அஷ்டாங்க யோகா மாறும் யோகா, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிருஷ்ணமாச்சார்யா, முனிவர் மற்றும் யோகி ஆகியோர் 1916 ஆம் ஆண்டு இமயமலைக்கு பயணம் செய்த பிறகு உருவாக்கிய ஒரு தத்துவ அமைப்பு. ஏழு ஆண்டுகள் அவர் மாஸ்டர் ஸ்ரீ ராமமோகன் பிரம்மச்சாரியிடம் அஷ்டாங்க யோகா கற்றார். 1930 களில் அவர் இந்த அறிவை பல இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய மாணவர்களுக்கு அனுப்பினார். ஸ்ரீ கே. பட்டாபி ஜோயிஸ், பிஎன்எஸ் ஐயங்கார், இந்திரா தேவி மற்றும் அவரது மகன் டிகேவி தேசிகாச்சார் ஆகியோர் மிகவும் பிரபலமானவர்கள். இந்த நடைமுறை 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மேற்கு நாடுகளில் பிரபலமடைந்தது. ஆனால் அஷ்டாங்க யோகா என்றால் என்ன, அடிப்படைக் கொள்கைகள், நன்மைகள், பாரம்பரிய யோகாவுடனான வேறுபாடுகள், அதன் வரலாறு என்ன?

அஷ்டாங்க என்ற சொல் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளான "அஷ்டௌ" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது 8 மற்றும் "அங்கா" அதாவது "உறுப்பினர்கள்". 8 மூட்டுகள் அஷ்டாங்க யோகாவில் 8 அத்தியாவசிய நடைமுறைகளைக் குறிக்கின்றன, அவை பின்னர் உருவாக்கப்படும்: நடத்தை விதிகள், சுய ஒழுக்கம், உடல் தோரணைகள், சுவாசக் கலை, புலன்களின் தேர்ச்சி, செறிவு, தியானம் மற்றும் வெளிச்சம்.

அஷ்டாங்க யோகா என்பது ஹத யோகாவின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் தோரணைகள் நீட்சியுடன் சேர்ந்து உடலுக்கு ஆற்றலையும் வலிமையையும் தருகின்றன; மற்றும் சுருக்கங்கள் (பண்டாஸ்) சுவாசத்துடன் (வின்யாசா) இயக்கங்களின் ஒத்திசைவு மூலம் உடலின் திசுக்களின் ஆழமான பகுதிகளில் முக்கிய சுவாசத்தை (பிராணா) குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அஷ்டாங்கத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், தோரணைகள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தொடர்களின்படி இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அடைய கடினமாக உள்ளன. ஒரு தோரணையைப் பெறாத வரை, பின்தொடர்வதை தனிநபர் உணரவில்லை. இது அவருக்கு பொறுமையைப் பெற அனுமதிக்கிறது.

சுவாசத்தால் உடல் ஆற்றல் பெறுகிறது, இது உடல் வெப்பநிலையை அதிகரிக்கிறது மற்றும் உடலை நச்சுத்தன்மையாக்க உதவுகிறது. பொறுமை, பணிவு மற்றும் இரக்கத்துடன் ஞானத்தின் வழியைக் கண்டறியும் பட்சத்தில், வலிகள் இல்லாமல் ஆறுதலைத் தேடுவதற்குத் தேவையான வலிமையையும், ஆற்றலையும், வலிமையையும் இந்தப் பயிற்சி அளிக்கிறது. யோகாவின் பயிற்சியானது, மன நிலையை அமைதிப்படுத்துவதை ஊக்குவிப்பதற்காக தியானத்திற்கு மனதைத் திறப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தனிநபரின் ஆன்மீகத் திறனைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

அஷ்டாங்க யோகாவின் கொள்கைகள் பதஞ்சலி தனது "யோகா-சூத்திரம்" என்ற தொகுப்பில் உருவாக்கிய எட்டு மூட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை ஒரு வகையான வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை உள்ளடக்கியது:

நடத்தை விதிகள் (யாமஸ்)

யமஸ் என்பது மற்றவர்களுடனான நமது உறவுகள் மற்றும் வெளிப்புற விஷயங்களைப் பற்றியது. ஒரு நபர் மதிக்க வேண்டிய 5 யமங்கள் உள்ளன: தீங்கு செய்யாதீர்கள், நேர்மையாக இருங்கள், திருடாதீர்கள், விசுவாசமாக அல்லது மதுவிலக்கு (பிரம்மச்சார்யா) மற்றும் பேராசை கொள்ளாதீர்கள். யமத்தின் முதல் வடிவம் அஹிம்சை, அதாவது எந்த உயிரினத்திற்கும் வலியை ஏற்படுத்தாதது, எந்தத் தீங்கும் செய்யாதது, எந்த வகையிலும் கொல்லாதே, ஒருபோதும் கொல்லாதே. சைவம், சைவ உணவு அல்லது சைவ உணவு உண்பவராக மாறுவது இதில் அடங்கும்.

சுய ஒழுக்கம் (நியாமாஸ்)

இரண்டாவது உறுப்பினர் தனிநபர் தனக்குப் பயன்படுத்த வேண்டிய விதிகளைக் குறிக்கிறது. நியாமாக்கள்: உள்ளே தூய்மை, வெளியே தூய்மை, மனநிறைவு, புனித நூல்களின் அறிவு. பிந்தையது, தனிமனிதன் உண்மையாகவே கருணை, பேரின்பம் மற்றும் இரக்கம் நிறைந்த ஆன்மீகத்தில் (சாதனா) ஈடுபட்டால் கடவுளிடம் சரணடைவதற்கு வழிவகுக்கும்.

உடல் நிலைகள் (ஆசனங்கள்)

தோரணைகள் உடலை உற்சாகப்படுத்தவும், அதை மேலும் நெகிழ்வாகவும், ஸ்திரத்தன்மையையும் தன்னம்பிக்கையையும் கொண்டுவருவதை சாத்தியமாக்குகின்றன. ஒவ்வொரு தோரணையிலும் உயிர் மூச்சுடன் (பிராணன்) உடலைப் போஷிப்பதே இதன் நோக்கம், தியான நிலையை விட்டுவிடுவதற்கு வழிவகுக்கும். அஷ்டாங்க யோகாவில் தோரணைகள் இன்றியமையாதவை, ஏனெனில் அவை மற்ற எல்லா யோகாசனங்களையும் போலவே உடலையும் மனதையும் ஒருங்கிணைக்க ஏற்றத்தாழ்வுகளைச் சரிசெய்து நிலைப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன.

சுவாசம் (பிராணாயாமம்)

இதில் முக்கிய மூச்சு, சுவாச சுழற்சியின் நீளம், சுவாசத்தின் கட்டுப்பாடு மற்றும் சுவாசத்தின் விரிவாக்கம் அல்லது நீட்சி ஆகியவை அடங்கும். பிராணயாமா பயிற்சி பூமியில் வாழ்வதற்கு தேவையான சேனல்களை சுத்தப்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் மன அழுத்தம் மற்றும் உடல் மற்றும் மன நச்சுகளை அகற்ற உதவுகிறது, உடல் பயிற்சியில் சுவாசம் உடல் வெப்பநிலையை உயர்த்த உதவுகிறது, இது நச்சுகளை நீக்குவதை ஊக்குவிக்கிறது. உத்வேகம் மற்றும் காலாவதியானது ஒரே கால அளவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் உஜ்ஜயி எனப்படும் சுவாசத்தின் மூலம் மூக்கின் வழியாக செய்யப்பட வேண்டும். அஷ்டாங்க யோகா மற்றும் அனைத்து தோரணை பயிற்சிகளிலும், சுவாசம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது உணர்ச்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புலன்களின் தேர்ச்சி (பிரத்யஹாரா)

புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதே உள் நிலைத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கும், இது சுவாச தாளத்தில் ஒருவரின் செறிவை இயக்குவதன் மூலம் சாத்தியமாகும். நமது ஐந்து புலன்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றால் பாதிக்கப்படாமல் மனதை அமைதிப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் முயல்வது, அவை தடுக்கப்படும் வரை தனிமனிதன் செறிவை நோக்கி முன்னேற உதவுகிறது. ஒரு நபர் தனக்கும் தனது உள் உணர்வுகளிலும் கவனம் செலுத்துவதற்காக வெளிப்புற விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

செறிவு (தாரணா)

தனிநபரின் கவனம் ஒரு வெளிப்புற பொருள், அதிர்வு அல்லது தனக்குள்ளேயே ஒரு தாளத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

தியானம் (தியானம்)

செறிவு பற்றிய வேலை தியானத்தின் பயிற்சியை அனுமதிக்கிறது, இது எந்த சிந்தனையும் இல்லாத அனைத்து மன செயல்பாடுகளையும் நிறுத்துகிறது.

வெளிச்சம் (சமாதி)

இந்த கடைசி நிலை சுய (ஆத்மா) மற்றும் முழுமையான (பிரம்மன்) இடையேயான கூட்டணியை உருவாக்குகிறது, பௌத்த தத்துவத்தில் இது நிர்வாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முழு உணர்வு நிலை.

அஷ்டாங்க யோகா உங்களை அனுமதிக்கிறது:

• நச்சுகளைக் குறைக்கவும்: அஷ்டாங்க யோகா பயிற்சியானது உட்புற வெப்பநிலையை அதிகரிக்கிறது, இதனால் வியர்வை அதிகரிக்கிறது. இது உடலில் இருந்து நச்சுகளை அகற்ற அனுமதிக்கிறது.
• உடலின் மூட்டுகளை வலுப்படுத்தவும்: மாறுபட்ட மற்றும் மாறும் தோரணைகளின் பயன்பாடு மூட்டுகளின் சரியான செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது.
• சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையை அதிகரிக்கவும்
• உடல் எடையை குறைத்தல்: வகை 14 நீரிழிவு நோயை உருவாக்கும் அபாயத்தில் உள்ள 8 முதல் 15 வயதுடைய 2 குழந்தைகளின் ஆய்வு, எடை இழப்புக்கு அஷ்டாங்க யோகா ஒரு சிறந்த கூட்டாளியாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது.
• மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டத்தை குறைக்க: தியானம் மற்றும் சுவாச பயிற்சிகள் சிறந்த மன அழுத்த மேலாண்மை மற்றும் பதட்டத்தை குறைக்க நல்லது.
• இது ஆயுர்வேதத்தில் தோஷங்களை சமன் செய்கிறது.

அஷ்டாங்க யோகாவில், தனிநபர்கள் ஒரு தோரணையில் குறுகிய காலத்திற்கு இருப்பார்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொரு நிலையும் வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான சுவாசங்களுடன் (5 அல்லது 8) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பல தோரணைகளின் விரைவான வரிசையை அனுமதிக்கிறது. எனவே இதற்கு அதிக உடல் முதலீடு தேவைப்படுகிறது மற்றும் பாரம்பரிய யோகாவை விட யோகாவை மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது. கூடுதலாக, சுவாச நுட்பம் சிறப்பு வாய்ந்தது மற்றும் உத்வேகம் மற்றும் காலாவதி காலம் ஆகியவை தோரணைகளின் மாற்றத்தில் தீர்க்கமானவை.

அஷ்டாங்க யோகாவின் தோற்றம் "யோகா கொருந்தா" என்ற தலைப்பில் ஒரு பண்டைய உரையில் இருந்து வந்ததாக கூறப்படுகிறது. கிமு 500 மற்றும் 1500 க்கு இடையில் வாமன ரிஷ் எழுதிய இந்த உரை கல்கத்தாவில் உள்ள ஒரு பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் ஸ்ரீ திருமலை கிருஷ்ணமாச்சார்யாவால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பண்டைய சமஸ்கிருதத்தில் நிபுணரான அவர், இந்த உரை மிகவும் பழமையான வாய்வழி மரபின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார் (கிமு 3000 & 4000 க்கு இடையில்), அவர் 1927 இல் பட்டாபி ஜோயிஸுக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது அதைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பதஞ்சலி யோகா சூத்திரத்தில் அஷ்டாங்க யோகாவைக் கருத்தாக்குகிறார், இது கிமு 195 ஆம் நூற்றாண்டு அல்லது 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 400 பழமொழிகளைக் கொண்டுள்ளது.

யோக சூத்திரங்களின் II மற்றும் III புத்தகத்தில், அஷ்டாங்கத்தின் நுட்பங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன, இவை முற்றிலும் யோக நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் சந்நியாசத்தைத் தூண்டுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன: சுத்திகரிப்பு, உடலின் அணுகுமுறைகள், சுவாச நுட்பங்கள். பதஞ்சலி தோரணை பயிற்சிக்கு சிறிது முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார், உண்மையில் இவை மாஸ்டர்கள் அல்லது குரு மூலம் அனுப்பப்பட வேண்டும், விளக்கத்தின் குரல்களால் அல்ல. உடலின் சில பகுதிகளில் சோர்வு மற்றும் பதட்டத்தைத் தவிர்க்க அவை நிலைத்தன்மையை வழங்க வேண்டும் மற்றும் உடல் உழைப்பைக் குறைக்க வேண்டும். நனவின் திரவப் பகுதியில் கவனம் செலுத்துவதற்கு அவை உடலியல் செயல்முறைகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. முதலில், தோரணைகள் சங்கடமானதாகவும், தாங்க முடியாததாகவும் தோன்றலாம். ஆனால் தைரியம், ஒழுங்கமைவு மற்றும் பொறுமையுடன், அது மறைந்து போகும் வரை முயற்சி குறைவாகவே இருக்கும்: இது மூலதன முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் கவனம் செலுத்துவதற்கு தியான தோரணை இயற்கையாக இருக்க வேண்டும்.

அஷ்டாங்கத்தின் வழித்தோன்றல்கள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அஷ்டாங்கமானது இன்று அதன் உடல் மற்றும் தோரணை வடிவத்தில் அறியப்படுகிறது, இது வின்யாச யோகா அல்லது ஐயங்கார் யோகா போன்ற ஹத யோகாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. இன்று, யோகாவைக் குறிக்கும் பல்வேறு பள்ளிகள் உள்ளன, ஆனால் யோகா எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு தத்துவம் என்பதையும், உடல் என்பது நம்மைச் சுற்றியும் நம்மைச் சுற்றியும் சிறப்பாகச் செயல்பட அனுமதிக்கும் ஒரு கருவி என்பதையும் நாம் ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது.

யோகாவின் இந்த வடிவம் முக்கியமாக தங்கள் உடல் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும், எதிர்மறை ஆற்றல்களை வெளியேற்றவும், மேலும் நேர்மறையானவற்றைப் பெறவும் விரும்பும் நபர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, அஷ்டாங்க யோகம் நீண்ட காலத்திற்குப் பயிற்சி செய்யப்படும்போது அதன் அனைத்து ஆர்வத்தையும் எடுத்துக் கொள்வதால் தனிநபர் உந்துதல் பெறுவது விரும்பத்தக்கது.