச்சி குலுக்கல்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. பரீட்சை பாடங்களின் பணி தன்னிறைவு மற்றும் தன்னிறைவு பெறுவதாகும்.

இங்கே, ஒரு குழந்தை பனி சரிவின் நடுவில் ஒரு பனிக்கட்டி சரிவின் விளிம்பில் எதிர்பார்ப்புடன் நின்று குழந்தைகள் கீழே சரிவதைப் பார்க்கிறது. அவனுடைய நண்பன் வண்டியை ஓட்டும் போது, ​​குழந்தை திடீரென்று பக்கத்திலிருந்து குதித்து அவனுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. ஒரு நண்பரின் ஸ்திரத்தன்மையைப் பொறுத்து, குழந்தைகள் ஒன்றாக விழுவார்கள், அல்லது இரண்டாவது ஒருவர் தங்களை முதல்வருடன் இணைத்துக் கொள்ள முடிகிறது, மேலும் அவர்கள் எழுந்து நின்று "ரயில்" போல இறுதிவரை உருண்டு விடுகிறார்கள்.

இங்கே சுமார் பன்னிரண்டு வயது சிறுவன் ஒருவன், சாமர்த்தியமாக, முடுக்கத்துடன், கால்களில் சவாரி செய்து, சத்தமாக கத்தினான், மலையின் மீது ஓடுகிறான். ஒன்பது வயது குழந்தை, வெகுதூரம் முன்னால் உருண்டு, திடீரென்று இந்த அழுகையிலிருந்து விழுந்தது அவருக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. பின்னர் ஆர்வமுள்ள பன்னிரெண்டு வயது சிறுவன் இந்த விளைவை மீண்டும் மீண்டும் சரிபார்க்கத் தொடங்கினான், நிச்சயமாக: நீங்கள் சத்தமாக விசில் அடித்தவுடன் அல்லது மெதுவாக நகரும் மற்றும் நிலையற்ற குழந்தைகளின் பின்புறத்தில் தங்கள் காலடியில் கீழே நகரும் போது, ​​அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் சமநிலையை இழந்து, நைட்டிங்கேல் தி ராபர் விசில் இருந்து தடுமாறத் தொடங்கும், அல்லது விழவும் தொடங்கும்.

பொதுவாக, ஒரு மலையில் ஒரு நபர் ஒரு பார்வையில் தெரியும். சவாரி, அவர் தனது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் காட்டுகிறார்: செயல்பாட்டின் அளவு, வளம், தன்னம்பிக்கை. அவரது கூற்றுகளின் நிலை, சிறப்பியல்பு அச்சங்கள் மற்றும் பல தெளிவாகத் தெரியும். நாட்டுப்புற வகுப்புவாத கலாச்சாரத்தில், குளிர்கால விடுமுறை நாட்களில் மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு எப்போதும் கிராம மக்களின் அவதானிப்பு, வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளுக்கு உட்பட்டது. இந்த அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், சறுக்கு வீரர்களின் எதிர்கால தலைவிதியைப் பற்றிய கணிப்புகள் கூட செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக அவர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளாக இருந்தால்: முதலில் விழுந்தவர் முதலில் இறந்துவிடுவார். அவர்கள் ஒரு பக்கம் ஒன்றாக விழுந்தால், அவர்கள் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களில் ஒன்றாக இருப்பார்கள். அவர்கள் பனிப்பாதையின் வெவ்வேறு பக்கங்களில் விழுந்தனர் - எனவே அவர்கள் வாழ்க்கையின் பாதையில் செய்வார்கள்.

எனவே, குழந்தை சவாரி செய்யும் போது, ​​​​பெற்றோர் சலிப்பாகவும் குளிராகவும் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் மூளையை நன்மையுடன் பார்க்கவும் முடியும். ஸ்லைடு குழந்தைகளின் உடல் பிரச்சினைகளை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது: மோசமான தன்மை, இயக்கங்களின் மோசமான ஒருங்கிணைப்பு, மண்ணுடன் கால்களின் போதுமான தொடர்பு காரணமாக உறுதியற்ற தன்மை, கால்கள் வளர்ச்சியடையாதது மற்றும் உடலின் ஈர்ப்பு மையத்தில் மேல்நோக்கி மாற்றம். அவரது வயதுடைய மற்ற குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சியின் பொதுவான அளவை மதிப்பிடுவது அங்கு எளிதானது. இந்த சிக்கல்கள் அனைத்தும் ஒரு பனி ஸ்லைடில் சரியாக வேலை செய்யப்படலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது ஒரு உளவியல் பார்வையில், இயற்கையான நிலையில் குழந்தையின் உடல் "நான்" இன் அறிவாற்றல் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஒரு தனித்துவமான இடமாகும். இது சம்பந்தமாக, எந்த பள்ளி உடற்கல்வி பாடமும் ஒரு ஸ்லைடுடன் போட்டியிட முடியாது. உண்மையில், வகுப்பறையில் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட உளவியல் மற்றும் உடல் பிரச்சனைகளுக்கு யாரும் கவனம் செலுத்துவதில்லை, குறிப்பாக ஆசிரியர் அவர்களின் உள் காரணங்களை தெளிவுபடுத்துவதில் ஆழமாக செல்லவில்லை. பெரும்பாலும், இந்த காரணங்கள் குழந்தையின் ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தில் வேரூன்றியுள்ளன, உடல் உருவம் உருவானது, பின்னர் - உடலின் திட்டங்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் மன ஒழுங்குமுறை அமைப்பு. மாணவரின் உடல் "நான்" வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் தோல்விகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அகற்றுவதற்கும், ஆசிரியர் உளவியல் ரீதியாக கல்வியறிவு பெற்றவராக இருக்க வேண்டும், இது நமது ஆசிரியர்களுக்கு மிகவும் குறைவு. உங்களுக்கு உளவியல் அடிப்படையிலான உடற்கல்வித் திட்டமும் தேவை. இது அவ்வாறு இல்லாததால், உடற்கல்வியின் ஆள்மாறான பொது மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின்படி பள்ளி ஆசிரியர் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான பணிகளை வழங்குகிறார்.

ஆனால் இயற்கையான பொருள்-இடஞ்சார்ந்த சூழலில் இலவச நடைப்பயணத்தின் போது, ​​குறிப்பாக ஒரு பனி ஸ்லைடில், குழந்தைகள் தங்கள் உடல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அவசரத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தங்களைத் தாங்களே பணிகளை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த தேவைகள் குழந்தைக்கு பயனுள்ள மற்றும் அவசியமானவை பற்றிய ஆசிரியரின் யோசனைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

"நான்" உடலின் வளர்ச்சி மற்றும் உடலின் சமூகமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய குழந்தைகளின் பிரச்சினைகள் முழு அளவில் உள்ளன, அவை நடைமுறையில் பெரியவர்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. உண்மையில், இந்த வகையான பல பிரச்சனைகளின் ஆதாரம் பொதுவாக பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையுடன் உறவில் உள்ள மீறல்கள் ஆகும். பெரியவர்கள் இந்த சிரமங்களைச் சமாளிக்க அவருக்கு உதவ முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனது சொந்த வழிகளில் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கும் போது, ​​ஒரு வயது வந்தவருக்கு எரிச்சலூட்டும் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத குழந்தைகளைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார்.

உதாரணமாக, சில குழந்தைகள் தரையில், புல் மீது, பனி மீது - எந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் மற்றும் அது இல்லாமல் கூட சுற்ற விரும்புகிறார்கள். (மலையில் உள்ள சில குழந்தைகளின் நடத்தையில் இதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்) ஆனால் இது அநாகரீகமானது, இதற்காக அவர்கள் திட்டுகிறார்கள், இது அனுமதிக்கப்படாது, குறிப்பாக குழந்தை ஏற்கனவே பெரியதாகி பள்ளிக்குச் சென்றால். ஒரு இளைஞனிடம் இத்தகைய ஆசைகள் காணப்படலாம் என்றாலும். ஏன்? அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்?

சுறுசுறுப்பான சுவர் (உருட்டுதல், முதுகில் இருந்து வயிற்றுக்கு திரும்புதல் போன்றவை) உடலின் பல்வேறு பகுதிகளின் பெரிய பரப்புகளில் தொடுதல் மற்றும் அழுத்தத்தின் உணர்வுகளின் தீவிரத்தை வழங்குகிறது. இது உடலின் எல்லைகள் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பாகங்களின் உறுதியான இருப்பு, அதன் ஒற்றுமை மற்றும் அடர்த்தி ஆகியவற்றின் அனுபவத்தின் பிரகாசத்தை கூர்மைப்படுத்துகிறது.

நரம்பியல் இயற்பியல் அடிப்படையில், அத்தகைய உணர்வு ஆழமான மூளை கட்டமைப்புகளின் (தலமோ-பலிடார்) ஒரு சிறப்பு வளாகத்தை உள்ளடக்கியது.

இது ஒருவரின் சொந்த உடலின் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் உள்ள தசை (கினெஸ்தெடிக்) உணர்வுகளின் அடிப்படையில் இயக்கங்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் தன்னை உணர வேண்டும், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அல்ல, அவரது மோட்டார் செயல்பாடு அவரது எல்லைக்குள் வெளிப்படும் போது. உடல் அசைவுகள் மற்றும் வெளியில் உள்ள எந்த பொருட்களுக்கும் இயக்கப்படவில்லை.

உளவியல் ரீதியில், இத்தகைய சுவரொட்டிகள் தனக்குத் திரும்புதல், தன்னுடன் தொடர்பு, ஆன்மாவுடன் உடலின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றை வழங்குகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தன்னலமற்ற முறையில் சுழலும் போது, ​​​​அவரது எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் தன்னை உணருவதைத் தவிர வேறு எதையும் ஆக்கிரமிக்கவில்லை.

குழந்தை ஏன் இத்தகைய மாநிலங்களைத் தேடுகிறது? காரணம் சூழ்நிலை மற்றும் நீண்ட காலமாக இருக்கலாம்.

ஒரு குழந்தை மனரீதியாக சோர்வாக இருக்கும்போது அடிக்கடி பொய் சொல்ல ஆசை எழுகிறது - கற்றல், தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஓய்வுக்கு மாறுவதற்கான பிற வழிகளை இன்னும் தேர்ச்சி பெறவில்லை. பின்னர் குழந்தைக்கு அவரது கவனம் தேவை, முன்பு வெளியில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, வெளிநாட்டுப் பொருட்களில் நீண்ட நேரம் கவனம் செலுத்தியது: ஆசிரியரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணிகள், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள், நான் உடல் இடத்திற்குள் திரும்புவதற்கு. இது குழந்தை தன்னிடத்திற்குத் திரும்பவும் உலகத்திலிருந்து ஓய்வெடுக்கவும், ஓட்டில் உள்ள மொல்லஸ்க் போல தனது உடல் வீட்டில் ஒளிந்து கொள்ளவும் உதவுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மழலையர் பள்ளியில் ஒரு பாடத்திற்குப் பிறகு அல்லது பள்ளி இடைவேளையின் போது ஒரு பாடத்திற்குப் பிறகும் தரையில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டிய குழந்தைகள் உள்ளனர்.

பெரியவர்களில், படுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற குழந்தைத்தனமான ஆசையின் நடத்தை அனலாக், சூடான குளியல் மணம் கொண்ட தண்ணீரில், மூடிய கண்களுடன், சோம்பேறியாக நகரும் ஆசையாக இருக்கும்.

சில குழந்தைகளின் ஆசைக்கு நீண்ட கால, நிலையான காரணம் குழந்தைப் பருவத்தில் ஏற்படும் பிரச்சனையாகும். இது குழந்தைக்குத் தேவையான தொடுதல்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் தாயுடன் பல்வேறு வகையான உடல் தொடர்புகள், அத்துடன் மோட்டார் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் வாழும் முழுமையற்ற தன்மை. இதன் காரணமாக, குழந்தை தொடுதல் மற்றும் அழுத்தத்தின் தீவிர உணர்வுகளைப் பெறுவதற்கும், வேறொன்றுடன் தனது உடலின் தொடர்பு நிலையை வாழ்வதற்கும் மீண்டும் மீண்டும் குழந்தை ஏக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. அது ஒரு வாடகைத் தொடர்பாக இருக்கட்டும் - அடிக்கும், கட்டிப்பிடிக்கும், கைகளில் வைத்திருக்கும் தாயுடன் அல்ல, ஆனால் தரையுடன், பூமியுடன். இந்த தொடர்புகளின் மூலம் அவர் இருப்பதை உடல் ரீதியாக உணருவது குழந்தைக்கு முக்கியம் - "நான்."

ஒரு வளர்ந்த குழந்தைக்கு சிறுவயதில் இல்லாத மனோ-உடல் அனுபவத்தை பெரியவர்களிடமிருந்து விமர்சனம் செய்யாமல் பெறுவதற்கு சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழிகள் மிகக் குறைவு. இந்த நோக்கங்களுக்காக சிறந்த இடங்களில் ஒன்று ஐஸ் ஸ்லைடு ஆகும். இங்கே நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் செயல்களுக்கான வெளிப்புற உந்துதலைக் காணலாம் மற்றும் உங்கள் மறைக்கப்பட்ட ஆசைகளை முற்றிலும் சட்டப்பூர்வமாக நிறைவேற்றலாம், வயதைப் பொருட்படுத்தாமல்.

உதாரணமாக, ஒரு நீண்ட, அருவருப்பான, அடிக்கடி தடுமாறும் இளைஞன் ஒரு பனிக்கட்டி மலையில் இந்த சிக்கலை எவ்வாறு தீர்க்கிறான் என்பது இங்கே. அவர் தொடர்ந்து முட்டாளாக்குகிறார், இந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் எதிர்மறையாக விழுகிறார், இதன் விளைவாக படுத்துக்கொண்டு வெளியே செல்கிறார். உண்மையில், குறைந்தபட்சம், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே முதலில் நிரூபித்த அவரது காலில் மலையை எப்படி சறுக்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். பையன் விழுவதற்கு மட்டும் பயப்படுவதில்லை என்பதும் தெளிவாகிறது. கீழே படுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் வெளிப்படையாக தனது முதுகு, பிட்டம், முழு உடலையும் உணர விரும்புகிறார் - அவர் தன்னை அகலமாக பரப்ப முயற்சிக்கிறார், பனிப்பாதையின் மேற்பரப்பில் முடிந்தவரை உடல் தொடர்புகளைத் தேடுகிறார். கீழே, அவர் நீண்ட நேரம் உறைந்து, இந்த நிலையில் வாழ்ந்து, பின்னர் தயக்கத்துடன் எழுந்து, மற்றும் ... எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும்.

உடல் "நான்" பற்றிய அறிவாற்றல் தலைப்பின் குழந்தைகளால் மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் சிக்கலான வடிவம், ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு சமூக சூழ்நிலையில், நமக்குத் தெரிந்த "பைல்-சிறியது". குழந்தைகள் பெரும்பாலும் மலையிலிருந்து இறங்கும் முடிவில் அதை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். கூர்ந்து கவனித்தால், “குவியல்-சிறியது” என்பது தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல என்பதை நாம் கவனிப்போம். இது தற்செயலாக குவிந்து கிடக்கும் குழந்தைகளின் உடல்கள் அல்ல. குழந்தைகள் மோதிக் கொண்டு தற்செயலாக ஒருவர் மீது ஒருவர் விழுந்து விடவில்லை. அவர்கள் (குறைந்தபட்சம் அவர்களில் சிலர்) இந்த குவியலைத் தூண்டிவிட்டு, அதே உணர்வில் தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்கள்: மற்ற குழந்தைகளின் உடல்களின் கீழ் இருந்து வெளியேறிய பிறகு, குழந்தை மீண்டும் வேண்டுமென்றே அவர்கள் மீது விழுகிறது, மேலும் இது பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம். எதற்காக?

"குவியல்-சிறிய" இல் குழந்தையின் உடல் பூமியின் மந்தமான மேற்பரப்புடன் தொடர்பு கொள்ளாது, ஆனால் மற்ற குழந்தைகளின் உயிருள்ள, சுறுசுறுப்பான உடல்களுடன் - இராணுவம், கால்கள், பெரிய தலை. அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சாய்ந்து, தள்ளுகிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், குவிகிறார்கள். இது நகரும் மனித உடல்களின் தீவிரமான தகவல்தொடர்பு ஆகும், மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது விரைவாக செயல்களில் வெளிப்படுகிறது.

இங்கே குழந்தை தனது உடலின் சுயாட்சியை உணரவில்லை, அது உணரும் போது இருந்தது. தனது சொந்த வகையுடன் வாழும் உடல் தொடர்பு மூலம், அவர் தன்னை ஒரு உடல் மற்றும் அதே நேரத்தில் சமூக ஆளுமையாக அறியத் தொடங்குகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு "பைல்-சிறியது" என்பது மிகவும் சுருக்கப்பட்ட குழந்தைகள் சமூகம், அதன் பங்கேற்பாளர்களிடையே எந்த இடைவெளியும் இல்லாத அளவிற்கு சுருக்கப்பட்டுள்ளது. இது குழந்தைகள் சமுதாயத்தின் ஒரு வகையான பொருள் ஒடுக்கம். அத்தகைய நெருங்கிய தொடர்பில், ஒருவரையொருவர் பற்றிய அறிவு வழக்கமான ஒழுக்கமான தூரத்தை விட மிக வேகமாக செல்கிறது. குழந்தைகளுக்குத் தொடுவது என்பது தெரியும்.

குழந்தைகளின் தகவல்தொடர்பு மரபுகளில், ஒருவருக்கொருவர் உடல் வம்பு (அப்போதியோசிஸ் "குவியல்-சிறியது") எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது பெரும்பாலும் மோட்டார் கேம்களை முடிக்கிறது (உதாரணமாக, ஒரு பாய்ச்சல் அல்லது குதிரை வீரர்களின் விளையாட்டுக்குப் பிறகு ஒரு பொதுவான குப்பை), இது பாரம்பரிய பயங்கரமான கதைகள் போன்றவற்றைக் கூறும் குழுவில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரத்தில் இத்தகைய பொதுவான வம்பு பல்வேறு உளவியல் செயல்பாடுகளை நாம் இப்போது கருத்தில் கொள்ள மாட்டோம். உடல் குழுவாக அவ்வப்போது எழும் ஆசை ஒரு குழந்தை நிறுவனத்தில் உள்ள உறவுகளின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், குறிப்பாக சிறுவயது. (சிறுவர்கள் தங்கள் தாயுடன் நெருங்கிய உடலுறவில் இருந்து பெண்களை விட மிகவும் முன்னதாகவே பாலூட்டப்படுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சகாக்களுடன் வம்பு செய்யாத உடல் தொடர்புகளின் அளவைப் பெறுகிறார்கள்).

எங்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், "நிறைய-சிறியது" என்பது குழந்தைகளுக்கு ஒருவருக்கொருவர் நேரடியான உடல் தொடர்புகளின் பொதுவான வடிவம் மட்டுமல்ல. தேசிய கலாச்சாரத்தின் சூழலில், இது உடலை சமூகமயமாக்குவதற்கும் குழந்தையின் ஆளுமைக்கு கல்வி கற்பிக்கும் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு வெளிப்பாடாகும். அங்கிருந்து, "குவியல்-சிறிய" என்ற சொல். உண்மை என்னவென்றால், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பெரியவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர். ஒரு அழுகையுடன்: “பைல்-சிறியது! குவியல்-சிறியது! - விவசாயிகள் ஒரு கொத்து குழந்தைகளை ஒரு கைப்பிடியில் தூக்கி, ஒருவருக்கொருவர் மேல் வீசினர். குவியலில் இருந்து வெளியே வந்தவர்கள் மீண்டும் எல்லோர் மீதும் வீசப்பட்டனர். பொதுவாக, ஆச்சரியம் "கொத்து கொஞ்சம்!" பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எச்சரிக்கை சமிக்ஞையாக இருந்தது, முதலில், கத்துபவர் நிலைமையை ஒரு விளையாட்டாக உணர்கிறார், இரண்டாவதாக, அவர் தனது சொந்த அல்லது வேறொருவரின் உடலின் இழப்பில் "குவியல்" அதிகரிக்கப் போகிறார். வயது வந்த பெண்கள் அதை பக்கத்திலிருந்து பார்த்தார்கள், தலையிடவில்லை.

இந்த "குவியல்" குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கல் என்ன?

ஒருபுறம், குழந்தை தனது உடலை தீவிரமாக வாழ்ந்தது - பிழிந்து, மற்ற குழந்தைகளின் உடல்களுக்கு இடையில் நெளிந்து, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் பயப்படாமல், தொலைந்து போகாமல், தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள கற்றுக்கொண்டது, பொது குப்பையிலிருந்து ஊர்ந்து சென்றது. மறுபுறம், வாழும், தத்தளிக்கும், தலையிடும் உடல்களின் மலை உறவினர்கள், அயலவர்கள், விளையாட்டு தோழர்கள் என்பதை ஒரு நொடி கூட மறக்க முடியாது. எனவே, தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வது, விரைவாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் நகரும், புரிந்துணர்வுடன் செயல்பட வேண்டியது அவசியம் - ஒருவரின் மூக்கை உடைக்காமல், கண்ணுக்குள் வராமல், மற்ற குழந்தைகளுக்கு எதையும் சேதப்படுத்தாமல் (படம் 13-6 ஐப் பார்க்கவும்). இவ்வாறு, "குவியல்-சிறிய" ஒரு நபருடன் ஒரு நபரின் நெருங்கிய மோட்டார் தொடர்பு மூலம் உடல் தொடர்பு திறன்களை மற்றொரு தொடர்பாக உடல் உணர்திறன் (பச்சாதாபம்) உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய பொது போக்குவரத்தில் பயணிகளின் உடல் நடத்தையின் இன-கலாச்சார அம்சங்களைப் பற்றி பேசும்போது இதைப் பற்றி ஏற்கனவே பேசினோம்.

மூலம், மக்கள் நிறைந்த பேருந்து, கொள்கையளவில், பெரியவர்களுக்கான "பைல்-சிறியது" வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்திருக்கிறது - மற்றவர்களுடன் உடல் தொடர்புத் திறனைப் பயிற்சி செய்வதற்கான ஒரு அற்புதமான (மிதமானதாக இருந்தாலும்) இடமாக நாங்கள் கருதினோம். (அடிக்குறிப்பு: ஆண் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், "பைல்-ஸ்மால் "எதிர்கால ஃபிஸ்ட் ஃபைட்டரின் ரஷ்ய கல்விப் பள்ளியின் கூறுகளில் ஒன்றாகும். வாசகர் நினைவு கூர்ந்தபடி, ரஷ்ய வீரர்கள் குறுகிய தூரத்தில் சண்டையிடும் அவர்களின் விதிவிலக்கான திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், தற்காப்புக் கலைப் பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் சண்டையில் கைமுட்டிகள் ஒன்றிணைந்தால், ரஷ்ய கைகலப்பு தந்திரங்களின் நன்மைகள் நவீன போட்டிகளில் தெளிவாகத் தெரியும். 1904-1905 போரின் போது வீரர்கள் (பெரும்பாலும் கிராமத்து ஆண்கள்) மற்றும் ஜப்பானியர்கள்.

ரஷ்ய பாணி தற்காப்புக் கலைகளில் வெற்றிபெற, அனைத்து மூட்டுகளிலும் மென்மையான, மொபைல், ஒரு கூட்டாளியின் சிறிதளவு இயக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் முற்றிலும் விடுவிக்கப்பட்ட உடல் இருப்பது அவசியம் - ஒரு ரஷ்ய போராளிக்கு ஆரம்ப நிலைப்பாடு இல்லை மற்றும் எதிலிருந்தும் செயல்பட முடியும். ஒரு சிறிய இடைவெளியில் நிலை (பார்க்க Gruntovsky A. V «ரஷியன் fisticuffs. வரலாறு. இனவியல். நுட்பம். St. பீட்டர்ஸ்பர்க், 1998). இங்கே, மூலம், ஒரு வளர்ந்த, இணக்கமான மொபைல் உடலின் ரஷ்ய இலட்சியத்தின் ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை நாம் நினைவுபடுத்தலாம், இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகிறது: "சிரை - நரம்புக்கு, கூட்டு - மூட்டுக்கு."

இது சம்பந்தமாக, "நிறைய-சிறியது" என்பது உண்மையில் உடல் ரீதியான பதில் மற்றும் தொடர்பு வளர்ச்சிக்கான மிகவும் வெற்றிகரமான பயிற்சி மாதிரியாகும், மேலும் இந்த குணங்கள் இளம் குழந்தைகளில் மிக எளிதாக உருவாகின்றன. ஈ.யுவின் வகுப்புகளில் ஆசிரியர் இதைப் பலமுறை நம்பினார். குரீவ், "பீட்டர்ஸ்பர்க் சொசைட்டி ஆஃப் ஃபிஸ்டிக்ஃப்ஸ் லவ்வர்ஸ்" இன் உறுப்பினர், இளம் குழந்தைகளில் பாரம்பரிய ரஷ்ய பிளாஸ்டிசிட்டியை வளர்ப்பதற்கான சிறப்புத் திட்டத்தை உருவாக்கினார்).

ஒரு மலையில் குழந்தைகளின் மோட்டார் நடத்தையின் இன-கலாச்சார அம்சங்களின் கருப்பொருளைத் தொடர்வது, நிச்சயமாக, ஒரு மைய நிகழ்வின் பார்வையை இழக்கக்கூடாது - பனிக்கட்டி சாய்விலிருந்து ஸ்லைடு.

சடங்கு சூழ்நிலைகளில் குளிர்கால நாட்காட்டி விடுமுறை நாட்களில், ஒரு நபரின் கால்களில் மலையை நன்றாக நகர்த்துவதற்கான திறன் ஒரு மாயாஜால அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. உதாரணமாக, கோடையில் கைத்தறி நீண்ட காலமாக வளரவும், அதிலிருந்து வரும் நூல் உடைந்து போகாமல் இருக்கவும், சிறுவர்கள் தங்கள் காலில் முடிந்தவரை மற்றும் சமமாக உருட்டிக்கொண்டு, "நான் என் தாயின் துணியில் உருட்டுகிறேன்!"

ஆனால் பொதுவாக, ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, நிலையானதாக இருக்கும் திறன் எப்போதும் பனிக்கட்டியில் தனது காலில் சாமர்த்தியமாக தங்கும் திறனால் சோதிக்கப்படுகிறது. செங்குத்தான மலைப்பாதைகள் மற்றும் சரிவுகளில் ஒரு மலைவாழ் மனிதன் எப்படி நடக்க முடியுமோ, அதே போல் பாலைவனவாசி மணலின் வேகத்தை உணர வேண்டியது போல, ஒரு ரஷ்யன் பனியில் நன்றாக நகர வேண்டும். குளிர்காலத்தில், காலநிலை மற்றும் நிலப்பரப்பின் தனித்தன்மையின் காரணமாக எல்லோரும் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

பழைய நாட்களில், குளிர்கால பண்டிகை முஷ்டி சண்டைகள் - "சுவர்கள்" மற்றும் எதிரிகளுடனான உண்மையான போர்கள் பொதுவாக உறைந்த ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் சம பனியில் நடந்தன, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் அவற்றில் பல உள்ளன மற்றும் அவை அகலமாக உள்ளன. எனவே, ஃபிஸ்ட் ஃபைட்டர்கள் ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்க பனியில் பயிற்சி பெற்றிருக்க வேண்டும்.

இந்த அர்த்தத்தில், நீண்ட வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு உயரமான பனிக்கட்டி மலை என்பது வேகத்துடன் இணைந்து வழுக்கும் தன்மையால் ஒரு நபரை அதிகபட்சமாக சோதிக்கும் இடமாகும், அதே நேரத்தில் அவர் நிலைத்தன்மையையும், அவரது கால்களை உணரவும், புரிந்து கொள்ளவும், பயன்படுத்தவும் திறனையும் கற்றுக்கொள்கிறார். முன்னதாக, ஆறுகளின் உயரமான கரையில் உள்ள பல வெள்ள மலைகள் (அதாவது, பனிக்கட்டி சாய்வு உருவாவதற்காக பிரத்யேகமாக வெள்ளம்) மிகப் பெரிய ரோல் நீளத்தைக் கொண்டிருந்தன - பல பத்து மீட்டர்கள். குழந்தை வயதாகி, அவர் தனது காலில் சிறப்பாக வைத்திருந்தார், இந்த உயரமான மலைகளில் வேகத்தைக் கற்றுக் கொள்ளும் வாய்ப்பில் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் நிறைய சாதனங்களைக் கொண்டு வந்தனர், அதில் மிக அதிக நெகிழ் வேகத்தை உருவாக்குவது மற்றும் திறமை, சமநிலை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றிற்கான கடினமான பணிகளை தங்களை அமைத்துக் கொள்வது சாத்தியமாகும். இந்த வகையான எளிய சாதனங்களில் வட்டமான "பனிப்பாறைகள்" - ஒரு சல்லடை அல்லது பேசினில் உறைந்த உரத்துடன் கூடிய பனி, அவர்கள் குதிரையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிறப்பு பெஞ்சுகள் - அவற்றின் கீழ் சறுக்கல் உறைந்த பனி மற்றும் உரம் போன்றவற்றின் கலவையால் வழுக்கும் தன்மைக்காக மூடப்பட்டிருந்தது. .

ட்ரொய்கா பறவையைப் பற்றி பேசப்படும் கோகோலின் பிரபலமான வார்த்தைகள்: "எந்த வகையான ரஷ்யர்கள் வேகமாக ஓட்ட விரும்புவதில்லை!" - உயர் பனி மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்குக்கு முழுமையாக காரணமாக இருக்கலாம். இயற்கையானவை இல்லை என்றால், விடுமுறை நாட்களில் உயரமான மரங்கள் கட்டப்பட்டன, வழக்கமாக கடந்த நூற்றாண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மையத்தில் அட்மிரால்டிக்கு எதிரே உள்ள மஸ்லெனிட்சாவில், நெவா மற்றும் பிற இடங்களில் செய்யப்பட்டது. எல்லா வயதினரும் அங்கு சவாரி செய்தனர்.

நவீன செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றங்கள் மற்றும் விளையாட்டு மைதானங்கள் வழியாக ரஷ்ய பனி ஸ்லைடுகளைத் தேடி, இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட மிகக் குறைவு - அவற்றில் சில உள்ளன என்று சோகமாக சாட்சியமளிக்க முடியும். அவை கான்கிரீட் அல்லது உலோக கட்டமைப்புகளால் செய்யப்பட்ட நவீன கட்டமைப்புகளால் மாற்றப்படுகின்றன, அவை ஸ்லைடுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை மேலே விவரிக்கப்பட்ட குளிர்கால பனிச்சறுக்குக்காக அல்ல. அவை குறுகிய, வளைந்த மற்றும் செங்குத்தான உலோக வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளன, அவை தரையில் கீழே உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. அதிலிருந்து நீங்கள் உங்கள் முதுகில் அல்லது குந்துகையில் கீழே செல்ல வேண்டும், உங்கள் கைகளால் பக்கங்களைப் பிடித்து தரையில் குதிக்க வேண்டும். அதில் பனி இல்லை. அவர், நிச்சயமாக, தரையில் மேலும் ரோல் இல்லை. மற்றும் மிக முக்கியமாக - அத்தகைய மலையிலிருந்து நீங்கள் உங்கள் காலில் நின்று சவாரி செய்ய முடியாது. இந்த ஸ்லைடு கோடைகாலத்திற்கானது, இது பனியுடன் கூடிய குளிர் குளிர்காலம் இல்லாத வெளி நாடுகளில் இருந்து வந்தது.

சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரஷ்ய பனி ஸ்லைடுகளுக்குப் பதிலாக இப்போது எல்லா இடங்களிலும் இத்தகைய உலோக ஸ்லைடுகள் உள்ளன. கடந்த ஆண்டு குழந்தைகள் சறுக்குவதைப் பார்த்து நான் பல மணிநேரம் செலவழித்த நகர மையத்தில் உள்ள தோட்டங்களில் ஒன்று இங்கே: ஒரு பெரிய மர பனி ஸ்லைடு இருந்தது, இது சுற்றியுள்ள அனைத்து சுற்றுப்புறங்களிலிருந்தும் குழந்தைகளுக்கு பிடித்த இடமாக இருந்தது. குளிர்கால மாலைகளில், அவர்களின் தந்தைகள் கூட, அவர்களைத் தவிர்த்து, தங்கள் குழந்தைகளுடன் அங்கு சவாரி செய்தனர். சமீபத்தில், தோட்டத்தின் இந்த மூலையில் புனரமைக்கப்பட்டது - ஸ்மோல்னிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் அதை நவீனமயமாக்க முயன்றனர். எனவே, ஒரு வலுவான மர ஸ்லைடு, அதன் ஈர்க்கக்கூடிய பருமனான தன்மை காரணமாக, இடிக்கப்பட்டது, மேலும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட வகையின் ஒளி-கால் உலோக அமைப்பு அதன் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது.

இப்போது அது வெறிச்சோடியது: தாய்மார்கள் பெஞ்சுகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், சிறு குழந்தைகள் பனியில் மண்வெட்டிகளால் தோண்டி எடுக்கிறார்கள், வயதான குழந்தைகள் இப்போது தெரியவில்லை, ஏனெனில் உண்மையில் சவாரி செய்ய இடமில்லை. இதைச் செய்ய, நீங்கள் மிகவும் தொலைவில் உள்ள டாரைட் தோட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், பெற்றோர்கள் இல்லாமல் அவர்கள் அங்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஐஸ் ஸ்லைடிற்கு ஏன் இதைச் செய்தார்கள்?

ஒருவேளை புதிய வகை உலோக ஸ்லைடு அமைப்பாளர்களுக்கு "நாகரிக நாடுகளைப் போல" மிகவும் அழகாகவும் நவீனமாகவும் தெரிகிறது. அநேகமாக, இது அவர்களுக்கு மிகவும் செயல்பாட்டுடன் தெரிகிறது, ஏனெனில் இது கோடையில் பயன்படுத்தப்படலாம் - அத்தகைய ஸ்லைடுகள் பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே சவாரி செய்யப்படுகின்றன. ஓரளவு இந்த வழியில், ஸ்லைடின் கூடுதல் பராமரிப்பு தேவை நீக்கப்பட்டது - அதன் நிரப்புதல். நிச்சயமாக, குழந்தை அத்தகைய ஸ்லைடுடன் கூட மறைந்துவிடாது, அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதை அவர் கண்டுபிடிப்பார், ஆனால் அவருக்கு முக்கியமான ஒன்று பனி ஸ்லைடுடன் மறைந்துவிடும். அவரைச் சுற்றியுள்ள பொருள்-இடஞ்சார்ந்த சூழல் வறியதாக மாறும் - குழந்தை ஏழ்மையாகிவிடும்.

வீட்டு உபயோகத்திற்காக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட எந்தவொரு பொருளையும் போலவே, ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு ஸ்லைடு புதிதாக எழாத ஒரு ஆக்கபூர்வமான யோசனையைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்லைடை உருவாக்கிய நபர்களின் உளவியலை இது பிரதிபலிக்கிறது - எதிர்கால பயனருக்கு என்ன தேவை மற்றும் முக்கியமானது என்பது பற்றிய அவர்களின் யோசனைகளின் அமைப்பு. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அது ஏன், எப்படி மக்களுக்குச் சேவை செய்யும் என்பதை முதலில் வகுத்துள்ளது. அதனால்தான், பிற காலங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களிலிருந்து வரும் விஷயங்கள், யாருக்காக நோக்கமாக இருந்தன என்பதைப் பற்றிய தகவல்களைத் தங்கள் சாதனத்தில் பதித்து வைத்திருக்கின்றன. எந்தவொரு பொருளையும் பயன்படுத்தி, அதன் படைப்பாளர்களின் உளவியலில் நாங்கள் இணைகிறோம், ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தை வெற்றிகரமாக பயன்படுத்துவதற்கு வடிவமைப்பாளர்களால் கருதப்பட்ட அந்த குணங்களை நாங்கள் சரியாகக் காட்டுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பழைய உடையை அணிந்துகொள்வது, அதை அணிவது ஒரு சிறப்பு தோரணை, பிளாஸ்டிசிட்டி, இயக்கங்களின் வேகத்தை உள்ளடக்கியது என்று ஒரு நபர் உணர்கிறார் - மேலும் இது, இந்த உடையில் அணிந்த ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் நடத்தையை மாற்றத் தொடங்குகிறது.

ஸ்லைடுகளும் அப்படித்தான்: அவை என்ன என்பதைப் பொறுத்து, அவர்களிடமிருந்து சவாரி செய்யும் குழந்தைகளின் நடத்தை மாறுகிறது. நாம் விவரித்த இரண்டு வகைகளின் ஸ்லைடுகளில் பதிக்கப்பட்ட உளவியல் தேவைகளை ஒப்பிட முயற்சிப்போம்.

நவீன உலோக ஸ்லைடுகளுடன் ஆரம்பிக்கலாம். ரஷ்ய பனி ஸ்லைடுகளிலிருந்து அவற்றை வேறுபடுத்தும் மிக முக்கியமான கட்டமைப்பு உறுப்பு என்னவென்றால், வம்சாவளி ஒரு ஊஞ்சல் போல முடிவடைகிறது, குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தரையை அடையவில்லை. குழந்தை ஒன்று வேகத்தைக் குறைத்து, இறங்கும் முடிவில் விழுந்துவிடாதபடி நிறுத்த வேண்டும், அல்லது ஒரு ஊஞ்சல் பலகையில் இருந்து தரையில் குதிக்க வேண்டும். இதற்கு என்ன பொருள்?

ரோலர் கோஸ்டருடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​உருட்டுவதற்கான சாத்தியக்கூறு இங்கே குறைக்கப்படுகிறது: சாய்வு வளைந்த மற்றும் குறுகியதாக உள்ளது, எனவே உங்கள் மூக்கை தரையில் ஒட்டாதபடி வேகத்தை கவனமாக மட்டுப்படுத்த வேண்டும். ஸ்லைடு குறுகியதாக இருக்க, பக்கங்களில் ஒட்டிக்கொள்ள, இறங்கும் வேகத்தை அளவிடவும். அத்தகைய ஸ்லைடு மிதமான மற்றும் துல்லியத்தை உள்ளடக்கியது: சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒருவரின் செயல்களின் மீதான கட்டுப்பாடு, இது குறுகிய காலத்தில் வெளிப்படும். இயக்கத்தில் தரையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய பனி ஸ்லைடு சரியாக எதிர்மாறானது. வழக்கமாக இது அதிகமாக இருக்கும், அதன் சாய்வு அகலமானது, அது விண்வெளியில் அதிக இடத்தை எடுக்கும், ஏனெனில் ஒரு நீண்ட பனிக்கட்டி சாலை அதிலிருந்து தரையில் முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது. ரோலர் கோஸ்டரின் வடிவமைப்பு அதிகபட்ச பாதை நீளம் மற்றும் உருட்டல் வேகத்தை வழங்குவதற்கு ஏற்றது, அதனால்தான் அவை முடிந்தவரை அதிகமாக இருந்தன.

அத்தகைய மலையிலிருந்து கீழே ஓட்டும்போது, ​​​​நீங்கள் எதையாவது பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட்டுவிட வேண்டும், மாறாக, ஒரு தைரியமான உந்துதலைத் தீர்மானியுங்கள் அல்லது ஓடவும், விரைவாக விரிவடையும் இயக்கத்திற்கு சரணடையவும். இது ஒரு ஊசலாட்டம், ரோல், மனித திறன்கள் அனுமதிக்கும் வரை விண்வெளியில் விரிவாக்கம்.

அர்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சிறப்பு நிலை விரிவாக்கத்தை அனுபவிப்பதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும், இது ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. சுற்றியுள்ள உலகின் இடத்தில் ஒரு நபரின் உள் சக்திகளின் சாத்தியமான திருப்பத்தின் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகை மூலம் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எங்கள் கலாச்சாரத்தில், இது பாரம்பரியமாக ஒரு ரஷ்ய நபரின் சொந்த நிலத்துடனான உறவில் மிக உயர்ந்த அனுபவங்களின் வகையைச் சேர்ந்தது. (அடிக்குறிப்பு: மூன்றாவதாக, ஒரு உலோக ஸ்லைடு குழந்தைகளின் சமூக தொடர்புக்கான அடிப்படை முன்நிபந்தனைகளை எடுத்துச் செல்கிறது: இனி ஒன்றாக கீழே சரியவோ அல்லது "கொத்து" ஏற்பாடு செய்யவோ முடியாது, ஏனெனில் சாய்வு குறுகியதாகவும் குறுகியதாகவும் இருப்பதால், கூர்மையான உந்துதல் இருக்கும். தரையில் ஒரு வலுவான அடி.

சுவாரஸ்யமாக, அண்டை நாடான பின்லாந்தில், பனி நிறைந்த மலைகள் நடைமுறையில் தெரியவில்லை, குறிப்பாக சிறப்பாக கட்டப்பட்டவை, அதிலிருந்து அவர்கள் காலில் சவாரி செய்வார்கள். காலநிலையின் ஒற்றுமை (குளிர்காலம்) மற்றும் பின்லாந்து நீண்ட காலமாக ரஷ்ய பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த போதிலும் இது. ஃபின்ஸ் அவர்களின் இயற்கையான பனி சரிவுகளை விரும்புகிறது, அதில் இருந்து அவர்கள் சறுக்கி மற்றும் பனிச்சறுக்கு, சில நேரங்களில் தங்கள் முதுகில், பிளாஸ்டிக் லைனிங் மீது. குழந்தைகளின் வசந்த-கோடை பொழுதுபோக்கிற்காக, நாங்கள் மேலே விவரித்த வகையின் சிறிய பிளாஸ்டிக் ஸ்லைடுகள் "புதியதாக" உள்ளன.

ஸ்வீடனில் உள்ள அதே படம், எனது தகவலறிந்தவர் - நாற்பது வயதான ஸ்வீடன், தனது தாயகத்தின் வரலாற்றையும் கலாச்சாரத்தையும் நன்கு அறிந்தவர், வெகுதூரம் பயணம் செய்தார் - அவர்களிடம் ஏராளமான இயற்கை பனி மலைகள் உள்ளன என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. அவர்கள் பனிச்சறுக்கு மற்றும் ஸ்லெடிங் செல்கிறார்கள். ஆனால், அவற்றை நிரப்பி, பனிக்கட்டிகளாக மாற்றி, காலடியில் இருந்து நகர்த்துவது யாருக்கும் தோன்றுவதில்லை. மேலும், செயற்கை பனி ஸ்லைடுகளை உருவாக்க.

சுவாரஸ்யமாக, ஸ்வீடிஷ் குழந்தைகளின் துணை கலாச்சாரம் இந்த புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிலப்பரப்புடன் தொடர்பு கொள்ளும் பல வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. ரஷ்ய குழந்தைகளைப் போலவே, அவர்கள் "ரகசியங்கள்" மற்றும் "மறைந்த இடங்களை" உருவாக்குகிறார்கள், அதே வழியில் சிறுவர்கள் சிறுமிகளின் "ரகசியங்களை" வேட்டையாடுகிறார்கள். (அறுபது வயதான அமெரிக்கரின் கூற்றுப்படி, கனடாவில் உள்ள கிராமப்புற குழந்தைகளுக்கும் இது பொதுவானது). யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் வசிக்கும் ரஷ்ய குழந்தைகளைப் போலவே, சிறிய ஸ்வீடன்களும் குளிர்காலத்தில் தங்களை "தங்குமிடம்" உருவாக்குகிறார்கள், அதாவது எஸ்கிமோஸ் அல்லது லாப்லாண்டர்ஸ் போன்ற இக்லூஸ்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றிக்கொண்டு அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அத்தகைய ஒற்றுமையை முன்கூட்டியே அனுமானிக்க முடியும், ஏனென்றால் "ரகசியங்கள்" மற்றும் "தலைமையகம்" கட்டுமானம் இரண்டும் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பொதுவான ஒரு மனித ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் விதிகள் காரணமாகும், இது வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் நெருக்கமான வடிவங்களைக் காண்கிறது. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள். மலைகளிலிருந்து கீழே நகரும் ஆசை கூட வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகளைத் தொடர்புபடுத்துகிறது, ஆனால் பனிக்கட்டி மலைகளில் பனிச்சறுக்கு, குறிப்பாக காலில், அவர்களின் சொந்த நிலத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ரஷ்ய வழியின் இன-கலாச்சார தனித்துவமாகத் தெரிகிறது.)

குறுகிய உலோக ஸ்லைடுகளுக்கு திரும்புவோம். அவர்களின் இரண்டாவது வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் நின்று கொண்டிருக்கும் போது சவாரி செய்வதை ஈடுபடுத்துவதில்லை, ஆனால் பின்புறம் அல்லது குந்துதல் மட்டுமே. அதாவது, முக்கிய ஆதரவாக கால்களின் பயிற்சி அணைக்கப்பட்டுள்ளது, மாறாக, ரஷ்ய பனி மலையில் ஒரு இளைய மாணவருக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது.

பொதுவாக, ரஷ்ய பனி ஸ்லைடை வேறுபடுத்தும் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் புதிய உலோக ஸ்லைடுகளில் தடுக்கப்பட்டுள்ளன என்று நாம் கூறலாம். உண்மையில் இங்கு வேறு உளவியல் உள்ளது.

புதிய ஸ்லைடுகளில், மோட்டார் சுதந்திரத்தின் அளவுகள் வரையறுக்கப்பட்டவை, சுய கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் செயல்களின் அளவு, தூய்மையான தனித்துவம், தரையுடன் கால் தொடர்புகளின் தரம் ஒரு பொருட்டல்ல என்று கருதப்படுகிறது.

ரஷ்ய பனி ஸ்லைடுகளில், விண்வெளியில் இயக்கத்தின் வேகம் மற்றும் நோக்கம், உடலின் தோரணையுடன் பரிசோதனையின் மதிப்பு, மண்ணுடன் கால்களின் தொடர்பு நம்பகத்தன்மை ஆகியவை கருதப்படுகின்றன, மேலும் சமூக தொடர்புக்கு ஏராளமான வாய்ப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. பனிச்சறுக்கு செயல்பாட்டில்.

பனி ஸ்லைடுகளின் விளையாட்டு திறன் பாரம்பரிய ரஷ்ய மன அலங்காரத்துடன் ஒத்துப்போவது மட்டுமல்லாமல், பனிச்சறுக்கு விளையாட்டின் போது குழந்தைகள் பெற்ற உடல்-உளவியல் அனுபவத்தின் மூலம் அதன் உருவாக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குளிர்கால விடுமுறைகள் மற்றும் பாரம்பரிய கேளிக்கைகளில் பனிக்கட்டி மலைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பனி ஸ்லைடு விண்வெளி மற்றும் வேகத்துடன் மனிதனின் உறவின் ரஷ்ய பாணியை உள்ளடக்கியது. இது மற்றவர்களுடனான ரஷ்ய வகை சமூக தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. இது பூமியுடனான மனிதனின் அடையாள ஒற்றுமையின் கருத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

பாரம்பரிய வாழ்வில் வெள்ளம் சூழ்ந்த (அதாவது செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட) பனி மலைகளின் தோற்றம் ஆன்மீக மற்றும் மன வாழ்க்கை மற்றும் இனக்குழுவின் பூர்வீக நிலப்பரப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் கலாச்சார விளைவு என்று கூறலாம். எனவே, ஒரு பனிக்கட்டி மலையிலிருந்து பனிச்சறுக்கு நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் மிகவும் ஆழமான மற்றும் மாறுபட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. மலை ஒரு புனிதமான "அதிகார இடம்" - ஒரு வகையான "பூமியின் தொப்புள்." அதிலிருந்து சவாரி செய்து, மக்கள் பூமியுடன் மாயாஜால தொடர்புக்குள் நுழைந்தனர், அதனுடன் ஆற்றலைப் பரிமாறிக்கொண்டனர், பூமியின் சக்தியால் நிரப்பப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் மனித உலகத்திற்கு அவர்களின் தாமதம் மற்றும் வாழ்க்கைப் பணிகளைச் செய்வதற்கான திறனை சாட்சியமளித்தனர்.

நவீன மக்களின் மனதில், பனி ஸ்லைடு அதன் மாயாஜால அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது, ஆனால் குழந்தைகளுக்கான குறிப்பிடத்தக்க, சக்திவாய்ந்த இடமாக உள்ளது. இது கவர்ச்சிகரமானது, இது குழந்தையின் ஆளுமையின் முக்கிய தேவைகளின் ஒரு பெரிய வளாகத்தை பூர்த்தி செய்ய அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பனி மலை இன-கலாச்சார சமூகமயமாக்கலின் முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாக மாறும், அங்கு குழந்தை அவரை ரஷ்யனாக மாற்றுவதை அனுபவிக்கிறது.

பெற்றோர்கள் தங்கள் உடலுடனும் ஆன்மாவுடனும் தொடர்பு கொள்ளும் வரை, தங்கள் குழந்தை பருவ அனுபவத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் வரை, அவர்களின் சொந்த நிலத்துடன் தொடர்பு இருக்கும் வரை, தங்கள் குழந்தைகளின் பனிச்சறுக்கு என்னவென்று தெரியாது என்ற உள் உணர்வு இருக்கும் வரை. உண்மையான பனி மலை, ரஷ்யாவில் பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பனி ஸ்லைடுகளை உருவாக்குவார்கள்.