ஆவேசம், பிளவுபட்ட ஆளுமை, இருண்ட மாற்று ஈகோ... த்ரில்லர்கள், திகில் படங்கள் மற்றும் உளவியல் நாடகங்களுக்கு ஸ்பிலிட் பர்சனாலிட்டி என்பது விவரிக்க முடியாத தலைப்பு. கடந்த ஆண்டு, திரைகள் இதைப் பற்றிய மற்றொரு படத்தை வெளியிட்டன - "பிளவு". "பல்வேறு ஆளுமை" நோயறிதலுடன் உண்மையான நபர்களின் தலையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை "சினிமா" படம் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய முடிவு செய்தோம்.
1886 ஆம் ஆண்டில், ராபர்ட் லூயிஸ் ஸ்டீவன்சன் தி ஸ்ட்ரேஞ்ச் கேஸ் ஆஃப் டாக்டர். ஜெகில் மற்றும் மிஸ்டர்.ஹைடை வெளியிட்டார். ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதனின் உடலில் ஒரு கெட்டுப்போன அரக்கனை "கொக்கி" செய்வதன் மூலம், ஸ்டீவன்சன் தனது சமகாலத்தவர்களிடையே இருந்த விதிமுறை பற்றிய கருத்துக்களின் பலவீனத்தை காட்ட முடிந்தது. உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும், அவனது குறைபாடற்ற வளர்ப்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன், தனது சொந்த ஹைட்டைத் தூங்கினால் என்ன செய்வது?
ஸ்டீவன்சன் வேலையில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கும் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் இடையே எந்த தொடர்பையும் மறுத்தார். ஆனால் அதே ஆண்டில், மனநல மருத்துவர் ஃபிரடெரிக் மேயர் "பன்முக ஆளுமை" நிகழ்வு குறித்து ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட வழக்கைக் குறிப்பிட்டார் - லூயிஸ் விவ் மற்றும் ஃபெலிடா இஸ்க் வழக்கு. தற்செயல் நிகழ்வா?
ஒரு நபரின் இரண்டு (மற்றும் சில நேரங்களில் இன்னும்) அடையாளங்களின் சகவாழ்வு மற்றும் போராட்டம் பற்றிய யோசனை பல எழுத்தாளர்களை ஈர்த்தது. முதல்தர நாடகத்திற்குத் தேவையான அனைத்தையும் இது கொண்டுள்ளது: மர்மம், சஸ்பென்ஸ், மோதல், கணிக்க முடியாத கண்டனம். நீங்கள் இன்னும் ஆழமாக தோண்டினால், இதே போன்ற கருக்கள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகின்றன - விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள். பேய் பிடித்தல், காட்டேரிகள், ஓநாய்கள் - இந்த சதிகள் அனைத்தும் உடலைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும் இரண்டு நிறுவனங்களின் யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.
நிழல் என்பது ஆளுமையின் ஒரு பகுதியாகும், அது விரும்பத்தகாதது என்று ஆளுமையால் நிராகரிக்கப்பட்டு அடக்கப்படுகிறது.
பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு இடையேயான போராட்டம் ஹீரோவின் ஆன்மாவின் "ஒளி" மற்றும் "இருண்ட" பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் குறிக்கிறது. த லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸின் கோல்லம்/ஸ்மேகோல் வரிசையில் இதைத்தான் நாம் காண்கிறோம், ஒரு சோகமான பாத்திரம், மோதிரத்தின் சக்தியால் ஒழுக்க ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் சிதைந்து, ஆனால் மனிதகுலத்தின் எச்சங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறது.
குற்றவாளி தலையில் இருக்கும்போது: ஒரு உண்மையான கதை
பல இயக்குனர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், "நான்" என்ற மாற்று உருவத்தின் மூலம், கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் நிழல் என்று அழைத்ததைக் காட்ட முயன்றனர் - இது ஆளுமையின் ஒரு பகுதி விரும்பத்தகாதது என்று நிராகரிக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டது. கனவுகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்களில் நிழல் உயிர் பெறலாம், ஒரு கெட்ட அசுரன், பேய் அல்லது வெறுக்கப்பட்ட உறவினரின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
சிகிச்சையின் குறிக்கோள்களில் ஒன்றை, நிழலை ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் இணைப்பதை ஜங் கண்டார். "மீ, மீ அகெய்ன் அண்ட் ஐரீன்" திரைப்படத்தில், ஹீரோ தனது "கெட்ட "நான்" மீதான வெற்றி, அதே நேரத்தில் அவரது சொந்த அச்சங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பின்மைக்கு எதிரான வெற்றியாக மாறும்.
ஆல்ஃபிரட் ஹிட்ச்காக் திரைப்படமான சைக்கோவில், ஹீரோவின் (அல்லது வில்லன்) நார்மன் பேட்ஸின் நடத்தை மேலோட்டமாக விலகல் அடையாளக் கோளாறு (DID) உள்ள உண்மையான நபர்களின் நடத்தையை ஒத்திருக்கிறது. நோய்களின் சர்வதேச வகைப்பாட்டின் (ICD-10) அளவுகோல்களின்படி நார்மன் கண்டறியப்பட்ட கட்டுரைகளை நீங்கள் இணையத்தில் காணலாம்: இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தனித்தனி ஆளுமைகளின் ஒரு நபரின் இருப்பு, மறதி (ஒரு நபருக்கு என்னவென்று தெரியாது. மற்றொன்று அவள் உடலை வைத்திருக்கும் போது செய்கிறாள்) , சமூக மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகளின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட கோளாறு முறிவு, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைக்கு தடைகளை உருவாக்குதல். கூடுதலாக, மனோதத்துவ பொருட்களின் பயன்பாட்டின் விளைவாகவும், ஒரு நரம்பியல் நோயின் அறிகுறியாகவும் இத்தகைய கோளாறு ஏற்படாது.
ஹிட்ச்காக் ஹீரோவின் உள் வேதனையில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் பெற்றோர் உறவுகள் கட்டுப்பாட்டிலும் உடைமையிலும் இறங்கும்போது அவற்றின் அழிவு சக்தியின் மீது கவனம் செலுத்துகிறார். ஹீரோ தனது சுதந்திரத்திற்கான போரையும், வேறொருவரை நேசிக்கும் உரிமையையும் இழக்கிறார், உண்மையில் அவரது தாயாக மாறுகிறார், அவர் தனது மகனின் தலையில் இருந்து தனது உருவத்தை வெளியேற்றக்கூடிய அனைத்தையும் அழிக்கிறார்.
திரைப்படங்கள் DID நோயாளிகள் சாத்தியமான குற்றவாளிகள் போல் தோற்றமளிக்கின்றன. ஆனால் அது அப்படி இல்லை
கடைசி காட்சிகளில் நார்மனின் முகத்தில் புன்னகை உண்மையிலேயே அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அது தெளிவாக அவருக்கு சொந்தமானது அல்ல: அவரது உடல் உள்ளே இருந்து கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அவரது சுதந்திரத்தை மீண்டும் வெல்ல அவருக்கு வாய்ப்பு இல்லை.
இன்னும், இறுக்கமான கதைக்களம் மற்றும் கருப்பொருள்கள் இருந்தபோதிலும், இந்தத் திரைப்படங்கள் பிளவுபட்ட ஆளுமையை ஒரு கதையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கருவியாக மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, உண்மையான கோளாறு ஆபத்தான மற்றும் நிலையற்ற திரைப்பட கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையதாகத் தொடங்குகிறது. நரம்பியல் விஞ்ஞானி சிமோன் ரெய்ண்டர்ஸ், ஒரு விலகல் கோளாறு ஆராய்ச்சியாளர், இந்தப் படங்களைப் பார்த்த பிறகு மக்கள் என்ன உணர்வைப் பெறுவார்கள் என்பதில் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளார்.
"டிஐடி நோயாளிகள் சாத்தியமான குற்றவாளிகள் போல் அவர்கள் தோற்றமளிக்கிறார்கள். ஆனால் அது இல்லை. பெரும்பாலும், அவர்கள் தங்கள் மனப் பிரச்சினைகளை மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
பிளவுகளை உருவாக்கும் மன பொறிமுறையானது ஒரு நபரை அதிக மன அழுத்தத்திலிருந்து விரைவில் விடுவிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "கடுமையான மன அழுத்தத்திற்கு விடையிறுக்கும் வகையில் நாம் அனைவரும் விலகலுக்கான உலகளாவிய பொறிமுறையைக் கொண்டுள்ளோம்" என்று மருத்துவ உளவியலாளரும் அறிவாற்றல் சிகிச்சையாளருமான யாகோவ் கோச்செட்கோவ் விளக்குகிறார். - நாம் மிகவும் பயப்படுகையில், நமது ஆளுமையின் ஒரு பகுதி - இன்னும் துல்லியமாக, நமது ஆளுமை ஆக்கிரமிக்கும் நேரம் - இழக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இந்த நிலை இராணுவ நடவடிக்கைகள் அல்லது பேரழிவின் போது நிகழ்கிறது: ஒரு நபர் தாக்குதலுக்கு செல்கிறார் அல்லது விழுந்த விமானத்தில் பறக்கிறார் மற்றும் பக்கத்திலிருந்து தன்னைப் பார்க்கிறார்.
"பலர் அடிக்கடி பிரிந்து செல்கிறார்கள், சிலர் அதைத் தவறாமல் செய்கிறார்கள், மன அழுத்தத்தின் கீழ் செயல்படுவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாக விலகலைக் கூறலாம்" என்று உளவியல் நிபுணர் நான்சி மெக்வில்லியம்ஸ் எழுதுகிறார்.
"சோ வித்தியாசமான தாரா" தொடரில், ஒரு விலகல் நபர் (கலைஞர் தாரா) மிகவும் பொதுவான பிரச்சினைகளை எவ்வாறு தீர்க்கிறார் என்பதைச் சுற்றி சதி கட்டப்பட்டுள்ளது: காதல் உறவுகளில், வேலையில், குழந்தைகளுடன். இந்த விஷயத்தில், "ஆளுமைகள்" பிரச்சனைகளின் ஆதாரங்கள் மற்றும் மீட்பர்கள் ஆகிய இரண்டாகவும் இருக்கலாம். அவை ஒவ்வொன்றிலும் கதாநாயகியின் ஆளுமையின் ஒரு பகுதி உள்ளது: பக்தியுள்ள இல்லத்தரசி ஆலிஸ் ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுங்கை வெளிப்படுத்துகிறார் (சூப்பர்-ஈகோ), பெண் பேர்டி - அவரது குழந்தைப் பருவ அனுபவங்கள், மற்றும் முரட்டுத்தனமான மூத்த பக் - "சங்கடமான" ஆசைகள்.
தி த்ரீ ஃபேஸ் ஆஃப் ஈவ் அண்ட் சிபில் (2007) போன்ற படங்களில் விலகல் கோளாறு உள்ள ஒருவர் எப்படி உணருகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டுமே உண்மைக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. முதல் படத்திலிருந்து ஏவாளின் முன்மாதிரி கிறிஸ் சைஸ்மோர், இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட "குணப்படுத்தப்பட்ட" நோயாளிகளில் ஒருவர். சைஸ்மோர் மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் சிகிச்சையாளர்களுடன் தீவிரமாக ஒத்துழைத்தார், அவர் தன்னைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்திற்கான பொருட்களைத் தயாரித்தார், மேலும் விலகல் கோளாறு பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதற்கு பங்களித்தார்.
இந்தத் தொடரில் "பிளவு" எந்த இடத்தைப் பிடிக்கும்? ஒருபுறம், திரைப்படத் துறைக்கு அதன் சொந்த தர்க்கம் உள்ளது: உலகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றிச் சொல்வதை விட பார்வையாளரை சதி செய்து மகிழ்விப்பது மிகவும் முக்கியமானது. மறுபுறம், நிஜ வாழ்க்கையில் இருந்து உத்வேகம் பெறாமல் வேறு எங்கிருந்து பெறுவது?
முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், திரையில் உள்ள படத்தை விட யதார்த்தம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பணக்காரமானது என்பதை உணர வேண்டும்.
ஒரு ஆதாரம்: